讀《生活的藝術(shù)》有感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《生活的藝術(shù)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇1
兩個(gè)月斷斷續續的看完了林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，剛開(kāi)始看的時(shí)候，最大的感受就是不明覺(jué)厲，因為語(yǔ)言非常的晦澀難懂，但是用詞語(yǔ)句卻很優(yōu)美，講的又是一些如人生之類(lèi)的深刻的主題，人們可能對于看不太懂的東西都會(huì )莫名其妙的'產(chǎn)生些佩服的感情。
書(shū)中從人生、人類(lèi)起源、生活、家庭、大自然、宗教、旅游等幾乎人類(lèi)一生中所能經(jīng)歷的方方面面都有所論述，讓人不得不佩服林語(yǔ)堂先生的博學(xué)，引經(jīng)據典，從古希臘文化，到中國古代文學(xué)，再到自然、宗教，均有理有據的進(jìn)行概述。而且作者是一個(gè)很善于觀(guān)察生活的人，舉例來(lái)講，書(shū)桌上因吸煙經(jīng)常放煙頭的地方的痕跡都能引申出一系列的思考。
但是看到后面，越來(lái)越覺(jué)得這本書(shū)充滿(mǎn)了濃濃的老學(xué)究的味道，從喜歡穿袍子從而批評西方硬邦邦的西服，再到覺(jué)得女子生兒育女是天職的觀(guān)念等等，書(shū)中充斥著(zhù)大量與現代觀(guān)念相沖突的理念。
作者有一個(gè)很大的世界觀(guān)，書(shū)中很少從小角度來(lái)論述觀(guān)點(diǎn)，而通常都是以整個(gè)古代時(shí)期為背景寫(xiě)，或書(shū)中最多的就是以整個(gè)中國和以整個(gè)西方國家為對比，或是以所有中國人與所有外國人為對比，并且在書(shū)中作者還提到一個(gè)概念叫”宇宙觀(guān)”，可見(jiàn)作者心中有個(gè)非常宏大的世界觀(guān)。
還有一點(diǎn)不得不提，《生活的藝術(shù)》本身是一本英文著(zhù)作，譯者越裔漢，能夠將英文中深刻的含義準確的表達成中文，并且辭藻優(yōu)美，可見(jiàn)譯者不僅有著(zhù)很強的翻譯功底，同時(shí)也有很高的文學(xué)素養。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇2
有句禪語(yǔ)叫“水急不流月”。它的意思是：無(wú)論水流多么湍急，映在水面上的月影都不會(huì )溜走。
《禪與極簡(jiǎn)生活的藝術(shù)》書(shū)中，將水流比如社會(huì )上發(fā)生的各種事情、媒體上報道的各種信息，而月影稱(chēng)為我們的內心。
借以這樣的隱喻，只是為了傳遞我們要讓自己具備甄別信息的能力。畢竟這是一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，每天大量的信息通過(guò)各種形式，吸引我們的注意力，轉移我們的視線(xiàn)。
如果我們不具備甄別力，或者囫圇吞棗地理解信息，最終不僅僅會(huì )一無(wú)所獲，而且浪費時(shí)間與精力。
所謂的“少”即是“多”大抵是為了讓我們“無(wú)論社會(huì )流行什么，無(wú)論他人主張什么價(jià)值觀(guān)，我們都應該努力堅守自己�！倍皇侨嗽埔嘣�，人看我也看。人的努力思考與判斷能力，從來(lái)都高于其他表象的東西。
于此類(lèi)似的還有：我想要什么？我不要什么？什么才是我真正需要的東西？我是否具備不盲目追求流行、熱賣(mài)產(chǎn)品的定力？是否給過(guò)家庭或心靈空間以留白？是否有少說(shuō)話(huà)但能溫暖人心的力量？是否為一件事而拼盡全力？是否時(shí)常哀嘆命運不公？是否用錢(qián)豐富內心，而非豐富物質(zhì)的意識？是否有將朋友視為“我的朋友”、將工作視為“我的工作”、“我的愛(ài)人”的意識……諸如此類(lèi)種種，都是日常生活中的小事。如能以禪的智慧指導我們的'內心，我們就能簡(jiǎn)單、豐富、美好的生活。
這樣方法，在生活有效地實(shí)踐并運用，才能獲得真正的深度與廣度的人生。這樣的理念，在任何時(shí)代都不會(huì )過(guò)時(shí)。
因為生活就是一場(chǎng)修行。而，禪”和“極簡(jiǎn)”是智慧修行的結晶。它們可以相互依存與借鑒，給人以更簡(jiǎn)單、更有用、更美好的影響。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇3
我對人類(lèi)尊嚴的信仰，實(shí)是在于我相信人類(lèi)是世上最偉大的放浪者。人類(lèi)的尊嚴應和放浪者的理想發(fā)生聯(lián)系，而絕對不應和一個(gè)服從紀律，受統馭的兵士的理想發(fā)生聯(lián)系。
如果世間有東西可以用尼采所謂愉快哲學(xué)（Gay Science）這個(gè)名稱(chēng)的話(huà)，那么中國人生活藝術(shù)的`哲學(xué)確實(shí)名副其實(shí)了。只有快樂(lè )的哲學(xué)，才有真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真意義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人的較輕松較快樂(lè )的態(tài)度。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇4
細細品讀林語(yǔ)堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)高雅世界之中。在《生活的藝術(shù)》中，林老談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀(guān)山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨、吟風(fēng)、弄月……將中國人曠懷達觀(guān)，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸于筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
