端午節的故事13篇（合集）
端午節的故事 篇1
中國社會(huì )科學(xué)院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來(lái)自夏至說(shuō)。他在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中表示，權威性的.歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并沒(méi)有提到五月初五要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在了夏至節中。而端午節風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動(dòng)，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
此外，《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節�！庇纱硕宋绻澋淖钤缙鹪串斒窍闹�。
端午節的故事 篇2
據《禮記》載，端午源于周代蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也�！鼻毒鸥琛ぴ浦芯罚骸霸√m湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代，又稱(chēng)端午為浴蘭之月。
關(guān)于端午節故事短篇：紀念介子推說(shuō)
據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。
關(guān)于端午節故事短篇：源于勾踐操練水軍說(shuō)
宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
端午節的故事 篇3
今天是端午節，媽媽讓我和她一起去超市買(mǎi)粽子。到了超市，我們的第一個(gè)目標——買(mǎi)粽子。到了賣(mài)粽子那兒，我的眼一下子驚呆了�！疤炷�！這么多種！”你看那數不清的粽子，各種 各樣。這邊有甜的，那邊有咸的等等，多的我眼花繚亂，我們買(mǎi)了幾十個(gè)就回家了。
回到家里，我們把粽子放在鍋里煮熟了，一人分了一個(gè)吃，我輕輕一咬，��！一股香甜可口的味道流入我的心田，太好吃了，我狼吞虎咽的吃起來(lái)。忽然，我好像想起了什么，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀?什么農歷的五月初五要吃粽子呢？”媽媽說(shuō)：“端午節是五月初五，傳說(shuō)是為了紀念屈原而有的傳統節日。屈原是戰國時(shí)的一位忠臣，一位正值的'楚國大臣，他曾多次直言進(jìn)諫，可當時(shí)的楚君并不采納， 還將他革職流放，后來(lái)秦國攻陷了楚國，屈原屈憤而抱巨石投汩羅江而死。這一天剛好是農歷五月初五，人們?yōu)榱吮Ｈ氖w，紛紛劃船到江上把粽子投入水中，去喂鮑魚(yú)，龍，巨蟹等。從此以后 ，每年的農歷五月初五，楚國人都去江上投粽子紀念屈原，一直到現在�！蔽腋吲d地一蹦三尺高，說(shuō)：“啊，原來(lái)是這樣，我又學(xué)到了新知識�！�
今天，我不僅吃到了粽子，還知道了端午節的來(lái)歷，真是開(kāi)心。
端午節的故事 篇4
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的`意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩(shī)人節。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來(lái)的。
端午節的故事 篇5
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、端五、重午等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節習俗是相同。端午節是我國兩千多年舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說(shuō)端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
屈原是戰國時(shí)期楚國人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，努力使自己國家富強起來(lái)�；杈鯀s聽(tīng)信奸臣話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國百姓聽(tīng)到屈原投江消息，都十分悲痛。他們含著(zhù)淚劃著(zhù)船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原身體。
每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃粽葉清香粽子，是我們孩子們最?lèi)?ài)，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連目光。
說(shuō)起包粽子，我媽媽可是能手，她拿來(lái)了糯米、紅棗、粽葉、五彩線(xiàn)，我把粽葉圍成了圓錐形狀，把粽子餡兒填到了里面，然后折疊粽葉，真包成了三角形粽子，我拿五彩線(xiàn)把粽子捆結實(shí)。大功告成了！我包了一個(gè)又一個(gè)，包完后，我把粽子拿到鍋上蒸了20分鐘。打開(kāi)鍋一看，粽子懶洋洋躺在鍋中呢！我把粽葉剝開(kāi)黃燦燦糯米閃閃發(fā)光哩！一個(gè)大紅棗在中央微笑，如同一個(gè)可愛(ài)姑娘似。我用舌頭舔了舔，甜中帶著(zhù)香味，真讓我垂涎三尺��！一口咬下去，軟軟、潤潤、滑滑、甜甜，真是回味無(wú)窮��！瞧！鍋里還等著(zhù)我品嘗呢！我張大口，塞進(jìn)了嘴里，香甜味道一直在我嘴里蕩漾。
今天我度過(guò)了一個(gè)快樂(lè )節日，不光是吃到了香甜粽子，還因為我學(xué)會(huì )了包粽子，我盼望著(zhù)下一個(gè)端午節到來(lái)！
端午節的故事 篇6
我等啊等！終于等到了端午節這天了。大人們都給小孩的額頭涂上一滴紅紅的雄黃酒，胸前佩戴香囊，個(gè)個(gè)顯得活潑可愛(ài)，活力四射了。
