- 《自卑與超越》讀后感 推薦度：
- 自卑與超越讀后感 推薦度：
- 《自卑與超越》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
自卑與超越讀書(shū)心得
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編收集整理的自卑與超越讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
自卑與超越讀書(shū)心得1
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，收獲頗豐，給了我不一樣的體會(huì )。這本書(shū)是由十二個(gè)章節組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。
所謂自卑，就是對自己的評價(jià)過(guò)低，對自己的人生價(jià)值持懷疑的態(tài)度，嚴重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會(huì )表現為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會(huì )使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書(shū)的作者阿德勒認為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就說(shuō)明了每個(gè)人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會(huì )超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會(huì )演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書(shū)書(shū)名的由來(lái)。
很多人對自己所處的社會(huì )地位都會(huì )有所不滿(mǎn)，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書(shū)中他提出了童年對人的影響，如果童年時(shí)期孩子常常被父母忽略，得不到應該有的愛(ài)與關(guān)心，長(cháng)大后就會(huì )很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應有的改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，去鼓勵他，以此來(lái)增強他的自信心。相反，如果過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì )讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，更別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當他發(fā)現自己并不是所有人的中心，他便會(huì )接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。
但是自卑不一定就是不好，正是人類(lèi)對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學(xué)，發(fā)展自己，才會(huì )讓社會(huì )不斷進(jìn)步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻的源泉。自卑與超越的強弱不同，在不同的人身上，會(huì )變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動(dòng)力，否則，就會(huì )成為一股逆流，將你卷入無(wú)盡的黑暗。
家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會(huì )受到母親的影響。母親要嘗試著(zhù)引導孩子，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
在家庭中，父親與母親有著(zhù)同等重要的地位。母親與孩子的關(guān)系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現很多問(wèn)題�；橐鍪且环N合作關(guān)系，沒(méi)有地位之分，父親應該給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，讓他們學(xué)習勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實(shí)同等重要。母親與孩子的關(guān)系必須涉及到父親，他們應該共同為孩子的成長(cháng)負責，否則孩子在以后的生活中就會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題�；橐霰緛�(lái)就是一種合作的關(guān)系，沒(méi)有什么的地位之分。父母要起到一個(gè)很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進(jìn)，自尊自愛(ài)，自立自強。讓男孩兒像父親一樣勇敢無(wú)畏，敢于負責。家庭教育非常的重要。
學(xué)校與家庭也是相互合作的。學(xué)校要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的問(wèn)題，及時(shí)糾正家長(cháng)的錯誤。這是老師的責任，老師的義務(wù)。在教書(shū)育人的過(guò)程中，使他們學(xué)會(huì )獨立與合作。
為什么大多數人會(huì )在青春期的時(shí)候產(chǎn)生叛逆心理?是因為他們這時(shí)候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問(wèn)題時(shí)對這個(gè)問(wèn)題妄加判斷，做出他們認為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內容和教育模式中，最需要轉變的就是我們要從直接的管理轉變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養孩子的責任意識，讓孩子們學(xué)會(huì )自己要對自己負責，而不是要一直靠其他人來(lái)督促。
從書(shū)中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會(huì )的興趣而又沒(méi)有學(xué)會(huì )合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會(huì )走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學(xué)會(huì )通力合作。而父母的合作對孩子的成長(cháng)又是具有重要影響，和諧的成長(cháng)環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的`環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導致長(cháng)大后與社會(huì )格格不入。
