中華傳統文化心得體會(huì )15篇(推薦)
從某件事情上得到收獲以后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的中華傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統文化心得體會(huì )1
龍嘯九天，黃袍加身，那五爪金龍，在衣袍上威風(fēng)凜凜，彰顯一代天子的桀驁不馴，龍騰九霄，大國崛起，那中華巨龍，在世界的碧空，昭示中華民族的繁榮昌盛，旭日東升，那是巨龍騰飛的地方，深海洞穴，那是蛟龍潛伏的地點(diǎn)，中國便如那鐘靈毓秀之山，是那育吞云吐霧之龍的寶地，龍的精神也點(diǎn)綴著(zhù)上下五千年的古國文化，傳承于炎黃子孫的血脈之中，中國人便是那擁有龍魂的中國龍。
古往今來(lái)，在歷史的璀璨里，有多少俊逸儒流，多少文人墨客，都是這俱有龍魂之人，此刻讓我們來(lái)到遙遠神秘的東方，追溯龍之所在，探尋龍之精神。
古時(shí)，來(lái)到風(fēng)云變幻的官場(chǎng)，有一人，立于朝堂，鐵面無(wú)私，那是千古一相不畏強權的大義凜然；貧而好學(xué)，博古通今，他在苦難中鍛造了一身龍的傲骨；袒胸捉虱，縱論天下，萬(wàn)夫之前他沉著(zhù)鎮定，那是龍的處事泰然。只因有“千磨萬(wàn)鑿出深山”的歷練，才有了“烈火焚燒若等閑”的.強大，降其大任，磨其筋骨，如那九天之龍與雷電為伴，與風(fēng)雨為伍的勇氣。
千古一相王猛便是那擁有龍魂之人，那份剛正不阿的果斷，那在苦難中的堅守，便是龍之精神。
在看今朝，他身負重任，卻鮮為人知，海外留學(xué)，他出類(lèi)拔萃贏(yíng)得眾人賞識；一心為國，榮華富貴湮沒(méi)不了他對祖國的赤誠；毅然回國，果斷中蘊含了對國家無(wú)盡的熱愛(ài)；與輻射作斗爭，與火藥打交道，數十年間他隱姓埋名，默默無(wú)聞，只為回報著(zhù)養他，育他之地，時(shí)間侵蝕了他的容顏，歲月消磨了他的青春，卻無(wú)法沉淀他報效祖國的熱情，那便是龍的赤誠。
國家棟梁錢(qián)學(xué)森便是那擁有龍魂之人，那份為國獻身的決心，那在病痛里的堅持，便是龍之精神。
何為龍魂？何為龍之精神？
是文豪魯迅，以筆為劍，以字為刃，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母锩�，是戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的舍生取義，是青蓮劍仙李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高潔傲岸，是抗金名將岳飛“待從頭收拾舊山河”的豪情壯志。
龍之精神無(wú)處不在，它是血脈中的傳承，流淌于中華上下五千年的古國文化中，是民族的信仰，扎根于每個(gè)炎黃子孫的心底，龍之精神是一種民族精神，更是一種國家精神。每個(gè)中國人都是龍的傳人，每個(gè)中國人都有自己的龍魂，中國人便是那擁有龍之精神的中國龍。
中華傳統文化心得體會(huì )2
人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎開(kāi)篇就提出了學(xué)習是件歡樂(lè )的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有無(wú)數不行知的部分，但是通過(guò)學(xué)習可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事件，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化凝結了中華五千年來(lái)全部中國人的才智，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習機會(huì )，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到現實(shí)當中，與時(shí)代結合，讓五千年來(lái)祖輩的才智在現代生活中熠熠生輝！
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下；道家講 悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教育我們：利己、利人，功德遺憾。
這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，掙脫了身心疼痛，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，協(xié)助他人，影響他人，造福社會(huì )。
宋朝朱熹曾曰： 父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(cháng)幼有序；伴侶有信 ，即五倫。它告知我們思維的辦法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而學(xué)習的最根本就是培養每個(gè)人德行，詳細來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 .我們是從父母那里獲得生命，我們應當知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之才智，這樣才干真正讓父母身心更歡樂(lè )，生活更美滿(mǎn)。
二、悌：一個(gè) 心 字，跟一個(gè)弟弟的 弟 ，心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)懷；心中有弟，就是兄弟間彼此衷心親愛(ài)�！兜茏右帯分� 首孝弟 就說(shuō)明白孝敬長(cháng)輩、兄妹親愛(ài)是教導學(xué)習的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道恭敬教師、恭敬領(lǐng)導；在家懂得親愛(ài)兄弟，在外面才知道關(guān)懷伴侶、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會(huì )上才干更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗；所以我們每個(gè)人都應該忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠實(shí)不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無(wú)信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會(huì )的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣形成的大家共同遵守的'禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應學(xué)會(huì )禮儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應當具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛(ài)、廉潔奉公，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應當具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛(ài)、廉潔奉公，樹(shù)立正確人生觀(guān)和世界觀(guān)。在思想上以清廉為樂(lè )。
八、恥：是說(shuō)做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰： 知恥近乎勇 ，一個(gè)民族的強盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭遇的羞恥，繼而才干勃發(fā)圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆澆水、施施肥吧！
中華傳統文化心得體會(huì )3
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但
