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傳統節日調查報告(優(yōu)選)11篇
隨著(zhù)個(gè)人素質(zhì)的提升，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。一聽(tīng)到寫(xiě)報告馬上頭昏腦漲？以下是小編為大家收集的傳統節日調查報告，歡迎大家分享。
傳統節日調查報告 1
調查時(shí)間：
7月
調查人數：
7人
調查問(wèn)題：
1、你知道有哪些傳統節日?
2、曬霉節是幾月幾號?
3、曬霉節主要有什么習俗?
4、端午節時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅逐海怪，保護誰(shuí)?
調查答案：
1、端午節、春節、中秋節、曬霉節、除夕……
2、農歷六月初六。
3、人們把書(shū)籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛(ài)國人——屈原
調查報告：
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節，一些人還答出除夕等�？磥�(lái)，大家對傳統節日不是特別了解，只知道某些比較重要的節日。
2、很多人不知道曬霉節幾月幾號，7人中沒(méi)有一人答出，說(shuō)明對于一些不是特別重要的傳統節日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節的主要習俗大家都答不出，看來(lái)傳統節日的習俗的了解還需加強。
4、7人全部答出這道題，且正確，說(shuō)明對于端午節這個(gè)非常重大的傳統節日，大家都還是了解的。
調查思考：
傳統節日是中國五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn)，而現在很多人都慢慢遺忘這些傳統節日，更注重洋節，比如圣誕節、情人節……這些是沒(méi)錯的'，可仔細看看曬霉節大家都如此不了解，再看看圣誕節各家的漂亮圣誕樹(shù)，是啊，傳統節日是我們有權保護的，為什么大家都不能做到呢?看看調查曬霉節的習俗，只有一人答出，說(shuō)明大家對傳統習俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說(shuō)自己是中國人?現在，我唯一能說(shuō)的就是：請大家保護好我們的傳統節日，認真對待每個(gè)傳統節日，只有這樣，明天中國才會(huì )更加繁榮富強!
傳統節日調查報告 2
摘要：傳統文化是指一個(gè)民族在與自然的長(cháng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統文化與教育密不可分，在人類(lèi)歷史中，文化，文明正是通過(guò)教育這種社會(huì )遺傳方式延續下去，又借助人們的不斷創(chuàng )新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著(zhù)的文化、文明的歷史。
一、調查的原因
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，中西方的不斷交流，在文化上潮流也逐漸趨向統一。這一方向的轉變，讓很多中國人淡化了中國的傳統的`節日，而過(guò)起了西方的“情人節”“愚人節”“圣誕節”等等這些。從而我們中國的“端午節”等節日都被人們淡化了，對于這種現象，我們做了一個(gè)詳細的調查分析：
二、調查對象
對象：部分是針對學(xué)生形式：通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)答形式
三、調查過(guò)程
先明確要調查的目的跟方向，通過(guò)在網(wǎng)上查資料來(lái)進(jìn)行問(wèn)卷調查，從而知道學(xué)生對中國傳統文化的了解程度。調查問(wèn)卷結束后，統計我們的設計問(wèn)卷，做一個(gè)具體的總結報告。
四、調查的資料
在我們設計的調查問(wèn)卷中，有一個(gè)問(wèn)題是“您了解中國傳統節日的起源和內涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數據可看出，當代一半的人們對中國傳統節日的起源和內涵不是很了解。對清明節的到來(lái)您最感興趣的是?答案選項放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì )回復情況(%) 53 41 2從上面的表格我們得知，清明節這個(gè)祭拜祖先的節日，對很多人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國人對自己國家的傳統節日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來(lái)越偏向如今社會(huì )發(fā)展下的各種娛樂(lè )節目，例如傳統節日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂(lè )節目，對于節日本身的內涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂(lè )方式，所以當傳統節日來(lái)臨之際越來(lái)越多的人只關(guān)注節日是否放假，這也就是我們當代人學(xué)生對傳統節日的認知。
時(shí)而回想，對于“傳統”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，在我們當今學(xué)生看了漸漸成為了一鐘保守的觀(guān)念，人們越來(lái)越向往那些開(kāi)放新穎而有特色的西方節日，在2月14日街邊到處都是玫瑰花，還有處處彌漫著(zhù)一種浪漫的氣息，在每年的圣誕節，每個(gè)地方都布置著(zhù)圣誕的情景，圣誕
樹(shù)，雪人，那怕在沒(méi)有雪的地方都能人工布置，可想而知節日對家都有著(zhù)一番特別的味道，學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工雪人，每當西方節日的到來(lái)我們留心可以發(fā)現學(xué)校都有社團協(xié)會(huì )以及部門(mén)在擺攤組織節目，萬(wàn)圣節時(shí)還為家畫(huà)起了臉譜，對于傳統節日或許家還記得，但對于傳統節日的習俗人們則開(kāi)始漸漸淡忘，從下列一組十分簡(jiǎn)單的調查的“對于清明節下列哪個(gè)不是它的傳統習俗?”調查結果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯的不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳的清明活動(dòng)了，但還有3.13%的人認為掃墓及2.08%的人認為踏青不是清明節的習俗，對于這樣的問(wèn)題雖然不是百分之百普遍，但學(xué)生對傳統節日節日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項掃墓踏青吃餃子打馬球回復情況3 2 52 39時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導致端午節成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報告中我們深刻的看出傳統節日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著(zhù)春節開(kāi)始沒(méi)有了年味，節日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚我們的傳統節日，這樣一份報告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們家有著(zhù)傳統節日的意識，讓我們的傳統節日過(guò)得越來(lái)越有“味道”，家一起弘揚中國文化，發(fā)展自己特的文化特色，熱愛(ài)中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。
傳統節日調查報告 3
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。在當今世界多元文化并存、東西方文化交融的形勢下，我們用現代社會(huì )的理念和視角，揭示傳統文化的內在價(jià)值，發(fā)揮、拓展和強化其功能，對于保持民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力具有重意義。加強小學(xué)生對中華傳統節日的認識更是對傳統文化的繼承和發(fā)展具有推動(dòng)作用，對小學(xué)生的傳統文化認識也具有很的教育意義。
一、問(wèn)題的提出
近年，西風(fēng)東漸，像圣誕節、情人節、愚人節等洋節日越來(lái)越受到的青睞，部分商家也推波助瀾，小學(xué)生對洋節情有鐘，這是社會(huì )開(kāi)放帶來(lái)的，原本不值得驚小怪，可是我們自己的節日呢?清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節……還有幾個(gè)人能一個(gè)不落的說(shuō)出每個(gè)節日的名字?我們不禁要發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：源遠流長(cháng)的中華民族怎么了?善良智慧的中國人民怎么了?歷史悠久的中國傳統文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情于西洋節日?什么原因造就了這種怪異文化?帶著(zhù)這些問(wèn)題，我想就此問(wèn)題做一個(gè)研究，以期引起人們的思考。
二、調查目的與實(shí)施
(一)調查目的
1、比較全面地了解當今小學(xué)生對中華現節日的認識現狀。
2、根據現狀的調查分析其原因。
3、提出相應的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統文化教育。
(二)調查內容
1、小學(xué)生對傳統節日日期知多少。
2、小學(xué)生對傳統節日(西方節日)的態(tài)度。