林老說(shuō)：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問(wèn)題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活�！绷掷鲜且粋�(gè)講究自我、懂得調劑和享受生活的'人，這在《生活的藝術(shù)》這本書(shū)中表現得淋漓盡致。他把自己對生活的認識，通過(guò)這本書(shū)告訴我們在工作之余、責任之外如何提高生活的質(zhì)量、過(guò)上有品位的生活。林老并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實(shí)生活為基礎的、是以快樂(lè )為原則的。
在當下，我們總是碌碌忙忙、急功近利。但自從讀了《生活的藝術(shù)》后，書(shū)中提倡的悠閑的情緒和中庸的精神就一直感染著(zhù)我。驚天動(dòng)地的生活能給我們帶來(lái)快樂(lè )，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè )；榮華富貴能使人快樂(lè )，粗茶淡飯也能使人快樂(lè )�？鞓�(lè )與否，關(guān)鍵在于我們的心境。如果多體驗一下大自然的神奇，多傾聽(tīng)一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂(yōu)；尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂(lè )：當我們工作的時(shí)候，我們會(huì )感到創(chuàng )造的魅力，從而快樂(lè )；當我們悠閑的時(shí)候，可以感到生命的愉悅，從而快樂(lè )；當我們歷經(jīng)苦難的時(shí)候，我們可以從中汲取奮斗的激情，從而快樂(lè )……這，或許就是作者追求的“中庸”的和“閑適”的境界吧。如果我們能做到的話(huà)，何樂(lè )而不為呢？
“享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！绷掷线@樣說(shuō)。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書(shū)，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的快樂(lè )。
讀書(shū)也是一種休閑，一種娛樂(lè )的方式。它能讓我們知天地、曉人生，它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以己悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。讀書(shū)不僅給人帶來(lái)恬淡、寧靜、心安的快樂(lè )，還能引導人走入另一個(gè)世界，給人思考和熟慮的空間。書(shū)中提到的一個(gè)讀書(shū)目標的共式“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎�！币馑际侨巳缱x書(shū)即會(huì )有風(fēng)韻，富風(fēng)味。出于勉強態(tài)度的去讀書(shū)的人，都是些不懂讀書(shū)藝術(shù)的人。只有我們善于讀書(shū)才可能去懂得文學(xué)的欣賞及寫(xiě)作的藝術(shù)，才可能去領(lǐng)略文學(xué)的美。宇宙中有生命的東西盡是文學(xué)的美，古藤的美勝于王羲之的字。人生既是文學(xué)，文學(xué)也脫離不了生活，生活的一切悲歡離合、可歌可泣，交織成一篇篇絕妙的大好文章。只有喜怒哀樂(lè )愛(ài)惡欲的最真切最廣大最堅強的，始是最道德的，也即是最文學(xué)的。
《生活的藝術(shù)》仿佛是一束光，指引我們從庸俗走向優(yōu)雅，從理智走向情感，在苦難中找到快樂(lè )，在忙碌中找到閑適�；蛟S，我們應該細細品味《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇5
《生活的藝術(shù)》是林語(yǔ)堂老先生旅美專(zhuān)事創(chuàng )作的第一本書(shū)，也是繼《吾國與吾民》之后又一部廣為流傳的作品。作者站在一個(gè)當代人的立場(chǎng)上，將自己的思想和生活經(jīng)驗娓娓道來(lái)。
生活如同譜寫(xiě)樂(lè )章，人會(huì )在美感的引導下，將生活經(jīng)歷變成一個(gè)主題，而后記錄在生命的樂(lè )章中。細品林語(yǔ)堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)閑適隨性的世界之中。林老先生說(shuō)：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。最重要的問(wèn)題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活�！彼奈淖质婢彾徐`性，幽默而不乏睿智，平和而充滿(mǎn)深情，淺顯而深藏著(zhù)哲思。他懷著(zhù)一顆仁慈之心引領(lǐng)著(zhù)我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達的態(tài)度去面對現實(shí)，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。
作者主張心地坦白、近情合理的人生哲學(xué)，認為只有出世哲學(xué)與入世哲學(xué)的相互調節和諧融合才能不違背人的本性，產(chǎn)生和諧的人格。在對于人生哲學(xué)的認識上人容易走上兩個(gè)極端，一是禁欲和厭世，像印度佛教那樣通過(guò)對肉體的折磨達到精神的圓滿(mǎn)；另一個(gè)是極端世俗化，沉溺于官能享受，如同中國數千年來(lái)各個(gè)王朝的覆滅時(shí)的狀態(tài)，在物欲橫流的當今，也有不少人沉溺于紙醉金迷、聲色犬馬�！渡畹乃囆g(shù)》告訴我們要追隨自己的內心，將道家消極的人生觀(guān)與儒家積極的人生觀(guān)適度的融合起來(lái)，在塵世中保持內心的.平和，做一個(gè)合乎情理熱愛(ài)生活的人，才能給人生帶來(lái)歡樂(lè )與情趣。