是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的`社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？
��！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心！要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
中華傳統文化心得體會(huì )4
我們會(huì )說(shuō)："清清白白做人，干干凈凈做事"，是力求從自身做到"清白和干凈。"但實(shí)踐證明，若一個(gè)人只是想自身清白和干凈是不可能實(shí)現的，因為在大千世界里，你不是孤立的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)情、 萬(wàn)欲會(huì )每時(shí)每刻影響著(zhù)你，改變著(zhù)你。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養成并自我修煉的，你才能踏上"推天道而明人事"的正途。這里所說(shuō)的"道"就是中華傳統的倫理道德，它是中華民族團結一心，不斷進(jìn)步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規》在"余力學(xué)文"中所說(shuō)："但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真"，所以，力行(實(shí)踐)與學(xué)文(學(xué)習)要緊密結合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。
學(xué)習傳統文化，一是長(cháng)智慧。通過(guò)學(xué)習傳統文化，特別是國學(xué)經(jīng)典，我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多，學(xué)習、工作、生活的道理，特別是如何對待學(xué)習、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西，完全可以指導我們正確的做事處世。二是學(xué)理智。通過(guò)學(xué)習傳統文化，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發(fā)的治學(xué)原則，天人合一的宇宙觀(guān)念，順其自然的生存理念，等等，都會(huì )不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學(xué)習傳統文化，讓人印象最深的就是，從遠古時(shí)期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時(shí)期，成熟于商周時(shí)期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脫離于蠻荒，進(jìn)入文明。目前，我們的社會(huì )禮儀傳統有失傳的危險了，人們已經(jīng)不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見(jiàn)了，確實(shí)到了提倡學(xué)傳統，講禮儀的時(shí)候了。
通過(guò)學(xué)習，我對中國傳統文化有了更進(jìn)一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價(jià)值的內容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現它的現代價(jià)值�！兜茏右帯肥橇紟�、是益友、是人生的起點(diǎn)，是大廈的基石，只要人人學(xué)習《弟子規》傳承傳統文化，我們的`明天將會(huì )更加美好，愛(ài)會(huì )隨處可見(jiàn)，社會(huì )會(huì )更加和諧，我會(huì )用《弟子規》來(lái)規范自己的行為，在工作中做一個(gè)好老師，好同事。
傳統文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學(xué)習、體會(huì )和感悟，彌補自己的過(guò)錯，讓所有的人學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )誠信做人誠實(shí)做事，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、融洽的社會(huì )環(huán)境。也希望傳統文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會(huì )健康發(fā)展。
中華傳統文化心得體會(huì )5
中華傳統文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國人，我深深體會(huì )到了中華傳統文化的深厚內涵和博大精深。通過(guò)研讀經(jīng)典著(zhù)作、參加傳統文化活動(dòng)以及與長(cháng)輩的交流，我對中華傳統文化有了更深刻的理解和體會(huì )。以下是我五年來(lái)對中華傳統文化的心得體會(huì )總結。
首先，中華傳統文化強調家庭和諧。中華民族的崛起離不開(kāi)傳統文化的精神支撐，而傳統文化的核心就是家庭觀(guān)念。在中國傳統文化中，家庭被視為社會(huì )的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì )在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對我的成長(cháng)產(chǎn)生了深遠的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。
其次，中華傳統文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習上給予我很多的幫助和指導，更重要的是教會(huì )了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì )我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認識到，在中華傳統文化中，教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種道德修養和人格培養。
第三，中華傳統文化重視節儉和勤勞�！拔镔|(zhì)越多，幸福越多”，這是現代人常常追求的理念。然而，在中華傳統文化中，節儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節約用財。他們告訴我，節約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過(guò)努力工作和節儉的.生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì )和環(huán)境做出貢獻。
第四，中華傳統文化注重尊老愛(ài)幼。在中國傳統文化中，長(cháng)輩被視為尊貴的存在，年長(cháng)者享有特殊的地位和權威。幼者應該尊重長(cháng)輩的意愿和意見(jiàn)，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)很多關(guān)于中華傳統文化的故事，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維，塑造了我對傳統文化的熱愛(ài)。我也意識到，我們應該尊重和關(guān)愛(ài)那些需要幫助的人，無(wú)論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應該給予他們關(guān)注、尊重和愛(ài)。
