(合集)傳統文化的作文15篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的傳統文化的作文，希望能夠幫助到大家。
傳統文化的作文1
中國的傳統文化就像一座知識的大寶庫。打開(kāi)寶庫的門(mén)，它帶我們走進(jìn)了知識的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤(pán)古開(kāi)天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識正等著(zhù)我們去學(xué)習，去發(fā)現呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。
傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的.小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì )出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著(zhù)就會(huì )頭疼，厲害的話(huà)就會(huì )變成癡呆。每當大年三十的晚上，村民都要每家每戶(hù)的哪個(gè)房間都要亮著(zhù)燈，不敢睡覺(jué)，都在凳子上守“祟”。有一戶(hù)老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當成心肝寶貝，老人怕孩子睡著(zhù)了就拿出八枚銅錢(qián)同孩子一起玩樂(lè )，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著(zhù)了，老人用紅紙把八枚銅錢(qián)包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶(hù)和門(mén)吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢(qián)，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢(qián)打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢(qián)是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護孩子的。因為“祟”余“歲''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢(qián)。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢(qián)的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢(qián)，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著(zhù)，我現在知道了，壓歲錢(qián)的用處，也深深的理解了壓歲錢(qián)的意義，原來(lái)，每當大年三十，人們都能得到壓歲錢(qián)，我現在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢(qián)都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國的傳統文化這是太美了，好像把我帶進(jìn)了一個(gè)知識的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚(yú)在知識的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識。請大家多學(xué)習傳統文化。
傳統文化的作文2
我最喜歡的傳統文化是剪紙。中國的剪紙起源于西漢，唐代一直處于大發(fā)展時(shí)期，宋代的造紙術(shù)已經(jīng)成熟，這為剪紙的普及提供了條件。明清時(shí)期，手工剪紙藝術(shù)成熟并達到頂峰�，F在剪紙多用于裝飾，可以用來(lái)裝飾墻壁、門(mén)窗、鏡子等。也可以當禮物送給別人。
今天看到幾個(gè)精美的剪紙：一個(gè)是“生日快樂(lè )”，中間是“壽”字，代表長(cháng)壽。側面一圈蝙蝠象征著(zhù)祝福和幸福。他表達了人們對美好生活的祝福和向往；一張是老虎的照片。老虎是叢林之王。他們有的`坐著(zhù)，有的躺著(zhù)，有的在尋找獵物，有的在吹口哨。每一個(gè)都很厲害，都很厲害；我最喜歡的圖是《喜鵲攀枝》�？�，那兩只快樂(lè )的小喜鵲，嘰嘰喳喳，在比賽中害怕爬到樹(shù)的高度！希望我們好好學(xué)習，天天向上。
我覺(jué)得剪紙很美，是我國的傳統文化，是傳統文化大花園里的一朵奇葩。我喜歡中國傳統文化，我喜歡剪紙。
傳統文化的作文3
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂(lè )生活活動(dòng)之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展。耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于古代人們對龍的崇拜和祈福，已有數千年的歷史。人們相信龍是神靈的化身，能帶來(lái)好運和祥和。因此他們通過(guò)舞龍來(lái)祈求風(fēng)調雨順，五谷豐登，以及家庭平安和國家繁榮。舞龍的傳統已經(jīng)成為中國文化中不可或缺的一部分，每逢節日或重大活動(dòng)，人們都會(huì )舞龍以示慶祝和祈福。
舞龍通常分為龍頭和龍身兩個(gè)部分。龍的節數一般為奇數，常見(jiàn)的有九節龍、十一節龍、十三節龍，甚至可以達到二十九節的銀龍。十五節以上的龍比較龐大，不適合舞動(dòng)，多用于觀(guān)賞，這種龍舞注重裝飾，具有很高的工藝價(jià)值。另外還有一種叫做“火龍”的表演形式，使用竹子支撐內部結構，穿上紅色龍袍，在竹子縫隙中點(diǎn)燃蠟燭，夜間表演效果極為壯觀(guān)，但也存在一定的危險性。
舞龍的耍法有多種，九節以?xún)鹊膫戎赜诨蛹记�，較常見(jiàn)的有：龍騰虎躍、龍騰云霄、龍騰龍降、龍騰鳳舞等。十一節、十三節的龍，側重于動(dòng)作表演，有各種的`樣的龍翔鳳舞、龍戲珠簾、龍騰龍躍、龍翻鳳飛的花樣讓我們目不暇接，非常壯觀(guān)。
舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會(huì )舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。
傳統文化的作文4
中國，一個(gè)以五千年禮貌為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè )器等等。今日，我就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一向上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描述社會(huì )矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有落紙如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的.金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀!
