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(精華)中國傳統文化作文7篇
在學(xué)習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編整理的中國傳統文化作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化作文 篇1
在當代社會(huì )中,中華文化出現了混亂。漢字的錯誤書(shū)寫(xiě),文字濫用,說(shuō)話(huà)不規范等等問(wèn)題,使得中華文化的精華,優(yōu)秀無(wú)處可見(jiàn)。古老優(yōu)秀的中華文化正在漸漸消失。中國的漢字也是危?杉暗。
在物質(zhì)日益豐富的今天,優(yōu)秀的中華文化被我們淡忘,F在留下的只有被物質(zhì)所填滿(mǎn)了的人們。多數人都不去重視漢字的書(shū)寫(xiě),語(yǔ)言的規范。人們漸漸迷失了自己,丟棄了我們國家的優(yōu)秀文化,認識不到它的重要性。代表國家的文化已丟失,還有什么能夠留下呢?
網(wǎng)絡(luò )東西日益豐富,出現漢字錯誤數不勝數,比如一些網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言,“蒜你狠”“豆你玩”“姜你軍”,沒(méi)有了漢字的正確書(shū)寫(xiě)。只是沉浸在娛樂(lè )中,許多人都會(huì )寫(xiě)錯字,這并不是疏忽而是一種認可,認為自己寫(xiě)的字是正確的。但其實(shí)并不是如此,寫(xiě)錯字已成為我們的一種習慣、一種固定思維模式。
最近,國家也發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題,也認識到了這個(gè)問(wèn)題的嚴重性,開(kāi)始正視這個(gè)問(wèn)題。出現了“漢語(yǔ)熱”“漢字熱”等一系列的節目,并開(kāi)始推廣。像什么“漢字英雄”“中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )”,這些節目也隨著(zhù)漢字熱逐漸興起起來(lái)。
漢字是我們國家的'象征。漢字代表了我們優(yōu)秀的中華文化。是經(jīng)過(guò)無(wú)數演變而形成的,它匯集著(zhù)中國人民的智慧,也標志著(zhù)中國一步步的崛起。它是中國輝煌的象征,我們不該舍棄,也不能舍棄。它見(jiàn)證了中國人民有始以來(lái)的共同努力,見(jiàn)證了新中國的成立。所以它代表的就是我們,就是我們中國人!
從文言文到詩(shī)歌、再從詩(shī)歌到白話(huà)文,它起著(zhù)重要的作用。它記錄了從古到今那些偉人的壯舉,讓我們能永留心間。它為我們記錄下了優(yōu)美的文段、精彩的片刻、勝利道路上的艱辛。它一直與我們同在。翻開(kāi)課本,路上的路標,花園中“請勿踐踏”的字樣,都是它帶給我們的用處。
很多古詩(shī)詞中蘊含著(zhù)漢字之美。
正如杜甫的“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小!北砻髁硕鸥Σ粌H想登上泰山的頂峰,更想登上人生頂峰的愿望。表達了杜甫敢于攀登、俯視一切的雄心壯志。還有文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!睂(xiě)了文天祥面對元軍的威逼利誘,誓死也不投降,寧可犧牲也不出賣(mài)自己的國家。寧可坐了三年土牢,也不接受元軍的勸降。突顯了文天祥強烈的愛(ài)國情懷和誓死不屈的民族氣節。這些漢字凝聚起來(lái)帶給我們巨大的力量還充分表現了中華文化的博大精深。
我們中華優(yōu)秀文化的精粹—中國漢字。它可以描述群山大河的氣壯,人們心中雄壯的愿望。它是不能消失的優(yōu)秀,它是代表我們中國人民的尊嚴。所以請認真對待漢字,認真書(shū)寫(xiě)我們中國的氣壯山河!