最后，中華傳統文化追求和諧與和平。中華傳統文化崇尚和平，追求社會(huì )和諧。作為一個(gè)國家，只有在內外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統文化中，我學(xué)會(huì )了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學(xué)，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭吵。通過(guò)和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。
總之，中華傳統文化具有深遠的影響和重要的意義。通過(guò)這五年對中華傳統文化的學(xué)習和體驗，我對家庭和諧、教育的力量、節儉和勤勞、尊老愛(ài)幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì )。這些寶貴的體會(huì )將繼續指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚中華傳統文化的精髓。
中華傳統文化心得體會(huì )6
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的急躁、不安！而曾經(jīng)的那份安穩、恬靜已漸漸地遺失，在現實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳"，并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統文化弘揚基地"協(xié)會(huì )的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(cháng)們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì )的創(chuàng )立注入一份力量！從此，我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì )！
在老師們的指導下，我對傳統文化有了更深的認識和體會(huì )。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當我讀到《弟子規》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛(ài)推延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最根本的中華傳統美德——孝順父母，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)"，我深深體會(huì )到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì )在你聊QQ的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習傳統文化和閱讀書(shū)籍！
《弟子規》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書(shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院，都覺(jué)得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)覺(jué)是我內心一直所尋找的`！在做義工期間，除了清掃衛生外，是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解傳統文化，修身養性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書(shū)會(huì )，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開(kāi)豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽(tīng)琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂(yōu)愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養和氣質(zhì)。
中國傳統文化是民族的珍寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習、生活中去；以傳統文化標準自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化推動(dòng)社會(huì )的和諧！
中華傳統文化心得體會(huì )7
當今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢，當全球化給我們帶來(lái)好處與便利時(shí)，文化與文化之間的沖擊也破壞著(zhù)國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統文化繼承者的我們應對外來(lái)文化有著(zhù)取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。
中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著(zhù)西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開(kāi)始逐漸失去顏色。節日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過(guò)的七夕節從古至今流傳了幾千年但現在卻被西方人稱(chēng)為情人節的節日所代替。每當這時(shí)，商場(chǎng)中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節這幾個(gè)字�？梢�(jiàn)七夕節早已淡出了人們的視野，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿(mǎn)了熱情，這致使中國人民喪失了民族文化的價(jià)值觀(guān)念，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠的影響，所以我們要增強對傳統文化的認同感，提高人們對傳統文化的熱情。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統小吃已成過(guò)往云煙，最熱的肯德基、麥當勞這些“洋房”頂替了小吃原來(lái)的地位，國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標，國產(chǎn)品牌幾乎無(wú)人問(wèn)津。如潮水般涌來(lái)的文化，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾經(jīng)對傳統文化那種刻骨銘心的感覺(jué)正在漸行漸遠，那種魂牽夢(mèng)繞的情節正在煙消云散。幾千年來(lái)中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著(zhù)破壞與毀滅，這是國人的不幸，但同時(shí)也給我們敲響了警鐘，一個(gè)高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的`可悲與可怕。
我們不能再重復歷史，不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚優(yōu)秀中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界都開(kāi)滿(mǎn)中華文化之花，就像孔子學(xué)院在世界各地開(kāi)辦一樣，傳播著(zhù)中國悠久的歷史文化，用獨特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。
中華文化是世界古代文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護與發(fā)揚，但同時(shí)面對外來(lái)文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續揚帆遠航!