3、小學(xué)生良好發(fā)展還有什么建議。
(三)調查方法
問(wèn)卷調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有15道選擇題，每題有2-7個(gè)供選答案。
(四)調查對象
本次調查對象為紹興縣實(shí)驗小學(xué)二、四、五年級學(xué)生。
(五)調查步驟
1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發(fā)調查問(wèn)卷。
2、分析數據，撰寫(xiě)調查報告。
三、調查結果與分析
(一)調查結果
1、在關(guān)于“你喜歡過(guò)以下哪些節日?”的調查中，學(xué)生們最喜歡過(guò)的是圣誕節，只有33%的學(xué)生喜歡過(guò)春節，14%的學(xué)生喜歡過(guò)中秋，12%的學(xué)生喜歡過(guò)國慶節。
2、在關(guān)于“傳統節日與西方節日，你更喜歡哪個(gè)?”的調查中，只有45.5%的學(xué)生選擇了傳統節日。
3、在關(guān)于“你為什么喜歡傳統節日?”的調查中，有53%的學(xué)生選擇了“習慣成自然” 。
4、在關(guān)于“你為什么不喜歡傳統節日?”的調查中，20%的學(xué)生選擇了“內涵傳統沒(méi)新意”，58.5 %的學(xué)生選擇了“洋節更有意思” 。
5、在關(guān)于“你了解某些傳統節日的意義嗎?如‘端午’是為紀念屈原而設立的，而且還是個(gè)辟邪除瘟的日子。你對此的認識是：”的調查中，5.1%的學(xué)生選擇了“都了解”，36.7%的學(xué)生選擇了“部分了解”，59.2%的學(xué)生選擇了“不了解” 。
6、在關(guān)于“你對于傳統節日的態(tài)度如何”的調查中，38%的學(xué)生選擇了“仍然記得并期待傳統節日的到來(lái)” 20%的學(xué)生選擇了，“除了還記得要吃粽子、月餅、元宵之類(lèi)的，其他也沒(méi)留下”，40%的學(xué)生選擇了“若重要的節日，如春節、中秋等，還是會(huì )和家人一起過(guò)節，但多已沒(méi)什么意思了” 2%的學(xué)生選擇了，“其他” 。
7、在關(guān)于“你喜歡過(guò)洋節的原因”的調查中，31.8%的學(xué)生選擇了“比中國傳統節日更有意義”，49.3%的學(xué)生選擇了“新鮮，覺(jué)得好玩”，15%的學(xué)生選擇了“隨眾心里”，3.9%的學(xué)生選擇了“其他” 。
8、在關(guān)于“你對國家在清明、端午和中秋節放假有何看法?”的調查中，7%的學(xué)生選擇了“能讓我們更熱愛(ài)自己祖國的傳統文化”，40%的學(xué)生選擇了“讓我們有時(shí)間真正地過(guò)傳統節”，20.4%的學(xué)生選擇了“能讓我們更好理解中國傳統節日”，2.6%的學(xué)生選擇了“、哪怕恢復這三個(gè)節假日，效果也不” 。
(二)調查結果分析及對策
1、唯有源頭活水來(lái)很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的.認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日。如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵?需要教師探索研究，對傳統節日進(jìn)行界定，對節日核心內涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗活動(dòng)。如端午節，除了引導學(xué)生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉詩(shī)人屈原面對面：兩千多年前，偉詩(shī)人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無(wú)門(mén)而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì);他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索;他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執著(zhù)的偉情感，體驗他那崇高忠貞的偉人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節，學(xué)習和傳承屈原的高尚人格，具有重的現實(shí)意義。
2、總把新桃換舊符比較洋節日，一些傳統節日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日多來(lái)源于農業(yè)文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協(xié)調。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，節日本身也應該發(fā)展。無(wú)論是元宵節也好，重陽(yáng)節也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著(zhù)我們的經(jīng)濟、文化、社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。首先，活動(dòng)形式要多樣。要結合時(shí)令，組織各種類(lèi)型的班際、校際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì )實(shí)踐、校班會(huì )，充分整合校園、社區、家庭、社會(huì )資源，開(kāi)展量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統節日，過(guò)傳統節日。其次，可發(fā)揮家庭、社區、學(xué)校三方力量，共同開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統節慶之際，組織學(xué)生、家長(cháng)、社區人士過(guò)傳統節日。如元宵節學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎;端午節講屈原愛(ài)國故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運動(dòng);重陽(yáng)節進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。
3、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來(lái)節日對立起來(lái)。
要引導學(xué)生科學(xué)認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時(shí)代內涵，使民族文化薪火相傳。同時(shí)又要以開(kāi)放的心態(tài)吸納外來(lái)文化精華，培養學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強傳統文化內涵的發(fā)掘，創(chuàng )新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開(kāi)辯論，就重陽(yáng)節是否和母親節父親節進(jìn)行整合向有關(guān)部門(mén)提出研究報告，并嘗試過(guò)一個(gè)推陳出新的傳統節日。通過(guò)調查問(wèn)、專(zhuān)題研究等方式，探究西方洋節的由來(lái)和文化習俗，嘗試過(guò)西方洋節。通過(guò)專(zhuān)家講座，調查問(wèn)等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫(xiě)出調查報告，提出改進(jìn)措施。利用特定的時(shí)間，開(kāi)展“中國傳統節日藝術(shù)節”和“西方傳統節日藝術(shù)節”活動(dòng)。中國傳統藝術(shù)節，就在校園里掛起了紅燈籠和中國結，讓學(xué)生穿唐裝，舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人，請小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統小吃，在教室里、過(guò)道邊展示中國書(shū)畫(huà)作品。學(xué)校也可以組織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學(xué)生嘗試過(guò)不同的節日，進(jìn)行東西方節日的擂臺賽。我堅信將傳統節日文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對接，開(kāi)發(fā)其中蘊涵的道德教育資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究中學(xué)習人類(lèi)先進(jìn)道德，學(xué)習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學(xué)生對傳統節日文化含義的理解，也能避免新一代的文化斷層。
四、總結
我國的傳統節日形式多樣,內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。蘊育的節日活動(dòng)十分多采多姿，無(wú)一不是代代相傳的文化資產(chǎn)，個(gè)別的節日形式雖然風(fēng)格迥異，但都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗成果。它們映了民族的傳統習慣、道德風(fēng)尚和觀(guān)念，寄托著(zhù)整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代人在歲月長(cháng)河中慶�；值氖�(huì )。作為學(xué)生，更應該了解中國的傳統節日，弘揚傳統節日，快樂(lè )地過(guò)傳統節日!俗話(huà)說(shuō)：越是民族的，越是世界的。我相信中國的傳統節日也會(huì )象洋節在中國一樣在世界上受到歡迎!
