傳統文化作文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
華夏之國，有著(zhù)五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦�？墒�，隨著(zhù)西方文化的到來(lái)，傳統文化漸漸被忽略。在開(kāi)放的、全球化的現代社會(huì )中，我們的傳統文化該如何傳承？
誰(shuí)還記得街頭稀罕的技藝？
誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那麥芽糖稀吹出的糖人？誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那精巧細致的剪紙？誰(shuí)還懷念著(zhù)……十年了，僅僅十年，那么多那么多的技藝從我們眼睛里、心里淡出了，甚至再沒(méi)有出現。失了傳承的技藝該如何找回？?jì)簳r(shí)的.記憶難道只能成為回憶？民間工藝的傳承該如何繼續？
誰(shuí)還記得地方的精魂——戲曲？
誰(shuí)還哼著(zhù)“為救李郎離家園”的黃梅小調？誰(shuí)還唱著(zhù)“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰(shuí)還唱著(zhù)“冰輪海島初轉騰”的京劇國粹？地方戲曲意韻悠長(cháng)，現在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽(tīng)著(zhù)通俗易懂的流行歌曲，卻沒(méi)有人再哼唱那迷人的曲調。
誰(shuí)還記得那文學(xué)的經(jīng)典——四大名著(zhù)？
誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)那悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》？誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)有一百零八個(gè)好漢的《水滸傳》？誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)壯志豪情的《三國演義》？誰(shuí)還記得歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的《西游記》？四大名著(zhù)每一本都是經(jīng)典，而現在的我們捧著(zhù)手機，津津有味地看著(zhù)玄幻、穿越的虛構小說(shuō)，卻鄙夷文學(xué)最傳統的魅力。
對了，又有多少人記得道德呢？
“中國式過(guò)馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的現象不斷出現；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農民工好心讓座反倒被城里人看不起……泱泱華夏之國，堂堂禮儀之邦，過(guò)了幾千年之后，人們的道德底線(xiàn)卻在不停瓦解，人人平等的觀(guān)念被財富的等級取代，我們的文明該怎樣停止后退？
現代化、全球化的浪潮襲來(lái)，中國的傳統文化底蘊深厚卻難穩腳跟。有那么多的人崇洋媚外，那么多的人追求著(zhù)新鮮感，享受著(zhù)西方節日帶來(lái)的愉悅，然后遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成為水中的浮萍，浮在西方文化的水里，再沒(méi)了根基。
看來(lái)，氣急敗壞的中華文化將會(huì )給中國人一次考驗，不知有多少人能挺過(guò)去。
孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿(mǎn)生機與活力？
人們啊，反思吧。我們的傳統，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續？我們中國人，該如何經(jīng)受傳統文化的考驗��！
傳統文化作文 篇2
坐車(chē)是一件很普通的事，特別是公交車(chē)。在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設的。但我總是會(huì )看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著(zhù)，偏偏會(huì )有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著(zhù)的人有想讓位的`，但就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位?”我有信心說(shuō)我不是這樣的!因為我做到，看見(jiàn)這樣的情況會(huì )主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢(qián)，卻能贏(yíng)得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續傳承中華的傳統美德——禮貌!
傳統文化作文 篇3
守望.騰飛
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著(zhù)歷史的戰車(chē)悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(cháng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上�？杀氖乔鼗春拥乃�，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數仁人志士的花塚，懷抱傳統經(jīng)典，胸懷文化末節而含恨長(cháng)眠!