在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個(gè)胖胖的女生，就每天不愛(ài)運動(dòng)，一有空就學(xué)習，還特別容易餓。但是她的成績(jì)也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說(shuō)她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說(shuō)她想減肥，但是覺(jué)得在高中這樣關(guān)鍵的時(shí)期，并不能抽出時(shí)間來(lái)做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績(jì)也提不上去。所以她每次走路都會(huì )不自覺(jué)地低頭，她說(shuō)沒(méi)有漂亮的五官，也沒(méi)有成績(jì)在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過(guò)大學(xué)一年，那個(gè)暑假，我們同學(xué)聚會(huì )的時(shí)候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當時(shí)前兩眼都沒(méi)有看出來(lái)，走路的時(shí)候也是那種，我從來(lái)沒(méi)有在她那里看到過(guò)的自信。后來(lái)我問(wèn)她是怎么瘦下來(lái)的，她和我說(shuō)了好多好多。她說(shuō)你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來(lái)我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來(lái)的那個(gè)自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進(jìn)的動(dòng)力，也有了想變成更好的意念。
好多人都不愿承認自己有自卑感，他們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著(zhù)一個(gè)人的性格與發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題必須要正視。適當的自卑是好的，它會(huì )激勵人不斷前進(jìn)。但是也不能過(guò)于自卑。我們要充分認識并相信自己有這個(gè)能力，學(xué)會(huì )與人們進(jìn)行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。
自卑與超越讀書(shū)心得2
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書(shū)的閱讀。這本書(shū)的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書(shū)。
這本書(shū)包含以下幾個(gè)部分，
一、生活的意義;
二、心靈與肉體;
三、自卑感和優(yōu)越感;
四、早期的記憶;
五、夢(mèng);
六、家庭的影響;
七、學(xué)校的影響;
八、青春期;
九、犯罪及其預防;
十、職業(yè);
十一、人及其同伴;
十二、愛(ài)情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書(shū)中主要強調了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書(shū)中作者也引用了很多實(shí)際案例，來(lái)為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類(lèi)困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，經(jīng)歷過(guò)不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養他們，學(xué)習一些心理學(xué)方面的知識，對于我來(lái)說(shuō)很有必要。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，書(shū)中的案例往往會(huì )讓我想到班上的孩子。如果說(shuō)之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀(guān)想法，那么我希望今后自己能夠變得更專(zhuān)業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書(shū)中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書(shū)香門(mén)第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說(shuō)環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力，對他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴(lài)的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會(huì )在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應該是很要好的.，和朋友、外界也應該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會(huì )覺(jué)得在他們的家庭之外也有值得信賴(lài)的人�；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì )的幸福�；橐龊湍赖募彝�，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會(huì )是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿(mǎn)的家庭是充滿(mǎn)危險的。光是書(shū)中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養，我們便可以體會(huì )到父母對孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來(lái)自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問(wèn)題。當我了解了其家庭情況和父母的教養方式后，也就明白原因了。
另外，書(shū)中提到一個(gè)班的人數最好不要太多，人數太多，有些孩子的問(wèn)題會(huì )被老師忽視，要適當的培養他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒(méi)有和學(xué)生打成一片的機會(huì )，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書(shū)，我突然也就能夠理解為什么家長(cháng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現了。其實(shí)，家長(cháng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當今社會(huì )，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續加強對心理學(xué)方面書(shū)籍的閱讀，借助這樣的書(shū)籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越讀書(shū)心得3
這本書(shū)始終圍繞著(zhù)人生的三大基本問(wèn)題，即：職業(yè)，人際關(guān)系，婚姻。
我們始終要與社會(huì )產(chǎn)生聯(lián)結，而職業(yè)，人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會(huì )產(chǎn)生聯(lián)結的一條紐帶�？梢哉f(shuō)，我們的人生也是圍繞著(zhù)這三條主線(xiàn)來(lái)奮斗的，當我們完全解決好這些事情的時(shí)候，意味著(zhù)我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì )了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。
阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻社會(huì )!