傳統節日調查報告 4
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經(jīng)開(kāi)始。春節是我國一個(gè)古老的傳統節日，也是全年最重要的一個(gè)節日
調查時(shí)間：
xx年xx月xx日
調查目的：
現如今，大家都抱怨年味越來(lái)越淡，進(jìn)行春節習俗的來(lái)由進(jìn)行調查，是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對春節習俗的了解加深對中國傳統文化的了解和認知。
調查人員：
郝慕倫
調查方法：
上網(wǎng)搜索
為什么要拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達完美祝愿的一種方式。我們通常明白的是正月初一家長(cháng)帶領(lǐng)小輩出門(mén)謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(cháng)，以吉祥語(yǔ)向對方祝頌新年，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形的桃木板。上頭寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅鬼避邪。
為什么要守歲
相傳，玉皇大帝的`小女兒賢惠善良，她愛(ài)上一個(gè)窮小伙子。玉皇明白后十分惱怒，把小女兒打下凡間跟著(zhù)窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情，玉皇才勉強封了窮小伙
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對此十分生氣，就規定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái)，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶(hù)戶(hù)的人們則是一夜不睡覺(jué)，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。
傳統節日調查報告 5
調查時(shí)間：
20xx年春節及其前后
調查地點(diǎn)：
我家附近城鎮
調查目的：
通過(guò)查閱資料、走親友、觀(guān)察周?chē)说倪^(guò)節方式，了解春節的民風(fēng)民俗，體驗中國的傳統文化特色。
調查過(guò)程：
一、查閱資料：春節的來(lái)歷
春節是中國的傳統節日，在我們中國人心中有著(zhù)極為重要的地位。然而你知道它的來(lái)歷嗎？在陜西關(guān)中一帶民間，就流傳著(zhù)有關(guān)春節的神奇傳說(shuō)。
傳說(shuō)，玉皇帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來(lái)佛知道了，心想：我是佛主，為什么不讓我去呢？于是，就找玉皇帝論理。玉帝聽(tīng)了，無(wú)言可對，只好說(shuō)：“商量商量再說(shuō)吧�！苯枭塘康目兆�，玉帝便想了個(gè)解圍的法子。
他請來(lái)彌勒佛和如來(lái)佛，將兩盆花放在二佛面前，說(shuō)：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰(shuí)的花先開(kāi)，誰(shuí)就下凡去管理人間�！比鐏�(lái)佛心眼多，點(diǎn)子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務(wù)花為借口來(lái)行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個(gè)小計來(lái)。他借彌勒佛合目謝恩的機會(huì )，悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。第二天，如來(lái)佛的花就開(kāi)了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說(shuō)彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過(guò)了一天。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念彌勒佛，就把這初春之時(shí)，二佛交接的時(shí)刻稱(chēng)做“春節”。
二、我的見(jiàn)聞：家人過(guò)春節的過(guò)程
我的家鄉處在南方地區，春節的習俗數不勝數，這其中，較著(zhù)名的還不少，如蒸年糕、做臘肉、吃圓子、貼對聯(lián)、放煙花、拜年等等。我們一家子都十分重視這個(gè)節日，寒那天就熱火朝天地做起了新年掃除。擦窗戶(hù)、洗床單、掃地，只要能打掃的，就絕對不留一點(diǎn)灰塵。一家人雖然都不停地忙碌著(zhù)，但臉上都喜洋洋的，充滿(mǎn)了對過(guò)年的期待。鄰居們也都紛紛行動(dòng)起來(lái)，只要一打開(kāi)窗戶(hù)，隨時(shí)可以看見(jiàn)對面樓房曬臺上那些小小、花花綠綠的床上用品，以及窗沿下那令人垂涎欲滴、新鮮美味的臘腸臘肉，真熱鬧！
此外，春節期間的賣(mài)場(chǎng)也是萬(wàn)分火爆，此時(shí)人們的購物熱情異常地，零食、蔬菜、生活用品、煙花爆竹……有錢(qián)的買(mǎi)好的，沒(méi)錢(qián)的也得里里外外換新的，仿佛不花錢(qián)就不叫春節。走進(jìn)超市，收銀臺前那長(cháng)長(cháng)的隊伍似乎永遠也排不完，紅紅火火的年貨街就不用說(shuō)了，就連往日人流稀少的化妝品柜、保健品柜的顧客也多了許多，而且都是把把地買(mǎi)，往日掙錢(qián)的辛苦早已被春節的喜慶氣氛掩蓋得一干二凈。我的家也堆滿(mǎn)了各式各樣的年貨，食品柜里、冰箱內、茶幾上，到處都是花花綠綠的年貨。而煙花爆竹也早已準備好了，就等著(zhù)年三十晚上的'美麗綻放了。
盼呀盼，年三十終于來(lái)了，白天，人們貼對聯(lián)、購食材，準備年夜飯，而我們這些孩子，就開(kāi)開(kāi)心心地放起各式各樣的鞭炮。等到天色漸黑，年夜飯就快好了。開(kāi)飯前，家先互相口頭表達了祝福，然后一起吃晚餐，共度團圓之夜。酒足飯飽之后，叔叔點(diǎn)燃了煙花，頓時(shí)，深藍的夜幕映現出一朵朵禮花，宛若天女下凡，流光溢彩，美不勝收。第二天是家拜年的時(shí)間，人人穿著(zhù)艷麗，精神飽滿(mǎn)，將甜蜜的祝福送給每一個(gè)人。
過(guò)年真快樂(lè )呀！
三、我的感受：春節不一般
春節是中國的傳統佳節，是人們心目中最最隆重的節日，對人們擁有極高的凝聚力和感染力。它的每一個(gè)習俗、每一個(gè)傳說(shuō)都流淌著(zhù)濃濃的中國特色。千百年來(lái)，它一直根深蒂固地被人們熱愛(ài)著(zhù)，沒(méi)有一個(gè)節日有春節這樣隆重，在人們人的心中有這樣高的地位。
我想，春節之所以這樣受人們重視，首先因為春節是一個(gè)美好的節日，它帶給了人們快樂(lè )，給人們送去了溫馨的祝福。其次，它的時(shí)間正好處在年關(guān)，奔波了一年的人們，看見(jiàn)了它的到來(lái)，就仿佛看見(jiàn)了忙碌的盡頭，看見(jiàn)了閑暇的空間，看見(jiàn)了新一年的希望。而且，春節又是一家團圓的日子，海外的游子在這一天終于可以投入家的懷抱，真恨不得一年再多來(lái)幾個(gè)春節哩！最后，春節又象征著(zhù)萬(wàn)物的復蘇、春天的降臨，這意味著(zhù)一冬的寒冷終于可以煙消云散了，上一年的煩惱也將隨著(zhù)融化的冰雪消失到九霄云外。綜合想來(lái)，春節真是一個(gè)意義重、與眾不同的節日��！
傳統節日調查報告 6
調查對象：
軍崗村的全部青年。
調查的基本情況：
一、你知不知道傳統節日的名稱(chēng)和日期?對于這個(gè)問(wèn)題，很多人很愕然，結果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統節日，也就是說(shuō)一般重大的傳統節日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì )只有那么少的人知道全部的傳統節日呢?當然，每年都有在節日里面舉行什么活動(dòng)的節日當然知道的人就多，而被冷落的節日呢?特別是只有某些地區才有的節日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對于傳統節日你是抱著(zhù)什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì )積極地去過(guò)自己喜歡的節日，更有56.7%的人是隨大流的，因為那是傳統節日，祖師爺怎么過(guò)，大家現在怎么過(guò)，我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì )的，特別是外出打工的青年人，怎么過(guò)節對他們來(lái)說(shuō)好像意義不大，還是求財要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數據來(lái)看，青少年們對過(guò)傳統節日的積極性還是不夠，有的人還說(shuō)是別人強迫他過(guò)節的，聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢(qián)過(guò)節，或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節，有的也說(shuō)節日都沒(méi)有氣氛，那怎么過(guò)啊，更有的人說(shuō)不知道今天是節日，等到知道的時(shí)候節日不過(guò)也過(guò)了。
三、過(guò)傳統節日的時(shí)候，你會(huì )按照傳統的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì )按足傳統節日的方式去過(guò)的，他們說(shuō)這是節日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認為怎樣過(guò)都可以，只要是自己高興就可以了，過(guò)節的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節應該怎樣過(guò)。有22.1%的'人是抱著(zhù)一副無(wú)所謂的態(tài)度，反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌，習俗也成不了他們的枷鎖，看來(lái)態(tài)度決定了方式。
四、對過(guò)傳統節日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統節日的意義了，那當然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn)，有75%的人認為在過(guò)傳統節日時(shí)可以家人團聚，團結親朋戚友。有4.4的人認為可以品味一下，體驗以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃，有假放，可以?huà)甏箦X(qián)，這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統節日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題，這些年來(lái)，西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái)，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節日的洪流當中，特別是這幾年來(lái)，尤其對青少年的影響很大。據調查，僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統節日的，就有55%的人更趨于過(guò)西方節日，剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了，反正一樣開(kāi)心。當問(wèn)到西方節日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認為過(guò)西方節日時(shí)的娛樂(lè )性比較強，這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì )得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周?chē)娜硕荚谶^(guò)節，你不過(guò)節就是比別人out了。而與西方節日相比，75%的人認為傳統節日里面多數只有吃的份，玩的很少，沒(méi)有什么激情，也就是說(shuō)娛樂(lè )性不強吧。25%的人就認為傳統節日過(guò)于嚴肅，不合口味。如此看來(lái)，傳統節日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。