中華傳統文化心得體會(huì )8
做好傳承與創(chuàng )造結合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機�！爸腥A優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力�！蔽幕且粋�(gè)國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒(méi)有歷史延續的文化是不完整的文化，因此，傳統文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì )主義文化建設的重要內容之一。中華文化博大精深、源遠流長(cháng)，具有深厚的歷史底蘊，優(yōu)秀的傳統歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚棄的態(tài)度，結合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統文化，把不適應時(shí)代發(fā)展要求的內容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內容發(fā)揚傳承，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結合的文章，探索發(fā)展新路徑�！拔幕涂萍既诤�，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng )新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途�！眰鹘y與現代、社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的'熱門(mén)話(huà)題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現市場(chǎng)性和公益性的雙贏(yíng)，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問(wèn)題。要健全現代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強文化體系建設，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數字化戰略，注重線(xiàn)上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區塊鏈、云計算、人工智能等數字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著(zhù)力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結合的文章，完善傳承新機制�！皩�(shí)現中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚和繁榮，就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現�！眰鞒泻脙�(yōu)秀的傳統文化對國家治理體系和治理能力現代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復興。要把傳承優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統文化賦予新的時(shí)代內涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權益保障制度，堅持自覺(jué)運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統文化，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)傳統文化的傳承發(fā)展，使傳統文化與現代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復興。
中華傳統文化心得體會(huì )9
我們課題組開(kāi)展的題為“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現在我們將近期研究的心得體會(huì )整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運動(dòng)》中說(shuō)的一句話(huà)：“在現狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習的基本自由還給學(xué)生：
一、解放他的頭腦，使他能想；
二、解放他的雙手，使他能干；
三、解放他的眼睛，使他能看；
四、解放他的嘴，使他能談；
五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì )里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；
六、解放他的`時(shí)間，不把他的功課表填滿(mǎn)，不逼迫他趕考，不和家長(cháng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情�！�
本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強語(yǔ)文教學(xué)對中國傳統文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們在給學(xué)生講解漢字的結構特點(diǎn)時(shí)，應該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統文化的魅力。漢字是語(yǔ)文教學(xué)最基本的內容，能說(shuō)會(huì )寫(xiě)也是小學(xué)語(yǔ)文對學(xué)生語(yǔ)文能力考查的重要標準。同時(shí)，漢字本身也有著(zhù)悠久的歷史文化。通過(guò)講解漢字的結構特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統文化中書(shū)法的藝術(shù)魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結構和演變過(guò)程。在高年級階段，則可以結合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神o的意思。社在古代的意思就是神守護著(zhù)土地的意思，因此中國古代人所稱(chēng)的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒(méi)了。由此，社稷一詞在后來(lái)就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統文化活動(dòng)，使語(yǔ)文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語(yǔ)文教材中傳統節日的因素，在節日當天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現，讓學(xué)生能夠更加直觀(guān)地體驗傳統文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統文化的認知。
