《自卑與超越》讀后感

《自卑與超越》讀后感（通用30篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《自卑與超越》讀后感 1

　　今天介紹這本書(shū)，是因為覺(jué)得家庭教育特別重要，也想把這本書(shū)里實(shí)用的方法推廣出去，希望能普及到更多的人，關(guān)愛(ài)孩子的成長(cháng)。 《自卑與超越》一書(shū)中指出，人類(lèi)總是在自卑中超越自我，而產(chǎn)生自卑的原因正是因為看到了自己的缺陷。 其實(shí)我們都可以稱(chēng)為某個(gè)領(lǐng)域的“菜鳥(niǎo)天才”，但我們不承認我們也有或多或少的不足。 只要我們在保持優(yōu)勢的同時(shí)彌補它們，我們就能走上人生的巔峰。 地方。 可能現在每個(gè)人的年齡都不一樣，看這本書(shū)確實(shí)有點(diǎn)早，但我還是覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值值得我們深思。 首先，作為未來(lái)的老師或孩子的父母，我們都應該盡自己最大的`努力，把自己做到最好，把愛(ài)傳遞給下一代； 第二，如何保持人生永恒的樂(lè )趣，讓生命活出價(jià)值和意義，是我們永遠無(wú)法逃避的永恒話(huà)題； 最終，大量積累的知識可以讓身為教師的我們走在學(xué)術(shù)前沿，更廣泛地傳播知識，讓未來(lái)的孩子充滿(mǎn)希望。 作為學(xué)生，豐富自己的閱歷，甚至作為未來(lái)的父母，都可以讓孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)。 這本身就是一種有意義的人生良性循環(huán)，獲得認可、尊重和幸福。

　　人生本來(lái)就沒(méi)有意義，是人賦予了人生更高級的意義，也就是說(shuō)，要怎么過(guò)自己的人生，完全由我們來(lái)決定。 就像我們習慣于美化生活一樣。 我們所說(shuō)的大部分是對事件的二次處理，不管它最終帶來(lái)什么，把我們的注意力放在我們自己的錯誤上。 一邊尋找合理的借口，一邊默默地原諒自己。 在這個(gè)過(guò)程中，似乎是一場(chǎng)“不認真”的較量，誰(shuí)“認真”，誰(shuí)就真的輸了。 這不就是人生最經(jīng)典的人性心理嗎？ 我們都是人，所以我們對事物的判斷會(huì )受到限制，尤其是對于與我們自己有關(guān)的問(wèn)題。 這時(shí)候，我們就會(huì )從“旁觀(guān)者”的角度走出來(lái)，陷在自己的心里，說(shuō)些讓別人難受的話(huà)，失去理智，無(wú)形中傷人，就好像換了一個(gè)人。 更奇怪的是，我并沒(méi)有覺(jué)得自己錯了，反而覺(jué)得有點(diǎn)“欣慰”。 這樣的結果不禁讓人心酸。

　　《自卑與超越》讀后感 2

　　本書(shū)作者阿德勒從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們去理解真實(shí)的生命意義。每個(gè)人的內心或多或少都存在自卑情節，自卑情結是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。

　　人生的三大約束：

　　1、我們生活在資源有限的地球上，必須勞作才得以生存。

　　2、我們是人類(lèi)社會(huì )的一員，必須與他人分工合作，每個(gè)人都只是整體的一部分。我們無(wú)法完全離開(kāi)他人而獨自生存。

　　3、社會(huì )有男有女，為了繁衍后代我們必須建立親密關(guān)系。

　　三大約束引生出的三大問(wèn)題：工作、社會(huì )和婚姻。

　　了解一個(gè)人的最佳方法就是看他的合作能力如何。無(wú)論是工作、社交或婚姻本質(zhì)上都是與人合作的關(guān)系。自卑與超越為我們的人生指明了一條重要的方向，無(wú)論我們從事什么工作都要能感受到我們與社會(huì )的連接。通過(guò)為社會(huì )解決問(wèn)題，通過(guò)與他人的合作，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人從而實(shí)現自己價(jià)值的增長(cháng)，內心深處能夠感受到我與社會(huì )的連接，讓自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值聯(lián)系在一起，從而增加自己的幸福感和價(jià)值感。

　　探尋生命的意義，我們生命的`意義和價(jià)值在于是否能夠為人類(lèi)社會(huì )做出自己的貢獻。是否能夠服務(wù)于他人被他人所需要。本書(shū)讓我收獲最大的是作者提出的：婚姻是一份需要兩個(gè)人共同合作的工作，婚姻是一種合作關(guān)系。所以婚姻經(jīng)營(yíng)的好壞在于兩個(gè)人之間是否合作密切。

　　這個(gè)理論比《親密關(guān)系》針對婚姻的論述更為透徹。把自己放在一個(gè)宏觀(guān)的世界里，比把自己放在微觀(guān)的世界里更容易讓人解脫�；橐鲈诤暧^(guān)的世界中，是夫妻雙方為了養育人類(lèi)共同的后代而進(jìn)行的一場(chǎng)合作。在《自私的基因》一書(shū)中，我們了解到，無(wú)論是人類(lèi)的繁衍，動(dòng)物或植物的繁衍，其實(shí)都是基因的作用，我們都是基因生存的機器。

　　但往好的方面去想，在人類(lèi)的進(jìn)化中，我們已經(jīng)成野蠻時(shí)代過(guò)度到了文明時(shí)代。而促使我們進(jìn)入文明時(shí)代的正是我們人與人之間的合作精神。如果沒(méi)有合作我們仍然只是動(dòng)物。

　　我們在工作中和人際關(guān)系中我們比較容易與人合作，因為在工作人際交往中我們有著(zhù)相同的目的�？墒窃诨橐鲫P(guān)系中，我們卻常常忘記我們?yōu)榱耸裁炊�結婚。

　　清官難斷家務(wù)事�；橐鲫P(guān)系中的問(wèn)題之所以是最難處理的問(wèn)題，是因為兩個(gè)人對于婚姻的認識存在著(zhù)差異。

　　如果我們能夠理真實(shí)的生命意義，那么我們在處理工作，社交和婚姻的關(guān)系中就能夠如魚(yú)得水，游刃有余。

　　《自卑與超越》讀后感 3

　　家庭環(huán)境：

　　父母經(jīng)驗不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。

　　家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì )在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽(tīng)講。

　　如果得不到細心的理解對待，他們可能會(huì )再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關(guān)合作的教導。他們會(huì )覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！

　　貧窮：

　　貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì )偏見(jiàn)。

　　生理缺陷：

　　生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì )變得以自我為中心。

　　社會(huì )缺陷：

　　社會(huì )未能關(guān)注孤兒身上的合作意識培養，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉移到其他人身上去。

　　出現的青春期問(wèn)題：

　　對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì )出現青春期的問(wèn)題。

　　在三大約束上的體現：

　　與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi)，無(wú)法與社會(huì )大眾、與其他人交朋友。他們表現得如同一群身處異鄉的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。

　　與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導致面對工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常�？梢钥吹�，他們以為愛(ài)情可以買(mǎi)到。對于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的'是占有他人，而不是終生伴侶。

　　犯罪分子：

　　他們幾乎對社會(huì )失去了興趣，對人類(lèi)伙伴的命運毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì )生活的需要，不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì )走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應社會(huì )的要求。

　　解決辦法：

　　我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì )與人合作。

　　我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應對方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。