時(shí)至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳的`太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè )瘋狂席卷樂(lè )壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動(dòng)力。高中作文
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(cháng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話(huà)語(yǔ)演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統文化的迷失與復活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(cháng)嘯，看巨龍騰飛！
傳統文化作文 篇4
生活中的傳統文化有很多，比如：冬至餃子、中秋月餅、端午粽子、農歷二月二、刺繡、麻將、足球（蹴鞠）、 旗袍 和放風(fēng)箏。
其中，我最喜歡刺繡了。所謂刺繡，又稱(chēng)絲繡，俗稱(chēng)“繡花”。就是用針將絲線(xiàn)或其他纖維或紗線(xiàn)以一定圖案和色彩在繡料（底布）上穿刺，以縫跡構成花紋的裝飾織物。它是用針和線(xiàn)把人的設計和制作添加在任何存在的`織物上的一種藝術(shù)。刺繡，又名“針繡”，俗稱(chēng)“繡花”。是中國優(yōu)秀的民族傳統手工工藝品之一。以繡針引彩線(xiàn)（絲、絨、線(xiàn)），按設計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構成 紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的民族傳統工藝之一。古代稱(chēng)“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。
中國的傳統文化真是博大精深��！
傳統文化作文 篇5
盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，終于下雪了！期末考試的腳步也近了，平時(shí)各科小測試也多起來(lái)了。在這緊張的一周里，有許多活動(dòng)充實(shí)了我們的生活。我們開(kāi)心地打了最喜歡的雪仗，但也因體大場(chǎng)館有活動(dòng)游泳課沒(méi)有上成，留下了小小的遺憾。
周一清晨，北京下了第2場(chǎng)雪，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，校園里白茫茫一片。同學(xué)們的眼睛直勾勾地盯著(zhù)窗外的飛雪，趴在窗臺上興奮地議論著(zhù)。貼心的趙老師特別了解我們的想法，不僅取消了中午的歷史小測驗，還把休息延長(cháng)時(shí)間到了12：45。我們痛痛快快地玩了一場(chǎng)雪。操場(chǎng)上雪球橫飛，歡笑不斷，大家玩得酣暢淋漓。這是一次難忘的雪，一場(chǎng)快樂(lè )的雪。
下午是足球知識競賽，我們班的足球愛(ài)好者們積極參與，努力答題，為班級贏(yíng)得二等獎。同學(xué)們?yōu)樗麄児恼坪炔�，感謝他們?yōu)榘嗉壼A(yíng)得榮譽(yù)，這就是我們2班的拼搏精神，團結的力量。
周二是C19級第一屆金腦杯大賽，愛(ài)好數學(xué)的同學(xué)踴躍報名。大賽特別有趣，不僅能活躍大腦，還增長(cháng)了不少數學(xué)知識。尤其是數學(xué)腦筋急轉彎，讓人腦洞大開(kāi)。比如：考試作弊假分數。垂釣等于（等魚(yú)）數學(xué)，真是太有意思啦！聽(tīng)說(shuō)金腦杯比賽還被學(xué)長(cháng)們稱(chēng)為燒腦杯，有些題的確挺坑的。好期待下一屆金腦杯的到來(lái)呀！
周三是從初一上學(xué)以來(lái)考試最多的一天呢！信息技術(shù)、歷史、數學(xué)、英語(yǔ)四門(mén)考試讓我們再一次初中的.學(xué)習和小學(xué)是多么不同！對了，還有周五下午結束了音樂(lè )的期末考試�？荚囍袠�(lè )趣不斷，同學(xué)們既開(kāi)心又緊張！
班級第2期板報布置開(kāi)始了，我們班的小畫(huà)家們一起合作完成了這一期板報。屈鷗辰是美術(shù)特長(cháng)生，也是宣傳委員。邢弋周，周子鈺、徐可心等同學(xué)也出謀劃策，一起幫忙布置板報。徐可心，黃清揚，吳睜旸、張天在、王雅楠同學(xué)貢獻了篆刻，書(shū)法，扎染，皮影等作品。家委會(huì )的媽媽們也帶來(lái)中國結等各種裝飾，幫助完善我們的板報。小畫(huà)家們忙到7：30才放學(xué)離校，她們犧牲休息時(shí)間，為班級榮譽(yù)獻出自己的力量。
本周2班講堂，隆重介紹小講師孫家琦同學(xué)。他為我們講解了新奇的化學(xué)知識，使我們對化學(xué)有了一些認識。他的講解非常幽默有趣。他做什么事情都很認真，我們應該向他學(xué)習。
本周的歷史課前的演講，李沐恩同學(xué)為我們帶來(lái)了三國之十大猛將。他的講解逗得我們哈哈大笑，氣氛非�；钴S；李沐涵同學(xué)介紹了故宮文物大禹治水圖玉山，她講述了中國最大玉雕的故事；姜彭齡同學(xué)給我們講解了《古代的刀與劍的區別》，讓我們增長(cháng)了不少知識；黃文睿的課前演講是《弩》，幫助同學(xué)們了解了這種古代兵器。