具體的意見(jiàn)和建議：
A、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統節日，想不清過(guò)節的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節日的。我也不想把所有的責任都推到我們的教育上來(lái)的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負全責，也是罪責難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應是當務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng)，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認識了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統節日的，重在揭示傳統節日的意義，當然節日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應有新的內涵，讓他們這節日不是為過(guò)節而過(guò)節。以上說(shuō)的是針對學(xué)生的，那對于社會(huì )上的青年也不容忽視了。社會(huì )上的宣傳是必不可少的，我們應該要在節日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機關(guān)和教育機關(guān)可以出一些，報紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達到無(wú)人不知，無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應當要以身作則，再教育孩子。當學(xué)校-社會(huì )-家，這三個(gè)形成統一戰線(xiàn)時(shí)，何愁傳統不繼承，何苦傳統不發(fā)展。
B、現在國家和人民都很重視傳統節日，于是現在傳統節日都有法定假期了，而目的在于在節日里面舉國同慶，認祖歸宗。但目前很多的人看到節日到了，他們看到的不是節日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節嗎，玩也一樣是過(guò)節啊，于是報了一間旅行社，節就這樣過(guò)去了。過(guò)節時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái)，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統節日就變成了旅游節了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節方式，沒(méi)有錯，這是連政府機關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節啊就像是一樣，你可不能夠離題。當你玩得很開(kāi)心的時(shí)候，至少你應該想到今天是某某節，想一下這個(gè)節日的由來(lái)，有關(guān)節日的故事，想一下這節日里面我們要銘記什么?等等。我認為一些大的公司、政府機關(guān)等的，總之就是一些大的團體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節日激情，還大家一個(gè)節日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀�，也讓被�?dòng)化為積極。對于農村的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)節日都有一種慶祝的方式，有的還保留著(zhù)古人的過(guò)節方式，但對于身在城市的人來(lái)說(shuō)，很多都不會(huì )注重形式了，建議還是多回老家走走，因為那里有你的根。有的人就會(huì )問(wèn)：“為什么就的按古人的方式過(guò)節，難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心，我們現代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統節日還要不要發(fā)展?”傳統節日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵它呢。但你可知道，沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，你連傳統的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展�，F代的社會(huì )什么都講效率，什么都要求創(chuàng )新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統節日也一樣。為此我們就得取傳統之精華，去傳統之糟粕，結合現代的生活理念，開(kāi)創(chuàng )一種現代人的過(guò)節方式，我們不是在打傳統的過(guò)自己的節，而是給傳統節日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統。
C、近年來(lái)，西方節日大受青睞，很多人都喜歡過(guò)西方的節日，你可能也不會(huì )忘記在的那一天說(shuō)的一句話(huà)：“媽?zhuān)量嗔?”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節日。有的人說(shuō)過(guò)西方節日就是崇洋媚外。對于西方節日，我們固然要保持謹慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂(yōu)慮”和“文化警惕”，這是應該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說(shuō)了，固步自封，最終也只能是導致落后�，F代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好，“拿來(lái)主義”，面對著(zhù)它，我們就要大膽地拿來(lái)，理性地拿來(lái)。其實(shí)現實(shí)當中我們都看到，我們過(guò)西方節日是怎么過(guò)的，我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節日，我們看中的是能從西方節日中找更多的快樂(lè )，一掃傳統的保守和壓抑，按鄧爺爺的來(lái)說(shuō)，我們要過(guò)具有中國特色的西方節日，西方人肯定沒(méi)有想到�，F在無(wú)論是中國的傳統節日，還是外來(lái)的各種洋節，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設的味道，比如到了，我們這里也就是一個(gè)消費日，或者時(shí)尚的標簽�？梢哉f(shuō)對中國傳統節日沒(méi)有多大的威脅，真正的危險反而來(lái)自我們自身，像這樣溫情的節日卻成為了月餅商人炫技買(mǎi)賣(mài)的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機專(zhuān)營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái)，那是多么可怕的一件事情。在文化認同感嚴重缺乏的今天，不是變著(zhù)法兒打著(zhù)節日的旗號來(lái)賺錢(qián)來(lái)消費，而是帶著(zhù)虔敬之心認認真真地過(guò)好我們自己的傳統節日，這或許才是我們的本分。
調查:
傳統節日是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，是一個(gè)民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調查，我真的是感受良多，面對這一話(huà)題，我想我們應努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內涵的傳統節日。在經(jīng)濟全球化的今天，傳統文化也隨著(zhù)全球化了，既有洋節的入侵，也有中國節的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過(guò)我們的節日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會(huì )用我們傳統的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節日并將它發(fā)揚光大。
本次調查可能調查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報告對讀者有所啟發(fā)。
傳統節日調查報告 7
一、調查時(shí)間：
20xx年11月10日
二、調查地點(diǎn)：
黑龍江八一農墾大學(xué)一食堂
三、調查對象：
在校學(xué)生
四、調查方法：
隨機調查
五、調查人：
前言
在這個(gè)炎熱的漫長(cháng)暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會(huì )實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門(mén)造車(chē)，而應該積極的接觸社會(huì )，了解社會(huì )，為以后步入社會(huì )做一些準備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會(huì )感受到它們所帶來(lái)的幫助和成長(cháng)。
主體
1、正月
正月，又稱(chēng)元旦，或稱(chēng)正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天�！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽�。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節日。
正月有很多習俗，如長(cháng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形�！薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會(huì )，皇帝和百官要舉行大型團拜活動(dòng)，并宴請各國使節，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為“春節”，并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，按東漢應劭《風(fēng)俗通義》，祭農本在四月間開(kāi)展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視