　　要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。

　　四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來(lái)我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒(méi)什么不同。

　　需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

　　預防措施：

　　大多數犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個(gè)家庭生活也會(huì )產(chǎn)生影響。獨立、進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)并健康成長(cháng)的孩子對自己的父母也是助力和安慰。

　　合作精神將遍布全世界，人類(lèi)的社會(huì )發(fā)展也會(huì )提升到一個(gè)新階段。我們在影響兒童的同時(shí)，同樣也應當關(guān)注對父母和教師的影響。

　　《自卑與超越》讀后感 4

　　我今天介紹這本書(shū)，是因為覺(jué)得家庭教育尤其重要，以及將本書(shū)中實(shí)用的方法推廣出來(lái)，希望普及更多的人，去關(guān)愛(ài)孩子的成長(cháng)�！蹲员芭c超越》一書(shū)中，指出人類(lèi)總是在自卑中不斷超越自我，而產(chǎn)生自卑的原因正是因為看到了自己的缺陷。其實(shí)我們在某一領(lǐng)域都可以稱(chēng)之為“天才的新手”，但也不承認我們也存在著(zhù)或多或少的缺點(diǎn)，只要我們在保持優(yōu)勢的同時(shí)去彌補去啊，就能夠處于人生的高處�；蛟S大家現在年齡具有差異，看此書(shū)確實(shí)是有點(diǎn)早，但我依舊覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值值得我們去思考。首先，作為未來(lái)的老師，或者孩子的父母，我們都值得去盡自己最大努力讓自己成為最好，從而將愛(ài)推廣至下一代;其次，如何在生活中保持著(zhù)永久的樂(lè )趣，讓生命活出價(jià)值和意義，是我們永遠都逃離不了的永恒的話(huà)題;最后，大量的積累知識可以讓我們，若作為老師處于學(xué)術(shù)的前沿，將知識普及更廣，讓未來(lái)的孩子充滿(mǎn)希望之光。而作為學(xué)生豐富自己的閱歷，甚至作為未來(lái)的家長(cháng)也可以讓自己的孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)。這本身就是具有意義的人生良性循環(huán)，獲得的是認同、尊重和幸福。

　　生活本不具備意義，是人賦予生活更加高級的意義，也就是說(shuō)，把生活過(guò)成什么樣子，決定權在我們手中。這就像我們習慣于美化生活一樣，我們所說(shuō)出來(lái)的大部分都是對事件第二次加工，不管這件事兒最后帶來(lái)的是什么，而把自己的關(guān)注點(diǎn)放在一邊為自己錯誤尋找合理的借口，另一方面在悄悄地原諒自己。在這個(gè)過(guò)程中，仿佛是一場(chǎng)“不認真”的較量，誰(shuí)“認真”了就真的輸了。這又何嘗不是生活中最為經(jīng)典的人性的心理呢?我們都是人，那就會(huì )受到判斷事情的局限性，尤其表現為與自身相關(guān)的問(wèn)題，這時(shí)就會(huì )從“旁觀(guān)者”視角中走出來(lái)，陷入自我困局，說(shuō)出令他人感到糟糕的話(huà)，失去理智的傷人于無(wú)形之中，簡(jiǎn)直就像變了一個(gè)人。更令人感到詫異的是，自身并未覺(jué)得自己是錯的，反而會(huì )產(chǎn)生一絲“快感”，這種結果不由讓人感到悲哀。

　　那么回歸到生活本質(zhì)，我們生命的意義究竟在于什么?之前一直認為生命的意義在于體驗，現在也這樣認為，因為我們無(wú)法去預知未來(lái)，也不知道意外和驚喜到底哪一個(gè)先來(lái)。唯有嘗遍這世間的心酸與苦辣、痛苦與艱難、快樂(lè )與幸福，將人生的必要情感體驗完后的淡然和坦然，才會(huì )獲得最為沉浸的感慨。一遍又一遍地將自己的想法弱化又加強，一切看起來(lái)是如此的陌生，卻又是這樣的親切，或許就是生命中最為寶貴的財富�，F在依然記得《浮士德》里面說(shuō)的，主人公“以一己之力體驗全部人類(lèi)情感”的偉大之處，恰好在最困惑的時(shí)候遇到這本書(shū)，及時(shí)糾正了我只想讀書(shū)而不想去過(guò)多實(shí)踐的想法。

　　作者認為人生的意義在于貢獻力量，通過(guò)關(guān)心他人和社會(huì )去獲得自我認同感，從而增加人生的良性循環(huán)�？释�得到外界認可和尊重，是人人都向往的方向，而有些個(gè)體也會(huì )因為方向的錯誤，導致截然不同的處境。有心理學(xué)研究表明，“不管處于哪一個(gè)階層，都希望自己對社會(huì )是有用的人”。我們生活在這個(gè)世界中，窮其一生所要追隨的永恒實(shí)質(zhì)上就是“意義”二字，這可以讓我們堅持到最后依然能夠發(fā)現“人生美好，世間值得，我很幸�！�。而過(guò)度的'去吹捧經(jīng)濟至上，終有一天會(huì )陷入人生的困境，金錢(qián)在一定程度上代表著(zhù)安全感，卻也帶來(lái)了一群沒(méi)有精神富足的追隨者，終究就像曇花一現般度過(guò)。這個(gè)時(shí)代給予我們最好的溫暖，就是解決了基本的溫飽問(wèn)題，讓我們可以去追隨更加美好的未來(lái)。每談及次，我都會(huì )想到鐘南山說(shuō)的：“欣逢盛世，當不負盛世”這句話(huà)，每時(shí)每刻都激勵著(zhù)我不斷向前，在這個(gè)特殊，這句話(huà)又是多么令人感到幸福呢。