傳統文化的作文5
春節是一個(gè)讓人歡聚一堂、喜氣洋洋的節日，而放鞭炮更是春節慶�；顒�(dòng)中不可或缺的一環(huán)！大家都喜歡在春節期間放鞭炮，讓煙花璀璨、鞭炮聲響徹云霄，增添節日氣氛。你想聽(tīng)聽(tīng)我在春節放鞭炮的趣事嗎？趕快來(lái)看看吧！
有一次過(guò)春節，我在奶奶家放鞭炮，鞭炮有很多種類(lèi)，比如：煙花炮、手持炮、噴霧炮……但我最喜歡的是“彩虹炮”，因為它可以噴出五顏六色的光芒，非常美麗。當時(shí)我突然想到一個(gè)有趣的想法，就是如果把一個(gè)“彩虹炮”放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)水的玻璃瓶里，這玻璃瓶不就變成了一個(gè)“水中煙花”了嗎？于是我向奶奶借來(lái)一個(gè)透明玻璃瓶，再從爸爸那里拿來(lái)了打火機和彩虹炮，把玻璃瓶裝滿(mǎn)了水，準備開(kāi)始實(shí)驗。我點(diǎn)燃了彩虹炮，放進(jìn)了水中，幾秒鐘后只聽(tīng)“嘭”的`一聲，水花四濺，玻璃瓶被炸得粉碎，只留下了一灘水在地上。這個(gè)有趣的實(shí)驗讓我留下了深刻的印象。
我喜歡放鞭炮，其實(shí)還有一個(gè)關(guān)于春節放鞭炮的傳說(shuō)呢！
很久很久以前，有一個(gè)小村莊里流傳著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)村子附近住著(zhù)一只名叫“歲”的怪獸。每到新年，歲就會(huì )現身村莊，吞食村民。有一年，歲再次出現，村民們想出了一個(gè)辦法，他們點(diǎn)燃火把，企圖驅趕歲。然而，火勢失控，整個(gè)村子都被大火吞噬了。歲看到熊熊火焰，嚇得溜之大吉，再也不敢靠近村莊了。村民們得知這個(gè)消息后，從此每到新年就放鞭炮、貼對聯(lián)，以此驅趕歲的出現。歲也漸漸聽(tīng)到了村民們的防備，再也不敢靠近這個(gè)村莊了。就這樣，歲再也沒(méi)有來(lái)過(guò)這個(gè)村莊。
中國文化博大精深，春節只是中國傳統文化節日中的一個(gè)，作為一名中國人我感到驕傲。
傳統文化的作文6
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的`藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
傳統文化的作文7
我國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的古國，中國的傳統文化博大精深，而傳統文化在我們的生活中到處可見(jiàn)。我們背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讀過(guò)的四大名著(zhù)，用來(lái)寫(xiě)毛筆字的文房四寶，平時(shí)喝的茶，聽(tīng)的相聲、戲曲，穿的漢服，用的瓷器等等，這些都屬于傳統文化。
我國的四大傳統節日有：春節、清明節、端午節以及中秋節。中華傳統節日以情為紐帶顯示了團結的力量，而且每個(gè)節日有自己獨特的含義。過(guò)春節收到的壓歲錢(qián)象征祝福和平安，吃的年糕寓意萬(wàn)事如意年年高；清明節是祭拜去世的親人以寄托思念；中秋節吃月餅寓意團團圓圓。
四大傳統節日以外還有一些古老的民間藝術(shù)，如戲曲、相聲等。我國是戲曲的發(fā)源地。戲曲又分為四大行當“生旦凈丑”，生指的是劇中扮演男子的演員；旦指的是女性角色；凈指的是性格剛烈的男性；丑一般指的'是滑稽角色。每個(gè)行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演任務(wù)和表演特色。
一方舞臺、一張方桌、一把折扇、一身大褂，就這樣簡(jiǎn)單的擺設卻可以演繹出無(wú)數奇葩的節目，把觀(guān)眾們樂(lè )的哈哈大笑，而這就是相聲，一門(mén)充滿(mǎn)樂(lè )趣，充滿(mǎn)傳奇的藝術(shù)。相聲是一種民間說(shuō)唱曲藝。它以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為形式，突出其特點(diǎn)。中國相聲有三大房源地：北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟，分為北派和南派。相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國海內外，始于清明，盛于當代。相聲是扎根于民間、來(lái)源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。
我國的每個(gè)傳統文化都有屬于他的一個(gè)歷史背景。中國傳統文化博大精深，我們應該讓它源遠流長(cháng)。
傳統文化的作文8
x的文化在世界上可算是非常著(zhù)名的�，F在許多外國人都在學(xué)x文化，因為在他們眼中，x文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯�？墒俏覀儀人自己卻對祖國的文化不大感興趣，總是違背的去做一些損壞公務(wù)、損人利己的事情，使得外國人瞧不起咱x人。