媽媽早早地買(mǎi)來(lái)了粽葉、糯米、豆豆、肉等材料，包起了粽子來(lái)。不一會(huì )兒，在媽媽的巧手下，圓筒形、菱形、三角形……一個(gè)個(gè)造型新奇的粽子展現在大家面前。接著(zhù)，媽媽把它們放入鍋里蒸起來(lái)。又過(guò)了一會(huì )兒，香噴噴的粽子出爐了，我們一家人把粽子吃了個(gè)精光，就趕去老家看劃龍舟。
到了那里，河岸兩旁已經(jīng)人山人海，人聲鼎沸。我使盡全身的力氣終于擠到人群的最前面。一看，��！這些龍舟好神武呀！五顏六色的，龍頭千姿百態(tài)，有的張著(zhù)犄角，有的.睜著(zhù)雙眼，有的昂首望日，真是栩栩如生，猶如條條真龍在戲水！
“轟隆��！”禮炮一響，十幾條龍舟像離弦的箭似的在水面飛奔，誰(shuí)也不甘落后。觀(guān)眾的加油聲，吶喊聲此起彼伏，我也情不自禁地叫喊起來(lái)，連嗓子也喊啞了，也不歇一下。
��！端午節，你的味道，你的熱烈，你的快樂(lè )，令我難忘！
端午節的故事 篇7
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的`愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
端午節的故事 篇8
那是初夏，家鄉的小河邊，蘆葦已長(cháng)出長(cháng)劍一般的葉子，滿(mǎn)眼的綠��！聞著(zhù)葦葉清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節就快到啦！我們可以吃粽子啦！
端午節那幾天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子。征得長(cháng)輩同意后，我們便三五成群，一個(gè)個(gè)手挽著(zhù)竹籃去采摘葉�！叭斎~何田田”，我們總會(huì )滿(mǎn)載而歸！
傍晚時(shí)分，大人們會(huì )將我們采摘來(lái)的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂(lè )乎！
我最?lèi)?ài)吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來(lái)忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個(gè)漏斗型，底部非常的密實(shí)，然后放入一點(diǎn)點(diǎn)糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時(shí)還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個(gè)個(gè)梭角分明、小巧精致的四角粽子的。
小的時(shí)候，我就納悶，為什么我們要在端午節吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。
從奶奶的講述中，我知道了，原來(lái)屈原是位愛(ài)國詩(shī)人，在五月初五，因為亡國之恨而投江自盡。百姓為了紀念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚(yú)兒吃掉，就采江邊的葦葉來(lái)包裹，久而久之，就有了粽子。
后來(lái)，我讀到了屈原的詩(shī)，加深了對屈原的`了解。每次包粽子，我會(huì )忍不住感慨，也常常想，我何時(shí)學(xué)會(huì )包粽子，親手將粽子拋入江中，紀念一下這位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人。
奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個(gè)人即使離家再遠，也不能忘記自己的家鄉，也不能忘記家鄉的風(fēng)俗文化��！
這樣忙個(gè)一上午，奶奶就包滿(mǎn)了整整兩大竹籃的粽子。這時(shí)候，爺爺就會(huì )升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋子的水，開(kāi)始煮起了粽子。
炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開(kāi)來(lái)，飄進(jìn)了那片蘆葦地，在那片生我養我的土地上，慢慢彌漫開(kāi)來(lái)……
端午節的故事 篇9
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過(guò)端午節的時(shí)候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著(zhù)放，一片反著(zhù)放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線(xiàn)捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三
四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì )挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì )大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當吃粽子時(shí)，總是吃得非常多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得非常多。過(guò)端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！
我最喜歡看得就是賽龍舟的`情形，幾十個(gè)水手都手拿著(zhù)槳，用盡全身的用手奮力地劃著(zhù)，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著(zhù)有規律的鼓點(diǎn)兒�！凹佑�，加油！”，場(chǎng)邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀(guān)、激烈，可以說(shuō)是獨一無(wú)二，是端午節傳統的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節。
端午節的故事 篇10
