藝術(shù)作文

藝術(shù)作文優(yōu)選[10篇]

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)作文 篇1

　　家鄉如皋以“長(cháng)壽”著(zhù)稱(chēng)，被譽(yù)為“長(cháng)壽之鄉”，但我從沒(méi)想到它竟有如此深厚的文化底蘊。

　　我們踏著(zhù)由小青磚鋪成的小巷，走向了這座古色古香的建筑——絲毯藝術(shù)博物館。說(shuō)是建筑，其實(shí)更像是民居。青磚小瓦、翹角飛檐，顯得那樣樸素厚重，似乎是在無(wú)言中向我們訴說(shuō)如皋悠久的歷史。

　　兩頭威嚴的石獅目不轉睛地直瞪前方，“絲毯博物館”幾個(gè)大字閃閃發(fā)光，而木制的門(mén)檻又為這座古老的建筑增添了幾分親切的鄉土氣息。

　　走進(jìn)去，真是眼前一亮。南北兩個(gè)大廳面積雖不大，但交相輝映。高高的天花板上，吊燈發(fā)出明亮而又柔和的光，雪白的墻壁映著(zhù)淡黃色的展臺，各種巨幅絲毯或懸掛，或鋪陳，令人目不暇接。

　　看這幅《玉蘭樹(shù)》，一朵朵白色的玉蘭花綴在粗壯的枝丫上，顯得那樣潔凈、高雅。那朵朵玉蘭就像一個(gè)個(gè)少女：有的落落大方，見(jiàn)了誰(shuí)都笑臉相迎；有的則十分羞澀，不敢展露笑顏。我仿佛聞到了陣陣幽香……在大廳里，尺幅最大的《清明上河圖》，吸引了眾多同學(xué)。聽(tīng)講解員說(shuō)這是為上海世博會(huì )準備的，由6名工人用了三個(gè)半月才完成，傳達了如皋人民對上海世博會(huì )的支持與祝福。

　　另一個(gè)展廳里，陳列著(zhù)許多獎杯，它們都證明了如皋絲毯獨特的藝術(shù)魅力。這些絲毯，是我們如皋人智慧的結晶，是中華民間手工藝術(shù)的瑰寶。如皋人真了不起！

　　出了“絲毯博物館”，隊伍拐進(jìn)了一條曲折的.小巷。從這里看天，天仿佛也干凈了許多；論寧靜，能有什么比這更清幽呢？

　　不知不覺(jué)，我們來(lái)到了“李漁紀念館”。館中介紹了李漁在如皋的生活經(jīng)歷和他創(chuàng )作的經(jīng)典戲曲，參觀(guān)后真是別有一番滋味在心頭。

　　坐在回程的車(chē)上，我想：這些文化展館，向我們展示了家鄉如皋悠久的歷史和深厚的文化底蘊，“騰江越海、登高致遠”，勤勞智慧的如皋人民一定會(huì )把家鄉建設得更加美麗！

　　我愛(ài)我的家鄉！

藝術(shù)作文 篇2

　　藝術(shù)離我們并不遙遠，一準它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美�，F在我就帶著(zhù)你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

　　藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過(guò)的之事。

　　在我現在的學(xué)習中，就有藝術(shù)這門(mén)功課。它，是音樂(lè )美術(shù)的結合。每當上這門(mén)課時(shí)，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時(shí)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，身邊的事物是多么美妙！

　　我跟爸爸學(xué)習書(shū)法，使我對書(shū)法有了更深的認識。書(shū)法，是我過(guò)的'國粹。自古以來(lái)，人們都以書(shū)法作為我們中國人的驕傲。眼看老師—老爸拿著(zhù)蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會(huì )兒，幾個(gè)蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗�(zhù)這幾個(gè)方塊大字，難道它們就之事幾個(gè)大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國人的那種堅強不屈，頑強拼搏的意志和力量？

　　今天，當我拿起毛筆想寫(xiě)幾個(gè)大字時(shí)，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國人！于是，我勇敢地寫(xiě)出了第一筆。良好的開(kāi)端是成功的一半，我完美無(wú)缺地寫(xiě)完了這個(gè)字，心中有說(shuō)不出的使命感。