教師應引導發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長(cháng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過(guò)讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據筆者的觀(guān)察，很多教師在語(yǔ)文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導致學(xué)生反而對傳統文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過(guò)將詩(shī)歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩(shī)《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統節日中秋節，人們都有哪些習俗？歷史上還有哪些詩(shī)人寫(xiě)過(guò)關(guān)于中秋節的詩(shī)詞？他們的詩(shī)詞選取的是什么景物？中秋節人們一般都會(huì )表達怎樣的思緒？引導學(xué)生進(jìn)行對比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì )詩(shī)人詩(shī)中所描繪的畫(huà)面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩(shī)文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢�。既鍛煉了學(xué)生的品析詩(shī)文的能力，同時(shí)學(xué)生也對中華傳統文化有了更大的興趣，對中華傳統節日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來(lái)的研究，我們會(huì )本著(zhù)上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續開(kāi)拓進(jìn)��！
中華傳統文化心得體會(huì )10
傳統文化，形成于中華民族五千多年的開(kāi)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族珍貴的財寶。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消逝。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的開(kāi)展，許多人拋棄了傳統歌舞，而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的.文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消逝，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，懊悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光榮，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的開(kāi)展做出更大的奉獻。
傳統文化是中華民族的珍寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與開(kāi)展奉獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光輝。
中華傳統文化心得體會(huì )11
“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長(cháng)江，遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……�！泵棵柯�(tīng)見(jiàn)這首歌，我無(wú)不心潮澎湃，因為我會(huì )想起我是龍的傳人我是華夏兒女；我是炎黃子孫。
從小我就知道“龍”代表著(zhù)我們華夏的泱泱大國，而后長(cháng)大因為喜歡中國傳統文化也對“龍”文化有一點(diǎn)了解，但并不全面。
龍，在商周以后是代表著(zhù)圖騰，在秦漢以后代表古代君王。就拿今年大火的《延禧攻略》來(lái)說(shuō)，皇上穿龍袍，坐龍椅，還被世人稱(chēng)作真龍天子。而如今“龍”象征的不只是圖騰，不只是古代君王。中國的龍文化在現代中國絕非僅僅存在個(gè)別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專(zhuān)制主義的消極因素，中國龍文化在國家統一、民族復興中雖不能起到歷史上的那種主導作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力�！褒垺币詵|方神秘主義的特有形式，通過(guò)復雜多變的藝術(shù)造型，蘊涵著(zhù)中國人、中國文化中特有的基本觀(guān)念：龍的形象，中蘊涵著(zhù)中國人最為重視的四大觀(guān)念，天人合一的宇宙觀(guān)；仁者愛(ài)人的互主體觀(guān)；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀(guān)；兼容并包的多元文化觀(guān)。龍的理念，在中國龍的形象、龍的觀(guān)念后面，包含著(zhù)中國人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標、價(jià)值觀(guān)念，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽(yáng)矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神，多元一體、綜合創(chuàng )新的'中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發(fā)掘中國龍文化的深層內涵，有助于解決當代世界的一些文明沖突。