開(kāi)春后的農事，民間也相應有慶�；顒�(dòng)，這個(gè)節日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應運于東方，乃設燕以迎至�！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書(shū)以贊時(shí)，著(zhù)宜春之嘉祉�！�
今天很少有人知道立春是個(gè)傳統節日。
3、元宵
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì )和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開(kāi)始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂(lè )的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的近衛兵，金吾不禁指在皇宮門(mén)前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀(guān)游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門(mén)樓上欣賞。
元夕到來(lái)，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀(guān)燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng )造了一個(gè)難得的機會(huì )，演出了許多愛(ài)怨的愛(ài)情故事，在明代白話(huà)小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫(huà)，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖�！�，寫(xiě)出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見(jiàn)，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
4、曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲�！�，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫(huà)舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
5、寒食
寒食在清明節前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類(lèi)冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見(jiàn)于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專(zhuān)門(mén)考證過(guò)它。元張養浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳說(shuō)。
6、清明
清明節祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門(mén)庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，
熱鬧非凡，不光是簡(jiǎn)單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節，是佛教東傳以后的全民宗教節日。這個(gè)節日大約在唐時(shí)才出現。這一天，大小禪院都有浴佛齋會(huì )，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
8、端午
五月五日是一年一度的端午盛會(huì )，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門(mén)庭。這個(gè)節日相傳是紀念楚大夫屈原憂(yōu)國憂(yōu)民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團投入江中作餌，讓魚(yú)鱉不食他
們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹�！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)�！对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣�！痹缯f(shuō)了。
端午節慶�；顒�(dòng)國內現在仍然很熱烈，但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱情了。
9、七夕
過(guò)去傳說(shuō)，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開(kāi)的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相會(huì )，這當然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
固然，這個(gè)神話(huà)故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴的社會(huì )里，追求自由戀愛(ài)幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久，因此，這個(gè)故事才會(huì )長(cháng)久地在人們中流傳，才會(huì )附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著(zhù)彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著(zhù)她那永恒的愛(ài)。
七月七日牛郎織女相會(huì )故事的最早來(lái)歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問(wèn)》里發(fā)現，他說(shuō)：“七月七日牽�？椗畷�(huì )天河”。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區，七月初七日這天夜晚，家家戶(hù)戶(hù)的`婦女結扎彩絲線(xiàn)，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認為是織子星神降臨的顯示。也就是說(shuō)，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會(huì )的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義�？椗亲鳛槊耖g傳說(shuō)里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過(guò)結扎彩絲線(xiàn)這樣的女紅活動(dòng)來(lái)祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱(chēng)為“乞巧節”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節日。
10、鬼節
中元節在七月十五日，俗稱(chēng)“冥節”，這天據說(shuō)要燒紙錢(qián)餉亡魂，寺院要設法會(huì )，作道場(chǎng)以超度亡魂。這個(gè)節日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結合起來(lái)，便于佛教的普及宣傳，故中元節又被稱(chēng)為“盂蘭盆會(huì )”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會(huì )。
11、中秋
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節的紀念活動(dòng)就開(kāi)始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶(hù)外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來(lái)自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天..但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫(xiě)下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著(zhù)賞月，卻來(lái)自唐明皇在著(zhù)名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話(huà)傳說(shuō)。至于中秋夜吃月餅的習俗，則傳說(shuō)是元末農民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
12、重陽(yáng)
九月九日是傳統的重陽(yáng)佳節，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫(xiě)道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！北憩F他對親人真切的思念感情。
13、臘八
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說(shuō)“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神�！�，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫(xiě)的《東觀(guān)漢紀》說(shuō)在祭祀灶神時(shí)要以黃羊為牲。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來(lái)，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
14、除夕
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶(hù)爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶(hù)外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著(zhù)。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶(hù)戶(hù)備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來(lái)，一家人在一起開(kāi)懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。
結尾
通過(guò)這次對中國傳統節日的來(lái)歷和風(fēng)俗的調查，我覺(jué)得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節日，有句話(huà)說(shuō)得好：“做人不能忘本”，我們作為一個(gè)中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統文化，因為我們是個(gè)大學(xué)生，更因為我們是個(gè)中國人，我們就有義務(wù)和責任將之繼承和傳遞下去，一代接著(zhù)一代。