超越自卑的唯一方法是：學(xué)會(huì )合作。
那什么是自卑呢?自卑就是當某個(gè)人面對某個(gè)事情表現出無(wú)所適從的時(shí)候，這便是自卑情結�？梢哉f(shuō)自卑是人類(lèi)進(jìn)步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的征途中，超越自我，從而超越了自卑。
我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類(lèi)人把犯罪當成優(yōu)越感的`追求方式，他們想凸顯出自己的勇敢和強大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶?zhuān)蛘咭员┝κ箘e人屈服方式，來(lái)使自己獲得優(yōu)越感。
每個(gè)人超越自卑的方式不同，也就導致每個(gè)人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同�？偟膩�(lái)說(shuō)，自卑是一件好事兒，是人人都會(huì )有的，只是我們每個(gè)人超越自卑的方式不同，例如;逃避和退縮，單打獨斗和自私自利。
毫無(wú)疑問(wèn)我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對一些使我自卑的問(wèn)題時(shí)，我會(huì )變得無(wú)所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒(méi)有學(xué)會(huì )合作，所以我恐懼必須要面對的事情，逃避問(wèn)題。
所以向各位強烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著(zhù)《自卑與超越》。
自卑與超越讀書(shū)心得4
對于《自卑與超越》這本書(shū)，不同的人，會(huì )有不同的見(jiàn)解。而在我讀的過(guò)程中，重點(diǎn)思考了本書(shū)的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：
阿德勒認為，自卑感在個(gè)人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個(gè)人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都存在自卑感。每個(gè)人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現象的發(fā)生與對自卑感處理不當有關(guān)。
同時(shí)，為了理解自卑感的表達形式，阿德勒講過(guò)這樣一個(gè)小故事�！坝腥齻�(gè)小朋友，都是第一次到動(dòng)物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴嚇壞了。一個(gè)小朋友躲在媽媽的背后說(shuō)”我要回家�！傲硗庖粋�(gè)小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著(zhù)頭說(shuō)：”我一點(diǎn)都不害怕�！暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖�(zhù)獅子，問(wèn)媽媽說(shuō)：”我能向它吐口唾沫嗎?”這三個(gè)小朋友的行為其實(shí)都是自卑感的表現，只是形式不同。
自卑感的表達形式千萬(wàn)種，如果我們一直保持著(zhù)勇氣，便可能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法——改進(jìn)環(huán)境——來(lái)使我們脫離這種感覺(jué)。沒(méi)有人能長(cháng)期感受自卑之感，他一定會(huì )使自己采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個(gè)人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認為腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他的情景，他仍無(wú)法忍受他的自卑感，他仍然會(huì )努力設法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進(jìn)益。他的目標仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來(lái)自我自我陶醉，或麻木自己。同時(shí)，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問(wèn)題也依舊存在。他所采取的每一部都會(huì )逐漸將他導入自欺之中。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢?如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。
在每件人類(lèi)的創(chuàng )作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻的源泉。人類(lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著(zhù)這條偉大的行動(dòng)線(xiàn)。然而，真正能夠應付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對待人，我們便會(huì )發(fā)現：要他們悔悟并不困難。人類(lèi)所有對價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎的，這是人類(lèi)種族偉大的共同點(diǎn)。我們對行為、理想、目標、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應該有助于人類(lèi)的合作。天才是人類(lèi)中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻精神。
一個(gè)人如果能夠有效地補償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補償失敗，便會(huì )使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結”。阿德勒認為，每個(gè)人都有先天的'生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都有自卑感存在。
我很認同阿德勒對自卑感形成的看法，孩童時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵的階段，兒童發(fā)現自己的不足并通過(guò)一切實(shí)際行動(dòng)來(lái)補足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨立創(chuàng )造，在兒童時(shí)期就有了自己應對自卑的一套機制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著(zhù)每個(gè)人日后的成長(cháng)方向。怎樣面對自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個(gè)人成長(cháng)階段重要的經(jīng)歷。
