藝術(shù)作文

藝術(shù)作文錦集(8篇)

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的藝術(shù)作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)作文 篇1

　　在我的書(shū)桌上，擺著(zhù)許多漂亮的藝術(shù)品。其中，我還是喜歡一個(gè)琉璃藝術(shù)品。這個(gè)琉璃藝術(shù)品是我們小區的一個(gè)奶奶送給我的，我特別喜歡，所以就放在了書(shū)桌的架子上。

　　這個(gè)琉璃藝術(shù)品的.形狀類(lèi)似于橢圓形，里面還做出來(lái)了一個(gè)海底世界的畫(huà)面�！昂５资澜纭崩锩嬗形鍡l小魚(yú)，有一條是小丑魚(yú)，還有一條是小海豚，還有一條是長(cháng)嘴魚(yú)，還有一條小鯨魚(yú)，還有一條是小銀魚(yú)。它們像五個(gè)小伙伴一樣，在這個(gè)“海底世界”里玩耍。它們互相追逐嬉戲，有的鉆在藍色珊瑚礁里玩捉迷藏，有的在比賽吐泡泡，看誰(shuí)吐得又大又多。在“海底世界”里，還飄著(zhù)幾根綠油油的海帶，就像是給海底世界戴上了一根飄帶，漂亮極了!

　　在我寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，有時(shí)我的注意力就跑到到了這件藝術(shù)品上，我在這把它轉過(guò)來(lái)轉過(guò)去，仔細欣賞著(zhù)這件藝術(shù)品。媽媽發(fā)現了我，說(shuō)：“快點(diǎn)寫(xiě)，別在這弄這弄那的�！蔽抑缓檬栈厥�，繼續埋頭寫(xiě)作業(yè)。

藝術(shù)作文 篇2

　　那天文學(xué)課，只見(jiàn)老師向往常一樣緩緩地走入教室，把常規事物搞定之后，問(wèn)同學(xué)們：“大家零食都帶了嗎？”全班同學(xué)齊聲回答：“帶了！”什么情況，是否不可思議？上課怎么吃上零食了？這就是一節特殊的課。

　　上課時(shí)間光明正大的吃零食，乃舉“班”振奮之大事。曾經(jīng)我耳聞目睹的知道一些同學(xué)上課偷吃零食的趣聞，可在課堂上如此光明正大的吃可是史無(wú)前例的。

　　首先我開(kāi)始品嘗我自己帶的薯片，“薯片”顧名思議當然是片狀的。放于鼻間，吸一口氣，只覺(jué)一股蕃茄香闖入鼻腔。輕輕地將其放入嘴中，細細品味，又覺(jué)一股蕃茄味貫穿口腔，使人沉醉。咽下肚好一會(huì )兒，還是余香滿(mǎn)口。細嚼慢咽，細細品味，是一門(mén)吃的.藝術(shù)。同時(shí)分享也是一門(mén)吃的藝術(shù)。我跟一位有巧克力豆的同學(xué)互相交換了零食。巧克力豆，扁扁地圓圓地，乍一看，好似一枚枚紐扣；聞一聞，一股濃濃地巧克力香；我輕輕的把它放入口中，用口腔的溫度與唾液將其融化，直致化為巧克力水，才慢慢咽入。就感覺(jué)圣水穿腸貫肚，極為舒坦、愜意，這感覺(jué)美妙極了！

　　吃也是有藝術(shù)的，細嚼慢咽，學(xué)會(huì )分享，會(huì )比狼吞虎咽，自己獨享快樂(lè )多了。

藝術(shù)作文 篇3

　　“微薄的身軀刻畫(huà)出厚實(shí)尊嚴，小小屏幕撐起大大一片天，觀(guān)眾靜候在我眼前，燈光閃耀在后面我碎碎念，透明的眼純凈的笑臉，只看顏色就能辨忠奸…...”周杰倫的一首《皮影戲》激活了遠古的卡通創(chuàng )意，牽手光影的神奇語(yǔ)言，再現了皮影戲的時(shí)尚魅力。