　　回歸到書(shū)籍，本書(shū)還有一大探索，就是有大量關(guān)于兒童的心理學(xué)研究，其一，提出了“最初記憶”的重要性，指出影響兒童發(fā)展的最主要時(shí)期是童年，大概是12歲以前，這也是形成兒童價(jià)值觀(guān)和性格定型的階段，這一時(shí)期顯得尤其重要;其二，在孩子多的家庭中，最受影響的孩子是最小孩子和最大孩子，孩子之間最佳年齡差應該在3歲左右最好�！白钚『⒆印笔苣挲g優(yōu)勢面臨被寵壞，以及因學(xué)習競爭而且想要得到父母關(guān)懷的問(wèn)題，還有后來(lái)者居上的狀況�！白畲蠛⒆印笔軅鹘y觀(guān)念要“照顧小孩子”“大的應該讓小的”，以及父母愛(ài)的轉移問(wèn)題，更愿意將愛(ài)轉移到父親身上，而且，有時(shí)候孩子不愿意接受弟弟妹妹，是因為沒(méi)有準備好去“迎接”她們，也害怕父母愛(ài)的轉移，可若父母溝通恰當，孩子也是非常愿意接受的;其三，孩子在童年時(shí)期的“尿床”“離家出走”“生病”有時(shí)候僅僅是為了父母可以關(guān)心一下他，更嚴重著(zhù)甚至是逃學(xué)，都只是為了讓父母將注意力轉移到自己身上，從而得到關(guān)心，也出于此目的會(huì )持續下去某種行為;其四，父母在孩子之間的差異，應該保持中立的態(tài)度，用傳統文化來(lái)說(shuō)應該是“中庸”思想——不偏不倚，允執其中。盡最大程度讓孩子可以感受到父母的愛(ài)，之后進(jìn)入幸福的生活;其五，老師要注意引導學(xué)生學(xué)習的同時(shí)，還要積極探究孩子的問(wèn)題，兒童的心理學(xué)中指出“目標比障礙更重要”，也就是說(shuō)，孩子會(huì )因為一個(gè)好的目標和引導，而去自覺(jué)進(jìn)行修正。作者指出“老師是人類(lèi)未來(lái)的守護者”，將老師這一主體作用提高;其六，孩子的生活方式體現出人格，進(jìn)行早期觀(guān)察，會(huì )讓孩子的認知、合作以及三觀(guān)變得更好;其七，也是很重要的一點(diǎn)，研究表明，兒童的性侵主要是熟人作案，身為家長(cháng)應該尤其重要此處。對孩子進(jìn)行基本的性教育，是有利于孩子保護自己，讓自己免于受傷害。令人感到痛惜的是，中國的家長(cháng)普遍認為對孩子的性教育不應過(guò)早，甚至產(chǎn)生逃避的狀態(tài)，而在事情發(fā)生后又追悔莫及。這點(diǎn)我希望家長(cháng)在日后教育孩子時(shí)會(huì )引起重視;其八，孩子在于交流的時(shí)候，盡量和他們保持平等的地位，學(xué)會(huì )尊重孩子，以及與孩子正確的對話(huà)，亦師亦友亦父母;其九，家庭至關(guān)重要的同時(shí)，母親這一本身就意味著(zhù)強大，因為母親有利于孩子將愛(ài)推廣，注重培養孩子的獨立人格和合作精神。在某種程度上，自卑感促使著(zhù)孩子進(jìn)步，在孩子拿出成績(jì)單的時(shí)候，父母應該不過(guò)于苛責，去尋找方法進(jìn)步來(lái)代替無(wú)休止的責備。

　　真誠希望讀者會(huì )在此文中引發(fā)共鳴，最好去閱讀本書(shū)，得到的感悟也會(huì )更加充實(shí)。

　　《自卑與超越》讀后感 5

　　這本書(shū)始終圍繞著(zhù)人生的三大基本問(wèn)題，即：職業(yè)，人際關(guān)系，婚姻。

　　我們始終要與社會(huì )產(chǎn)生聯(lián)結，而職業(yè)，人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會(huì )產(chǎn)生聯(lián)結的一條紐帶�？梢哉f(shuō)，我們的人生也是圍繞著(zhù)這三條主線(xiàn)來(lái)奮斗的，當我們完全解決好這些事情的時(shí)候，意味著(zhù)我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì )了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。

　　阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻社會(huì )！

　　超越自卑的唯一方法是：學(xué)會(huì )合作。

　　那什么是自卑呢？自卑就是當某個(gè)人面對某個(gè)事情表現出無(wú)所適從的時(shí)候，這便是自卑情結�？梢哉f(shuō)自卑是人類(lèi)進(jìn)步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的.征途中，超越自我，從而超越了自卑。

　　我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類(lèi)人把犯罪當成優(yōu)越感的追求方式，他們想凸顯出自己的勇敢和強大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶?zhuān)�或者以暴力使別人屈服方式，來(lái)使自己獲得優(yōu)越感。

　　每個(gè)人超越自卑的方式不同，也就導致每個(gè)人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同�？偟膩�(lái)說(shuō)，自卑是一件好事兒，是人人都會(huì )有的，只是我們每個(gè)人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退縮，單打獨斗和自私自利。

　　毫無(wú)疑問(wèn)我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對一些使我自卑的問(wèn)題時(shí)，我會(huì )變得無(wú)所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒(méi)有學(xué)會(huì )合作，所以我恐懼必須要面對的事情，逃避問(wèn)題。

　　所以向各位強烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著(zhù)《自卑與超越》。

　　《自卑與超越》讀后感 6

　　每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。

　　本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的.潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。

　　自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀(guān)念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

　　《自卑與超越》讀后感 7

　　我看過(guò)許許多多心理學(xué)名著(zhù)，但其中最令我印象深刻的當屬《自卑與超越》這本書(shū)了。說(shuō)道這本心理學(xué)著(zhù)作，我們就不得不談?wù)勊�的作者—阿爾弗雷德·阿德勒，因為本�?shū)的出現和他的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，人本主義心理學(xué)先驅?zhuān)�現代自我心理學(xué)之父，但我們永遠也無(wú)法想象的到就是這樣一個(gè)出色的人居然自小便是一個(gè)駝背的殘疾人。

　　阿德勒的《自卑與超越》從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個(gè)人因為對其現時(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(cháng)和教師應培養兒童對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書(shū)名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

　　阿德勒認為對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，肉體和心靈二者是生活的表現，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著(zhù)一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì )有所貢獻的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。

　　家庭對人類(lèi)的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養孩子學(xué)會(huì )與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。

　　學(xué)校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應該對兒童有真正興趣；同時(shí)也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　阿德勒認為，不管有無(wú)身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗，這是他們常仰賴(lài)成年人生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時(shí)，便展現出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續存在下去，便會(huì )形成“自卑情結”。

　　青春期的所有危險，都是由于對生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè)、社交和愛(ài)情）缺乏適當的訓練和準備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機會(huì )，是開(kāi)始對成年人的生活問(wèn)題做出獨立的`而有創(chuàng )造性的解答。

　　在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調，描寫(xiě)了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷��?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會(huì )特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jì)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(cháng)過(guò)程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態(tài)度面對自我內心中的自卑情結，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

　　從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì )性形成的過(guò)程。戰勝自卑，就是戰勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì )比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

　　雖然，我們無(wú)法培養一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應當正確對待。幫助大家樹(shù)立對生活和學(xué)習的信心，這樣大家才能健康、更好地發(fā)展。

　　《自卑與超越》讀后感 8

　　阿德勒教授對他的這本著(zhù)作的定義是立足于社會(huì )的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì )關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來(lái)的社會(huì )行為的影響，特別是在社會(huì )合作方面的能力的形成。認為一個(gè)人對世界的認識和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀(guān)點(diǎn)。

　　阿德勒首先提出，人類(lèi)是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因為個(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢必導致個(gè)人與社會(huì )之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類(lèi)的制約因素，性別的存在是客觀(guān)而合理的，他著(zhù)重強調男女兩性之間的平等觀(guān)點(diǎn)。正是由于社會(huì )傳統觀(guān)念對兩性認識的偏差，導致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現象。

　　在社會(huì )中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀(guān)念出現了偏差，必將導致社會(huì )和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著(zhù)重分析了家庭對一個(gè)人成長(cháng)的影響。認為家庭是一個(gè)人觀(guān)念長(cháng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì )影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀(guān)念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì )對兒童對兩性的認識出現偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或對自身性別的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì )對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì )在日后融入社會(huì )產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著(zhù)重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(cháng)軌跡中的重要性。認為現有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專(zhuān)業(yè)的心理指導的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對于專(zhuān)業(yè)的心理指導避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會(huì )對兒童成長(cháng)的認識度存在很大的盲區。沒(méi)有認識到，一個(gè)人最重要的觀(guān)念的形成需要家庭和社會(huì )的精心呵護，甚至在必要的時(shí)候需要求助專(zhuān)業(yè)的指導。在中國社會(huì )，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國傳統的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀(guān)念，會(huì )在一個(gè)人的早期留下嚴重的心理創(chuàng )傷，更可能對后期的社會(huì )生活產(chǎn)生不利。