要是讓現在像我們這樣的中學(xué)生來(lái)背幾首古詩(shī)，說(shuō)出幾個(gè)詩(shī)人的名字，唱幾首民歌，恐怕能說(shuō)出來(lái)只有屈指可數的幾個(gè)人。但是，要讓那些城市里整天無(wú)聊的人看幾本書(shū)，寫(xiě)幾個(gè)字，哼幾首歌的話(huà)，更是寥寥無(wú)幾。要想把傳統文化發(fā)揚下去更重要的是靠我們這一代�？涩F在的我們卻早已拋到九霄云外，有的人甚至還違背他，這讓我們又怎能長(cháng)久的傳承下去呢?
福州市的`烏龍江畔臚雷村陳氏祠堂，迄今已有七百三十年的歷史，在當地擁有顯赫的地位。從那里還走出了當代最著(zhù)名的數學(xué)家陳景潤。但是，現在的陳氏祠堂已沒(méi)有了當年的風(fēng)范，卻面臨著(zhù)拆除的危險，現在的它已是一座被廢墟圍困的孤樓，早已是荒涼的真實(shí)寫(xiě)照。
浙江西湖是有名的景點(diǎn)。每到夏天，西湖公園的柳樹(shù)上都會(huì )聽(tīng)到產(chǎn)的叫聲，湖面上蜻蜓點(diǎn)著(zhù)水面形成一圈圈的波紋，這些都使夏天的西湖多增添了一絲生機。但是卻有一些人不愛(ài)護環(huán)境，到處亂扔垃圾，隨地吐痰、吐口香糖，每次清潔工都會(huì )用很長(cháng)的時(shí)間來(lái)清理。如果清理不干凈，就會(huì )留下痕跡，影響了整體的美觀(guān)。諸如此類(lèi)，像北京廣場(chǎng)也是遇到同樣的問(wèn)題，每次的清理費用十分昂貴。要是每個(gè)人都能再自律一點(diǎn)，不知道會(huì )節約多少費用。
秀山的濱江公園也有一些人踐踏草坪，在樹(shù)木、墻壁上留下自己的鼎鼎大名“X到此一游”。
看到這樣的景象，我想你的心里面肯定不好受，作為中學(xué)生的我們應該保護祖國的環(huán)境，好好學(xué)習祖國的文化，多練毛筆字，多背古詩(shī)，多了解我國優(yōu)秀的傳統文化，多學(xué)文化知識，將來(lái)好把我們x的文化傳到更遠的地方。讓我們的下一代，下下一代，甚至更久的人都能記住x的文化。
傳統文化的作文9
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著(zhù)時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著(zhù)眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著(zhù)我，在端午節時(shí)嘴中念著(zhù)的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì )是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著(zhù)掀開(kāi)另一鍋有拌著(zhù)許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過(guò)。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫著(zhù)奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的`喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著(zhù)小曲，包著(zhù)粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著(zhù)，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿(mǎn)皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè )乎。
這細細的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對著(zhù)電話(huà)機喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我帶一個(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著(zhù)中國的傳統食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì )成為那黑白史書(shū)上的記載呢？
傳統文化的作文10
暑假，爸爸從甘肅帶回了一張做工精細，五彩繽紛的剪紙，我十分高興。
我拿起這張剪紙，定睛一看，它的樣子大概是這樣的：有一位小朋友，頭頂帶著(zhù)一頂色彩斑斕的`帽子，身穿這一件色彩鮮艷的衣裳，手里還有兩條韁繩，臉上掛著(zhù)恬靜的微笑，好像有什么天大的喜事似的，小朋友的后面還有兩頭年邁的駱駝。