中國傳統文化作文 篇2
中華民族五千年的文明,積淀了豐富多彩的傳統文化,我們有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷,有古老的民族藝術(shù),如:戲劇、圖畫(huà)。有宏偉的古代建筑,如:故宮、長(cháng)城。有美麗的神話(huà)、傳說(shuō),如:女?huà)z補天、盤(pán)古開(kāi)天地。還有中國傳統節日,如:中秋節、重陽(yáng)節。我最喜歡的是傳統節日——端午節。
農歷五月初五為端午節,又稱(chēng)端陽(yáng)節、午陽(yáng)節、五月節等等。相傳愛(ài)國詩(shī)人屈原在農歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡,兩岸百姓知道了,紛紛劃船撈他的尸體,并向江中放粽子,使魚(yú)、蝦飽食后不吃他的尸體。此傳說(shuō)歷代沿襲下來(lái),演變成端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。端午節,家庭要備一桌豐盛于平日的飯菜,全家共享。大人會(huì )在不能喝酒的小孩頭上沾上雄黃,或畫(huà)一個(gè)“王”字,去病消災。吃粽子早在1300多年前的`唐朝,吃粽子已在流行。賽龍舟當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船拯救,借劃龍舟驅散江中之魚(yú)以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。竟渡之習,盛行于吳、越、楚。
這讓我感受到了五千年傳統文化的博大精深,我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪。
中國傳統文化作文 篇3
我像熱愛(ài)晶瑩剔透的冰山一樣熱愛(ài)著(zhù)鋼琴,我像熱愛(ài)絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛(ài)著(zhù)鋼琴。每當我坦然地坐在鋼琴前,深情地撫摩它的時(shí)候,我總會(huì )從中感受到生命的多彩。
當我坐在鋼琴前,往事如云清晰地在我眼前飄過(guò),一幅幅畫(huà)面至今仍令我心潮澎湃。它就是陪伴我走過(guò)童年的好朋友,五年間它就一直陪伴我,度過(guò)了我五味果一般的童年生活,令我歡喜令我憂(yōu)……
剛開(kāi)始學(xué)鋼琴不到一年的時(shí)間,我進(jìn)步很快,老師希望我去參加比賽,并征得了我父母的同意。畢竟是初次參加鋼琴比賽,而且別的參賽選手至少也學(xué)了兩年。我又是被排在第二個(gè)上場(chǎng)的選手,當我從前臺側面一眼看到臺下前排的老師和我的父母親時(shí),心里十分緊張。老師用微笑的表情和肯定的眼神暗示我一定能成功,父母用幸運的手勢鼓勵我,終于使我戰勝了膽怯和自卑。輪到我演出時(shí),開(kāi)始彈奏得很不錯,后來(lái)卻忘記了樂(lè )譜,以至于無(wú)緣獲獎。但我并不為此而感到惋惜,因為成功的意義在于它的過(guò)程而并非結果,而且這次失敗也鍛煉了我。
比賽剛剛結束后不久,我就參加了考試,而且一下子考了三級。正是因為我從上次的比賽中汲取了教訓,所以考級格外成功,得到優(yōu)秀……這種榮譽(yù)是極少數人才擁有的!我為自己的一舉成功感到驕傲和自豪。同時(shí),這也為我后來(lái)的鋼琴之路奠定了良好的基礎。
三年后,我考了九級。很多鋼琴老師都相當驚異于我的成功!而且這三年間還經(jīng)歷了“非典”和我滑冰手腕受傷的三個(gè)月的養傷階段。當時(shí)我手腕脫臼,心里十分著(zhù)急,但是也無(wú)能為力。令人驚訝的是我九級考試成功通過(guò)。一年后,我又報考了十級。這更是令人贊嘆不已!皬膩(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)不到五年考十級的中小學(xué)生。真是太不可思議了!”別人如是說(shuō)。
當我坐在鋼琴前,我的思緒又回到現實(shí)中,我不禁感慨萬(wàn)千。為了鋼琴,我犧牲了本應盡情玩耍的`孩童時(shí)光,但正是這人生的“黃金期”鑄就了我今天的輝煌!
當我坐在鋼琴前,我彈起,心境如皎潔的明月般清純;我彈起,心中如大海一樣波濤洶涌;我彈起,心間的旋律忽而又歡快起來(lái)……幾次考級在我的人生中產(chǎn)生了深遠影響,為我在今后的人生舞臺的展示中多了幾分經(jīng)驗與成熟,也讓我的人生經(jīng)歷豐富多彩起來(lái)。
當我坐在鋼琴前,我會(huì )再次生動(dòng)有力地奏響那生命的贊歌,讓生活充滿(mǎn)七彩的陽(yáng)光!
中國傳統文化作文 篇4
我驚嘆于書(shū)法的博大精深,武術(shù)的出神入化,但是更讓我贊嘆不已的還是惟妙惟肖的糖畫(huà)了,今天我就帶你走近糖畫(huà)的世界吧!
糖畫(huà),顧名思義就是用糖繪成的畫(huà),又稱(chēng)“糖影兒”、“糖餅兒”,聽(tīng)到這么可愛(ài)的名字,我真想沖上去把它們吃個(gè)遍。糖畫(huà)不僅名字好聽(tīng),而且亦糖亦畫(huà),可觀(guān)可食,深受大家的喜愛(ài)。
糖畫(huà)也是我最喜愛(ài)的美食之一呢!每當我看見(jiàn)玻璃櫥窗里那金燦燦的糖畫(huà),口水都會(huì )忍不住地流下來(lái)。有一天,我買(mǎi)了一個(gè)立體糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺熟練地在一個(gè)面板上放了一些讓人流口水的糖稀,然后用小竹簽把糖稀隨意那么一勾畫(huà),就成了各種栩栩如生的.小動(dòng)物了,真是讓人驚訝。然后再把小竹簽放在畫(huà)上,等糖稀凝固了,就成了甜蜜蜜的的糖畫(huà)了?粗(zhù)可愛(ài)的小動(dòng)物糖畫(huà),真是舍不得吃,可是又忍不住想吃。
如今,隨著(zhù)對外交流日益廣泛,糖畫(huà)也成了世界各地朋友都愛(ài)吃的美食了,我真為我們的傳統文化而驕傲呀!