　　如果在寫(xiě)字時(shí)能有美好的音樂(lè )，那么，我想人生最大的快樂(lè )莫過(guò)于此。隨著(zhù)優(yōu)美的旋律跳動(dòng)，也就誕生了一個(gè)個(gè)快樂(lè )的小精靈。

　　朋友們，熱愛(ài)藝術(shù)吧！當你沉浸在其間，簡(jiǎn)直是一種極大地享受！

　　讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！

藝術(shù)作文 篇3

　　我的愛(ài)好很多，精通的藝術(shù)也有很多門(mén)，其中我最擅長(cháng)的是繪畫(huà)，如素描，國畫(huà)，兒童畫(huà)，漫畫(huà)等，或略打草稿，或細描，我都樣樣精通。但是最使我記憶深刻的卻是“書(shū)法”。

　　最開(kāi)始是我的母親提建議讓我去學(xué)書(shū)法，我對書(shū)法充滿(mǎn)了好奇也便同意了。第一學(xué)期，我剛進(jìn)教室便驚奇的眨了眨眼睛，只見(jiàn)室內掛著(zhù)一只毛筆，與我母親身高差不多的長(cháng)度，原來(lái)毛筆還有這么大的.！

　　我的老師是一位已五十多的人啦，他姓王。剛開(kāi)始的時(shí)候，老師很和藹可親，我心里充滿(mǎn)了好奇與興奮，不覺(jué)得毛筆有太大難度。到了后來(lái)級別越來(lái)越高，老師慢慢變得嚴了。我的手肘要抬平，腰要挺直，毛筆不能斜也不能太抖。我每周日都在練書(shū)法，提，按，回風(fēng)，有時(shí)候會(huì )因為燥熱而心情煩躁起來(lái)然后越寫(xiě)越快，越寫(xiě)越煩，一二三，一二三，一二三，于是我的桌上呈現出一堆又一堆的紙張……可是書(shū)法最講究的就是意境與靜！你越燥，你越?jīng)]用�？粗�(zhù)自己寫(xiě)的字跟老師寫(xiě)的字簡(jiǎn)直就是天差地別，如果說(shuō)王老師的字是龍飛鳳舞，那我寫(xiě)的就是扭動(dòng)的毛毛蟲(chóng)……我已經(jīng)很努力了，怎么還是這樣，我很無(wú)奈。

　　我沒(méi)有吳霜的毅力，我想過(guò)放棄，也曾跟母親談起過(guò)，她聽(tīng)了眼神黯淡了許多，跟我說(shuō)：“我給你一年的時(shí)間自己先好好想想，靜一靜吧……”

　　一次上課，老師看我無(wú)精打采，似乎想到了生么便對我說(shuō)：“葉米琪，你對書(shū)法的熱情消失了，你還不怎么懂書(shū)法的奧妙，書(shū)法這東西只有堅持不懈才能更進(jìn)一步，半途而廢那就會(huì )前功盡棄……”我聽(tīng)了低下了頭，不知道怎么辦了。

　　后來(lái)，我有一年時(shí)間沒(méi)有練書(shū)法了，心里有點(diǎn)不是滋味。我鼓起了勇氣去告訴母親，我要繼續學(xué)書(shū)法，我要不懈努力打開(kāi)屬于自己的藝術(shù)之門(mén)，走向自己選擇的藝術(shù)之路！母親同意了我，臉色也看了很多。

　　我現在可也是一名著(zhù)名的小書(shū)法家了，出了一幅又一幅的作品，立志將來(lái)當個(gè)大書(shū)法家！大家支持我哦！

藝術(shù)作文 篇4

　　這周是藝術(shù)節，藝術(shù)節里有許多活動(dòng)，比如藝術(shù)沙龍、藝術(shù)超市，再比如班班有歌聲、藝術(shù)基地考察……不過(guò)，我最喜歡的活動(dòng)是豐富多彩的街頭藝術(shù)秀。