　　作為一一個(gè)社會(huì )人，應該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì )對一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對于普通人的.我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習什么專(zhuān)業(yè)，從事什么工作，都應該對心理學(xué)，起碼是在社會(huì )心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認識，這將有助于社會(huì )的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì )如何去合作，如何對待一些人表現出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì )換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì )成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

　　《自卑與超越》讀后感 9

　　假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現象。

　　從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì )讓孩子十分依賴(lài)父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(cháng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著(zhù)孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(cháng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì )導致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門(mén)深奧而又漫長(cháng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的'成長(cháng)。

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學(xué)業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著(zhù)大量的負面情緒。

　　如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著(zhù)的動(dòng)機或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì )對抗的增強劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì )讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習問(wèn)題，或許能事半功倍。

　　《自卑與超越》讀后感 10

　　《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀(guān)，開(kāi)辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因為他們常仰賴(lài)成年人的生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續存在下去，它便會(huì )形成“自卑情結”。

　　從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì )性形成的`過(guò)程。戰勝自卑，就是戰勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì )比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標的真實(shí)意義，它常常是潛意識的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

　　對于這種心理我們要做的是第一，澄清不正確的認識，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷，人無(wú)完人，不能只看見(jiàn)自己的不足，也要發(fā)現自己的優(yōu)點(diǎn)，不能一味拿自己的短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養自信心。要有意識的去培養自己的自信和勇氣，樹(shù)立對人生的自信心，以這種自信對抗自卑，戰勝自卑。第三，正確對待他人的評價(jià)。有了別人的點(diǎn)評我們才會(huì )更好的了解自己，才能夠不斷改正，不斷進(jìn)取，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然，我們無(wú)法培養一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養一個(gè)身心健全的人。

　　對于自卑這一心理，雖然對于每一種心里我們都應該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì )遇到許多挫折，會(huì )經(jīng)歷無(wú)數次的失敗，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應該正視這一心態(tài)，調整好心態(tài)去克服。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對現實(shí)生活的不滿(mǎn)意都呈現了不同程度的自卑感，而對優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養兒童時(shí)，我們要正確引導他們認識生活，從而使他們能夠從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》讀后感 11

　　這兩天在讀奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著(zhù)的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

　　我們一生都走在自己追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。

　　我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì )，接著(zhù)又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的`過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應我自己，并認為這樣我的生活才會(huì )不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì )走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì )讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì )之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。

　　想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個(gè)人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會(huì )影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì )指引我們走向救贖或是滅亡。

　　《自卑與超越》讀后感 12

　　《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著(zhù)作。

　　我一直認為，想要讀懂一篇著(zhù)作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷�？梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點(diǎn)因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著(zhù)自身的努力考上了醫學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究，所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們去仔細閱讀和揣摩的。

　　這本書(shū)一共有十二章，從生活的意義到愛(ài)情與婚姻。通讀全書(shū)，除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外，對作者的很多觀(guān)點(diǎn)也有著(zhù)強烈的贊同感，不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的.重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養合作精神�？磥�(lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。

　　關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(cháng)的例子，說(shuō)明了身體是基礎，生命在于運動(dòng)，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。

　　書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長(cháng)，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說(shuō)在這些自高自大的人心里，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì )承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著(zhù)不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。

　　在作者看來(lái)，自卑感的表現多種多樣，我們不能認為表現安靜、乖巧、穩重的人就是有自卑感的人，而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會(huì )發(fā)現根本沒(méi)有目的性可言，這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著(zhù)千奇百怪的事情。當然，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會(huì )貢獻的源泉。

　　正如前文之中所說(shuō)，這本書(shū)有著(zhù)簡(jiǎn)單而又深刻的含義，在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著(zhù)發(fā)覺(jué)自己內心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng )造和實(shí)現自身的價(jià)值。

　　《自卑與超越》讀后感 13

　　阿爾弗雷德.阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì )更好地合作將促使孩子實(shí)現具有真正生命意義的優(yōu)越感。

　　生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭的一員，夢(mèng)想為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著(zhù)為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會(huì )朝著(zhù)最能體現其生命價(jià)值的方向發(fā)展。

　　對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著(zhù)每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養個(gè)體與人合作的勇氣和精神。

　　家庭是培養孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著(zhù)想。母親對于自己成長(cháng)經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過(guò)大的壓力。

　　學(xué)校對于培養孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標限制孩子，要讓孩子客觀(guān)認識自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè )于合作、為他人著(zhù)想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

　　作者在書(shū)中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現出的'叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì )正確理解“長(cháng)大”，獨立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。

　　作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會(huì )合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì )孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會(huì )無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

　　對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養，因為，我們生活在社會(huì )中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學(xué)獨立生活后，他自然表現出被大多數人喜歡的性格，他樂(lè )于交往、樂(lè )于助人、自主學(xué)習、積極上進(jìn)、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

　　通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�

　　《自卑與超越》讀后感 14

　　這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。

　　阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，人本主義心理學(xué)先驅?zhuān)�現代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內部一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

　　為什么選擇《自卑與超越》這本書(shū)呢？

　　先前聽(tīng)了樊登講書(shū)，這本書(shū)的意義在生活中很多情況都能運用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結，我們必須坦然面對并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來(lái)，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現自我進(jìn)步和超越。

　　正如阿德勒先生說(shuō)的：“我們都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活”這本書(shū)著(zhù)重論述了自卑感的起因，對我們的影響以及應如何克服它，如何將其轉為對優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強自信心。書(shū)中剛開(kāi)篇講人生活著(zhù)的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì )大家庭中的一員，并積極地為人類(lèi)的福祉做貢獻�！标U明人生真諦在于奉獻與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導，將人類(lèi)所有問(wèn)題歸于三類(lèi)：職業(yè)、交際和兩性。書(shū)本運用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長(cháng)環(huán)境或過(guò)往經(jīng)歷中找到根源。

　　主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類(lèi)，他們都屬于有心理問(wèn)題的人群，產(chǎn)生的問(wèn)題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對他們的內心產(chǎn)生了負面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對這種環(huán)境做出的主觀(guān)意識可以長(cháng)足影響一生。

　　書(shū)中給自卑情結下定義：當一個(gè)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現。自卑感會(huì )給人帶來(lái)巨大的壓力，所以就想通過(guò)一種優(yōu)越感來(lái)釋放自己，往往逃避真正要解決的問(wèn)題，而不是勇敢向前爭取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì )表現出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現就是自殺。形成錯誤的`人生觀(guān)的誘因有身體殘缺、被溺愛(ài)或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來(lái)的現象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問(wèn)題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現在做事或者看待問(wèn)題的主觀(guān)意識。在各種社會(huì )力量中，學(xué)校和家庭對個(gè)人的影響尤為重要。

　　其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎�；橐鍪欠N伙伴關(guān)系，沒(méi)有一方應該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒(méi)有統治者存在，但卻不可沒(méi)有合作精神。

