端午節的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的端午節的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文 篇1
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。百越族亦寫(xiě)百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱(chēng)為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F代的壯侗語(yǔ)族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的`青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的作文 篇2
端午節，都是要在水汽氤氳中劃一劃龍舟的。
聽(tīng)父輩人說(shuō)，每年端午節劃龍舟是很隆重的事，遠比城市里的空曠來(lái)得應景，有濃重的端午味兒。聽(tīng)說(shuō)姥姥的村里保留著(zhù)劃龍舟的習俗，我便興致勃勃地去感受這獨特的節日氣氛。
河邊的村莊有一條傳統的劃龍舟路線(xiàn)。這里的村莊都是依水而建，而沿著(zhù)一條河自上而下建的村莊，少說(shuō)也有十余個(gè)。每至端午，便有相鄰村子的幾支龍舟隊順流而下，一處一處劃經(jīng)這些村莊，每經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，定有鞭炮助威，村民吶喊，到了飯點(diǎn)，自有村莊布下酒席。這樣的龍舟看得最為盡興，不急迫，反正有的是工夫。
姥姥的.村子龍港鎮巴曹社區蘆頭村位于河的下游，觀(guān)龍舟之時(shí)偏晚，河面上的水汽也漸漸多了。出門(mén)時(shí)，已見(jiàn)晚霞透過(guò)山邊的空隙緩緩下沉，河道上是粼粼的微波，一閃一閃折射著(zhù)金色的余暉，水霧已經(jīng)漸漸罩住了河岸，東邊泛藍的天和余暉遙遙相對。
龍舟還沒(méi)有來(lái)，河堤上卻已密密麻麻地擠滿(mǎn)了人，就連離岸甚遠的長(cháng)椅上也站滿(mǎn)了小孩子。人們一家一家地各占了一塊地兒，大人拖著(zhù)十歲上下正頑皮的大孩子，不讓他們亂跑，而小的便上了肩，雙手搭棚向遠處望。村中的人都相熟，幾個(gè)人圍成一圈聊著(zhù)天。我等得有點(diǎn)急躁了，又想起還沒(méi)有吃晚飯便欲回去。這時(shí)，本家一個(gè)略比我年長(cháng)的人傳過(guò)來(lái)一個(gè)粽子。粽子不大，沒(méi)那么精致，味道卻不同于平日所買(mǎi)的，想來(lái)應是自家所制。正吃著(zhù)，身后傳來(lái)一陣喧鬧聲，回頭一看，卻見(jiàn)幾個(gè)人上了樹(shù)，有人從樹(shù)上落下來(lái)，引起一陣哄笑聲。遠方飄來(lái)一陣砧板與刀碰撞的聲音，一個(gè)大帳篷搖搖晃晃地立起——村中布下的酒席開(kāi)工了，如此算來(lái)，龍舟也應該快到了。
遠處終于飄來(lái)一片虛影，龍舟來(lái)了！未見(jiàn)其舟，先聞其聲。鼓聲齊得像驚雷，一聲聲砸向河面。幾十支槳一齊以同樣的頻率劃動(dòng)，幾條龍舟并駕齊驅?zhuān)铣鰩椎篱L(cháng)長(cháng)的水痕，非常漂亮。
龍舟行到我眼前時(shí)天已黑，河道旁和堤外的路燈把濃濃的水汽渲染成了一片片檸檬黃的屏障。龍舟在不斷向前，喊聲、鼓聲、喝彩聲在河面上鼓蕩著(zhù)，混合著(zhù)層層水霧，給人一種強大的視覺(jué)沖擊。
龍舟就這樣往返數次，眾人的喝彩聲漸漸弱了。黑夜已至，水汽凝成了一堵墻，橙黃的燈光一圈圈地擴大。龍舟到岸了，眾人卻未散，你家事我家事，一起聊著(zhù)去了一處宴席。因人影移動(dòng)而閃爍的柔和燈光，為人們的歡笑添上了幾分暖意……
端午節的作文 篇3
端午節在農歷五月五日，端午節又叫端陽(yáng)節、重五節、天中節、五月節、女兒節、詩(shī)人節等20多個(gè)。
端午節是為了紀念屈原。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓知道此消息后馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，，后來(lái)，漸漸發(fā)展成賽龍舟。這就是端午節吃粽子、賽龍舟的原因。
端午節有許多習俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色絲線(xiàn)纏成的`，有用碎布縫成的，內裝香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)等形狀的，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