雖然天氣很冷，但每天下午的跑步繼續，同學(xué)們跑的還是很歡樂(lè )的！
距期末考試只有23天了，同學(xué)們加油！奧利給！
下周健美操表演，健美操隊的隊員在努力訓練中，敬請期待！
傳統文化作文 篇6
端午節是我國四大傳統節日之一，有二千多年的歷史，它為紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，也有的說(shuō)是為了紀念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，但是我們不用去糾結到底是為了紀念誰(shuí)，因為在千百年的傳承中已經(jīng)變成了一種愛(ài)國的精神的傳承。
端午節最有意思的還是劃龍舟，包粽子，記得我和媽媽包粽子的時(shí)候，媽媽總說(shuō)：“包粽子是不能換手，手也不可以移動(dòng)，否則糯米就漏出來(lái)了，綁繩子的時(shí)候不能太松�！标P(guān)于粽子度來(lái)歷，據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長(cháng)沙有個(gè)各叫區回的人，大白天忽然看見(jiàn)了三閭大夫屈原顯靈，說(shuō)到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線(xiàn)，這些東西，蛟龍害怕，就不會(huì )吃了。區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個(gè)習俗一直沿襲至今。這個(gè)神奇的傳說(shuō)，最先被梁朝文學(xué)家吳均寫(xiě)成一篇志怪小說(shuō)，收在《續齊諧記》里。說(shuō)明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來(lái)又成為端午節最主要的節日食品，至于為什么把它投向水中，一種說(shuō)法是給屈原吃的'，另一種說(shuō)法作此投江，以飼蛟龍。也就是說(shuō)專(zhuān)門(mén)用粽子來(lái)喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
而劃龍舟端午節這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著(zhù)節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭看競渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬(wàn)名群眾觀(guān)戰。場(chǎng)面之壯觀(guān)，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉親們非�？粗佚堉鄹偠�，而且對奪標尤為重視，“寧愿荒廢一年田，不愿輸掉一年船”之說(shuō)，奪標歸來(lái)，不僅能使村名大振，而且還會(huì )帶來(lái)一年的豐收和幸福。
這些傳統文化都是對幸福生活的向往，同時(shí)又體現出了祖先們對自然的崇敬。
傳統文化作文 篇7
傳統也有它的年輪。擁抱著(zhù)新年輪的我們總會(huì )視舊年輪為傳統，故在眾人眼里，傳統成了過(guò)時(shí)守舊的代名詞，更有甚者為其涂上蒼白的毒粉，以屏蔽所謂蟲(chóng)害，殊不知有些優(yōu)秀的文化傳統也一并被屏蔽了。
從蒲扇、芭蕉扇乃至檀香扇到電風(fēng)扇再到空調，社會(huì )是發(fā)展的，沒(méi)有理由去制止善意的改造。改造后的物品暢銷(xiāo)于市場(chǎng)，那改造前的傳統呢？那蒲扇、芭蕉扇的淡淡清香呢？
滴墨于清水，起初并未起色，但隨著(zhù)漣漪的重疊，最終一池的黑色遮蓋了質(zhì)樸的清水。蒲扇折了可以仿制，而很多類(lèi)型的文化喪失了便再難復制。對于一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，新舊年輪是不相同的，舊年輪更加凝重，而稚嫩的新年輪與之相比顯得不堪一擊。浮華的.現代文化較之于傳統文化同樣顯得蒼白無(wú)力，而為何它會(huì )突然興起而且幾乎湮沒(méi)了傳統文化呢？是物質(zhì)社會(huì )的迅速發(fā)展超越了人類(lèi)文化的發(fā)展步伐，在全球化大潮氣勢洶洶撲面而來(lái)時(shí)，人們?yōu)榱诉m應新世紀日新月異的變化，拓寬了新舊年輪的邊線(xiàn)，進(jìn)而造成精神需求的空乏，以至于當我們享受到圣誕的西方氣息、情人節的玫瑰花香時(shí)，全然忘卻了那象征喜慶的鐘聲里的那一份溫馨。
當然，傳統文化的年輪不可避免地也存在著(zhù)瑕疵，但這并不妨礙我們棄其糟粕，取其精華。我們要做的不是一味促其生長(cháng)，畢竟傳統不是單純的枝干，它有著(zhù)意識，是存在于參天巨樹(shù)中的魂魄。這個(gè)時(shí)代，它正默默地將其年輪交錯融合。因此，我們要做的是學(xué)會(huì )澆灌傳統文化的大樹(shù)，它會(huì )因你的澆灌而老樹(shù)開(kāi)新花。
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