實(shí)用的端午節的作文【集合9篇】
在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的端午節的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文 篇1
端午節是我國“三節”中的一個(gè)傳統節日。
端午節的早上，我一邊吃粽子，一邊看電視。正巧，我看到有一個(gè)節目是賽龍舟。這時(shí)，媽媽對我說(shuō)：“你知道賽龍舟、吃粽子的來(lái)歷嗎?”我說(shuō)：“知道呀!相傳龍舟競賽是為了撈救投進(jìn)汩羅江而死的愛(ài)國大詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)、蝦、蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體�！�
媽媽聽(tīng)了高興地說(shuō)：“我兒子懂得真多�！� 奶奶見(jiàn)我們談得這么開(kāi)心，湊上來(lái)說(shuō)：“你們知道嗎?端午又稱(chēng)“重五”，許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的'脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花�！薄斑@倒是蠻好玩的�！蔽液蛬寢屢黄鹫f(shuō)道。
吃過(guò)晚飯，爸爸、媽媽和我去散步。一路上，我都念著(zhù)端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蹦钪�(zhù)念著(zhù)，爸爸、媽媽也加入其中了。
啊!端午節的學(xué)問(wèn)可真多。
端午節的作文 篇2
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。公無(wú)前229年，楚懷王不聽(tīng)屈原的善勸，被秦國囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。屈原在聽(tīng)到楚懷王客死的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，投入了滾滾激流的汩羅江。人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。避免蛟龍水獸使屈原尸體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，人們都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
每逢端午節，家里人就開(kāi)始不停的忙碌。爸爸買(mǎi)來(lái)了需要包種子的糯米、粽子餡和粽葉等。全家齊動(dòng)手，媽媽先把糯米浸好后，爸爸用粽子餡拌在糯米里，有肉餡和紅棗餡。然后，我們一起包起粽子，把拌好的糯米裹進(jìn)粽葉，再用麻繩緊緊捆扎好�？�，爸爸裹的粽子像斧頭，媽媽裹的粽子像金子塔，而我裹出了一串迷你小粽子。最后，把形狀各異的粽子進(jìn)行蒸煮，整個(gè)屋子都是香噴噴的，可饞人了。 帶上香甜的粽子，我們全家來(lái)到了西溪濕地，參加熱鬧的`端午大型賽龍舟活動(dòng)。來(lái)自各地的龍舟隊排好隊伍躍躍欲試，鼓聲一響，龍舟兩邊飛濺起整齊的水花，龍舟像箭一般的飛出去，場(chǎng)面激烈壯觀(guān)，你爭我搶?zhuān)覀冊诎哆厼樗麄兗佑蛥群�，似乎也在驅趕河里的魚(yú)兒。 端午節是中華民族古老的傳統節日之一。
吃著(zhù)自己動(dòng)手裹的香甜的粽子，觀(guān)看熱鬧的端午大型賽龍舟活動(dòng)，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，這就是我的端午節。
端午節的作文 篇3
在地大物博，歷史悠久的中國有許多的傳統節日，而我最喜歡端午節。