　　皮影戲是中國傳統的民間戲劇，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的戲劇。表演時(shí)，藝人們在白色幕布后一邊通過(guò)手指操縱戲曲人物，一邊演唱，并配以音樂(lè )，因此皮影戲也被稱(chēng)為“指尖上的藝術(shù)”。

　　皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱(chēng)羊皮戲，俗稱(chēng)人頭戲、影子戲，發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時(shí)期的秦晉豫，極盛于清代的河北。通過(guò)一代又一代的人口口相傳世代相承，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史沉淀成為我們得以稱(chēng)之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作。

　　然而，就是這樣一門(mén)“一口敘述千古事，雙手對舞百萬(wàn)兵”的古老而神奇的傳統藝術(shù)，正漸漸被人們所淡忘，那薄如蟬翼的皮影，如今已積滿(mǎn)了厚厚的塵土，取而代之的是那些光怪陸離的影視藝術(shù)，人們幾乎再也無(wú)法享受那光影的神奇曼妙。

　　皮影戲作為我國重要的'非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統文化中的重要組成部分，理應受到保護。皮影戲雖然已被聯(lián)合國科教文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但也不可避免的陷入斷層甚至消失的尷尬局面。皮影戲是我國最具原生態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)瑰寶，每一代人都應承擔起保護和繼承的責任。

　　我們在以創(chuàng )新的方式進(jìn)行經(jīng)濟社會(huì )建設的同時(shí)，切不可將手中描繪現代化的彩筆變成一塊巨大的橡皮擦，在不知不覺(jué)中抹掉自己的祖先，抹掉民族的歷史，抹掉那份有著(zhù)中華民族生命意識和溫情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”才應該是我們最終要達到的文化境界，不要讓那些美好的文化只剩下無(wú)法挽回的記憶，每個(gè)人都應該行動(dòng)起來(lái)，承擔起保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任，讓深邃著(zhù)民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，使其在古老的華夏大地上綻放出新的光彩。

　　行動(dòng)起來(lái)吧，讓“指尖上的藝術(shù)”重新回到我們身邊，讓世界見(jiàn)證中華民族的偉大!

藝術(shù)作文 篇4

　　六月，百花盛開(kāi)的季節；六月，和風(fēng)吹佛，陽(yáng)光燦爛；六月，也是我們的節日；這一天，我們學(xué)校舉行大型的藝術(shù)節表演。

　　隨著(zhù)美妙的樂(lè )曲，幃幕徐徐升起，藝術(shù)節表演開(kāi)始了。你看！從舞臺的兩邊，慢慢的走出一對對穿和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態(tài)，像風(fēng)中的小花朵，婀娜多姿；當音樂(lè )變的高昂激烈時(shí)，她們擺動(dòng)了腰肢，打開(kāi)了一頂頂的小花傘，像雨中展開(kāi)的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原來(lái)她們是xx班的小同學(xué)表演的節目。真是精彩！這時(shí)燈光突然變得昏暗，音樂(lè )節奏加快，一束紅色的燈光打在臺中央，一位穿這草編織的裙子，扎著(zhù)無(wú)數條辮子的少女，隨著(zhù)音樂(lè )盡情地手舞足蹈。哦！原來(lái)她在跳非洲舞呢！

　　這次藝術(shù)節表演，學(xué)校是從各年級，各班的匯演中挑選出來(lái)的，很多班都只選上了一個(gè)節目，而我們班很幸運，被選中了兩個(gè)節目�！八_克斯”合奏與“拉丁舞”。我最喜歡的是我的鋼琴獨奏，可惜沒(méi)有被學(xué)校選中，盡管進(jìn)了最大的努力，也只是得了個(gè)銀牌。自從這兩個(gè)節目被選上，老師天天陪著(zhù)我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個(gè)人都沒(méi)學(xué)過(guò)，只是臨時(shí)請班上同學(xué)來(lái)輔導。盡管在練習中有的同學(xué)鬧情緒，又做了很大的改動(dòng)，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，還是堅持了下來(lái)。