我認為，在一個(gè)人自出生就與社會(huì )建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對社會(huì )的認識和感知，另一方面，他會(huì )對自己有了認識，在認識自我的過(guò)程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結”，重要的是，在這個(gè)成長(cháng)經(jīng)歷的過(guò)程中，父母，家人，老師，同學(xué)等起到了很重要的作用，父母正確的引導會(huì )讓一個(gè)人對自我有更積極的認識，幫助教導孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會(huì )形成正確的應對自卑的方式。另外，老師，同學(xué)等周?chē)娜伺c父母一樣，在不同程度上會(huì )影響一個(gè)人對自己的評價(jià)方式，如果沒(méi)有正確的引導，就會(huì )產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。
自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個(gè)事實(shí)，怎樣面對這個(gè)現實(shí)，怎樣處理好這個(gè)問(wèn)題，除了自身因素外，家長(cháng)老師等角色的引導也是很重要的一個(gè)方面。另外，我認為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會(huì )起到激勵的作用，在成長(cháng)的過(guò)程中會(huì )發(fā)現自身的不足，這時(shí)由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補償弱點(diǎn)。然而，若是在成長(cháng)過(guò)程中沒(méi)有好的引導，這種自卑情緒就會(huì )成為摧毀一個(gè)人的原因，沒(méi)有找到正確的應對方式致使自己沒(méi)有勇氣面對自己的不足，是自卑沒(méi)有正確的出路。
自卑究竟是好是壞，最關(guān)鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個(gè)人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補償方式，造就我們每個(gè)人獨特的人格特性，也決定了每個(gè)人的不同生活風(fēng)格，這些個(gè)性化奠定了有可能超越現實(shí)的獨特性與創(chuàng )造性的基石，也即是接受人類(lèi)傳遞的社會(huì )文化的同時(shí)，并能推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感(有意或無(wú)意)不斷的補償，而又不斷的發(fā)現新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類(lèi)生存的意義，人生價(jià)值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進(jìn)和追求卓越的根本內在的需求和原因。
其實(shí)我說(shuō)的這些只是阿德勒的個(gè)人心理學(xué)中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話(huà)，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書(shū)館借，我覺(jué)得，真的對自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會(huì )這么做，為什么會(huì )這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事。
我現在感覺(jué)，對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有所謂的錯事，因為對每一個(gè)人的意義來(lái)說(shuō)，他所做的事都是對的，只不過(guò)那件傻事，是從一個(gè)錯誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個(gè)意義，才是正途。
自卑與超越讀書(shū)心得5
這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線(xiàn)上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(cháng)歷程。
每個(gè)人心里都有著(zhù)或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì )變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì )成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。
這本書(shū)是阿德勒所著(zhù)，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長(cháng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng )傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì )感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的'記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì )連結，努力創(chuàng )造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì )給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
自卑與超越讀書(shū)心得6
阿德勒一生著(zhù)作豐富 ，而此書(shū)著(zhù)成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，書(shū)中包括了阿德勒最主要的思想 。
我們一直是以自己賦予現實(shí)的意義來(lái)感受現實(shí) ，我們所感受的不是現實(shí)本身 ，而是現實(shí)被我們所賦予的意義 ，或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對現實(shí)的解釋 。因此 ，我們可以順理成章地說(shuō) ：每個(gè)人感受到的意義多多少少總是不完全的 ，甚至是不正確的 ，因為 “意義 ”是一個(gè)充滿(mǎn)了謬誤的領(lǐng)域 。屬于私人的意義是完全沒(méi)有意義的 ，意義只有在和他人交往時(shí)才有存在的可能 。只對某個(gè)人意味著(zhù)某些事情的東西實(shí)在是毫無(wú)意義的 。
對于個(gè)體的人來(lái)說(shuō) ，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會(huì )和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下 。每個(gè)人對這三個(gè)問(wèn)題所作出的反應 ，都清楚地表現出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團體貢獻力量 ，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作 。
每件記憶都是值得紀念之物 。
預見(jiàn)運動(dòng)的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯誤 ，都是選擇動(dòng)作方向時(shí)的錯誤 。