相傳，慶祝端午節是中國人20xx多年的傳統習俗。由于先秦時(shí)期地域廣，一般認為五月為毒月，初五為惡日。據《禮記》記載，端午節起源于周代的蘭浴。 《錄事春秋》“盛夏”一章規定，人們在五月禁欲齋戒。 《夏孝正》記載：“此日藏藥，祛毒祛疙瘩”。 《大戴禮》記載，“五月五日為獸蘭浴”，五日為忌日的.傳說(shuō)較多。 《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上著(zhù)名的孟嘗君出生于5月5日。其父勸其母不要生他，認為“五月生之子，比虎期大，對父母不利”。 《風(fēng)俗之風(fēng)》一遺失文云：“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。 《論衡》的作者王充也記載：“忌提正月、五月之子；不可與正月、五月之子殺父殺母月”鎮邪”。宋徽宗趙佶出生于五月初五，自幼被寄養在宮外。由此可見(jiàn)，五月初五被視為辟邪日是一種普遍現象可見(jiàn)自先秦以來(lái)，這一天就是不吉利的一天，這樣一來(lái)，在這一天種菖蒲、艾葉以驅鬼、熏白術(shù)就順理成章了。 、白芷、飲雄黃酒可避疫病。而人們也忌諱“端午節”，稱(chēng)其為“端午節”。
端午節的故事 篇11
1.紀念屈原說(shuō)
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代的楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原， 通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的`洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉了他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋了屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
2.紀念伍子胥說(shuō)
有些說(shuō)法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非是屈原。
南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著(zhù)的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時(shí)節令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書(shū)的第卅節里頭記載著(zhù)：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君??斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也�！闭J為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當地的記載：“鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�
3. 紀念孝女曹娥說(shuō)
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4.古越民族圖騰祭說(shuō)
春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化做濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳的很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰五勝，攻破楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門(mén)上，以看越國部隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的故事 篇12
它在民間的端午節民俗中，除了我們熟悉的吃粽子、剝茶葉蛋，還有有用雄黃酒灑地、門(mén)上插菖蒲葉這樣的風(fēng)俗。那么你知道這些風(fēng)俗怎么來(lái)的嗎？它們與陳十四娘娘有關(guān)。
陳十四娘娘本來(lái)是觀(guān)音菩薩大拇指上的.三滴血。后來(lái)人間出現了一條惡蛇精，叫南蛇婆，帶領(lǐng)它的蛇精子孫危害民間，老百姓聞蛇變色。正義的陳十四娘娘就化作一陣紅雨降到人間，變成一個(gè)熱情豪爽的名女，立志為老百姓除害。為此，她專(zhuān)門(mén)上廬山學(xué)法，學(xué)成回來(lái)后，就和惡貫滿(mǎn)盈的南蛇婆展開(kāi)了激烈的斗爭。
據說(shuō)，陳十四娘娘在和南蛇婆博斗時(shí)，南蛇婆用她的看家寶“黑葫蘆”放出陣陣毒氣，陳十四娘娘被熏得頭昏眼花，口干舌燥。正在這時(shí)，忽見(jiàn)南天門(mén)金光閃閃，觀(guān)音菩薩伸手從蘇州保和堂抽來(lái)一條菖蒲葉，化作一柄冷光閃閃、青鋒逼人的菖蒲劍送到了陳十四娘娘手中，陳十四娘娘就用這把菖蒲劍殺敗了南蛇婆。觀(guān)音菩薩還隨手折下柳枝，把灑雄黃酒向人間，殺死了罪惡累累的南蛇婆子子孫孫。
就這樣，百姓們以為雄黃酒與菖蒲葉可以解蛇蟲(chóng)百腳之五毒。所以，每年端午節家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都插菖蒲葉房前門(mén)后都灑雄黃酒，這兩種習俗一直沿傳至今。
端午節的故事 篇13
關(guān)于端午節的傳說(shuō)，最家喻戶(hù)曉的莫過(guò)于“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對許仙說(shuō)：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽(yáng)佳節，把雄黃酒讓她喝下去，準有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽(yáng)節習俗，給白娘子滿(mǎn)斟一杯雄黃酒。
無(wú)可奈何的.白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛(ài)人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門(mén)關(guān)拉了回來(lái)。
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端午節傳說(shuō)與故事07-04
端午節的英文故事07-03