　　就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì )之間都有著(zhù)某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對，注意平衡不偏袒。母親的責任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴(lài)他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對父親而言親的責任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì )的好公民。其必須將人生三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當，不應該輕視妻子的家庭地位，而應與她合作。我覺(jué)得阿德勒先生說(shuō)的太對了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運重物等就主由男方處理，打掃衛生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負責，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因為掌握家庭主要收入，理所當然視自己是家中主宰者，從而對女方百般支配和要求，因為誰(shuí)都不想被指責。而是要以開(kāi)放包容的態(tài)度，溫和商量式的語(yǔ)氣對妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強烈贊同和支持的觀(guān)點(diǎn)。

　　這一章提出的思想建樹(shù)，注重養育方式，對于日后育兒經(jīng)驗也有借鑒性意義。作者倡導老師與父母，應多培養孩子的合作意識，為他人奉獻，為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值。從小培養孩子如何對別人產(chǎn)生興趣，從而引導他們與他人平等相處的行為。培養孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項特長(cháng)，可以成為他養家糊口，融入社會(huì )并發(fā)揮價(jià)值的一項技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏(yíng)；受到領(lǐng)導的提點(diǎn)，鼓勵和賞識；感受到另一半的體貼關(guān)愛(ài)都會(huì )讓我們心情愉悅，這些都是高級合作關(guān)系的表現。

　　不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng )造價(jià)值，才能獲得穩定的合作關(guān)系。

　　總之，讀過(guò)這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉化成韌性與生命力；改變看問(wèn)題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì )逆風(fēng)翻盤(pán)。

　　人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見(jiàn)更加的自己。

　　《自卑與超越》讀后感 15

　　這兩天在讀奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著(zhù)的《自卑與超越》，感觸頗深，引人深思。接下來(lái)，我想大致說(shuō)說(shuō)我自己的一些感受。

　　首先，這部書(shū)讓我對自卑有了不一樣的體會(huì )。其實(shí)每個(gè)人都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都不是完美的人，難免會(huì )對自己感到不滿(mǎn)意。自卑并不可怕，但是自卑之后，你要努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。書(shū)中作者告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，他們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，他們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。像我在初中的時(shí)候，有段時(shí)間，英語(yǔ)成績(jì)下降的厲害，然后一開(kāi)始我會(huì )努力的去補救，但是幾次考試成績(jì)還是不理想，結果我就不再理會(huì )這門(mén)課，然后產(chǎn)生自卑心理，總覺(jué)得是不是自己沒(méi)有別人聰敏，是不是自己沒(méi)有語(yǔ)言天賦。結果就是一種惡性循環(huán)。其實(shí)正確的做法不是盲目的自卑，而是要找到如何學(xué)好英語(yǔ)的正確方法，如何解決困難，才能有進(jìn)步，其實(shí)碰到任何困難都是這樣，不是盲目的去自卑，而是要去積極解決問(wèn)題。

　　其次，我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì )，有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，我不斷試圖改變周?chē)�的人�?lái)適應我自己，并認為這樣我的生活才會(huì )不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的他人脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì )走向正軌，就算我換一位朋友，我想生活也依然不會(huì )讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì )之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的.才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個(gè)人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會(huì )影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì )指引我們走向救贖或是滅亡。

　　最后，本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )據個(gè)人的認知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細的女生，就會(huì )油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì )產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對于自己過(guò)度不自信。當我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對自己某一方面不滿(mǎn)意，但我們可以培養和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！比如，就拿學(xué)習來(lái)說(shuō)，如果你的英語(yǔ)不好，那么，你可以發(fā)揮其他學(xué)科的優(yōu)勢，比如數學(xué)或者是語(yǔ)文，人不可能是十全十美的，有時(shí)候要學(xué)會(huì )靈活貫通，在一方面不是那么的理想的話(huà)，可以發(fā)揮別的學(xué)科的優(yōu)勢，從而找到自信，超越自卑。

　　總的來(lái)說(shuō)，自卑不一定就是不好的，正是人類(lèi)對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。

　　《自卑與超越》讀后感 16

　　《自卑與超越》是心理學(xué)先驅阿徳勒的代表作。書(shū)中作者告訴我們：理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。

　　本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性。作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)自卑會(huì )讓他認清自己的'缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　父母對孩子的教育方式以及父母對不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì )對后期孩子的成長(cháng)產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的“別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長(cháng)，當母親和孩子關(guān)系變得穩定的時(shí)候，需要有意識的將這種關(guān)系引導到父親身上，而父親不能將自己是做當做家庭的權威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹(shù)立正確的婚姻觀(guān)。而孩子不同的出生順序導致的孩子對于父母的關(guān)注度的競爭關(guān)系也會(huì )對孩子的人生觀(guān)產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。

　　學(xué)校對于兒童來(lái)說(shuō)是一次全新的生活考驗，本次考驗會(huì )毫不留情的暴露其成長(cháng)過(guò)程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長(cháng)項。我們必須清楚，對于所謂的“另類(lèi)的孩子”，打罵、批評都是治標不治本的，教師需要讓孩子認識到自己在學(xué)校中的價(jià)值。

　　書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。

　　自卑與超越這本書(shū)讓我重新審視自己，引導我在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀(guān)念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

　　《自卑與超越》讀后感 17

　　我第一次觸及心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時(shí)，仿佛看到了我的影子，時(shí)而自卑，時(shí)而有優(yōu)越感的我。

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅阿德勒的代表作。在這本書(shū)中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問(wèn)題，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，并提出了自己的意見(jiàn)。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì )性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。

　　作者的觀(guān)點(diǎn)比較零碎，但每句話(huà)都富含哲理，只是需要細細品讀，里面存在許多心理學(xué)科理論，對外行人來(lái)說(shuō)也許會(huì )有一些難度。但如果抱著(zhù)對心理學(xué)的極大興趣，認真品讀這本書(shū)里面所闡述的理論和觀(guān)點(diǎn)，你會(huì )有很大的`收獲。

　　作者說(shuō)：“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！边@句話(huà)倒是一針見(jiàn)血，讀完這本書(shū)我才知道，原來(lái)，每個(gè)人或多或少其實(shí)都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當然有充滿(mǎn)優(yōu)越感的時(shí)候，但有時(shí)候也會(huì )感到自卑，別人�？滟澪业某煽�(jì)，我興趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨自一人上大舞臺，我沒(méi)有別人自信大膽。每當看到別人在舞臺上大膽自信地表演，那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因為自己無(wú)法做到而更感自卑，這種感覺(jué)一直圍繞著(zhù)我。說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)剛開(kāi)始吸引我，就是因為它的書(shū)名，我想擺脫自卑感。

　　作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義�！薄拔覀兩�活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！边@些話(huà)給了我很大的激勵，是啊，自卑感只會(huì )局限一個(gè)人的潛力，浪費青春的大好時(shí)光。人生苦短，如果因為當前的自卑而失去了人生中難得的的機遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風(fēng)采�？朔�自卑感也是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要我一步一步地去努力。

　　“人的一生應當這樣度過(guò)：當一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過(guò)自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽(yáng)光和藍天！

　　《自卑與超越》讀后感 18

　　讀到這個(gè)標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會(huì )怎樣？

　　會(huì )孤獨？會(huì )自卑？會(huì )消沉？

　　從出生起，草間彌生一直扮演著(zhù)“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機會(huì )，便是她凝視、創(chuàng )作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng )作布滿(mǎn)波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。

　　心理學(xué)家阿德勒著(zhù)有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內容詳實(shí)豐富，尤其是其中專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng )作歷程。雖然筆者對書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內容也有興趣，但是為了避免出現“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。