傳統節日調查報告 8
一、 調查目的
本次調查旨在了解我家鄉的傳統節日及其風(fēng)俗習俗，以挖掘并保護我家鄉的文化遺產(chǎn)，傳承它們的歷史和傳統。
二、 調查背景
我家鄉位于中國的中部地區，擁有悠久的歷史和文化傳承，因此在傳統節日和風(fēng)俗方面有著(zhù)豐富的資源。本次調查將對我家鄉重要的傳統節日和風(fēng)俗進(jìn)行梳理、整理，以提高我們對家鄉傳統文化的認識和了解。
三、 調查方法
1. 采訪(fǎng)法：通過(guò)采訪(fǎng)長(cháng)輩、老師等本地居民，了解他們對我家鄉傳統節日和風(fēng)俗的印象，以及他們對傳統文化的看法。
2. 調查問(wèn)卷法：通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的方式，了解廣大居民對我家鄉傳統節日和風(fēng)俗的了解和認識情況。
3. 網(wǎng)絡(luò )調查法：通過(guò)在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)布調查問(wèn)卷和對應的.調查問(wèn)題，了解全國各地網(wǎng)友對我家鄉傳統文化的認識和了解情況。
四、 調查結果
1. 傳統節日和風(fēng)俗
�。�1）春節：春節是我家鄉最重要的傳統節日之一，人們會(huì )在家里貼春聯(lián)、掛燈籠、放煙花，吃年夜飯、壓歲錢(qián)等。此外，還有祭祖、祈求豐收等活動(dòng)。
�。�2）清明節：清明節是我家鄉的傳統節日之一，人們會(huì )前往祖墳掃墓、祭祖等，還有一些地方會(huì )舉辦草棚節、踏青等活動(dòng)。
�。�3）中秋節：中秋節是我家鄉的傳統節日之一，人們會(huì )賞月、吃月餅、舉行婚禮和家庭聚餐等活動(dòng)。
�。�4）端午節：端午節是我家鄉的傳統節日之一，人們會(huì )吃粽子、賽龍舟、貼艾葉、掛菖蒲等。
2. 傳統文化遺產(chǎn)
�。�1）茶文化：我家鄉是茶的發(fā)源地之一，有著(zhù)悠久的茶文化傳承，包括茶道、茶藝、茶葉制作等方面。
�。�2）紅木家具：我家鄉的紅木家具以其精美的手工藝術(shù)和大氣的設計風(fēng)格而著(zhù)稱(chēng)，被廣泛應用于室內裝飾和家居用品。
�。�3）民間音樂(lè )：我家鄉有著(zhù)豐富的民間音樂(lè )資源，包括笛子、二胡、琵琶等多種樂(lè )器。
五、 總結與展望
通過(guò)本次調查，我們更加了解了我家鄉的傳統節日和風(fēng)俗，以及傳統文化遺產(chǎn)的多樣性和豐富性。我們要珍惜并傳承這些傳統文化，讓它們繼續發(fā)揚光大、傳遞下去。同時(shí)，在現代化進(jìn)程中，我們也應該發(fā)掘和創(chuàng )新傳統文化，讓它們與現代社會(huì )的發(fā)展相互融合，創(chuàng )造出更為多元、富有特色的文化。
傳統節日調查報告 9
一、調查概況
我于20XX年4月份，對我居住地周?chē)囊凰≈攸c(diǎn)中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習心理狀況進(jìn)行了調查。通過(guò)調查研究，對農村中學(xué)生的學(xué)習心理有了初步的了解，為準確地把握當前農村初中學(xué)生的學(xué)習心理動(dòng)向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實(shí)效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀(guān)依據。
二、調查的具體目標和方法
�。ㄒ唬┚唧w目標
1、農村中學(xué)生的學(xué)習心理現狀
2、當前農村中學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)
3、當前農中學(xué)生的學(xué)習心理成因及對策
�。ǘ┱{查方法
1、問(wèn)卷調查
學(xué)生問(wèn)卷，內容涵蓋教育價(jià)值觀(guān)、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習需求和學(xué)習目的四個(gè)方面。問(wèn)卷調查在澄西中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問(wèn)卷800份，回收有效問(wèn)卷786份，接近理想的高效樣本數。
2、座談會(huì )及個(gè)案調查
整個(gè)調查共召開(kāi)了兩次教師座談會(huì )，四次學(xué)生座談會(huì )。這些座談會(huì )，不僅為我提供了大量生動(dòng)的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。
三、調查結果
對學(xué)生問(wèn)卷調查分析，以及多次教師、學(xué)生座談結果顯示，農村中學(xué)生的學(xué)習心理具有明顯的時(shí)代特征。
�。ㄒ唬┺r村中學(xué)生的學(xué)習心理現狀分析
1、教育價(jià)值觀(guān)
調查顯示，大部分農村中學(xué)生具有較為明確的教育價(jià)值觀(guān)。74％的學(xué)生認為學(xué)習的作用是提高自身素質(zhì)，10％的學(xué)生認為學(xué)習的作用是為了考大學(xué)，16％的中學(xué)生沒(méi)有考慮。
調查還顯示，農村中學(xué)生的教育價(jià)值觀(guān)帶有顯著(zhù)的經(jīng)濟社會(huì )特征。他們認為，農村青年的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65％的學(xué)生認為大學(xué)生掙錢(qián)多，25％的學(xué)生認為高中畢業(yè)生掙錢(qián)多，8％的學(xué)生認為初中畢業(yè)生掙錢(qián)多。
2、學(xué)習態(tài)度
調查結果表明，67％的學(xué)生對學(xué)習的熱情較高，24％的學(xué)生對學(xué)習的熱情中等，9％的學(xué)生害怕學(xué)習。這與他們“考大學(xué)”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習的學(xué)生數占相當份額。而且，我們在調查中還發(fā)現，90％的學(xué)生都有自己“最討厭的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的實(shí)用價(jià)值緊密相關(guān)。調查結果顯示，86％的學(xué)生對與現實(shí)生活聯(lián)系緊、實(shí)用性強的語(yǔ)文、數學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語(yǔ)不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語(yǔ)是初中的核心課程之一，有45％的學(xué)生認為“英語(yǔ)對于我們以后的生活幾乎沒(méi)有用處”。
3、學(xué)習習需求
當前，“特長(cháng)”是師生共同關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題，在調查中我們發(fā)現，大部分學(xué)生對“特長(cháng)”有正確的認識，其中，92％的學(xué)生有自己感興趣的目標，且有52％的學(xué)生希望得到教師的指導。同時(shí)，78％的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實(shí)用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。
4、學(xué)習目的
調查結果表明，對于初中畢業(yè)后的打算，97％的學(xué)生選擇讀高中或中專(zhuān)，3％的學(xué)生選擇就業(yè)，對于高中畢業(yè)后的打算，99％的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。
�。ǘ┊斍稗r村中學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)
調查顯示，當前農村中學(xué)生的學(xué)習心理與以往農村的中學(xué)生的學(xué)習心理相比，有明顯不同。
1、教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化
自己跳出“農門(mén)”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認識到了教育的重要價(jià)值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識，以增強自己在未來(lái)社會(huì )的競爭能力。在此基礎上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育。
中學(xué)生的教育價(jià)值觀(guān)的另外兩個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來(lái)越強烈地追求未來(lái)教育輸出的經(jīng)濟價(jià)值，他們中的很多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價(jià)值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)踐，滲透更多的實(shí)用技術(shù)。
我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中學(xué)生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩定。事實(shí)上，相當多的中學(xué)生的教育價(jià)值觀(guān)是迷茫的。其原因在于：一是越來(lái)越多的大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考大學(xué)失去信心；二是學(xué)術(shù)性較強的初中文化課程難以滿(mǎn)足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習的內在刺激和利益驅動(dòng)。這些原因使越來(lái)越多的學(xué)生厭學(xué)。
�。�、學(xué)習需求的縱向多層次和橫向多目標
在調查中我們發(fā)現，農村中學(xué)生由于個(gè)人的學(xué)習基礎、教育價(jià)值觀(guān)和對未來(lái)的.期望等方面的差異，使他們的學(xué)習需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點(diǎn)。學(xué)習需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。初中畢業(yè)后準備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎知識；準備考中專(zhuān)的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績(jì)達中等水平；追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識，學(xué)業(yè)成績(jì)達上等水平。學(xué)習需求的橫向多目標是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程知識，又要求充分培養自己的特長(cháng)，還要求掌握更多的實(shí)用技術(shù)。
