傳統文化作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
中國傳統文化像一個(gè)浩瀚的海洋，在我們吃飯時(shí)的筷子是中國傳統文化；在我們玩耍中的陀螺是中國傳統文化...它們就在生活中，在玩耍中，真是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。
今天我為大家介紹的傳統文化是——湯圓，它可是一種好吃的食品！湯圓的皮是糯米制成的，吃起來(lái)軟軟的，十分可口。湯圓的餡兒有很多種類(lèi)，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽(tīng)起，就一定會(huì )知道它是圓的，接下來(lái)我給大家講一個(gè)小故事，很久很久以前，古人們并不把湯圓叫做湯圓，起初它的原名是浮圓子，接著(zhù)又叫湯團，直到后來(lái)才改名為湯圓，“湯圓”與“團圓”的'字音極為接近，它象征著(zhù)一家人團團圓圓，和和美美，快快樂(lè )樂(lè )，有一種美好的象征。至今，大家在農歷的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的制作方法也很不一般，它可以： 煮、煎、蒸、炸，可我最?lèi)?ài)吃煮熟的湯圓。
我再為大家介紹一種很熟悉的食品，它就是——餃子，也屬于中國傳統文化。餃子是張仲景發(fā)明的。餃子的原名是“嬌耳”，現在也叫做水餃。它的味道鮮美，形狀奇特，真是令人百食不厭��！餃子的名品甚多，有：山東的高湯小餃，上海有名的鍋貼餃，蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。
中國傳統文化還有很多，讓我們一同去研究，一同去發(fā)現吧！
傳統文化作文 篇2
我們在大年初一放鞭炮，貼福字、貼對聯(lián)。這是為什么呢？
很久很久以前，有一個(gè)青面獠牙的怪獸“年”，“年“獸長(cháng)年深居海底，每到初夕，”年“爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村子里的人們扶老攜幼，逃往深山，躲避”年“的'攻擊。下一年的除夕來(lái)了，村民還是跟往常一樣，突然一個(gè)人說(shuō)：”我能把‘年’趕跑�！叭藗兿耄骸边@個(gè)人一定力大無(wú)比�！耙豢�，原來(lái)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺。一個(gè)虎背熊腰的青年男子說(shuō)：“你能打跑‘年’？連我都打不贏(yíng)它�！耙晃焕掀牌耪f(shuō)：”你還是跟我們走吧�！翱墒抢蠣敔攬猿至粝聛�(lái)。
老爺爺拿紅紙做春聯(lián)，那稻草做鞭炮，拿蠟燭做燈籠，“年”看到這些東西下得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來(lái)了，但是人們怕“年”還會(huì )再回來(lái)吃人，便在除夕放鞭炮，貼春聯(lián)。
我們要向老爺爺學(xué)習，他告訴我們不能光用蠻力，如果打不過(guò)，就要智取。我喜歡春節。
傳統文化作文 篇3
今天，我們班組織去自弘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地參觀(guān)，我們高興極了！到了那里，老師熱情地接待了我們。我們來(lái)到了做手工的地方，老師告訴我非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指一般只通過(guò)人類(lèi)口頭或動(dòng)作方式相傳下來(lái)的東西。端午節這個(gè)日子是由中國人在特定日子的一些活動(dòng)來(lái)傳承的。這里有鳳翔泥塑，剪紙和臉譜等等。同學(xué)們都找到了自己喜歡的東西，有的做泥塑，有地做剪紙，有的做臉譜，一個(gè)個(gè)興致勃勃的樣子。
最吸引我的是臉譜的做法，老師先給我們講臉譜的由來(lái)。臉譜源于生活，京劇臉譜的勾繪是以生活委依據，也是生活的概括。如生活中常說(shuō)的臉色，曬得漆黑，嚇的煞白，臊得通紅，病得焦黃等。然后老師讓我們自己發(fā)揮想象在臉上畫(huà)出夸張的圖案，先用鉛筆畫(huà)，再上顏料。我先畫(huà)出臉譜的眼睛，鼻子，嘴巴，再給臉譜的`額頭上畫(huà)了個(gè)花環(huán)，然后給臉譜上涂上美麗的顏色，我的臉譜就做好了，我高興極了，想不到自己也能學(xué)會(huì )。
今天的活動(dòng)太有意思了，下午三點(diǎn)半，我們帶著(zhù)自己的作品依依不舍的離開(kāi)了那里。
傳統文化作文 篇4
中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，具有非凡的創(chuàng )造力、驚人的吸引力和巨大的凝聚力。漢劇就是中國傳統文化中小小的一部分，但它深深吸引了我。
今天，9月28日，一個(gè)我們盼望了許久的日子，終于來(lái)臨了。武漢漢劇院首次來(lái)到了我們的武鋼實(shí)驗學(xué)校，我們可是第一次聽(tīng)到“漢劇”這個(gè)名詞呢，一雙雙眼睛里充滿(mǎn)了好奇與期待。
等待了許久，表演終于開(kāi)始了。漢劇武打集萃《粉墨武春秋》一開(kāi)場(chǎng)，精彩的武打動(dòng)作，絢麗的舞臺布景，讓武鋼實(shí)驗學(xué)校的1800多名師生驚呆了：漢劇居然有這么精彩！我們班的一位男生情不自禁的大叫：“真是新穎有趣��！”我也被眼前的`景象驚住了，那華麗的服裝金光閃閃的，顯得特別的別致，而且做工特別精細，我被這深深迷住了。再加上演員們一個(gè)個(gè)矯健的身姿，有的手拿長(cháng)槍上下?lián)]舞著(zhù)，有的赤手空拳……看到這精彩的武打，我們都連連叫好。