　　阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。

　　世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱(chēng)這類(lèi)群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類(lèi)的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當我們對探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類(lèi)避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運動(dòng)員，只允許兩位守門(mén)員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門(mén)，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著(zhù)的動(dòng)作在這里表現得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容。

　　我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的.世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現自己過(guò)于傲慢和愚昧。

　　應該把“依米花”獻給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(cháng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。

　　“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(cháng)，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？

　　標題選詞時(shí)筆者糾結過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話(huà)，內容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話(huà)，內容就是寫(xiě)給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。

　　對于那些飽受困難挑戰的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì )有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。

　　《自卑與超越》讀后感 19

　　最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀(guān)現在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現狀，我發(fā)現非常具有指導意義。

　　在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì )陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？

　　在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì )發(fā)現他們會(huì )有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　1、社會(huì )感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達的.意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。

　　2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì )出現問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至會(huì )走神，很容易游離于小組與任務(wù)之外。

　　3、常常對他人的行為非常敏感。

　　我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現，補課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇他們，他們便動(dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè )？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。

　　《自卑與超越》讀后感 20

　　阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著(zhù)名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說(shuō)全人類(lèi)都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì )出現各種發(fā)明創(chuàng )造，也不會(huì )有人類(lèi)的進(jìn)步。

　　美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì )是個(gè)多余的線(xiàn)頭，會(huì )被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯了方法，結果會(huì )很糟糕。

　　有一類(lèi)人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當長(cháng)大后，他會(huì )拼命賺錢(qián)，為了賺錢(qián)不擇手段，甚至會(huì )傷害與周?chē)�人關(guān)系。因此，社會(huì )中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

　　曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。他認為只要有了錢(qián)，才能彌補曾經(jīng)的.自卑。

　　還有一類(lèi)人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì )去欺負別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。

　　還有一類(lèi)人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因為他認為自己沒(méi)有長(cháng)大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

　　所以，用錯了抗拒自卑的方法，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì )的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì )解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現自身價(jià)值的增長(cháng)。讓自己感覺(jué)到對社會(huì )是有用的，提升自己在社會(huì )中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。

　　阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng )業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì )的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿(mǎn)幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺(jué)空虛、寂寞。

　　《自卑與超越》讀后感 21

　　在《自卑與超越》中，阿德勒提及構成人類(lèi)生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類(lèi)束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì )合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當的擇業(yè)觀(guān)給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話(huà)說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國內，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專(zhuān)業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專(zhuān)業(yè)，而且學(xué)的都很不錯，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當然北大的平均水平我沒(méi)有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀(guān)帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內容和預想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿(mǎn)意的程度。如果他們在一個(gè)工作崗位上難以施展所謂的專(zhuān)業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專(zhuān)業(yè)的'就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導致悲劇。

　　那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿(mǎn)意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(cháng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機，培養職業(yè)興趣，以發(fā)現使其具體實(shí)現的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢(qián)"。浮躁的社會(huì )之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢(qián)就業(yè)觀(guān)，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟類(lèi)和計算機類(lèi)專(zhuān)業(yè)才值得學(xué)習。

　　《自卑與超越》讀后感 22

　　接觸到的大多數朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)理論性非常強的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現心理學(xué)的另外一面，它也是一門(mén)應用性學(xué)科。

　　《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫(xiě)了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷��?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。

　　阿德勒說(shuō)，當一個(gè)人面對他無(wú)法應付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現的便是自卑情結。自卑，是每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中都會(huì )出現的情緒。

　　書(shū)中作者提到童年對人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵他，增強他的自信心。

　　相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì )讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，當然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當他發(fā)現自己并不是所有人的中心，他便會(huì )接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識，所以很難獲得很大的成就。

　　阿德勒認為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養自己超越自卑的能力。

　　生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的.情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會(huì )演變成為各種心理障礙和心理疾病。

　　心理學(xué)類(lèi)書(shū)籍在教會(huì )大家不斷認知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵大家改善自己。

　　自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實(shí)對話(huà)，是一個(gè)自己向自己學(xué)習的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。

　　《自卑與超越》讀后感 23

　　自卑與超越讀完有快半年了，一直方案寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(cháng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。

　　網(wǎng)上看過(guò)很多人的評價(jià)，我發(fā)現評價(jià)并不高，與我自己對這本書(shū)的評價(jià)嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能領(lǐng)悟到的知識點(diǎn)可能會(huì )完全不同。

　　當今社會(huì )太過(guò)于急躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的，首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。

　　但我認為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標，方得始終；接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻，是實(shí)現這一目標的必備要素。

　　接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的開(kāi)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作時(shí)機。印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認為的母親角色，與現代社會(huì )女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì )的根本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會(huì )面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓練。

　　對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的'入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著(zhù)阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個(gè)人都成為為人類(lèi)的開(kāi)展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養孩子的合作與奉獻精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，開(kāi)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè )趣。

　　不恰當的評價(jià)與負面標簽可能會(huì )對孩子的開(kāi)展設限。接著(zhù)阿德勒對青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的，這一時(shí)期不應是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現并進(jìn)行修補。

　　關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。

　　《自卑與超越》讀后感 24

　　阿德勒阿弗雷德.阿德勒是聞名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內心深處，都或多或少存在自卑情結。假如說(shuō)全人類(lèi)都感覺(jué)我們特殊棒、特殊優(yōu)秀，那就不會(huì )出現各種獨創(chuàng )創(chuàng )建，也不會(huì )有人類(lèi)的進(jìn)步。 美妙的生活是一件完整的'毛衣，無(wú)論你多酷愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì )是個(gè)多余的線(xiàn)頭，會(huì )被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？假如用錯了方法，結果會(huì )很糟糕。

　　有一類(lèi)人，小時(shí)候受過(guò)損害，自卑過(guò)，那他就特殊想出人頭地。所以，當長(cháng)大后，他會(huì )舍命賺錢(qián)，為了賺錢(qián)不擇手段，甚至會(huì )損害與四周人關(guān)系。因此，社會(huì )中有許多不開(kāi)心的富人，或生活很苦痛的高官。

　　曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。他認為只要有了錢(qián)，才能彌補曾經(jīng)的自卑。 還有一類(lèi)人，被人欺壓后很自卑，為了讓別人膽怯他，他會(huì )去欺壓別人，嚴峻者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：全部暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)潔易行的超越方法。

　　還有一類(lèi)人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐驚癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因為他認為自己沒(méi)有長(cháng)大，用這種方法去躲避對自卑的感受。

　　所以，用錯了抗拒自卑的方法，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì )的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì )解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現自身價(jià)值的增長(cháng)。讓自己感覺(jué)到對社會(huì )是有用的，提升自己在社會(huì )中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與華蜜的生活。

　　阿德勒給年輕的我們指明白一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng )業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì )的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充溢華蜜感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心恒久感覺(jué)空虛、孤獨。