心理學(xué)的領(lǐng)域是 ：探討個(gè)人各種表情中的意義 ，找尋了解其目標的方法 ，并以之和別人的目標互相比較 。心理學(xué)研究的是個(gè)人對他身體印象的態(tài)度 ，我們現在可以開(kāi)始討論人類(lèi)心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個(gè)體心理學(xué)一個(gè)更進(jìn)一步的定義 ：它是對合作之缺陷的了解 。在個(gè)體心理學(xué)中 ，我們考慮的是靈魂本身 ，是統一的心靈 。我們研究的是個(gè)人賦予世界和他們自身的意義 ，他們的目標 ，他們努力的方向 ，以及他們對生活問(wèn)題的處理方式 。迄至目前 ，我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ，就是觀(guān)察其合作能力的高低 。
我們說(shuō)過(guò) ，在生命最初的四五年間 ，個(gè)人正忙著(zhù)構造他心靈的整體性 ，并在他的心靈和肉體間建立起關(guān)系 。他利用由遺傳得來(lái)的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ，并將它們修正 ，以配合他對優(yōu)越感的追求 。在第五年結束時(shí) ，他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標 、他趨近目標的方式 、他的情緒傾向等等 ，也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ，但在改變它們之前 ，他必須先從兒童期固定成形時(shí)所犯的錯誤中解脫出來(lái) 。正如他以前所有的表現都和他對生活的解釋互相配合一樣 ，現在他的新表現也會(huì )和他的新解釋密合無(wú)間 。生活的意義是在生命開(kāi)始時(shí)的四五年間確定的 。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ，我們不得不懷疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現的方式有千萬(wàn)種 ，也許我能夠用三個(gè)孩子初次被帶到動(dòng)物園的故事來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn) 。當他們站在獅子籠前面時(shí) ，一個(gè)孩子躲在他母親的背后 ，全身發(fā)抖地說(shuō)道 ： “我要回家 。 ”第二個(gè)孩子站在原地 ，臉色蒼白地用抖動(dòng)的聲音說(shuō)道 ： “我一點(diǎn)都不怕 。 ”第三個(gè)目不轉睛地盯著(zhù)獅子 ，并問(wèn)他的媽媽 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事實(shí)上 ，這三個(gè)孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢 ，但是每個(gè)人卻都按照他自己的生活樣式 ，用自己的方法表現出他的感覺(jué) 。
沒(méi)有人能長(cháng)期地忍受自卑之感 ，它一定會(huì )使他采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個(gè)人已經(jīng)氣餒了 ，即便他不再認為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的處境 ，他仍然無(wú)法忍受他的自卑感 ，他仍然會(huì )努力設法要擺脫它們 ，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益 。他的目標仍然是 “凌駕于困難之上 ” ，可是他卻不再設法克服障礙 ，反倒用一種優(yōu)越感來(lái)自我陶醉或麻木自己 。同時(shí) ，他的自卑感會(huì )愈積愈多 ，因為造成自卑的情境仍然一成未變 ，問(wèn)題也依舊存在 。他所采取的每一步都會(huì )逐漸將他導入自欺之中 ，而他的各種問(wèn)題也會(huì )以日漸增大的壓力逼迫著(zhù)他 。如果我們只看他的動(dòng)作 ，而不設法予以了解 ，我們會(huì )以為他是漫無(wú)目標的 。他給我們的印象里 ，并沒(méi)有要改進(jìn)其環(huán)境的計劃 。我們所看到的是 ：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺(jué)得順當 ，可是卻放棄了改變客觀(guān)環(huán)境的希望 ，他所有的舉動(dòng)都帶有此種色彩 。如果他覺(jué)得軟弱 ，他會(huì )跑到能使他覺(jué)得強壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強壯 、更有適應能力 ，而是訓練自己 ，讓自己在自己的眼中顯得更強壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺(jué)得無(wú)法應付這類(lèi)盤(pán)旋不去的問(wèn)題 ，他可能會(huì )變成獨裁的`暴君 ，以此來(lái)重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來(lái)麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未動(dòng) 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ，它們會(huì )變成他精神生活中長(cháng)久潛伏的暗流 。在這種情況下 ，我們便能稱(chēng)之為 “自卑情結 ” 。
當個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法應付的問(wèn)題時(shí) ，他表示他絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題 ，此時(shí)出現的情緒便是自卑情緒 。由這個(gè)定義我們可以看出 ：憤怒 、眼淚和道歉一樣 ，都可能是自卑情緒的表現 。由于自卑感總是會(huì )造成緊張 ，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現 ，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題 。爭取優(yōu)越感的動(dòng)作總是朝向生活中無(wú)用的一面 ，真正的問(wèn)題卻被遮掩起來(lái)或避開(kāi)不談 。個(gè)人限制了他的活動(dòng)范圍 ，苦心孤詣地要避免失敗 ，而不是追求成功 。他在困難面前會(huì )表現出猶疑 、彷徨 ，甚至是退卻的舉動(dòng) 。這種態(tài)度可以在對公共場(chǎng)所懷有恐懼癥的個(gè)案中很清楚地看出來(lái) 。這種病征表現出一種信念 ： “我不能走得太遠 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿(mǎn)了危險 ，我必須避免面對它們 。 ”
發(fā)現眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ，會(huì )變成愛(ài)哭的娃娃 ，而愛(ài)哭的娃娃又很容易變成患有憂(yōu)郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱(chēng)之為 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是變態(tài)的 ，它們是人類(lèi)地位之所以增進(jìn)的原因 。