武打激起了同學(xué)們的熱潮，而接下來(lái)的一個(gè)小品，更讓同學(xué)們來(lái)勁了。因為這部小品是用武漢話(huà)來(lái)演出的，所以同學(xué)們聽(tīng)著(zhù)感覺(jué)格外親切。這個(gè)小品講的是一個(gè)賣(mài)狗的叔叔幫助一個(gè)小女孩，從她狠心的父親那騙來(lái)了照顧奶奶的錢(qián)�？赐赀@個(gè)小品，我感觸很深，這個(gè)世界上存在著(zhù)許多真善美，當我們真心去幫助別人時(shí)，自己也會(huì )收獲快樂(lè )。
接下來(lái)的漢劇名家的唱腔都給我留下了極其深刻的印象，我以前接觸過(guò)黃梅戲，但是聽(tīng)到真正的漢劇以后還是感覺(jué)非常新穎，唱腔、唱法完全不一樣，給人一種耳目一新的感覺(jué)。
一個(gè)接著(zhù)一個(gè)精彩的表演讓我們應接不暇，直到下午6點(diǎn)多我們才結束了漢劇的觀(guān)賞，這一天我覺(jué)得自己收獲了很多，真的希望漢劇能越來(lái)越受我們青少年的歡迎，讓廣大青少朋友一起享受這視覺(jué)的盛宴。
其實(shí)多接觸一些這樣的傳統藝術(shù)對我們是非常有好處的，不僅激發(fā)了我們濃厚的興趣，而且提高了我們的藝術(shù)品位，促進(jìn)了我們的素質(zhì)提升（出自校長(cháng)所言），所以，傳統文化對我們的成長(cháng)起到了十分重要的作用，我們要利用一些課余的時(shí)間來(lái)好好培養這方面的興趣才是。
傳統文化作文 篇5
中國的傳統文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書(shū)法。
書(shū)法的`類(lèi)型很多，有硬筆書(shū)法、軟筆書(shū)法；按字形又可分為草書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。
剛學(xué)書(shū)法，不用說(shuō)，當然是先學(xué)習寫(xiě)硬筆楷書(shū)啦。我是在今年暑假才開(kāi)始學(xué)書(shū)法的。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)筆一直在我手里亂動(dòng)，捉不穩它。練習了一段時(shí)間后，我就能捉穩筆了。
這時(shí)，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書(shū)要達到三點(diǎn)要求，那就是勻稱(chēng)、方正、運筆。并對我千叮嚀萬(wàn)囑咐，一定要對照字帖認真地寫(xiě)，可是我就是不聽(tīng)，由自己心里想著(zhù)寫(xiě)。結果，寫(xiě)出來(lái)的字就像幾只蚯蚓連在一起，很難看。這時(shí)候，我才想起爸爸媽媽的話(huà)，于是就照著(zhù)字帖認真寫(xiě)起來(lái)，每天晚上寫(xiě)完作業(yè)都要練一個(gè)小時(shí)，果然，我的書(shū)法進(jìn)步很大。
俗話(huà)說(shuō)：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器�！苯窈�，我要更加努力的練習硬筆、軟筆書(shū)法，把字寫(xiě)得更好看。
傳統文化作文 篇6
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的'一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統文化作文 篇7
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著(zhù)寒水三千
耳邊依稀的還縈繞著(zhù)響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無(wú)數的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著(zhù)幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著(zhù)懷念情結一起沉進(jìn)了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔 長(cháng)發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無(wú)，他無(wú)力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的.殘鳴
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著(zhù)，也許是為了一個(gè)民族
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡
屈子側耳傾聽(tīng)遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠(chǎng)機械化的動(dòng)作，五花八門(mén)的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著(zhù)遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來(lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著(zhù)悲歌，卷起波瀾，消失遠方??