�。�、學(xué)習目的明確，但具有主觀(guān)性和不協(xié)調性
對學(xué)生的問(wèn)卷調查表明，89％的學(xué)生具有明確的學(xué)習目的。但是，通過(guò)對調查問(wèn)卷的對比分析和對學(xué)生本人的考察，我發(fā)現，學(xué)生的學(xué)習目的具有嚴重的主觀(guān)性和不協(xié)調性。學(xué)生學(xué)習目的主觀(guān)性突出表現在：他們已經(jīng)認識到了未來(lái)進(jìn)入城市就業(yè)或在農村非農產(chǎn)業(yè)就業(yè)的艱難性，但有67％的學(xué)生卻表示不準備在農村務(wù)農。很明顯，如此大的一個(gè)群體具有這個(gè)想法是極不現實(shí)的。此外，40％的學(xué)生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功，但他們中48％的學(xué)生沒(méi)準備接受高等教育，甚至不準備讀高中中專(zhuān)，從而忽視了科學(xué)文化知識對于事業(yè)的發(fā)展所起的基礎性作用。學(xué)生學(xué)習目的的不協(xié)調性主要表現為思想與行動(dòng)的不協(xié)調。調查結果表明，3％的學(xué)生將準備在農村務(wù)農，同時(shí)，37％準備考大學(xué)的學(xué)生中有相當多的人在學(xué)習上并沒(méi)有顯現出相應的積極性，而是呈現出一種消極等待的學(xué)習態(tài)度。
四、對調查結果的體會(huì )
(一)當前農村中學(xué)生的學(xué)習心理狀況成因分析
當前農村初中生的學(xué)習心理狀況，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長(cháng)，同時(shí)也存在消極的一面，不容忽視。
�。�、市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的影響
從宏觀(guān)角度看，農村中學(xué)生深深地感觸到了國家經(jīng)濟發(fā)展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟成就。調查結果顯示，98％的學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)美好的向往，其中有82％的學(xué)生對“競爭”這一市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀(guān)角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟在農村的逐步深入，使農業(yè)的生產(chǎn)結構、生產(chǎn)方式不斷變化，農村中學(xué)生對于這些變化極為興奮，因為他們享受到了蘊藏其中的經(jīng)濟利益和文化利益，使他們不愿生活在農村，且幼稚地想及早結束學(xué)業(yè)而外出打工。
�。�、國家高等教育改革的影響
隨著(zhù)高等教育的改革，將有越來(lái)越多的人獲得上大學(xué)的機會(huì )，以至于部分學(xué)生對考大學(xué)信心十足。但是，我國高等教育招生和分配制度的改革，對學(xué)生的負面影響也很大。調查結果表明，26％的學(xué)生認為家庭難以負擔未來(lái)讀大學(xué)的高額費用而放棄考大學(xué)的愿望；52％的學(xué)生認為大學(xué)不包分配而感到前途渺茫，從而在學(xué)習上漫無(wú)目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的影響，使部分德、才兼備的學(xué)生感到迷茫和失望，并逐漸淡化了對學(xué)習的興趣，失去了學(xué)習的積極性。
�。�、農村教育全面實(shí)施素質(zhì)教育的影響
素質(zhì)教育是一種突出生存能力和生活能力的教育。其對于學(xué)生的積極作用，是使他們認識到了具有真才實(shí)學(xué)、一技之長(cháng)的重要意義，從而要求課堂教學(xué)更多地聯(lián)系生活實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)踐，并自發(fā)地抵觸以考試為中心和片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式。其對于學(xué)生的消極作用，是使部分學(xué)生過(guò)多地追求學(xué)習的功利性，而忽視了學(xué)術(shù)性較強的文化課程的基礎性意義。
�。�、家庭教育的影響
當前，農村中學(xué)生中有一部分是獨生子女，處于一種相對優(yōu)越的生活環(huán)境中，備受家人的寵愛(ài)，他們一般表現為意志不堅強，缺乏進(jìn)取精神，耽于生活享受。值得注意的是，我們在接觸眾多的學(xué)生家長(cháng)后，發(fā)現很多家長(cháng)對學(xué)生的要求很高，且大多數側重于學(xué)業(yè)成績(jì)方面，而對學(xué)生提出考高中、特別是考大學(xué)要求的家長(cháng)越來(lái)越多，從而在學(xué)習上對學(xué)生形成了一種內家庭、戶(hù)外、學(xué)校緊張的矛盾局面。
�。�、學(xué)校教育的影響
在農村教育全面實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，農村中學(xué)越來(lái)越重視特長(cháng)教育和培養學(xué)生的個(gè)性�？墒�，由于資金和人才的制約，對于學(xué)生學(xué)習的縱向多層次和橫向多目標需求無(wú)法滿(mǎn)足，從而導致學(xué)生需求與學(xué)校教育之間的矛盾沖突。
�。�、教師的影響
在諸多的影響因素中，我們認為，教師對于學(xué)生的影響最直接、最持久、最有效。但當前的問(wèn)題是，由于教師行為不斷提高，所以使教師的教育和教學(xué)工作對學(xué)生學(xué)習產(chǎn)生的影響越來(lái)越大。
(二)形成健康的學(xué)習心理的對策
影響學(xué)生學(xué)習心理的因素非常復雜，因而幫助他們形成健康的學(xué)習心理的任務(wù)十分艱巨。為了適應改革開(kāi)放新形勢的要求，實(shí)現由應試教育向素質(zhì)教育的轉軌，應積極地幫助農村中學(xué)生形成健康的學(xué)習心理。
�。�、增加投入，創(chuàng )造良好的教育教學(xué)環(huán)境
當前，農村學(xué)生已經(jīng)感受到了社會(huì )進(jìn)步的快節奏，初步了解了滲透于社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域的高科技。但在日常的學(xué)習中，他們接觸的卻是落后的儀器設備、簡(jiǎn)陋的實(shí)驗場(chǎng)所、過(guò)時(shí)的科技知識，這種強烈的反差必然使他
們感到厭倦并產(chǎn)生抵觸。因此，只有增加硬件和軟件的投入，使儀器設備、實(shí)驗場(chǎng)所、科技知識具有鮮明的時(shí)代特征，才能對學(xué)生產(chǎn)生求知的誘惑和刺激。
�。�、幫助學(xué)生準確地了解和把握未來(lái)
由于主客觀(guān)方面的原因，農村中學(xué)生對國家市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展、高等教育改革、素質(zhì)教育實(shí)施等的了解不透徹，所以有必要以專(zhuān)題報告的形式，向他們介紹國家市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展所取得的輝煌成就和存在的困難以及未來(lái)的美好前景；向他們介紹高等教育改革中招生制度的合理性、科學(xué)性，收費制度的公平性、保護性，分配制度的靈活性、公正性；向他們介紹素質(zhì)教育實(shí)施的具體內容、價(jià)值和未來(lái)取向，以幫助他們明辨是非，消除誤導。
開(kāi)設心理輔導課程，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習興趣、學(xué)習能力、考試心理、學(xué)習適應性等內容的輔導是當務(wù)之急。
�。�、在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農村初中生成長(cháng)為適應農村經(jīng)濟發(fā)展要求的復合型人才
XXXX年，原國家教委等四部委聯(lián)合召開(kāi)的全國職業(yè)教育工作會(huì )議明確提出，農村教育“應該從辦學(xué)為了升學(xué)轉到以為本地區物質(zhì)和精神文明建設服務(wù)為主，兼顧向高一級學(xué)校輸送新生這個(gè)方向上來(lái)”。我們可以嘗試在農村中學(xué)進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓或“3＋1”制的培訓。但我們應該引以為鑒的是：傳統的也是落后的農村職業(yè)高中教育，當前步入了關(guān)、停、并、轉的惡劣境況。那么，在農村中學(xué)實(shí)施職業(yè)教育，則必須致力于追求教學(xué)內容的科技化和教學(xué)方法的科學(xué)化。
�。�、緊扣素質(zhì)教育的主旋律，制定科學(xué)的課程教學(xué)計劃和考核標準，主動(dòng)適應學(xué)生的縱向多層次和橫向多目標需求。
為了真正體現素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在普教中滲透職教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須進(jìn)行課程改革，相對均衡各學(xué)科在教學(xué)時(shí)間上的比重，淡化各學(xué)科考核的學(xué)術(shù)標準，以使學(xué)生具有充足的時(shí)間和精力去進(jìn)行各學(xué)科的均衡學(xué)習和最感興趣的學(xué)科的強化學(xué)習。
�。�、改善教師待遇，改革教育系統的人事制度，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境，解決“教師行為滯后”問(wèn)題
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的研究指出，第三世界國家的初等教育和中等教育“學(xué)習方法簡(jiǎn)單和學(xué)習內容貧乏是與大多數教師能力差和缺乏主動(dòng)性密切相關(guān)的，他們往往得不到應有的工資，沒(méi)有興趣，也沒(méi)有機會(huì )更新自己的知識，提高自己的教學(xué)水平”。我們的農村中學(xué)教育基本上是屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問(wèn)題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續教育和進(jìn)行終身學(xué)習的經(jīng)濟保障；二是改革教育系統的人事制度，保證教師考核的公開(kāi)性、公正性、科學(xué)性，營(yíng)造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高繼續教育和終身學(xué)習的質(zhì)量，改變當前繼續教育中的形式主義和低效局面。
傳統節日調查報告 10
一、調查背景
據權威資料表明，上海城里約有70%年齡在14、30歲的年輕人在平安夜選擇走出家門(mén)，狂吃狂歡。其中，90%的人會(huì )選擇像“JJ”、“紐約客”等可容納千人的大型迪斯科舞廳，去參加通宵達旦的化妝舞會(huì )，發(fā)泄旺盛的精力。情侶中88.3%的人會(huì )去排場(chǎng)不大的西餐館享受一頓浪漫的西餐，而還有10.8%會(huì )選擇在家看電視，共享二人世界。剩下的那部分因為這樣那樣的原因不能相聚。綜上所述，年輕人向往在節日的氣氛中，感受到他們所向往的另一種生活方式，另外一種文化氛圍。上海的圣誕節普及著(zhù)一種國際視野，文化占有率為70%。