　　接下來(lái)我們班的節目要上場(chǎng)了，只見(jiàn)無(wú)數的閃光燈在臺下一閃一閃，我的心窩里象揣了個(gè)兔子一樣，“怦怦”直跳，不過(guò)，臉上還保持著(zhù)燦爛的笑容，我對自己說(shuō)：下面有許多老師和家長(cháng)在看著(zhù)我呢，可不能出丑！于是，音樂(lè )響起，我努力把裙子擺起來(lái)，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給臺下的觀(guān)眾。一陣熱烈的掌聲結束了我們的'表演，我們大方的向觀(guān)眾鞠躬敬禮后走下臺，這時(shí)突然發(fā)現，我的嘴巴笑得竟然麻木了……

　　我非常喜歡這次藝術(shù)節，因為她可以給我們每個(gè)人機會(huì )展現自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí)，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長(cháng)，也許，這就是人們常說(shuō)的：我們是祖國的未來(lái)……

　　這次活動(dòng)，也讓我明白了什么是一份耕耘，一份收獲；我想明年的藝術(shù)節表演中，我們班會(huì )有更多更精彩的節目展示給全校師生。

藝術(shù)作文 篇5

　　今天下午我們學(xué)校舉行了藝術(shù)節活動(dòng)。我們先在樓下站隊，我們班站的隊伍整整齊齊的一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。整好隊我們來(lái)到了演節目的地方，觀(guān)看各班的表演。

　　一班表演的`是唱歌，他們的歌聲可真美妙呀！像百靈鳥(niǎo)一樣優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

　　二班、三班、四班、五班、六班、七班……她們表演的節目有古詩(shī)、朗誦、舞蹈等她，都很精彩。但最精彩的要數我們班表演的成語(yǔ)故事《守株待兔》了，每個(gè)同學(xué)都表演的有模有樣，可真精彩，不時(shí)博得一陣陣的掌聲。雖然節目表演結束了，但是我記住了這些節

藝術(shù)作文 篇6

　　藝術(shù)，這個(gè)奇特的字眼，就是它，給了我歡樂(lè )與幸福！它，改變了我小小的“人生”。

　　電子琴，是我的愛(ài)好，它占用了我的雙休日的`四分之一的時(shí)間，有人會(huì )想：占用了那么多時(shí)間，你不煩他嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的沒(méi)有想到要放棄它！

　　要是說(shuō)起學(xué)電子琴的來(lái)歷，那還得從入學(xué)前說(shuō)起：

　　你是在我入學(xué)前的某一天，媽媽帶我去琴班�？吹侥切�學(xué)生們，手在秦上跳來(lái)跳去�？纯茨檬�，簡(jiǎn)直是一種享受�？赡墚敃r(shí)爭強好勝，便下定決心要學(xué)琴。第二天，我便去了琴班。

　　去了琴班，先是練：哆、來(lái)、咪、發(fā)、唆、啦、西這七個(gè)基本音，一天一練，終于可以彈第一冊啦。這種書(shū)一共三冊，其中第三冊極為復雜，但是都是名曲。

　　我看那些同學(xué)，都彈二至三冊，心里很不自在。我就很認真地彈，過(guò)了一年，彈到了考級書(shū)。又彈了二冊書(shū)。終于，可以考級了。我考完級，并沒(méi)有放棄。

　　當時(shí)我彈到一首叫《春天》的曲子時(shí)，就感受到了春天般的溫暖，春天一樣的幸福。

　　我彈著(zhù)彈著(zhù)，好象也看到了我面對春天：小草正從泥土中鉆出來(lái)。彈到“三連音”的地方好象小雨一絲一絲地下來(lái)。倚音的地方，好象小鳥(niǎo)歡唱。結尾和著(zhù)小鳥(niǎo)的歡唱，使人感到無(wú)限的美好。

　　這首曲子，不但感動(dòng)了我，也堅定了我的信心。我對音樂(lè )產(chǎn)生了不可分開(kāi)的感情。我被它感染了，以致它成為我生活的一部分。

　　它，突破了"手"的藝術(shù)，突破了我人生“小小的路”。作文

藝術(shù)作文 篇7

　　我一直以為，思維與思想是兩個(gè)層次的問(wèn)題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說(shuō)，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式究竟是什么，以及自古以來(lái)，中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何準確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規律問(wèn)題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大，造成多少年來(lái)這一領(lǐng)域少有人問(wèn)津的局面。而今讀到金丹元近著(zhù)《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。