端午節那天，有些地方的人們掛菖蒲，艾草，據說(shuō)可以驅除蚊子等害蟲(chóng)。端午節必不可缺的就是包粽子，有糯米粽子，赤豆粽子，還有火腿粽子等等。記得一年端午，我們家自己包粽子，我也參與一回�？上Ъ夹g(shù)水平實(shí)在不高只好做旁觀(guān)者�？粗�(zhù)媽媽熟練的動(dòng)作，心里真是有佩服又羨慕。粽子包好就可以下水，隨著(zhù)開(kāi)水沸騰而冒出來(lái)的水蒸氣飄蕩在房間，讓房間充滿(mǎn)竹葉和糯米特有的清香。饞的.我直流口水。粽子一出鍋我就迫不及待的想去拿，媽媽在一旁直笑我是個(gè)饞貓，但還是幫我把粽子剝開(kāi)，蘸白糖給我吃。還告訴我，端午節吃粽子的由來(lái)，原來(lái)是古時(shí)候人們?yōu)椴蛔岕~(yú)兒吃因為愛(ài)國而投江的屈原的尸體，而把粽子扔進(jìn)江中。聽(tīng)著(zhù)媽媽的講述，我不知不覺(jué)又吃一個(gè)粽子，覺(jué)得好甜好甜。
幾年過(guò)去，人們的生活水平提高，生活節奏加快，但端午節吃粽子的習俗還是沒(méi)有改變，只是現在的粽子都是直接從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的方便并且選擇的品種也多。但是吃著(zhù)粽子總是懷念那一年滿(mǎn)屋子的清香……
端午節的作文 篇4
快樂(lè )的端午節到了！
早上，我十點(diǎn)才醒來(lái)，爸爸媽媽都沒(méi)罵我。我刷了牙，洗了臉，想吃什么就吃什么。吃完了早飯，就出了家門(mén)，我看到每家每戶(hù)的門(mén)把上都插上了艾葉，還聞到了粽子的'香味，我趕忙跑回家叫媽媽也給我包，我也動(dòng)手包了好幾個(gè)呢！
中午，我們大家吃的是粽子，可香了！我三口一個(gè)，特別是小的，我一口就吃完。肉粽子非常好吃，我一連吃了好幾個(gè)。
下午，我們一家去河邊看我的小舅公比賽劃龍舟。我在河邊跑，小舅公在水上賽，我們在比賽呢！我想：“這樣小舅公就會(huì )想盡辦法超過(guò)我，同時(shí)也會(huì )超過(guò)其他的龍舟�！卑职终f(shuō)：“你想得也太奇葩了！”結果小舅公贏(yíng)了比賽！
端午節的作文 篇5
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上。據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的`艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的。很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節的作文 篇6
端午節是農歷的五月初五,是我國民間三大傳統節日之一，“五”通“午”，端午節又名“端五”，另外又稱(chēng)“端節”，“午日”、重五。
端午節是為了紀念楚國偉大的詩(shī)人屈原。相傳在五月初五這天，屈原投汩羅江自盡，人們怕屈原的尸體被咬龍水獸吃了，因而紛紛劃船下江撈救�？墒呛铀芗�，早已不見(jiàn)屈原的身影了，于是人們往江中投飯團，外系五彩繩，雞蛋等食物，讓蛟龍水獸有東西吃，就不會(huì )傷害屈原了，漸漸地就流傳著(zhù)在端午節這天要劃龍舟、包粽子的.習俗了。
以前的端午節我沒(méi)什么印象，可是今年的端午節，一大早媽媽就端來(lái)一盆香噴噴的粽子，一個(gè)個(gè)清翠清翠的。粽子的形狀有棱形的、四角形的、有肉粽子、也有八寶粽、還有堿粽等各式各樣的�？瓷先フ娌诲e。聞著(zhù)粽子的香味，我饞得直流口水，迫不及待拿了一個(gè)粽子，剝開(kāi)粽葉，哇!里面包了肉，香菇、小蝦米等佐料，味道一定好極了，我三五口就吃完了一個(gè)粽子，接著(zhù)又拿來(lái)一個(gè)，媽媽告訴我說(shuō)，粽子雖然好吃，但不能吃太多，吃多了消化不好，叫我吃二三個(gè)就可以了，可是味道太好，我覺(jué)得吃不夠，呵呵……
我們一家人圍著(zhù)吃粽子，沉浸在節日的氣氛中。感覺(jué)好溫馨!
