學(xué)國學(xué)的心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家收集的學(xué)國學(xué)的心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
學(xué)國學(xué)的心得體會(huì )1
作為當代青年，我相信學(xué)習國學(xué)是我們走向成熟和追求內心平和的必經(jīng)之路。國學(xué)，作為中國傳統文化的瑰寶，蘊含著(zhù)深邃而廣博的智慧，給予我們指引人生的智慧和力量。在學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中，我有了許多深刻的體會(huì )和心得。
學(xué)習國學(xué)幫助我認識了中國文化的瑰寶。中國文化由久遠的歷史和深厚的內涵構成，國學(xué)正是這段歷史和內涵的精華。通過(guò)學(xué)習諸子百家、儒、釋、道等思想體系，我明白了傳統文化中追求和諧、平衡的思維方式。中國文化強調的是整體觀(guān)念和對人生的力量平衡的追求，這與當代社會(huì )功利主義的價(jià)值觀(guān)有著(zhù)很大的區別。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我理解了根植于中國文化中的平衡觀(guān)念，這讓我更好地外展自己的內心世界。
學(xué)習國學(xué)拓展了我的思維空間。國學(xué)中的經(jīng)典著(zhù)作包羅萬(wàn)象，富有哲理和智慧。學(xué)習經(jīng)書(shū)，我們可以開(kāi)啟心靈的大門(mén)，融會(huì )貫通，以開(kāi)放的心態(tài)去思考人生的意義和價(jià)值。中國古代哲學(xué)家的智慧給予了我新的思考方式，讓我學(xué)會(huì )從更廣闊的角度去看待問(wèn)題。國學(xué)教有中庸之道的`思想，它告訴我們要以適度的態(tài)度對待事物，要追求內心的平和與安定。這種思維方式讓我學(xué)會(huì )在快節奏的現代生活中尋找到內心靜謐的空間，保持積極的心態(tài)去面對一切困難與挑戰。
學(xué)習國學(xué)讓我更加了解自己。通過(guò)學(xué)習中國古代哲學(xué)家的智慧和經(jīng)典著(zhù)作，我發(fā)現我對自己的認識更加清晰。中國文化關(guān)注人的內在修養和道德修養，尊重人的精神追求。我深刻體會(huì )到，人的價(jià)值不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于品德和精神的提升。在學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中，我反思了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)現并提升了自己的個(gè)人修養和道德觀(guān)念。國學(xué)教育了我踏實(shí)做人、知恩圖報的重要道理，讓我更加清晰地知道自己應當如何做一個(gè)有責任感和擔當的人。
學(xué)習國學(xué)也讓我重新審視了現代社會(huì )的問(wèn)題和困境。中國古代經(jīng)典中有很多對當代社會(huì )問(wèn)題的啟示和警示，這對我們理解現代社會(huì )和解決現實(shí)問(wèn)題具有重要的指導意義。國學(xué)讓我認識到社會(huì )的發(fā)展應當有一個(gè)符合中國特色的道德標準和人文關(guān)懷。所有的追求和改變都應當以人為本，尊重人的尊嚴和價(jià)值。這種人文關(guān)懷和溫暖的力量，是當代社會(huì )所需要的，它使社會(huì )更加和諧、平衡和有序。
學(xué)習國學(xué)是一種提升自身品質(zhì)和審美情趣的過(guò)程，更是一種追求精神自由和心靈成熟的路徑。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我更加深入地認識到自己的文化根源，拓展了自己的思維空間，審視了自己的人生與社會(huì )問(wèn)題，同時(shí)也提升了自己的個(gè)人修養和道德觀(guān)念。通過(guò)不斷地學(xué)習和思考，我相信國學(xué)將繼續在我心中播種智慧的種子，指引我成為更好的自己。
學(xué)國學(xué)的心得體會(huì )2
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀(guān)，構成中華傳統文化的.核心價(jià)值體系，對于我們處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現實(shí)指導意義。通過(guò)學(xué)習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現實(shí)意義。
自從孩子們接受?chē)鴮W(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結同學(xué)、尊重師長(cháng)了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規范著(zhù)他們日常行為，成為孩子們成長(cháng)路上的“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著(zhù)他們慢慢長(cháng)大，會(huì )與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò )文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養方面出現嚴重“營(yíng)養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長(cháng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著(zhù)美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統文化中的營(yíng)養，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實(shí)現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著(zhù)祖國傳統文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì )逐漸培養其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
學(xué)國學(xué)的心得體會(huì )3
近段時(shí)間，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習漸漸地了解了書(shū)中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì )少許多怨言，肯定會(huì )是一名快樂(lè )而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的'心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，對成績(jì)差的學(xué)生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會(huì )在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。
我學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸無(wú)大志的表現，沒(méi)有出息的表現。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著(zhù)邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國，怎樣做才是愛(ài)國？什么樣的行為是不愛(ài)國？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
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