中國傳統文化作文 篇5
茶是多年生常綠本植物,有著(zhù)悠久的歷史,聽(tīng)說(shuō)是我們中國最早利用茶樹(shù),原產(chǎn)于我國西南地區。目前資料表明,全國有10個(gè)省區198處發(fā)現野生大茶樹(shù)。
一走進(jìn)茶廠(chǎng),就看見(jiàn)一排排整齊的茶樹(shù),茶葉密密麻麻,有的是橢圓形,有的是披針形。茶葉的邊有細鋸齒,嫩葉的'背面有毛茸茸 的毛,不仔細觀(guān)察還發(fā)現不了呢!種子的形狀千姿百態(tài),有的像南瓜,有的像葫蘆,還有的恰似盛開(kāi)的蓮花。
茶花在空閑的時(shí)候便開(kāi)花,今天我們看到的茶花是白色的也雜有黃色!鞍咨幕ǘ漯崢闼,象征著(zhù)茶花純潔無(wú)私!
別以為只有人才有名字,茶也有名字。有的是根據樣子來(lái)起的,如瓜片.珠茶.眉茶.碧螺茶.蟠毫.竹葉青.綠牡丹。有的是根據產(chǎn)茶的山川名勝來(lái)取的像:望海茶.瀑布仙茗等。有的是根據色澤形狀方面來(lái)起的如:曲豪.雪峰.銀毫。還有的是根據采茶時(shí)期來(lái)取的,如明前茶.雨前茶.春茶 .夏茶和秋茶了。
中國傳統文化作文 篇6
記得那是我剛剛康復的時(shí)候,孫老師就給我媽打來(lái)了電話(huà),說(shuō)我的“水粉畫(huà)5級證書(shū)”考出來(lái)了,也就意味著(zhù)我可以學(xué)國畫(huà),就這么迷迷糊糊地,我就與國畫(huà)打上了交道。
第一章
出于國畫(huà)的種類(lèi)繁多,簡(jiǎn)易不同。老師決定讓我工筆于花。雖然那天那個(gè)下午,我伴著(zhù)紅嫩的太陽(yáng),踩著(zhù)愉快的節奏,伴著(zhù)小鳥(niǎo)的歌聲。飛快地跑到了教室。但是我卻并不喜歡畫(huà)花,于是DD
老師畫(huà),我就看;老師講,我就聽(tīng);老師一走,我什么都不會(huì )。等到老師要看時(shí),我便亂畫(huà)一團;高潔的菊花畫(huà)成了花團,清淡的荷花畫(huà)成了玫瑰(用色用錯了。)只好回去重畫(huà),我也就成了沒(méi)有課間的人。
哎,畫(huà)吧,誰(shuí)讓咱交了學(xué)費的。
第二章
老師見(jiàn)我對花不感興趣,便又讓我畫(huà)動(dòng)物,第一天學(xué)的'是貓。畫(huà)貓有趣,樓下李爺爺家有一只白貓,我可喜歡了。倘若學(xué)會(huì )了,還可以給它來(lái)個(gè)“特寫(xiě)”呢!我便專(zhuān)心致志地學(xué)起來(lái),于是DD
我的畫(huà)意有了長(cháng)進(jìn),人人都夸我。
哎,畫(huà)吧,原來(lái)國畫(huà)這么有趣!這么實(shí)用!
第三章
后來(lái),孫老師走了,又轉來(lái)了一個(gè)新老師,此人仔細看了我的畫(huà),便讓我畫(huà)山水。山水?容易嗎?