記得小時(shí)候看《西游記》的時(shí)候，就出現“龍王”這個(gè)在當時(shí)新鮮的詞。經(jīng)過(guò)查證在《異錄記》卷五中提到：“海龍王宅……四面海水粘濁，此水清。無(wú)風(fēng)而浪高數丈，舟船不敢輒進(jìn)……夜中遠望此水上，紅光如日，方百余里，上與天連，船人相傳龍王宮在此下矣�！蹦敲催@么看“龍王”一說(shuō)并不是空穴來(lái)風(fēng)。
在古時(shí)候，有很多文人墨客曾歌頌龍。白居易，韓愈，應物……
如今龍是民族團結、和平統一的象征；是它對中國統一的促進(jìn)作用；是經(jīng)濟騰飛的精神支柱。
現在，看見(jiàn)龍我就會(huì )想起深植于我們民族血液里的龍魂在沉淪與逆境中發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”�！耙磺粺嵫谡渲�，灑去猶能化碧濤”�！捌磳⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”。等等不屈的、悲壯的聲音！在一句“蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”中巨龍漸漸喚醒，漸漸崛起于世界的東方。
中華傳統文化心得體會(huì )12
本人通過(guò)參加這次教師網(wǎng)絡(luò )研修培訓，收獲很多體會(huì )深刻。
網(wǎng)絡(luò )學(xué)習最大的特點(diǎn)是教師能根據自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書(shū)的人才。
網(wǎng)絡(luò )學(xué)習還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開(kāi)展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問(wèn)題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統文化精髓
中華傳統文化中的知識點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類(lèi)優(yōu)秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都有所變化。教學(xué)中，教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學(xué)、文化觀(guān)念與文化教育上來(lái)，在文化傳統、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統文化熏陶
教師一定要樹(shù)立語(yǔ)文課堂是弘揚傳統文化主陣地的思想觀(guān)念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著(zhù)導讀”等內容和形式。在教材的`編排上，把“古典傳統文化”和“名著(zhù)名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統文化內容”分類(lèi)歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統文化時(shí)容量不足的問(wèn)題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚傳統文化的主陣地。比如學(xué)習陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì )作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì )現實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強優(yōu)秀傳統文化熏陶
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養學(xué)生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，有著(zhù)積極的作用�！昂脮�(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”；“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器”；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(cháng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì )，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統節日，弘揚漢民族文化
中華傳統與生活密不可分，凡是有人類(lèi)活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì )、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統節日對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教學(xué)。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節、元宵節、清明、端午、中秋等傳統佳節進(jìn)行傳統文化教育。比如九月開(kāi)學(xué)不久就是中秋節�？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時(shí)刻的中秋節的內涵。
再如，端午節到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習的精神；清明節組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)�；虬嗉�、家庭寫(xiě)一副春聯(lián)……這樣可以把訓練學(xué)生創(chuàng )新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習優(yōu)秀傳統文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應該擔負起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強傳統文化教學(xué)分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營(yíng)養，形成積極的人生觀(guān)，全面提升學(xué)生的人文素養。
中華傳統文化心得體會(huì )13