　　剛走進(jìn)校門(mén)，我就看見(jiàn)有些同學(xué)穿著(zhù)漂亮的裙子，有些同學(xué)穿著(zhù)帥氣的西裝，原來(lái)街頭秀開(kāi)始了！我發(fā)現做手工的地方人比較多，就迫不及待地跑到做手工的地方，甚至忘了自己還背著(zhù)書(shū)包！我向一個(gè)姐姐學(xué)習折紙花，她教我：“先橫著(zhù)折，再豎著(zhù)折，接著(zhù)斜著(zhù)折，最后松開(kāi)……”我按步驟一步步做，終于學(xué)會(huì )了，我心里美滋滋的。我一轉頭聽(tīng)見(jiàn)一陣歌聲傳來(lái)，原來(lái)是我們班童奕辰在彈尤克里里，汪老師演唱《情非得已》。我馬上跑過(guò)去聽(tīng)，聽(tīng)得入了迷，情不自禁跟著(zhù)唱了起來(lái)。汪老師唱到最后都把話(huà)筒從筒架上扒了下來(lái)，這下，引來(lái)了一大批觀(guān)眾。觀(guān)眾們有的熱烈鼓掌，有的'在跟唱，他們全都陶醉了，突然，不知是誰(shuí)大聲說(shuō)道“啊呀！都已經(jīng)8點(diǎn)45分了！”，大家才安靜下來(lái)，各自回各自的教室。

　　晚上，我躺在床上都還在回味汪老師唱的歌！

藝術(shù)作文 篇5

　　書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；�于索本求源（指甲骨文之后），這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。

　　從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的.語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。

藝術(shù)作文 篇6

　　“人”字不是一筆就可以完成的，它需要的是一撇一捺的藝術(shù)組合，才會(huì )有了“生命”。

　　雖然只是一撇一捺組成的簡(jiǎn)單的文字，但是它卻有著(zhù)豐富的內涵。

　　朋友說(shuō)：“一撇是陽(yáng)剛的你，你捺是陰柔的我�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待，真心相助。

　　父母說(shuō)：“一撇是父母溫暖的懷抱，一捺是孩子清新的依偎�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是親情，它需要父母們用愛(ài)來(lái)呵護孩子，孩子們用愛(ài)感謝父母。

　　情人說(shuō)：“一撇是我對你無(wú)悔的愛(ài)，一捺是你對我不變的心�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是愛(ài)情。它需要情侶們真心相愛(ài)。

　　而我說(shuō)：“小時(shí)候，一撇是溫柔的老師，一捺是虛心的學(xué)生�！彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是師生情，它需要老師們對學(xué)生無(wú)私的奉獻和關(guān)愛(ài)，學(xué)生們對老師誠摯的回報與感恩。

　　成年后，一撇是事業(yè)，一捺是家庭。他們組成的“人”字藝術(shù)叫生活，它需要我們來(lái)歌唱來(lái)贊美。

　　衰老后，一撇是對人生最后的追求，一捺是對人生最真的`回放。它組成的“人”字藝術(shù)是無(wú)悔，它需要人們這一生的奉獻。

　　“人”字藝術(shù)就是這樣出現的，它對不同的人來(lái)說(shuō)有不一樣的含義，但共同點(diǎn)都是：它不是一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)組合。這樣才可以稱(chēng)為完美的藝術(shù)品。

藝術(shù)作文 篇7

　　“啊，終于到了！”“好期待呀！”“這演出什么時(shí)候開(kāi)始呀？”巴士剛剛停在青少年活動(dòng)中心門(mén)口，同學(xué)們便想要迫不及待地沖下去。

　　走進(jìn)紅領(lǐng)巾劇場(chǎng)，同學(xué)們便興奮地跳起來(lái)：那淡淡的燈光灑在劇場(chǎng)的每一個(gè)角落；那寬敞的座位整齊地排列著(zhù)；舞臺的上方，一塊大大的牌子寫(xiě)著(zhù)：龍的傳人——浦東新區高雅藝術(shù)進(jìn)校園學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè )會(huì )；舞臺的后方，還有一支樂(lè )隊。坐在位子上，燈光暗了下來(lái)，幾位演員跑上舞臺，音樂(lè )也響了起來(lái)。一場(chǎng)精彩的音樂(lè )會(huì )在一首《龍的傳人》中拉開(kāi)帷幕。大家都隨著(zhù)音樂(lè )的節奏拍起手，唱起歌。那音樂(lè )是多么的霸氣，大家的心中一定油然而生出我們是中國人的自豪感。

　　接著(zhù)，那飽含著(zhù)我們對童年依戀的一首歌——《童年》便響了起來(lái)�！俺靥吝叺拈艠�(shù)上，知了在聲聲叫著(zhù)夏天……”我邊揮拍著(zhù)手，邊唱著(zhù)歌，想想兒時(shí)做的傻事便忍不住笑了；想想兒時(shí)度過(guò)的快樂(lè )時(shí)光，心中便十分思念……