老師并不知道我,而是讓我自己去練習,我便漸漸對它產(chǎn)生了興趣,于是DD
我的課間沒(méi)了,我自己在認真練習。我在追求更高的成績(jì),從一張小紙到四尺三開(kāi),我越畫(huà)越覺(jué)得它有趣,國畫(huà),成了我的必修課。
哎,畫(huà)吧,它太讓我著(zhù)迷了。
后記
最近,由于參加優(yōu)生輔導,我已兩個(gè)周沒(méi)去了。但我仍然愛(ài)著(zhù)國畫(huà),愛(ài)著(zhù)他的清淡,神力,高雅與自然。這便是我與國畫(huà)的故事。
中國傳統文化作文 篇7
泉城濟南有一條最繁華的街巷芙蓉街,我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門(mén)店透著(zhù)一種神秘,別看它不起眼但卻大有深意
一天,媽媽滿(mǎn)心歡喜的穿了一件新裙子讓我看,可我不管怎么看都覺(jué)得這件衣服怪怪的,和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子,領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了,裙子雖然長(cháng)到腳踝,可兩邊開(kāi)著(zhù)的叉高到大腿,我滿(mǎn)臉疑惑的看著(zhù)媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子:這叫旗袍,可不是普通的衣服,它是中國的國粹。旗袍好奇怪的名字,為什么把這件奇怪的衣服稱(chēng)之國粹呢?媽媽沖我笑了笑說(shuō)走我帶你去一個(gè)地方。
咦?這不就是那家我十分好奇又從來(lái)沒(méi)進(jìn)去過(guò)的店鋪嗎?玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目,兩側的楹聯(lián)門(mén)前圣水芙蓉泉,旗袍世家數百年,不僅道出了它已有百年多的歷史,同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門(mén),更是被滿(mǎn)屋子各式各樣的旗袍吸引住了,模特身上穿的,墻上面掛的、展示柜里擺放的,琳瑯滿(mǎn)目竟沒(méi)有一件是重樣的,有種瞬間穿越了的感覺(jué)。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們,他就是玉謙旗袍店現任的店長(cháng)于仁謙出身旗袍世家,今年已經(jīng)60多歲了,他的先輩從清代開(kāi)始就從事旗袍服裝,到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來(lái)意后,老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的`淵源。
我是上世紀30年代,跟隨父輩來(lái)的芙蓉街。每天看著(zhù)父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門(mén)手藝,70年代初,開(kāi)始正式學(xué)做旗袍的?墒,上世紀50年代之后,由于歷史的局限,匾曾被摘過(guò)很多年。為了生存被迫接受些送貨上門(mén)的活計,只不過(guò)那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間,旗袍更是被視作封建物品而遠離人們的生活,在那種艱難情況下始終沒(méi)有放棄對旗袍制作工藝的研究,直到改革開(kāi)放之后,這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以,玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。
老人家說(shuō)他的旗袍全部是純手工的,所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤(pán)扣、貼花、繡花、手繪八大工藝,這些年來(lái),他秉承了八大制作工藝的基礎上,潛心研究,不斷創(chuàng )新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體,他把測量尺寸從早先的20多個(gè),擴展到40多個(gè)。如今他創(chuàng )立的經(jīng)緯立量法,需要測量60多個(gè)尺寸。他說(shuō):中國的傳統服裝,特別是旗袍,是真正的個(gè)性服裝,可謂‘千人千衣’。因而,每件旗袍需要測量60多個(gè)尺寸:身長(cháng)、袖長(cháng)、胸圍、袖口、腰節、開(kāi)衩、總肩這種細致的測量,等于繪制了一幅精準的人體比例圖。他還形容說(shuō):我的眼睛好似照相機、攝像機,大腦則好似計算器,如此這般,裁剪起來(lái)才能運轉自如,制作出來(lái)的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統又新潮,他還借鑒國外新潮款式,將歐式晚禮服的設計,運用到旗袍的設計中,從而使得制作出的旗袍,格調更加高雅,款式更為新穎。對此不無(wú)自豪地說(shuō),這些年來(lái),先后來(lái)自美國、英國、法國、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國家的留學(xué)生和國際友人,做過(guò)各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是,他還為國內外著(zhù)名影星、著(zhù)名主持人,做過(guò)各式旗袍和中式服裝,為玉謙旗袍贏(yíng)得了極好的聲譽(yù)。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍,至今仍然是手工制作,準確地說(shuō),主要是由老人家獨自制作完成,F在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門(mén)手藝,到上海、北京、廣州等主戰場(chǎng)去開(kāi)拓市場(chǎng)。一說(shuō)到這里老人家忍不住連連嘆息:現在的年輕人都不愿動(dòng)腦子,也容易浮躁,沒(méi)幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的,也曾經(jīng)招收過(guò)一些徒弟,但后來(lái)都走了,畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅持三年,那他就能成功了,可是到目前為止還是沒(méi)有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒,在他快要成功,我準備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候,他卻放棄了,進(jìn)入了一家現代服飾公司。我現在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高,但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué),這就夠了,我一定不能讓這門(mén)祖傳的手藝流失。淡泊名利,一心想著(zhù)匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著(zhù)這份執著(zhù)和堅持20xx年10月,玉謙旗袍被列入濟南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年5月,被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn);20xx年3月,被認定為山東老字號,F在它已經(jīng)成為泉城濟南的名片,代表著(zhù)濟南的符號。
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