個(gè)人的整個(gè)目標也是如此 ：它的內涵不會(huì )在一種表現中表露凈盡 ，但是我們能從它的各種表現中認出它的廬山真面目 。有個(gè)在家里非常聽(tīng)話(huà) ，可是卻顯得相當愚笨的男孩子 ，他在學(xué)�？偸锹溆谌撕� ，在家中也顯得平庸無(wú)奇 。他有一個(gè)大他兩歲的哥哥 ，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ，可是生性魯莽 ，不斷惹麻煩 。有一天 ，人家聽(tīng)到這個(gè)弟弟對他的哥哥說(shuō)道 ： “我寧可笨一點(diǎn) ，也不愿意像你那么粗魯 ！ ”假如我們能夠了解他的目標是在避免麻煩 ，那么他的愚蠢實(shí)在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ，別人對他的要求也比較少 ，如果他犯了錯誤 ，他也不會(huì )因此受到責備 。從他的目標看來(lái) ，他不是愚笨 ，他是在裝傻 。
沒(méi)有學(xué)會(huì )如何了解兒童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非實(shí)情被認為富有危險性 ，否則謊言便毫無(wú)意義 。
對優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通性 。
他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面 。
在所有的心靈現象中 ，最能顯露其中秘密的 ，是個(gè)人的記憶 。記憶絕不會(huì )和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ，他的記憶也會(huì )隨之改變 。他會(huì )記住不同的事情 ，否則他便會(huì )對他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒(méi)有多大關(guān)系的 ，它們最大的價(jià)值在于它們代表了個(gè)人的判斷 ： “早在兒童時(shí)代 ，我就是這樣的一個(gè)人了 。 ”或 ： “在兒童時(shí)代 ，我便已經(jīng)發(fā)現世界是這個(gè)樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ，是他開(kāi)始述說(shuō)故事的方式 ，以及他能夠記起的最早事件 。
我們大多數人應付生活的方式 。我們得到一種印象后 ，總是喜歡用它來(lái)解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現 ：當一個(gè)人討厭某件事物 ，而要找出這種厭惡的理由時(shí) ，他通常會(huì )從他的經(jīng)驗中挑選出某些東西來(lái)作為解釋 。
當我們聽(tīng)到懶散的孩子時(shí) ，我們總可以找到有某個(gè)人習慣于幫他收拾東西 。當我們聽(tīng)到怕黑暗和怕孤單的孩子時(shí) ，我們總可以找到某一個(gè)經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。
每個(gè)自殺案件都是一種譴責 。
假如下雨了 ，你該怎么辦 ？你只能打把雨傘或坐出租車(chē) ，想要和雨反抗或壓過(guò)它都是沒(méi)有用的 。
據我所知 ，解釋夢(mèng)的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學(xué)的 。這兩種聲稱(chēng)要了解夢(mèng)并解釋夢(mèng)的學(xué)派 ，是心理分析的弗洛伊德學(xué)派和個(gè)體心理學(xué)派 。在這兩者之中 ，可能只有個(gè)體心理學(xué)者才敢說(shuō)他們的解釋是完全合乎常識的 。
夢(mèng)的目標是它所留下來(lái)的感覺(jué) 。夢(mèng)的工作就是應付我們面臨的難題 ，并提供解決之道 。每一個(gè)夢(mèng)都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問(wèn)題的心境 。在其中 ，我們會(huì )看到和個(gè)人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我們還會(huì )看到他在心靈的工作中 ，仿佛正準備著(zhù)他將在白天運用的各種感覺(jué) 。
很少有人沒(méi)有做過(guò)由高處摔下的夢(mèng) 。這是非常值得注意的 。它表示這個(gè)人的心靈保守并擔心遭受失敗 ，而不是全心全力要克服困難 。
當然 ，有些危險是真實(shí)的 ，但是把一個(gè)人弄得膽小如鼠 ，是不能幫助他應付危險的 。
決定孩子行為的 ，并不是他的經(jīng)驗 ，而是他從經(jīng)驗中獲得的結論 。
在個(gè)體心理學(xué)中 ，我們不再關(guān)心著(zhù)要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美滿(mǎn)的婚姻下長(cháng)大的兒童 ，除非他們最初的印象被糾正過(guò)來(lái) ，否則他們對婚姻會(huì )持有悲觀(guān)的看法 。即使是在成年之后 ，他們也會(huì )覺(jué)得婚姻注定是不幸的 。
沒(méi)有人喜歡受批評 ，但是假如一個(gè)人把逃避批評作為生活的中心點(diǎn) ，那他跟社會(huì )的各種關(guān)系都會(huì )受到干擾 。
在金錢(qián)方面 ，我們應該特別強調 ，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟來(lái)源 ，它仍然是家庭共有的 。父親絕不應表現得好像他在施舍 ，其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的經(jīng)濟來(lái)源只不過(guò)是家庭成員間分工合作的結果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟地位作為統治家政的方法 。在家庭中不應有統治者 ，應設法避免每一個(gè)能造成不平等感覺(jué)的機會(huì ) 。每一位父親都應該了解 ，我們的文化過(guò)分強調了男性的優(yōu)越地位 ，結果他的妻子在和他結婚之后 ，便深怕自己會(huì )受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因為他的妻子是女性 ，不會(huì )像他一樣賺錢(qián)養家 ，便以為妻子不如自己 。無(wú)論妻子對支持家庭的經(jīng)濟來(lái)源是否出過(guò)一臂之力 ，如果家庭生活是真正和諧的 ，那么由誰(shuí)賺錢(qián)養家或誰(shuí)來(lái)承擔做家務(wù) ，都不應成為問(wèn)題 。
不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯誤的教育 。
有許多婦女仍然利用 “告訴爸爸 ”作為強迫孩子們服從的手段 ，這些孩子對男性在生活中的地位會(huì )作何感想 ？
在孩子們成長(cháng)的過(guò)程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是讓他們知道家庭是社會(huì )的一個(gè)單位 ，在家庭之外還有許多值得信賴(lài)的人類(lèi)和朋友 。
爭執是無(wú)法使人心悅誠服的 。
大部分的兒童在班上不同的各學(xué)期間 ，大致會(huì )保持相同的名次 。他們總是名列第一 ，或排在中間 ，或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?，他們的樂(lè )觀(guān)程度 ，以及他們的活動(dòng)范圍 。