因為相傳端午節是惡日。所以，端午節那天，家門(mén)口都要掛艾草、菖蒲或石榴。通常把這些東西綁成一束，然后掛在門(mén)上。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥，插在門(mén)口可保健康。菖蒲等也各有寓意。
中國的文化真奇妙、豐富啊，吸引了多少外國人關(guān)注��！
端午節的作文 篇4
昨天是令我激動(dòng)、興奮的兒童節，今天又是中國傳統的節日“端午節”，我可高興了，因為我們一家人又可以相聚在一起了。
為了今天的一頓飯，奶奶已經(jīng)提前兩天做好了準備，不一會(huì )兒桌上就擺出了香噴噴又可口的飯菜，有紅燒排骨，有老雞湯，還有黃鱔......，其中令我和哥哥們吃的最多的是奶奶的拿手好菜“雞蛋卷”。說(shuō)起雞蛋卷的作法，可真是復雜而又費時(shí)間。不過(guò)，這次的.雞蛋卷制作過(guò)程我可是直接參與當中了。
首先奶奶為了制作雞蛋卷買(mǎi)了上乘的豬肉，農村的土雞蛋還有香蔥。為了使雞蛋卷的肉吃起來(lái)嫩嫩的，奶奶特意用手工切碎，把肉餡和香蔥攪拌在一起，然后把雞蛋攪成蛋液，用鐵勺攤成雞蛋皮，用煤球爐燒、再用筷子把肉餡放到做好的雞蛋皮里，然后再把皮抱緊肉餡，做好后就像一個(gè)餃子的形狀。
做好了以后還沒(méi)有成功哦，在放入蒸籠里蒸上1個(gè)小時(shí)，注意哦，蒸的過(guò)程中不能打開(kāi)和保證鍋里的水充足哦。
一個(gè)小時(shí)候，香噴噴的雞蛋卷就做好了，切記，因為蛋卷剛剛從熱騰騰的鍋里出來(lái)，吃的時(shí)候要小心哦，別被燙著(zhù)。
一家人在吃著(zhù)美美的菜肴，問(wèn)著(zhù)艾草的香味，期待著(zhù)晚上的綠豆糕！
端午節的作文 篇5
端午節到了，今年，我們全家準備不去外面買(mǎi)粽子，在家中自己親手包粽子。這不，媽媽已經(jīng)從外面買(mǎi)回了糯米，粽葉，細繩和一些棗子，花生等，準備開(kāi)包。
我們本來(lái)要先用溫水將糯米浸泡半小時(shí)的，然后再洗粽葉�？墒�，媽媽卻把“溫水”理解成“熱水”，把一個(gè)個(gè)糯米寶寶泡得白白胖胖，浪費了一鍋好糯米。
然后是包粽子，我剛要把糯米包進(jìn)粽葉里，爸爸卻叫住了我，把蜜棗，花生等放進(jìn)糯米中，然后告訴我：“一個(gè)大粽子中可以再包一個(gè)小粽子，和北方人包餃子塞硬幣一樣。吃到的人會(huì )有好運氣喲!”我恍然大悟，將幾片粽葉撕成了小段，把糯米切成了小塊，才繼續包下去。
粽子怎么包呢?首先，把粽葉旋成漏斗狀，把小粽子混在糯米里，把糯米倒進(jìn)“漏斗”中。再繼續旋轉，讓粽葉頭與尾重疊，整理好，用繩子捆綠好，就可以了。
下水煮的時(shí)候，爸爸怕粽子變成“糊糊兒”，就偷偷把大火換成了中火。10分鐘到了，粽子起鍋�！班�?怎么這么硬?”媽媽夾起米飯放進(jìn)嘴中，我在一旁偷偷的笑。
“可能……時(shí)間太少了吧?”“罪魁禍首”爸爸有些心虛，又把粽子扔進(jìn)了水中。這下他可沒(méi)忘開(kāi)大火，卻忘了之前煮過(guò)了，于是，粽子真的'變成了“糊糊兒”……
開(kāi)吃的時(shí)候，媽媽吃到了我包的“小小粽”。大概是因為里邊還包了一層粽葉，沒(méi)有變成“糊糊兒”，味道也因此好了不少。正當我祝福媽媽時(shí)，爸爸想挽回一絲尊嚴，“埋怨”我道：“你怎么多包幾個(gè)小的呢?不僅能讓全家都有好運氣，味道還更好呢!”可話(huà)一出口，自己也笑了。
吃著(zhù)美味的粽子，看著(zhù)熱火朝天的劃龍舟比賽，想起古代的愛(ài)國詩(shī)人屈原，真是一個(gè)飽滿(mǎn)的端午節!
端午節的作文 篇6
一提起端午節，人們就會(huì )想起吃粽子，劃龍舟。但就是，同學(xué)們你們知到“端午”就是什么意思，端午節的風(fēng)俗又就是怎樣來(lái)的嗎？
“端午”�！岸恕本褪恰俺酢薄笆肌钡囊馑�，所以陰歷五月初五稱(chēng)為“端午”。到了唐代，因為唐朝皇帝唐玄宇的生日就是八月五日，為了避用“五”字，就用回音“午”替換了“五”字，從此，“端五”便改稱(chēng)“端午”了。
為什么五月初五這一天會(huì )成為“端午”呢？民間流傳著(zhù)很多種說(shuō)法。此時(shí)其中最流行的說(shuō)法，就就是為了紀念屈原。
屈原就是戰國時(shí)楚國的大官，楚國不采納他的治國主張，反而將他免職流放，他在流放途中看到楚國衰亡，人民遭受苦難，自己又無(wú)力挽救老百姓，他心中悲憤難忍，便于公元前278年的`五月初五，投入汩羅江自盡。楚國百姓明白后，竟相劃船前去相救，但已來(lái)不及了，百姓們擔心江中的魚(yú)，鱉，咬食屈原的遺體，便用竹殼裹米投入江中喂魚(yú)。從此，劃龍舟，此時(shí)包粽子就就是我們中國的風(fēng)俗了。
我很喜歡端午節，我每年都盼望端午節的到來(lái)。
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