　　《自卑與超越》讀后感 25

　　心理學(xué)離我們的生活有多遠？曾經(jīng)的我一直認為心理學(xué)與我們的生活實(shí)際不相關(guān)，讓那些對其感興趣的有志人士去專(zhuān)研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實(shí)用的心理學(xué)知識，我開(kāi)始了解到心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，接觸一定的心理學(xué)知識不僅能開(kāi)拓視野、積累觀(guān)點(diǎn)，而且有益于我們對生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨到的見(jiàn)解理解。在之前同學(xué)們的優(yōu)秀書(shū)評中，我也了解到了書(shū)目中有這么一本個(gè)體心理學(xué)的代表作《自卑與超越》，看到同學(xué)們對這本書(shū)的評價(jià)之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，我終于有機會(huì )在這個(gè)短暫的寒假接觸這一本書(shū)。而此時(shí)我也已經(jīng)讀完此書(shū)，我切實(shí)感受到這是一本值得我們看的好書(shū)。

　　本書(shū)中有好幾個(gè)大章節，而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢(mèng)”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。

　　開(kāi)頭第一個(gè)章節就是“生命的意義”。這是一個(gè)大話(huà)題，有的人一生都在追尋它的答案，而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義，或許更多的人直到死還不能確切地說(shuō)出自己這一生的意義究竟是什么。作為一個(gè)高中生，我也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題太大，以致于有時(shí)候我自己在思考的時(shí)候都不免自嘲一番；但有時(shí)候這個(gè)問(wèn)題于我而言又好像沒(méi)有那么大，它或許是一個(gè)我們現在就可以認真思考的問(wèn)題，盡管我們不能馬上得到答案，但思考的'過(guò)程卻能給我們帶來(lái)莫大的幫助。書(shū)中有這樣一段話(huà)：“獨木難支，單一個(gè)體絕無(wú)可能與世隔絕地達成其目標。如果他們孤零零地生活，試圖獨自面對自己的問(wèn)題，等待著(zhù)他們的便只有死亡�！比绻�一個(gè)人無(wú)法理解生命中一定會(huì )有他人的參與和介入，那么他的問(wèn)題應該只會(huì )越來(lái)越多，在他拒絕他人介入他自己的生活的同時(shí)，新的問(wèn)題就已經(jīng)出現了。在學(xué)校生活學(xué)習的我們也應該意識到這樣的問(wèn)題，我們的思想和價(jià)值觀(guān)可能會(huì )與他人產(chǎn)生分歧，但在堅持我們本心的同時(shí)我們也應該學(xué)會(huì )適應有他人的環(huán)境，從中尋得自己生命的意義。正如書(shū)中所說(shuō)：“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過(guò)賦予環(huán)境的含義來(lái)決定自己的人生�！�

　　在這里，我想提的另一個(gè)話(huà)題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀(guān)點(diǎn)，而這些觀(guān)點(diǎn)大多基于作者所接觸的患者本身的例子得出。關(guān)于“自卑”這個(gè)話(huà)題，老師也曾給我們拓展過(guò)，而在書(shū)中最使我感興趣的是人為何否認和如何否認自己的自卑。在書(shū)中我們可以看到，“他們的目標仍然是‘凌駕于困難之上’，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說(shuō)服甚至強迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感�！笔聦�(shí)上，在日常生活中我也或多或少會(huì )發(fā)現類(lèi)似的現象，對于一件自己并未接觸過(guò)的事情，有的人總會(huì )強調自己在此方面的了解；在受到某些打擊之后，有的人也會(huì )強調自己的無(wú)所謂，而又相當在意他人對自己的說(shuō)法是否相信……書(shū)中也提到“我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因為我們都會(huì )發(fā)現自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方�！比绻�能正確意識到這一點(diǎn)，或許我們會(huì )用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個(gè)人都有自卑感，我們就應該互相體諒。在這個(gè)人們內心敏感的社會(huì )中，只言片語(yǔ)也可能對他人造成莫大的傷害，以考慮雙方都存在自卑感為前提說(shuō)話(huà)，則能使交流更加順利，雖不能解決對方的問(wèn)題，但人與人之間的關(guān)系也不至于趨于惡化。

　　《自卑與超越》給我帶來(lái)了許多有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和深刻的思考，其中有的沉重、有的充滿(mǎn)樂(lè )趣，但更重要的是在汲取實(shí)用的知識技巧的同時(shí)，能讓自己體會(huì )到更加接近生活的本質(zhì)。

　　《自卑與超越》讀后感 26

　　初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(cháng)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節闡述兩部分的內容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。

　　本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對于外行人的我而言也許會(huì )有一點(diǎn)難度，但由于自身對心理學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì )涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當看完一章都會(huì )有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(cháng)的好書(shū)。

　　自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì )存在且不可消除，因為每個(gè)人都會(huì )有自己的弱點(diǎn)和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì )產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè )觀(guān)積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長(cháng)避短，更好地展示自己的長(cháng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì )使其加深自我不足的事實(shí)承認，意識形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì )的'發(fā)展。

　　本書(shū)對我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì )，因為人本身就是一個(gè)社會(huì )人，具有社會(huì )性，通過(guò)社會(huì )聯(lián)結人脈，資源，大自然也是社會(huì )環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會(huì )，我與他的聯(lián)系。

　　總體而言，本書(shū)成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現幸福，理解幸福，學(xué)習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。

　　《自卑與超越》讀后感 27

　　《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長(cháng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

　　三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。時(shí)成績(jì)平平，數學(xué)成績(jì)極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學(xué)最好生。

　　看到書(shū)名我們又會(huì )想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結。是當一個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法適當對付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現的就是自卑情結。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì )人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所無(wú)視所冷落的時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)平安感是自己給自己的，當你內心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì )感覺(jué)到你強大的氣場(chǎng)，當然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習術(shù)》。

　　當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時(shí)我們應該給予他們正確的引導，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì )與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。

　　接下來(lái)我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì )處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì )合作，一句話(huà)說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

　　當我們迷茫，自卑時(shí)應該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀(guān)存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的`看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

　　每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，還是為了防止受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現自身的價(jià)值與意義。 《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，那么是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。

　　人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補償性”觀(guān)點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補償”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰自我，嘗試繼續解決問(wèn)題，那么你將會(huì )完成自我的超越；而假設是被自卑情緒牽著(zhù)鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì )“奔向沒(méi)有生命意義的側面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭取成功”。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的缺乏和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而鼓勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于開(kāi)展。

　　我們的靈魂深處有著(zhù)永遠無(wú)法被填滿(mǎn)的不滿(mǎn)足感。自卑正是此，滲透了我們在成長(cháng)和社會(huì )生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復雜性與生活的多元性，都令心結的翻開(kāi)格外艱難。

　　書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。

　　《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開(kāi)展的觀(guān)念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現實(shí)進(jìn)行人格上的加強是絕對無(wú)法實(shí)現的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)根底上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

　　《自卑與超越》的三條主線(xiàn)：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類(lèi)生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學(xué)校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)繼而決定了他們對社會(huì )、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

　　在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：

　　一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；

　　二、被驕縱慣壞的兒童；

　　三、被無(wú)視的兒童。

　　這三種孩子會(huì )賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀(guān)念也會(huì )隨著(zhù)他們的成長(cháng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì )接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì )更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會(huì )將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿(mǎn)意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì )因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿(mǎn)的家庭。

　　從中，我們可以看見(jiàn)對生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì )影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執行呢？書(shū)中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類(lèi)總習慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上�，F代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強調我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì )對孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍�不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì )對學(xué)生說(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍�不是說(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)社會(huì )有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃�培養的是以自我為中心的人。

　　現在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起確實(shí)是個(gè)錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢(qián)、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無(wú)視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻是一致的。