每當看到這幅剪紙，我的腦海里就會(huì )浮現出這樣一個(gè)神話(huà)故事：有兩位德高望重的神仙，下凡考察民情。他們來(lái)到一個(gè)十分貧瘠的山莊，化成了兩頭十分年邁的駱駝，他們想知道人的本性是善良還是邪惡�？墒撬麄円贿B的了十八天，都沒(méi)有人理會(huì )他們，給他們食物。但是，兩位神仙卻堅持不懈的等了下去。又過(guò)了十八天，還是如此，兩位神仙開(kāi)始焦急了，他們四處呼叫，希望有人聽(tīng)見(jiàn)叫聲，會(huì )給他們一些食物。但是這樣做卻無(wú)濟于事，兩位神仙只好的下去了。又過(guò)了十八天，兩位神仙終于泄氣了，他們決定明天就回天上去，可就在第二天，奇跡發(fā)生了，終于有位小朋友給他們食物，并將他們牽到家中。兩位神仙感動(dòng)極了，他們自言自語(yǔ)道：“真是‘人間自有真情在’ 啊”說(shuō)完便化作一青煙回天上去了。
啊!剪紙這不愧是我國民間文化藝術(shù)瑰寶之一啊。
傳統文化的作文11
中國的傳統文化可真是博大精深，源遠流長(cháng)啊!有端午節，中秋節，元宵節，勞動(dòng)節，清明節，臘八節，元旦節……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節，春節是農歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統節日。在春節的前一天是除夕夜，傳說(shuō)中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍背Ｄ晟罹雍５�，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家帶一夜，我一定把“年”獸攆走�！崩掀牌湃匀焕^續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。天漸漸地黑了，“年”來(lái)到了村里，可大家只聽(tīng)得“年”的一聲喊叫，原來(lái)是因為那個(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家打扮的燭火通明，還放著(zhù)煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒(méi)過(guò)多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。果然，“年”再也沒(méi)有出現過(guò)。
更因此，到了春節家家戶(hù)戶(hù)也會(huì )張燈結彩，所以，過(guò)年才有了貼窗花，放爆竹的習俗。春節更有拜年的習俗，相互問(wèn)候。還有吃年夜飯的傳統美德�！患胰硕荚谝黄痖_(kāi)開(kāi)心心的'吃一頓晚餐……還有許多習俗。
中國的習俗和傳統我們都不應該忘記。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真的有進(jìn)步�！庇X(jué)醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”吧!
傳統文化的作文12
我的家鄉在贛縣，它位于江西省五大河流之一——贛江河畔，也有著(zhù)許多民俗文化，而其中，美食，最具有代表性。
黃元米果算是美食中極品了，它制作有地區還保留著(zhù)傳統做法——制作黃元米果要先用黃元柴灰加開(kāi)水過(guò)濾成灰水，冷卻后浸米一夜，次日用甑蒸熟成飯，再將飯拌灰水，然后將這一大團黃糯米放在一個(gè)類(lèi)似于碗狀石器中，由幾個(gè)人用木槌輪流敲打。完成上面工作后，再用一根細繩來(lái)分解成一塊一塊金燦燦黃元米果，再把這些米果放進(jìn)一罐灰水中，可以保存三四個(gè)月，可隨時(shí)取出來(lái)吃。那味道，簡(jiǎn)直是回味無(wú)窮��！每當過(guò)年時(shí)有客人來(lái)了，總會(huì )送幾塊美味黃元米果作為禮物。
還有一種美食——米粉魚(yú)，是我們贛南特產(chǎn)。那味道，簡(jiǎn)直是一流，絕對讓品嘗者贊不絕口。米粉魚(yú)做法也是簡(jiǎn)單。先將用米粉拌好魚(yú)塊放在事先準備好粉干上，再將它們放進(jìn)一個(gè)蒸籠即可。待蒸好以后，一籠香噴噴米粉魚(yú)便出爐了。不論是粉干還是粉干上魚(yú)塊，都是十分美味。
這就是我家鄉比較典型的'民俗文化——美食的一小部分。我們贛縣雖是一個(gè)小城市，但我愛(ài)這里，愛(ài)這里的民俗文化，從而勝過(guò)其他的大城市。這就是我家鄉的民俗文化了。
傳統文化的作文13
不管怎樣，人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭V”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )�！肮_”定義了當時(shí)的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的'歷史事實(shí)，諷刺當時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。
我們承認，傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統道德的內在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會(huì )我們如何做好一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是人，就絕對不能忘“本”!