端午節的作文 篇7
端午節邁著(zhù)輕快的步子來(lái)到我們家。記得前幾天，媽媽就說(shuō)過(guò)端午節時(shí)，我們一起吃粽子，說(shuō)時(shí)，那粽子的香味就迎面撲向我來(lái)。
只見(jiàn)一大清早，細雨綿綿，好象在表達著(zhù)自己對端午節的喜愛(ài)。突然，雨停了，幫我們把世界沖洗的干干凈凈，讓我們迎接著(zhù)快樂(lè )的端午節。媽媽從廚房走出來(lái)，手上拿著(zhù)一些粽葉和包棕的材料放到桌子上。只見(jiàn)，她一手拿著(zhù)粽葉，一手把綠豆、豬肉……放進(jìn)里面。突然，她微笑著(zhù)說(shuō)：“我們不如做一些甜粽子。然后，往一條粽子里放一個(gè)硬幣。誰(shuí)吃上了這甜粽子，今天就可以許上一個(gè)愿望�！闭f(shuō)完，我們都拍手叫好，而且，每人神氣十足的說(shuō)：“這一條甜粽子一定是我吃上了�！�
不一會(huì )兒，一條條粽子做好了。粽子一出來(lái)，我們就想蜜蜂似的涌上了桌子。然后，冥思苦想，用手摸了摸那只，又用手摸了摸這只。
我呢用手撓著(zhù)腦袋，兩眼目不轉睛地盯著(zhù)桌上的粽子，最后，拿了一只最大的。我開(kāi)始狼吞苦咽地吃起來(lái)，只見(jiàn)我吃完了，年硬幣影子都沒(méi)有瞧見(jiàn)。忽然傳來(lái)了“��！硬幣在我這兒！”我們一看，原來(lái)寶貝在爸爸手里。爸爸連忙用手揮來(lái)?yè)]去，然后，舉起手來(lái)開(kāi)始許愿說(shuō)：“我希望我們一家人能夠天天健康，天天快樂(lè )�！鳖D時(shí)，傳來(lái)了一片熱烈的歡呼聲，我們沉浸在歡呼中。。。。。。
端午節，爸爸為我們全家許下了一個(gè)愿望。這個(gè)愿望將會(huì )一直藏在我們每一個(gè)人的'心中。在以后，我一定會(huì )為爸爸給我們的愿望而奮斗。
端午節的作文 篇8
端午節是我國四大傳統節日之一，有二千多年的歷史，它為紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，也有的說(shuō)是為了紀念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，但是我們不用去糾結到底是為了紀念誰(shuí)，因為在千百年的傳承中已經(jīng)變成了一種愛(ài)國的精神的傳承。
端午節最有意思的還是劃龍舟，包粽子，記得我和媽媽包粽子的時(shí)候，媽媽總說(shuō)：“包粽子是不能換手，手也不可以移動(dòng)，否則糯米就漏出來(lái)了，綁繩子的時(shí)候不能太松�！标P(guān)于粽子度來(lái)歷，據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長(cháng)沙有個(gè)各叫區回的人，大白天忽然看見(jiàn)了三閭大夫屈原顯靈，說(shuō)到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線(xiàn)，這些東西，蛟龍害怕，就不會(huì )吃了。區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個(gè)習俗一直沿襲至今。這個(gè)神奇的傳說(shuō)，最先被梁朝文學(xué)家吳均寫(xiě)成一篇志怪小說(shuō)，收在《續齊諧記》里。說(shuō)明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來(lái)又成為端午節最主要的節日食品，至于為什么把它投向水中，一種說(shuō)法是給屈原吃的，另一種說(shuō)法作此投江，以飼蛟龍。也就是說(shuō)專(zhuān)門(mén)用粽子來(lái)喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
而劃龍舟端午節這天，屈原故里人們主要的`活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著(zhù)節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭看競渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬(wàn)名群眾觀(guān)戰。場(chǎng)面之壯觀(guān)，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉親們非�？粗佚堉鄹偠�，而且對奪標尤為重視，“寧愿荒廢一年田，不愿輸掉一年船”之說(shuō)，奪標歸來(lái)，不僅能使村名大振，而且還會(huì )帶來(lái)一年的豐收和幸福。
這些傳統文化都是對幸福生活的向往，同時(shí)又體現出了祖先們對自然的崇敬。
端午節的作文 篇9
端午節的由來(lái)：關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早*袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節，*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(cháng)生， 漢武帝欲求長(cháng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習， 盛行于吳，越、楚。
據近代著(zhù)名的愛(ài)國學(xué)者聞一多先生的.《端午考》說(shuō)：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè )性節目�！�
四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì )的水鄉部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災， 他們尊奉想象中的具有威力的龍*作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白
蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。
游百�。簽槭⑿杏谫F州地區的端午習俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群，手抱花草，* 非�？鞓�(lè )。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì )獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
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