孩子會(huì )了解自己器官功能作用的程度 ，他會(huì )依照他對自己能力的判斷來(lái)限制自己的發(fā)展 。
現在 ，有許多精神病學(xué)家和心理學(xué)家也認為性格中有遺傳成分的信念只能稱(chēng)為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ，我們所看到的 ，并不是異乎尋常的遺傳 ，而是長(cháng)期的興趣和訓練 。
還有些孩子一向不愿意登上領(lǐng)袖的位置 ，他們總是希望找一個(gè)領(lǐng)袖來(lái)跟隨 ，這個(gè)領(lǐng)袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ，假如我們能降低這種卑順傾向的話(huà) ，我一定會(huì )覺(jué)得非常高興 。如果我們不能消除它 ，這種兒童在以后的生活中將不能居于領(lǐng)袖的地位 ，依照他們的意愿 ，他們會(huì )選擇小職員的職位 ，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預先安排好的例行工作 。
憂(yōu)郁癥患者還有以自殺作為報復手段的傾向 ，因此醫生第一件要注意的事 ，就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規則 ： “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牽涉到整個(gè)問(wèn)題的基礎 。
我們對于一個(gè) “人 ”的所有要求 ，以及我們能夠給他的最高榮譽(yù) ，就是他必須身為良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和愛(ài)情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ，他必須證明他是人類(lèi)的一個(gè)良好的同伴 。
“愛(ài)情 ，以及其結果的婚姻 ，都是對異性的伴侶最親密的奉獻 ，它表現在心心相印 、身體的吸引 ，以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ，愛(ài)情和婚姻都是合作的一面 ，這種合作不僅是為了兩個(gè)人的幸福 ，而且也是為了人類(lèi)的利益 。 ”應把愛(ài)情和婚姻當做是一種社會(huì )工作 ，當做和天堂一樣是錯誤的 ，把結婚當做是戀愛(ài)史詩(shī)的終結也是錯誤的 。
沒(méi)有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ，人們只有在平等的時(shí)候才能找出克服共同困難的方法 。
我們在考慮一個(gè)人是否適合于結婚時(shí) ，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過(guò)訓練 ，以及看他對待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對愛(ài)情和婚姻的準備的 。當然 ，我們知道 ，決定一個(gè)人的并不是他的環(huán)境 ，而是他對環(huán)境的估計 。他的估計是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過(guò)非常不愉快的家庭生活 ，但這也會(huì )刺激他設法使自己的家庭生活更為美滿(mǎn) 。他可能努力讓自己為結婚做好準備 。我們不能只因為一個(gè)人有過(guò)不幸的家庭生活 ，便判斷他可能會(huì )失敗而拒絕他 。
自卑與超越讀書(shū)心得7
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫(xiě)的，出版至今估計快100年了，英文書(shū)名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺(jué)英文書(shū)名更合適點(diǎn)，書(shū)中Alder就像一個(gè)長(cháng)者一樣，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢(mèng)，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類(lèi)與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義。
書(shū)中第一章就指出人類(lèi)生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì )合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō)，你不是單獨一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì )互相合作，你尊重別人，別人也會(huì )尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì )合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時(shí)間去補習；在家庭里，學(xué)會(huì )按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習任務(wù)，也為自己贏(yíng)得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們在追求優(yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯誤。書(shū)中主要列舉了三類(lèi)孩子，一類(lèi)是身體有缺陷的兒童，一類(lèi)是受寵的兒童，還有一類(lèi)是受忽視的兒童。這三類(lèi)孩子在成長(cháng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì )到生活的`意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì )對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì )合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛(ài)，通常會(huì )認為自己無(wú)須努力就會(huì )出出類(lèi)拔萃。一旦當他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì )非常失落，會(huì )覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習面對問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì )覺(jué)得被出賣(mài)了，就會(huì )認為社會(huì )對他們充滿(mǎn)了敵意，認為“別人和他對著(zhù)干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類(lèi)兒童從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時(shí)，他會(huì )高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會(huì )對他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì )合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會(huì )持續影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì )合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì )對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì )合作。學(xué)校也是一樣，當孩子第一次上學(xué)，他會(huì )面對社會(huì )生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會(huì )更有信心和興趣從而學(xué)會(huì )合作。