二、調查方法
�。ㄒ唬┱{查形式
本文采用調查研究的方法，以?xún)让晒咆斀?jīng)大學(xué)東校區大一、大二級學(xué)生為樣本進(jìn)行隨機抽取的方式進(jìn)行問(wèn)卷調查，通過(guò)對收集的資料的統計分析，描述和分析了大學(xué)生過(guò)中西方節日的狀況和對中國傳統文化的態(tài)度。
�。ǘ﹩�(wèn)卷設計
問(wèn)卷的具體設計方面，我們根據所設計的題目對傳統文化這一概念進(jìn)行了操作化，每一個(gè)題目量化之后分為五個(gè)維度，列出了16個(gè)關(guān)于傳統文化態(tài)度的問(wèn)題，每題都采用1-5計分方式進(jìn)行打分，根據總分的不同判斷大學(xué)生對傳統文化的態(tài)度，總分越低表明對中國傳統文化的關(guān)注程度越高。本次調查設計了性別、年級兩個(gè)變量，用以探究不同性別、不同年齡對中國傳統文化態(tài)度的影響。
三、調查目的
�。ㄒ唬┳C實(shí)課題假設
調查從“了解度”、“參與度”、“認同度及主管觀(guān)點(diǎn)”以及“大眾傳媒及文化產(chǎn)品對文化的影響力”四個(gè)角度出發(fā)，完成了測量，并通過(guò)SPSS數據圖表和訪(fǎng)談文本進(jìn)行描述和分析。對于不同變量對中國傳統文化態(tài)度的影響進(jìn)行了分析，以期較為準確的勾畫(huà)出大學(xué)生對不同文化的態(tài)度。并對每一個(gè)題目進(jìn)行了描述統計分析，以求得出支持本次調查假設的結果
�。ǘ﹪@課題深入分析
經(jīng)調查研究表明，西方節日受到大學(xué)生的青睞的主要原因是受商家宣傳和新鮮感的刺激。大學(xué)生對傳統文化的態(tài)度與性別有關(guān)，且大學(xué)生對傳統文化的態(tài)度總體來(lái)說(shuō)較好，其中對節日背景知識的了解會(huì )影響大學(xué)生節日形式和節日目的的選擇。
四、調查結果
(一)樣本總體分析
據結果統計，調查對象62％為女性，32％則為男性。令有6％的問(wèn)卷因未答完的原因被進(jìn)行了作廢處理。
�。ǘ┲形鞣焦澣帐軞g迎度
調查結果顯示，大學(xué)生主要喜歡的西方節日，30.95％的學(xué)生選擇了圣誕節，另外還有7.14％的學(xué)生選擇了西方情人節。剩余樣本中，有85.71％的喜歡春節。而中秋節的受歡迎程度緊隨其次。
�。ㄈ┱{查樣本對中西方節日的態(tài)度
1、西方節日
47.62％的人覺(jué)得之所以過(guò)西方節日是因為其有趣，慶祝形式多樣，新穎時(shí)尚，能更好的彰顯個(gè)性。并且很有氛圍，是與親朋好友聯(lián)絡(luò )感情的好機會(huì )。16.67％的人覺(jué)得過(guò)那些西方節日很有代表性意義，例如：父、母親節、圣誕節、西方情人節。另有4.76％認為西方節日非常乏味，無(wú)非是人們?yōu)榱俗约旱哪切⿰蕵?lè )購物等活動(dòng)找些借口，亦或純屬商業(yè)炒作。而剩余30.95％對其態(tài)度比較冷淡，覺(jué)得和自己無(wú)關(guān)，終其背景不是發(fā)生在中國，更不了解其背后的文化，過(guò)了也沒(méi)意義。
2、中國傳統節日
90％的人表示絕對會(huì )過(guò)節慶祝。大部分人認為是這長(cháng)久以來(lái)的風(fēng)俗習慣、觀(guān)念以及文化，更重要的是，它是家人朋友之間聯(lián)絡(luò )感情的一個(gè)機會(huì )。個(gè)別幾個(gè)表示，大家都這么過(guò)，就跟著(zhù)而已。3％的人表示因工作等原因不過(guò)節。另外7％顯示為無(wú)所謂。
3、對現狀的理解
45％認為，“洋節流行”只是表面現象，因為傳統節日的慶祝形式嚴肅內斂，大學(xué)生才通過(guò)西方的節日增加娛樂(lè )、宣泄情緒，其實(shí)處于核心的中國傳統文化并未動(dòng)搖。雖然會(huì )有一定沖擊，但不會(huì )影響中國傳統節日的'主導地位。25％認為，西方節日帶來(lái)新鮮感，大學(xué)生喜歡嘗試新事物，只是一時(shí)流行，商業(yè)文化，沖擊很小。還有一部分認為，現在很多年輕人崇洋媚外，中國傳統節日已被西方節日所取代，中國傳統文化收到的沖擊非常大，已經(jīng)岌岌可危。
4、慶祝節日對自身的影響
西方：增加了向親朋好友表情達意的機會(huì )；增加了娛樂(lè )開(kāi)銷(xiāo)；減少了對中國傳統節日的關(guān)注。極少部分認為，沒(méi)有影響。中國傳統文化：很有必要，弘揚中國傳統文化；沒(méi)有實(shí)際意義，只是走形式而已；很好，有假期。
五、分析
�。ㄒ唬┲形魑幕臍v史淵源
中國自古就有對外的各方面交流，尤其在文化領(lǐng)域更是對世界各國產(chǎn)生了深遠的影響。然而清末的閉關(guān)鎖國政統治階級的策閉目塞聽(tīng)卻直接導致了我國逐漸落后。
�。ǘ└母镩_(kāi)放后的中西文化交流
改革開(kāi)放作為中西方文化擴散的分水嶺，自之后，外來(lái)風(fēng)土文化紛至沓來(lái)，國人生活的各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始不同程度的受到外來(lái)文化的影響�？粗�(zhù)日漸增多的外國商品品牌占據中國市場(chǎng)，外國語(yǔ)言在人群中流行，甚至連外國的生活方式也成為人們爭相效仿的對象。對此現象，人們不禁憂(yōu)心，這樣下去，中國的本土文化將被至于何地，中國的傳統會(huì )不會(huì )衰落？改革應該堅定不移地推行下去，然而，如何讓中國的傳統文化重新煥發(fā)生命力，一代代持續傳承下去，已成為當今社會(huì )的現實(shí)問(wèn)題。
�。ㄈ┪鞣焦澣諏Ξ斀裆鐣�(huì )的影響
當今社會(huì )，利益成為不可或缺的生存因素，面對西方節日成為時(shí)尚的現實(shí)，眾多商家爭先恐后地打出節日牌，一時(shí)間，圣誕節、情人節、感恩節等不屬于我們中國文化的節日充斥著(zhù)我們的生活，而傳統的端午、中秋節卻漸漸淡出了人們的視野。面對這樣的事實(shí)，國人紛紛呼吁保護中國傳統文化，國家也不得不及時(shí)采取相應的措施。法定節假日增加清明節、端午節、中秋節三個(gè)中華民族的傳統節日即是明證。與此同時(shí)，過(guò)洋節也一夜之間風(fēng)靡校園。
�。ㄋ模┱{查報告分析
通過(guò)本次的調查，我認為大學(xué)生對中西節日文化的態(tài)度有如下四點(diǎn)：首先，多數大學(xué)生都喜歡過(guò)西方花樣繁多的節日，而對中國傳統節日，表現更多的則是一種內在的感情，與自身的存在是不可分割的；其次，喜歡西方節日的原因是其表現出的趣味性，并可借此于親朋好友大肆慶祝，而商家借機名目繁多的宣傳活動(dòng)也有部分關(guān)系，但對中國傳統節日的慶祝更多的是建立在體會(huì )其深層的文化背景上的，是對自身感情與歷史與國家本質(zhì)的融合；第三，對中西文化相對立的現狀，多數人認為西方文化盛行是表面現象，只是嚴肅內斂的中國傳統文化無(wú)法讓年輕人充分宣泄情緒，在這種情況下，中國傳統文化雖然會(huì )受到一定沖擊，但并不會(huì )真正影響其主導地位，只有少數大學(xué)生認為這是一種崇洋媚外的表現，中國傳統文化在有力的沖擊下以岌岌可危；最后，人們認為無(wú)論過(guò)中西方節日都是為了更好的與親朋好友聯(lián)絡(luò )感情，還有各種假期，但同時(shí)卻增加了娛樂(lè )開(kāi)銷(xiāo)。
我想，保護中國傳統文化的行動(dòng)勢在必行，但在中外交流活動(dòng)頻繁的當下，外來(lái)文化瘋狂涌入是無(wú)法阻擋的現實(shí)，而其未必絕對是壞事，哲學(xué)上講事物都有對立的兩面，有矛盾是必然的，但可否更好的使中外文化相結合，更具有中國特色！
六、結論
大學(xué)生過(guò)洋節是受到商家廣告宣傳的刺激，還是對中國傳統文化逐漸淡忘？為此，我們選擇了從中西方節日看大學(xué)生對中國傳統文化的態(tài)度這個(gè)課題。中國傳統文化是中華民族五千年來(lái)智慧的結晶，作為新世紀的大學(xué)生，我們更有義務(wù)去保護和傳承。年輕一代是祖國的未來(lái)，是文化傳承的主力軍，今天的年輕人是否淡忘了傳統，是否逐漸被西方同化，我們能為中國傳統文化的弘揚和傳承提供什么依據和建議？一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)我們。我們將通過(guò)自己的研究去了解當代大學(xué)生對中國傳統文化的態(tài)度，并嘗試為保證中國傳統文化的薪火相傳提出一些建設性意見(jiàn)。
傳統節日調查報告 11
當今社會(huì )發(fā)展越來(lái)越快，人們生活水平越來(lái)越高，但美國是世界上第一大國，無(wú)論國力還是人們生活基礎都在世界處于領(lǐng)先的地位。我國經(jīng)濟又如何？
眾所周知美國GTP世界第一，還是有金錢(qián)不夠用的情況。我國雖然總收入世界第六，但人平均收入不過(guò)1000美元，看了下邊的調查，相信你會(huì )大吃一驚的。
調查地點(diǎn)：
家里，計算機上。
時(shí)間：
20XX年1月31日
據美國勞工部統計，一百個(gè)美國人中，只有三個(gè)人能在六十五歲時(shí)，獲得某種程度上的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。每一百個(gè)美國人，九十七個(gè)人一定要依賴(lài)社會(huì )保險支票！
每一百個(gè)從事高薪職業(yè)——如律師、醫生——的美國人中，只有五個(gè)人活到六十五時(shí)，不用依賴(lài)社會(huì )保險金！這五人中又有四人是百萬(wàn)富翁。你不禁要問(wèn)：“Whereisthemoney？”每當詢(xún)問(wèn)這些人的時(shí)候，你可以看見(jiàn)他們紅著(zhù)臉說(shuō)：“花掉了�！�
幾乎每人都存在一種幻想，幻想他們的生命是永垂不朽的'，他們浪費金錢(qián)、時(shí)間及心力，從事所謂“消除緊張情緒”的活動(dòng)。大多數人每周辛勤工作，賺夠了前，然后周末把他們全部花掉。難怪一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有。
這是人平均收入30000美元的國度，比較而言人平均收入只為三十分之一的中國呢？我出生在長(cháng)沙對長(cháng)沙的感慨最深。長(cháng)沙的夜生活在全國都是數一數二的。但是長(cháng)沙并不富裕，在全國三十多個(gè)省中，進(jìn)不了前十，這就反應：支出的多，收入就少。難怪湖南富不起來(lái)，就是這個(gè)原因。網(wǎng)上說(shuō)在廣州，一道菜叫什么“滿(mǎn)漢全席”，100多道菜，開(kāi)價(jià)100000美元！更不可思議的是，有人會(huì )去吃！錢(qián)放哪里不好，硬要花掉。100000美金是有的村10年的收入！一位老農感慨道：“100000美元，是我家20多口10輩子的勞動(dòng)呀！竟抵不上別人的一頓飯�！�
其實(shí)存款也有好處。舉個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)剛出道的日本人，工作時(shí)間不到6年，他6年間不斷地存款。一天，他去一位銀行家那里，希望能得到60萬(wàn)美元的幫助，這位銀行家開(kāi)始不同意，后來(lái)他聽(tīng)從這人的意見(jiàn)，到一家小銀行詢(xún)問(wèn)日本人存款的記錄。受理小姐深有感觸地說(shuō)：“著(zhù)上這是我看見(jiàn)的最有毅力的年輕人，他每月定期來(lái)我這存錢(qián)，風(fēng)雨無(wú)阻�！便y行家深受感動(dòng)，馬上借錢(qián)。
可見(jiàn)節儉多么重要。
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