傳統文化作文 篇8
近期，一項調查顯示，青少年中有近八成人對傳統文化不認同。反觀(guān)國際范圍卻是另外一番景象，諾獎得主漢內斯·阿爾文博士曾說(shuō)：“人類(lèi)要生存，就必須回到25個(gè)世紀以前，汲取孔子的智慧�！�
作為時(shí)代青年，我們不僅要對傳統文化高度認同，更要知行合一，踐行傳統文化。
傳統文化的溫度，是母親的溫度。
傳統文化之于我們青年，就如同母語(yǔ)的存在。關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法mothertongue，直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，是浸潤著(zhù)愛(ài)的聲音。傳統文化就如同母語(yǔ)的呼喚，在它深情的吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認識生命。所以我們一定要認同傳統文化，只有在傳統文化中浸潤得深入長(cháng)久，才有資格進(jìn)入它的內部，感知它的種種微妙和玄奧。
傳統文化的存在，是阿里巴巴的寶藏。
960萬(wàn)平方公里的廣袤大地，五千年深厚的文化積淀，13億勞動(dòng)人民的智慧結晶，凝聚成了我們現在的傳統文化。而正如《后浪》演講中所說(shuō)“人類(lèi)積攢了幾千年的財富，所有的知識、見(jiàn)識、智慧和藝術(shù)，像是專(zhuān)門(mén)為你們準備的'禮物”，我們這些時(shí)代青年的存在恰逢其時(shí)，科技繁榮、文化繁茂、城市繁華，現代文明的成果被層層打開(kāi)，可以供我們盡情地享用。而其中最華麗富裕的便是傳統文化的存在，它就如同阿里巴巴的寶庫，期待著(zhù)我們的開(kāi)啟；而那把神秘的鑰匙，那句“芝麻開(kāi)門(mén)吧”的咒語(yǔ)便是對傳統文化的認同，便是對傳統文化知行合一的實(shí)踐。
傳統文化的傳承，是時(shí)代青年的不竭動(dòng)力。
傳統文化的存在，是我驕傲的強大生命力。五千年的漫長(cháng)歷史，災禍連綿，兵燹不絕，而承載傳統文化的一個(gè)個(gè)方塊漢字，化作一塊塊磚石，當它們排列銜接時(shí)，就仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛一代又一代青年，庇護著(zhù)他們呼吸沐浴著(zhù)它的氣息，勇往直前。而每一個(gè)時(shí)代的有為青年，都會(huì )在傳統文化的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng )造出新的輝煌。
認同傳統文化，熱愛(ài)并且毫無(wú)保留地踐行它，應該被視為每一個(gè)人的職責，尤其應該是當代青年價(jià)值觀(guān)的基點(diǎn)。每個(gè)青年都可以走出天高地闊的景象，但傳統文化將是他的出發(fā)地，將是他不斷向前伸延的生命坐標軸線(xiàn)上那一處不變的原點(diǎn)；而傳統文化在任何時(shí)代都會(huì )為時(shí)代青年提供不竭的動(dòng)力。
傳統文化作文 篇9
我們中國是四大文明古國之一，她有著(zhù)悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà)等；有獨特的風(fēng)俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫(huà)情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚中外的國畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(cháng)，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢！
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉下來(lái)的農民，有走江湖的醫生，有撐著(zhù)船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著(zhù)長(cháng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著(zhù)各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的'人：有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著(zhù)擔子，有的推著(zhù)那時(shí)的獨輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來(lái)的東西發(fā)揚光大哦！
從古至今，我們人類(lèi)依然保留的一個(gè)傳統節日.......對，是春節。
過(guò)春節的時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要貼著(zhù)貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì )包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì )在新一年中有福氣，可現代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛生了，就改為包糖了......
生活中的傳統文化還有很多，比如：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節登高等。就拿過(guò)年放鞭炮來(lái)說(shuō)吧。
過(guò)年為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只"年"獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，"年"獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
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