總的說(shuō)來(lái)，這是一本值得一讀再讀的書(shū)，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍，然后又看了一遍。書(shū)中的內容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養育孩子過(guò)程中可能會(huì )犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類(lèi)的進(jìn)步奉獻，合作是必須的。
自卑與超越讀書(shū)心得8
最近我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，讓我對自卑有了不一樣的體會(huì )。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì )自卑，或多或少，因為每個(gè)人都不是完美的人，難免會(huì )對自己感到不滿(mǎn)意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )據個(gè)人的認知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細的女生，就會(huì )油然而生出自卑感，再比如說(shuō);當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì )產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的`不足之處，究其原因，無(wú)非是對于自己過(guò)度不自信。當我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對自己某一方面不滿(mǎn)意，但我們可以培養和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑!
自卑不一定就是不好的，正是人類(lèi)對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。
自卑與超越讀書(shū)心得9
自卑與超越讀完有快半年了。一直計劃寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(cháng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評價(jià)，我發(fā)現評價(jià)并不高，與我自己對這本書(shū)的評價(jià)嚴重不符。
我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能get到的知識點(diǎn)可能會(huì )完全不同。
當今社會(huì )太過(guò)于浮躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。
我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的。
首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標和人生的真諦。
有的人可能認為這是老生常談。
但我認為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標，不忘初心，方得始終；
接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：
正確的人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；
合作與奉獻，是實(shí)現這一目標的必備要素。
接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。
為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作機會(huì )。
印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認為的母親角色，與現代社會(huì )女性解放的.的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。
家庭是社會(huì )的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應該受到同樣的尊重。
很多的全職母親對于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會(huì )面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓練。
對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。
接著(zhù)阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個(gè)人都成為為人類(lèi)的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。
以這一目標為導向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養孩子的合作與奉獻精神。
每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè )趣。
不恰當的評價(jià)與負面標簽可能會(huì )對孩子的發(fā)展設限。
接著(zhù)阿德勒對青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析。
這一時(shí)期不應是父母逐漸退席的時(shí)候。
早期養育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現并進(jìn)行修補。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。
因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。
培養孩子是長(cháng)期的過(guò)程。
沒(méi)有目標，我們就會(huì )在這條路上迷失自己。
而我們自己的迷失可能還不是重要的，重要的是，孩子可會(huì )在他人生的初期就走錯了路。
前幾年開(kāi)始流行的一句話(huà)：結果不重要，重要的是過(guò)程，我覺(jué)得需要重新省視。
這句話(huà)有很大的迷惑性，很多人把結果與目標混起來(lái)了，包括我自己。
于是，我們在過(guò)程中，逐漸喪失了目標，迷失了方向。
通過(guò)讀《自卑與超越》，我重新找回了：目標永遠是最重要的。
有了目標，才能制定方案，逐步實(shí)施，階段性回顧，調整方案。
結果與目標有差距是正常的，接受現在的結果，對標目標，調整方案，繼續前行。
【自卑與超越讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
超越自卑作文12-20
自卑與超越讀書(shū)筆記(15篇)02-06
《自卑與超越》讀書(shū)筆記18篇01-02
《自卑與超越》讀書(shū)心得03-04