　　在音樂(lè )會(huì )中場(chǎng)時(shí)，我們又看了一段雜技“獨輪踢物”。這時(shí)，一個(gè)年齡稍比我們小的女孩騎著(zhù)獨輪車(chē)上了舞臺，接著(zhù)，另一個(gè)男孩也騎著(zhù)獨輪車(chē)上來(lái)了�？粗�(zhù)他們熟練地騎著(zhù)獨輪車(chē)，我不禁暗暗佩服。女孩將幾個(gè)碗放在了地上，男孩邊騎著(zhù)獨輪車(chē)，邊彎下腰拾起，然后，將碗套在一只腳上，往上一拋，碗便穩穩實(shí)實(shí)地落在了他的頭上。臺下響起了震耳欲聾的`鼓掌聲，鼓掌聲中還能隱隱約約聽(tīng)到“好，太厲害了！”的贊嘆。

　　當然，音樂(lè )會(huì )里可不止這些校園歌曲：《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《種太陽(yáng)》、《外婆的澎湖灣》……我們學(xué)校中的兩名同學(xué)也上臺唱了歌，他們的歌聲可不比歌手遜色哦！同時(shí)，主持人還給我們講了些音樂(lè )知識呢！

　　音樂(lè )會(huì )結束時(shí)，同學(xué)們還回味無(wú)窮，大家都覺(jué)得時(shí)間過(guò)得真快。這次的音樂(lè )會(huì )不僅讓我們聽(tīng)到了美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，也讓我們增長(cháng)了音樂(lè )知識。

藝術(shù)作文 篇8

　　這天，我們上了一節美術(shù)課。

　　“叮鈴鈴”，上課了，我們來(lái)到多媒體教室，美術(shù)老師給了我們看了許多不一樣的東西。如，蘋(píng)果之淚，那個(gè)蘋(píng)果已經(jīng)爛了，老師說(shuō)：‘‘這位藝術(shù)家想讓我們知道，地球只有一個(gè)�？�，這個(gè)蘋(píng)果只剩下核了，這就是地球，這個(gè)作品警示人們不要濫用資源，否則就地球媽媽就會(huì )流下眼淚�！�’老師還給我們看了一件沒(méi)有名字的藝術(shù)品，是方形的，里頭有一個(gè)螺旋，螺旋是立體的，像是真的。如果它屹立在你面前的話(huà)，像是時(shí)空隧道一樣；如果你站在上面的話(huà)，好像要陷進(jìn)去似的。

　　接下來(lái)是自己制作的時(shí)間了。我做了一條魚(yú)，還有一個(gè)杯子，我想：這是一只想喝酒的魚(yú)。意思是：地球上的水都耗盡了，能上岸的魚(yú)都來(lái)?yè)寠Z這最后的水資源......然而，我的美夢(mèng)破滅了!一個(gè)老師把我的魚(yú)做成了海豚，把剩余的完整的'兩張紙都依次做成了海豚，我傷心極了!

　　老師把背景推上了講臺，讓做好的放上合適的背景。我看到蝴蝶在花叢中飛舞；荷花在小河里靜靜地，靜靜地；梅花在嚴寒刺骨的冬天里一枝獨秀；人們在廣場(chǎng)上玩......

　　突然，下課的鈴聲把我從幻想中拉了出來(lái)�，F在的我與藝術(shù)結下了不解之緣。我堅信，以后我會(huì )在這璀璨的路上閃閃發(fā)光!

藝術(shù)作文 篇9

　　藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識形態(tài)；品味是一種高雅活動(dòng)，是一種崇高生活。當衣食無(wú)憂(yōu)時(shí)，人們就會(huì )去從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神生活；當生活不愁時(shí)，人們就會(huì )欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術(shù)呢？

　　觀(guān)察，品味之前提。沒(méi)有觀(guān)察，品味就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但觀(guān)察不是走馬觀(guān)花，浮光掠影，而是要認認真真，仔仔細細。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀(guān)察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎上，還必須重點(diǎn)觀(guān)察。對于藝術(shù)重點(diǎn)，要反復觀(guān)察，仔細揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟實(shí)質(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現在眼前；張開(kāi)口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢(mèng)，就能夢(mèng)到那個(gè)作品；一睜眼，就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。