傳統文化的作文14
我喜歡刺繡，當我感到無(wú)聊的時(shí)候，我總是喜歡拿起針線(xiàn)進(jìn)行刺繡，這是一種讓我放松心情的方式。但我意識到并不是每個(gè)人都會(huì )像我一樣喜歡刺繡這項傳統手藝。
說(shuō)到刺繡，刺繡是中國優(yōu)秀的傳統手工藝之一，源遠流長(cháng)。刺繡是一種用針線(xiàn)在織物上進(jìn)行裝飾的技藝，也被稱(chēng)為絲繡。在中國，刺繡與養蠶、剿絲密切相關(guān)，是一門(mén)需要耐心和技巧的藝術(shù)。刺繡作為一種傳統工藝，不僅可以裝飾衣物和家居用品，還承載著(zhù)豐富的文化內涵，代代相傳。
上海最有名的刺繡當屬“露香園顧繡”。顧氏家族世代相傳，擅長(cháng)刺繡，享有盛譽(yù)。
現在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國的四大名繡。
刺繡藝術(shù)品在發(fā)展至今已變得工藝精湛復雜。比如說(shuō)，雙面繡作品《頑皮的小貓》展現了蘇繡的高超技藝。藝人們將一根頭發(fā)般細的繡線(xiàn)分割成不同比例，從一半到四十八分之一，巧妙地繡出十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭，使得觀(guān)賞者無(wú)論從正面還是背面觀(guān)看，都能看到小貓頑皮活潑的形象。其中，繡制貓眼睛是最具挑戰性的部分，藝人需使用二十多種絲線(xiàn)，方能繡出生動(dòng)逼真的貓眼表情。
刺繡作為一種藝術(shù)形式，在拍賣(mài)會(huì )上的地位一直以來(lái)都比較低調。直到近年來(lái)，人們才開(kāi)始逐漸重視起刺繡作品的'收藏價(jià)值。在過(guò)去，中國古代的刺繡作品價(jià)格并不高，直到1993年在香港、新加坡等地開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。市場(chǎng)分析家認為，要讓刺繡在拍賣(mài)市場(chǎng)上成為“新寵兒”，需要收藏家們持續十年的努力。然而近兩年來(lái)，拍賣(mài)會(huì )上的刺繡拍品價(jià)格卻出現了大幅上漲的情況，引起了人們的關(guān)注。
通過(guò)我的介紹，你是否也對刺繡產(chǎn)生了興趣呢？一起來(lái)嘗試拿起針線(xiàn)，體驗一下中國傳統文化中刺繡的魅力吧！讓我們一起探索這項技藝的精妙之處，感受傳統文化的魅力。
傳統文化的作文15
傳統文化有很多，我最喜歡春節。
傳說(shuō)，從前有一個(gè)叫年得怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類(lèi)，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它�？墒�，無(wú)論人們用什么辦法，都無(wú)法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦得聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念這格高興得日子，就在每年得這一天放鞭炮，家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩。以后，又逐漸演變成了“春節”這個(gè)節日。
我每年都回老家過(guò)年，每年都很熱鬧。過(guò)年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)，貼上了“�！弊�。有得人心靈手巧，把自己剪得窗花貼在窗戶(hù)上，像降落得雪花。還有得人把燈籠掛在大門(mén)上，張燈結彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗得花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大得餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚。人們一邊吃著(zhù)熱騰騰得餃子，一邊看精彩得春節聯(lián)歡晚會(huì )，一直持續到晚上十二點(diǎn)，新年得鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無(wú)論大人小孩都喘著(zhù)新衣服挨家挨戶(hù)得拜年。每個(gè)人得臉上都帶著(zhù)笑容，嘴里說(shuō)著(zhù)吉祥得話(huà)。
這種歡樂(lè )得氣氛一直持續到農歷正月十五。
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