　　另外，“合作”，學(xué)會(huì )合作是人生的必修課。人類(lèi)的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì )進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類(lèi)得以繼續繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性�，F代人的戀愛(ài)結婚有點(diǎn)讓人擔憂(yōu)，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂(yōu)慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問(wèn)題孩子的出現，問(wèn)題孩子的出現便會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不幸。而有著(zhù)良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng )造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭吵最終以提出“離婚”來(lái)結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因為我父母的婚姻關(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

　　相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì )合作”這兩個(gè)技巧的人類(lèi)會(huì )更好地開(kāi)展。

　　《自卑與超越》讀后感 28

　　阿德勒寫(xiě)作的《自卑與超越》，是他個(gè)體心理學(xué)說(shuō)中的部分思想，以人類(lèi)原初人格分化過(guò)程中出現的自卑心理為切入點(diǎn)，結合工作、生活中家庭、學(xué)校對孩子的成長(cháng)教育，心理與肉體的相互關(guān)系，以及兩性、婚姻甚至包括犯罪活動(dòng)中自卑情節對人的深刻劇烈影響，講述了自卑的成因及危害、人格表現特點(diǎn)，闡明了解決自卑心理問(wèn)題的舉措。讓人意外的是，阿德勒區別于弗洛伊德泛性論體系中人生意義和理想總是隱沒(méi)于相互沖突的偏激觀(guān)點(diǎn)，也區別于榮格對人性心理的`抽象表述以及所呈現出的冰冷符號，他取其精華，去其糟粕，集兩家之長(cháng)，既重視個(gè)體發(fā)育過(guò)程中遺傳性格在特定環(huán)境中的良性引導，也融合了弗洛伊德對神經(jīng)臨床醫學(xué)實(shí)踐過(guò)程中典型問(wèn)題剖析提煉的破題思路，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)積極健康的心態(tài)，適合于育兒的父母、樹(shù)人的導師以及迷茫的青年，可以當做一本通俗易懂的大眾心理學(xué)書(shū)籍來(lái)閱讀。

　　關(guān)于自卑心理的產(chǎn)生原因，阿德勒在書(shū)中多次引用了弗洛姆的觀(guān)點(diǎn)，“不能自發(fā)地作為，不能表達一個(gè)人真正的感覺(jué)與想法，以及因此必須做作虛偽，是自卑與懦弱的根本致因”。由于人類(lèi)是無(wú)法擺脫相互關(guān)聯(lián)的群體動(dòng)物，如果個(gè)體在尋求“同化”于集體的安全感時(shí)，發(fā)現自身明顯“異化”于他人，自卑接踵而來(lái)。書(shū)中多次以?xún)和癁槔�，列舉出三種表現形式，第一種是由于身體殘缺導致。個(gè)體會(huì )過(guò)度關(guān)注自己，對外部環(huán)境異常敏感，把他人正常的言行舉止，猜疑成對自身的歧視或諷刺。第二種是由于過(guò)分寵溺導致。從當前的社會(huì )現象看屢見(jiàn)不鮮，“小霸王”在家中作威作福，接觸校園及社會(huì )后，強烈感受到自身的中心地位被取代，要么適應力差，無(wú)法與人和諧相處，只能把注意力投放到寵愛(ài)他的家庭中去；要么刻意展現出優(yōu)越感，用不可理喻的嘩眾取寵行為吸引他人目光，尋求中心定位，或者是依靠對同學(xué)的校園凌霸行為尋求控制主導。第三種是由于冷漠對待導致。父母或主要家庭成員在孩子成長(cháng)過(guò)程中，缺乏耐心關(guān)懷和寬容，在應該肯定表?yè)P時(shí)不予置否，在需要循循善誘時(shí)拳腳相加、惡語(yǔ)相對，不斷地打擊孩子的自信，造成孤僻、叛逆等不良心理特征，甚至在青年時(shí)期出現用反社會(huì )的犯罪行為來(lái)彰顯優(yōu)越感和控制力，掩飾懦弱無(wú)能和自卑，所以單親家庭、罪犯家庭中兒童的成長(cháng)更為不易。

　　“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如我們因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！遍_(kāi)篇這句話(huà)可以看出，本書(shū)的核心和落腳點(diǎn)，還是重在克服和治愈自卑心理問(wèn)題。關(guān)于解決方式，阿德勒的手段有兩種，一是主動(dòng)作為，尋求合作。書(shū)中指出，我們是單獨的個(gè)體，對自己的行動(dòng)要負責，要尋找我們人生的意義，不能把家庭環(huán)境和出身當做失敗的借口，接受內心的指引而不是“宿命論”，加強與他人的溝通合作，把優(yōu)越感當做培養自信和濃厚興趣的武器，自我塑造，走向強大。二是尊重個(gè)體，強化引導。早在十九世紀初期，阿德勒就在局部地區著(zhù)手建立并試驗培養擔負兒童教育職能的家長(cháng)和教師，從客體入手，傳授他們掌握溝通、耐心、鼓勵、關(guān)懷等多元化教育手段，幫助兒童在共同的集體奮斗目標中認識和培養獨一無(wú)二的自己，為兒童健康心理成長(cháng)創(chuàng )造環(huán)境。

　　《自卑與超越》讀后感 29

　　很久之前就想讀這本書(shū)，但怕太專(zhuān)業(yè)，遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開(kāi)了這本書(shū)的壓力讀書(shū)班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō)，著(zhù)實(shí)有些為難。老毛說(shuō)，試試？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開(kāi)始新一輪的讀書(shū)之旅。

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì )給人解解夢(mèng)，可當時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門(mén)課。

　　后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著(zhù)有機會(huì )可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。

　　最近幾年，總有一些觀(guān)點(diǎn)，把人成年后的不當行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀(guān)點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓練，實(shí)現自我超越。

　　第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著(zhù)，但合作共贏(yíng)、服務(wù)社會(huì )的`觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。

　　很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書(shū)。開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(cháng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

　　恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現形式，感到自卑的人，也會(huì )以各種形式呈現出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來(lái)的一系列問(wèn)題。

　　而早期記憶更是會(huì )陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長(cháng)過(guò)程中出現的各種問(wèn)題，以及他們表現出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì )影響他們的一生。育人育己，共同成長(cháng)！

　　《自卑與超越》讀后感 30

　　最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中舉薦大家去看。當時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名，特殊新奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結的人須要如何超越呢？于是，我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。 整體看下來(lái)，給我的感覺(jué)就是：這本書(shū)的內容不困難，但是思想還是到了肯定的高度，仔細讀下來(lái)，心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，不會(huì )再糾結于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。 但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因為整本書(shū)并沒(méi)有什么體系可言，它包含了許多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì )將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套，好像如書(shū)中所說(shuō)，好像又不完全是這樣。

　　比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到許多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒(méi)那么深刻的人又該如何解析呢？書(shū)中還列舉了許多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門(mén)的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì )愛(ài)好和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì )環(huán)境的影響等。 由于年頭久遠，阿德勒的一些思想與現代的思想必定存在差異，但是把這本書(shū)當成現代某些雞湯文的`集錦是萬(wàn)萬(wàn)不行取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現代也是不過(guò)時(shí)的。 其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當作一個(gè)核心，然后用設法去補償，但書(shū)中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴謹。不過(guò)整本書(shū)的思想達到了肯定的高度，許多觀(guān)點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是主動(dòng)向上的，應當算得上是一本好書(shū)。

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