　　借鑒，品味之基礎。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有借鑒的基礎，就沒(méi)有品味的大廈。從借鑒對象來(lái)看，最主要的，是借鑒同類(lèi)藝術(shù)。因為借鑒同類(lèi)經(jīng)驗，可以使品味深入下去，深刻起來(lái)。同時(shí)，也可借鑒他類(lèi)藝術(shù)，因為“他山之石，可以攻玉”。借鑒他類(lèi)經(jīng)驗，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較�？梢詫⑼�類(lèi)藝術(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類(lèi)與他類(lèi)進(jìn)行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗來(lái)鑒賞同類(lèi)藝術(shù)，品評他類(lèi)藝術(shù)。通常不是全盤(pán)照搬，而是有所增減，追求適當；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。

　　體味，品味之關(guān)鍵。因為只有體味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說(shuō)，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內容上的啟迪，特別是蘊涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng )作的特點(diǎn)。二要由此及彼�？梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn)，觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想，引起你的某種想像；也可以由藝術(shù)的.某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進(jìn)一步，更深一層。

　　品評，品味之升華。所謂品評，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評說(shuō)藝術(shù)的高下；或者是評論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過(guò)。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，評出藝術(shù)的不足；或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說(shuō)，要由此及彼，由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔，穿過(guò)空間隧道，把目光放得更遠，把戰線(xiàn)拉得更長(cháng)。力圖品出作品的獨特風(fēng)格，評出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現實(shí)意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現實(shí)影響，更要悟出它的深遠影響。

　　品味是一種過(guò)程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學(xué)習，不斷認識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng)，形成一種崇高境界。

　　題目應為“談對藝術(shù)的品味”，重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語(yǔ)言欠精練和準確。

藝術(shù)作文 篇10

　　《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學(xué)寶庫中具有歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂(lè )府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩(shī)是對傳統題材的再發(fā)揮。此詩(shī)的主題思想眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)解不一，我認為它與政治現實(shí)還是有一定聯(lián)系的。詩(shī)歌創(chuàng )作于天寶初年，即李白第一次入長(cháng)安的時(shí)候，當時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著(zhù)衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩(shī)末抒發(fā)的感慨，當是針對時(shí)局而發(fā)，寄寓著(zhù)詩(shī)人的隱憂(yōu)，詩(shī)歌借助神話(huà)傳說(shuō)和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫(xiě)出蜀道的奇和險。唐代殷頁(yè)圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱(chēng)贊者數四，號為‘謫仙’”。

　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩(shī)章。

　　詩(shī)歌開(kāi)篇即憑空起勢，驟響徹天。詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)，夸張的`筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。詩(shī)句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。

　　接著(zhù)按由秦入蜀的路線(xiàn)（長(cháng)安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細致的寫(xiě)蜀道之難，難在何處。

　　先寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難。詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話(huà)故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

　　次寫(xiě)蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話(huà)和想像，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯，用悲鳥(niǎo)、子規作烘托，極寫(xiě)山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫(xiě)，用“崖轉石萬(wàn)壑雷”的夸張手法，極寫(xiě)水的湍急兇險。

　　繼寫(xiě)蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩(shī)人懷著(zhù)對國事的擔憂(yōu)、對人民的關(guān)切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。

　　文末的結語(yǔ)寫(xiě)蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無(wú)窮，妙哉妙哉。

　　詩(shī)人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時(shí)間上從四萬(wàn)八千年之前的混沌初開(kāi)至戰國而至中唐；空間上從長(cháng)安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥(niǎo)獸，從神話(huà)傳說(shuō)至當今世道……騰挪跌宕，驚心動(dòng)魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

　　本詩(shī)為樂(lè )府詩(shī)，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀(guān)和詩(shī)人熱情奔放的思想感情。詩(shī)歌融神話(huà)、傳說(shuō)、諺語(yǔ)與景觀(guān)、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實(shí)結合，情景交融�！笆竦乐�難，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果，具有極強的藝術(shù)感染力。

　　全詩(shī)從形式到內容，充分體現了詩(shī)歌的浪漫主義特色。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩(shī)人馳走風(fēng)云，鞭撻海岳(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。

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