學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編為大家收集的學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )1
《弟子規》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧，《弟子規》中的每一個(gè)字都蘊藏著(zhù)極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著(zhù)一個(gè)人生哲理。父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。是啊，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著(zhù)，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應該的。我們應該盡心盡力的`去為父母服務(wù)，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛(ài)，我們這輩子必定還不完!
提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著(zhù)牢騷。來(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧!爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，沒(méi)時(shí)間，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎我不耐煩的應對著(zhù)。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊!
父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須敬承。在人的一生中難免會(huì )有犯錯誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿(mǎn)于埋怨�？墒窃谧x完《弟子規》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(cháng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個(gè)道理，都給我帶來(lái)了啟示。孝、悌、謹、信、愛(ài)、仁就是一個(gè)人最應該擁有的，我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習孔圣人對我們的教育與引導!
學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )2
二年級暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規》，剛開(kāi)始時(shí)，讀起來(lái)朗朗上口，覺(jué)得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái)，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個(gè)暑假，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過(guò)爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏(yíng)得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書(shū)而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì )孝敬自己的父母，愛(ài)護自己的兄弟姐妹，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛(ài)護別人呢爸爸也時(shí)常以這句話(huà)來(lái)教育我，正是因為學(xué)習了《弟子規》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過(guò)生日時(shí)，我總會(huì )送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會(huì )先向爸爸、媽媽鞠躬請安問(wèn)好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團結的很好，同學(xué)間過(guò)生日時(shí)，我們相互間還上門(mén)祝賀。
次謹信。書(shū)上解釋說(shuō)，其次說(shuō)話(huà)要謹慎，為人要誠信。要求做人說(shuō)話(huà)要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會(huì )傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對我們生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話(huà)，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時(shí)凡借了別人的錢(qián)物，我就會(huì )即時(shí)歸還。
還有很多諸如身有傷，貽親憂(yōu)。字不敬，心先病爸爸在看到我生病或受傷時(shí)，會(huì )用《弟子規》上話(huà)來(lái)告訴我，這樣會(huì )導致父母擔心的�？吹阶謱�(xiě)的.不好，也總會(huì )說(shuō)字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當然字就寫(xiě)不好。
《弟子規》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關(guān)的問(wèn)題，用《弟子規》上的話(huà)來(lái)規范我們的言語(yǔ)行動(dòng)，就會(huì )使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規》上的要求還有差距，但在我今后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )以《弟子規》為鏡子，時(shí)常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )3
經(jīng)過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，心得體會(huì )是感覺(jué)良多，使我感覺(jué)到我學(xué)習幾十年的知識還不如古人幾葉書(shū)，古人的幾葉書(shū)寫(xiě)盡了統治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學(xué)校與治國
認真地興辦學(xué)校，反復用孝順父母敬愛(ài)兄長(cháng)的道理開(kāi)導學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì )
的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì )叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì )順從。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒(méi)有教育，就和禽獸差不多。
圣人又為此而擔憂(yōu)，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關(guān)系和行為準則來(lái)教育百姓父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：人有恒言，皆曰，天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。二《論語(yǔ)》治教
子以四教：文，行，忠，信�？鬃佑盟捻梼热萁淌趯W(xué)生：文獻，實(shí)踐，忠誠、信實(shí)。子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃诱f(shuō)：幾個(gè)人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現好的向他看齊，發(fā)現不好的就對照改正嘛。子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�？鬃诱f(shuō)：教導學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導他;不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
教他知道一個(gè)角，他不能以此推知其它三個(gè)角，也不再教他了。子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也�？鬃诱f(shuō)：智力中等以上的人，可以和他講高深的學(xué)問(wèn);智力中等以下的人，就不能和他講高深的學(xué)問(wèn)了。子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎人不知，而不慍，不亦君子乎孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)了又定時(shí)溫習和練習，不是很愉快嗎有同學(xué)從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)君子嗎子曰：溫故而知新，可以為師矣�？鬃诱f(shuō)：溫習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃诱f(shuō)：只讀書(shū)而不思考，就會(huì )迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書(shū)，就會(huì )陷于虛妄而危害身心。子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�？鬃诱f(shuō)：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去冥思苦想，但沒(méi)有益處，不如去學(xué)習哩�？鬃又鲝埖慕逃康氖桥囵B士，而士的標準就是君子或君子儒。
君子原是奴隸主貴族統治者的專(zhuān)稱(chēng)，即奴隸主貴族老爺的意思�？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把君子當作教育的培養目標。他明確提出作為一個(gè)君子，一要能修養自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度，即要有德。二要有使親族朋友以及老百姓都得到安樂(lè )的治國安民之術(shù)，即要有才。君子德才兼備，以德為主。教師要盡自己的社會(huì )職責，應重視自身的學(xué)習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學(xué)記》治教
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。雖然有佳美的菜肴，不經(jīng)過(guò)品嘗就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經(jīng)過(guò)學(xué)習不知道它的奧妙。因此，通過(guò)學(xué)習然后才知道自己的不足;通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，然后才知道自己的困惑。
知道不足，然后才能反省自己;知道困惑，然后才能加強自己。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐li超越等也。教師時(shí)時(shí)觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習而不輕易
開(kāi)口解說(shuō)，使學(xué)生的疑問(wèn)存在心里激勵他獨立思考;年幼的學(xué)生只聽(tīng)而自己不發(fā)問(wèn)，這是因為學(xué)習應當循序漸進(jìn)而不能超越越等級。
故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂(lè )其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對于學(xué)習，心懷學(xué)習之志，不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè)，休息時(shí)，游觀(guān)時(shí)也不忘學(xué)習，能夠這樣，才能鞏固學(xué)習而又親愛(ài)教師，喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理，因此即使離開(kāi)師友也不違反師道。
大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時(shí)，不凌節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預防;在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí);不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀(guān)察學(xué)習而提高叫做觀(guān)摩。這四點(diǎn)，就是使教育興盛的方法。四師德
為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的，要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往，要處于信的境界。是故君子有諸己，而后求諸人;無(wú)諸己，而后非諸人。
因此君子自己具備的`，而后才要求他人做到;自己不沾染的，而后才能禁止他人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過(guò)程來(lái)說(shuō)，倫理道德教育既是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿;既是教育的依據，又是教育的內容和途徑;既是教育的過(guò)程，又是教育的目的。從格物的實(shí)際教育著(zhù)手，到理想境界的天下平的實(shí)現的過(guò)程，在前后連接的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)環(huán)節即八條目里，實(shí)際存在著(zhù)教育認識過(guò)程的三個(gè)階段：五教育方法
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來(lái)傳授儒道，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時(shí)，不凌節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
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中華五千年文明源遠流長(cháng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著(zhù)作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著(zhù)、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學(xué)知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測當代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，冰凍三尺非一日之寒平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現了我囯學(xué)生對詩(shī)詞的`知識的掌握情況，也體現了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答李白白居易杜甫等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗，導演會(huì )給選手們設置不同障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文經(jīng)典他流傳了千百年，從人之初，性本善到有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎由道，可道，非常道至天將降大任與斯也，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
通過(guò)觀(guān)看《省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們在一生記憶力的時(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語(yǔ)文水平，培養良好的語(yǔ)文素養。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì )更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。
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