春節過(guò)后我們開(kāi)了收心會(huì )，分為三大流程：春節、春運、春天。春節，同事之間相互拜晚年，一年之計在于春，共同祝愿淄博站春天有一個(gè)好的開(kāi)始，共同分享幸福。春節期間值班，我被安排在出站口崗位上，雖然不能與家人團聚，但是我一想到能為了更多的同事姐妹們與家人團聚，感到高興，能為更多的旅客服務(wù)感到高興，旅客走親訪(fǎng)友，臉上帶著(zhù)喜悅，手里提著(zhù)禮品走進(jìn)我們車(chē)站，我們更應該熱情的接待他們，理解旅客著(zhù)急趕車(chē)的心情，讓他們乘坐盡早一班車(chē)，那天主要還是免費兒童特別多，清點(diǎn)人數特別不好點(diǎn)，第一遍點(diǎn)半票兒童，第二遍點(diǎn)免費兒童，第三遍點(diǎn)總人數與核定定員，比較難點(diǎn)的是抱著(zhù)的小孩也已經(jīng)購買(mǎi)了半票，所以點(diǎn)人數的時(shí)候每個(gè)小孩需要看票或問(wèn)一下，以免造成錯成，漏乘現象，保證安全順利到達終點(diǎn)。春運，一年比一年感覺(jué)到客流的下降。
客運市場(chǎng)的不景氣，我們更應該提升我們的服務(wù)，業(yè)務(wù)知識的培訓，提高我們自身的素質(zhì)，改變自己，十字文明用語(yǔ)的使用，珍惜進(jìn)站的每一位旅客，積極賣(mài)三產(chǎn)，來(lái)提高我們的生產(chǎn)效來(lái)的餃子皮又圓又大，還中間厚兩邊薄呢！真讓我羨慕。
但那一系列的.動(dòng)作在我手里就僵化了，搟出來(lái)的餃子皮又薄又長(cháng)，媽媽說(shuō)：“這樣的餃子皮下到鍋里就會(huì )破�！眹L到苦頭的我想要放棄，媽媽似乎看出了我的心思，她開(kāi)始手把手地給我教，學(xué)得雖然還不太順手，但比剛開(kāi)始好了很多，成功的動(dòng)力讓我的興趣大增，經(jīng)過(guò)一番再接再厲后，我的水平大長(cháng)。接下來(lái)該學(xué)包餃子了，媽媽把餃餡包在了面皮里，兩手一合，餃子就包好了，圓鼓鼓的活像個(gè)大將軍，而我包的卻像個(gè)瘦老頭還耷拉著(zhù)，但此時(shí)我卻沒(méi)有輕言放棄，耐心地琢磨著(zhù)、思索著(zhù)，功夫不負有心人，一番刻苦努力后終于學(xué)會(huì )了，雖然臉上沾滿(mǎn)了面粉，但心里卻是美滋滋的。一個(gè)簡(jiǎn)單的包餃子，卻蘊含著(zhù)無(wú)數哲理，在這兒我想說(shuō)，其實(shí)第一次就是成功的開(kāi)頭，只要你勇敢地邁出步伐，就會(huì )有成功的可能。
中華傳統文化心得體會(huì )14
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運行的規律，天地萬(wàn)物運行的規律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下；蘋(píng)果一定要秋天結果。
這是永遠不變的自然規律，這個(gè)就叫道。什么是德呢？按照自然規律，按照自然的秩序，去生活。去工作。去待人接物，這就叫德�，F在有人說(shuō)傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì )。還有人谷禪師之前光是知命認命，聽(tīng)憑命運的安排，那是消極而被動(dòng)的后來(lái)云谷禪師對了凡說(shuō)人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學(xué)自強不息地改造命運，則是積極而有益的他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì )得到的了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的'，而佛學(xué)開(kāi)導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè )開(kāi)心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。 然后佛學(xué)教導人在思想上改變，教導人樂(lè )觀(guān)，不論是痛苦還是快樂(lè )，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì )發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂(lè )而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的佛教導我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè )，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì )離我們遠去的
我們只有舍得放下才會(huì )得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì )得到快樂(lè )，舍便是得，不舍便不得。
中華傳統文化心得體會(huì )15
6月8日，月形小學(xué)書(shū)香校園經(jīng)典誦讀活動(dòng)圓滿(mǎn)結束。該活動(dòng)圍繞“書(shū)香校園”活動(dòng)的宗旨展開(kāi)，參賽對象為一、二年級學(xué)生。目的在于在比賽中引領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)閱讀，親近經(jīng)典。在這一過(guò)程中培養學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，會(huì )讀書(shū)的品質(zhì)素養。通過(guò)誦讀經(jīng)典，鼓勵學(xué)生讀出自己對經(jīng)典的理解，讀出對經(jīng)典的熱愛(ài)。
活動(dòng)過(guò)程中，一、二年級同學(xué)們踴躍參賽，表現出對活動(dòng)高度的熱情和對自己滿(mǎn)滿(mǎn)的'自信。其中，教師既是活動(dòng)的組織維持者同時(shí)也是活動(dòng)的評委和引導者。在每一位學(xué)生朗誦完畢之后，教師都會(huì )予以適當的點(diǎn)評，以此幫助學(xué)生更好地走進(jìn)經(jīng)典，讀好經(jīng)典。在點(diǎn)評中教師主要以鼓勵引導為主，在這個(gè)過(guò)程中，培養學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感覺(jué)到自己與經(jīng)典的親近，讓學(xué)生感覺(jué)到自己完全能學(xué)好經(jīng)典、發(fā)揚經(jīng)典。
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