　　該書(shū)“后記”指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見(jiàn)于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書(shū)，我以為該書(shū)所取得的成果，都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問(wèn)題的。困難在于，怎樣在人類(lèi)學(xué)視野中見(jiàn)出中華傳統藝術(shù)思維的民族特異性與人類(lèi)共同性;如何在研究策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開(kāi)，又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來(lái)揭示藝術(shù)思維的品格與規律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過(guò)程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規律。作者在這部著(zhù)作中，做出了自己的探索。比如關(guān)于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)文化人類(lèi)學(xué)問(wèn)題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話(huà)、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的`“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說(shuō)的“詩(shī)性智慧”;從智慧角度分析，又是法國學(xué)者列維·布留爾所說(shuō)的“原邏輯思維”。兩者的區別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內部的區別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”�！吧�生之謂易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩(shī)的主題。巫的感應、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實(shí)際即文化思維。因為原始意義的藝術(shù)，是廣義的，指包含一定審美因素的文化�！吨袊�藝術(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”，從“巫”、“天人合一”進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類(lèi)比”、“現象”、“味象”等等，也是有理有據的。然而，任何歷史的研究與撰寫(xiě)，其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農耕文化”與“巫”開(kāi)始研究中華藝術(shù)思維的起因，應是學(xué)術(shù)研究之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因”，又不是“農耕文化”與“巫”，因為在此之前，還有漫長(cháng)的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此，《中國藝術(shù)思維史》一書(shū)對中國藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變，還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。

藝術(shù)作文 篇8

　　在世界名畫(huà)的繁星夜空中，有一顆皎潔明亮的星星，散發(fā)著(zhù)獨特的光芒。它就是中國的傳世之作之一——《清明上河圖》。

　　我第一次看到《清明上河圖》時(shí)，是在三年級的一篇課文里。課本上《清明上河圖》中逼真的人物，深深地吸引住了我。

　　《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端的一幅精品。這幅畫(huà)長(cháng)528.7厘米，寬24.8厘米，生動(dòng)地展現了當時(shí)都城汴京城市面貌和當時(shí)社會(huì )各階層人民的生活狀況，已有近一千年的歷史了。

　　畫(huà)上有各行各業(yè)的人物：鄉下的農民，擺攤的小販，忙碌的商人，還有大小官吏、學(xué)生、家庭婦女……許許多多的人匯集在一起，猶如一片人海。瞧，那個(gè)小販拿著(zhù)自己的'商品，從他張開(kāi)的嘴中，我好像聽(tīng)到他在叫賣(mài)：“我家的商品便宜又好用，快來(lái)買(mǎi)��！”一個(gè)商人匆忙的走著(zhù)，神態(tài)倉促，似乎趕時(shí)間去談一筆大生意呢。幾位婦女們照料完孩子，圍著(zhù)一張圓桌坐下喝茶，輕松愉悅地開(kāi)了個(gè)“茶話(huà)會(huì )”。船工們撐著(zhù)船，載著(zhù)游客們在綠如翡翠的湖上觀(guān)光。許多游客向外探著(zhù)頭，欣賞著(zhù)湖邊優(yōu)美的風(fēng)景，我好像聽(tīng)到他們不住地發(fā)出“哇！”“哇！”的贊嘆聲。

　　看著(zhù)《清明上河圖》這幅畫(huà)，我好想真的看到了古代人民的生活狀況。畫(huà)上的人物都像是有血有肉的真人，一幅幅生動(dòng)靈活的畫(huà)面，給人留下了無(wú)限的遐想……

　　栩栩如生的《清明上河圖》，你永遠是中華傳統文化的一顆明珠，散發(fā)著(zhù)永恒的藝術(shù)魅力，照耀著(zhù)中國的歷史，照耀著(zhù)子孫后代。閃亮吧，永遠的清明上河圖。

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