生活之中我們心情難免浮躁，但讀了《生活的藝術(shù)》后，作者的那份悠然的情緒和中庸的精神一直感染著(zhù)我。生活中美好的東西并不昂貴，驚天動(dòng)地的生活能給我們帶來(lái)快樂(lè )，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè )；榮華富貴能使人快樂(lè )，粗茶淡飯也能使人快樂(lè )�？鞓�(lè )與否，關(guān)鍵在于我們的心境。只要我們認真和執著(zhù)，充實(shí)每一天，我們可以永遠快樂(lè )。當我們投入工作的時(shí)候，我們會(huì )感到創(chuàng )造的魅力，從而快樂(lè )；當我們悠閑的時(shí)候，可以靜悟生命，從而快樂(lè )；當我們歷經(jīng)苦難的時(shí)候，可以從中汲取一種奮斗的激情，從而快樂(lè )�？鞓�(lè )無(wú)所不在，關(guān)鍵在于我們認真的去體會(huì )，認真的去感悟。調整自己心態(tài)，坦然從容，微笑才會(huì )永遠的浮現于我們的臉龐。我們應該清醒的去生活，不要受社會(huì )上浮躁之風(fēng)影響而迷失方向。將心靈深處的那份情感自然而然地，盡情釋放出來(lái)，去擁抱世界，去感受大自然，去愛(ài)我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書(shū)，去品味愛(ài)吃的美食，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就是世界上最快樂(lè )的人。
《生活的藝術(shù)》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂(lè )生活不可多得的教科書(shū)。它傳授了我們快樂(lè )的秘訣，改變我們的觀(guān)念，從另一方面觀(guān)照快樂(lè )，從而走出關(guān)于快樂(lè )的誤區，以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰斗，去迎接生活的洗禮。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇6
生活這個(gè)詞語(yǔ)，我們究竟理解多少其中的含義？也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要獲得些什么，或者將自己緊緊地束縛于某些東西之中，亦或是過(guò)分地追求完美。
在林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》這本書(shū)中，我看到的是一個(gè)坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來(lái)的人。在這本書(shū)中，林語(yǔ)堂從生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面寫(xiě)下一種藝術(shù)。在我們一生中，有很多失敗和成功，也許我們還在為一時(shí)的成功沾沾自喜；或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什么才是失敗，什么才是成功呢？很多東西都會(huì )成為過(guò)往云煙，不復存在。今天這個(gè)時(shí)代，有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼？這些人的一生是可悲的，因為他們不懂得生活。名利這些虛浮的東西都不應該成為我們生活的重心，這些東西只不過(guò)讓生命失去應有的價(jià)值，甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語(yǔ)堂傳承著(zhù)那一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的智慧�？吹健胺艞墶倍�，很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著(zhù)一些東西，回首的時(shí)候，我們得到了什么？所以有時(shí)候放棄是一種智者的表現。
對于許多人來(lái)說(shuō)，放棄手中的錢(qián)財，功成名就的.地位等一些無(wú)疑是最艱難的抉擇�？墒沁@些都是生不帶來(lái)，死不帶去的東西，這些似乎看上去是讓你的生活富足了，可是你的心卻累了。放棄往往比占有會(huì )擁有更多。放下了羈絆和痛苦，才會(huì )有自由可言�！跋硎苡崎e生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！绷窒壬@樣說(shuō)。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書(shū)，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的快樂(lè )。以前就很向往周游世界的旅行，在沒(méi)有看這本書(shū)之前，我認為這樣就是旅行。其實(shí)不然，“一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著(zhù)流浪者的快樂(lè )、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名�！爆F在并沒(méi)有這樣的機會(huì )去旅行，但是這才是一種人生的態(tài)度，不束縛自己，讓自己的心更加自由。雖然很難到達這樣的境界，但并不是一定要追求這樣的效果，這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領(lǐng)悟這層意思，我們試著(zhù)去靠近，這才是最真實(shí)的生活。
這個(gè)年紀的我們，沒(méi)有太多的閱歷，生活二字也不會(huì )有很多的感悟。但是合上這本書(shū)的那一刻，又明白了不少，此時(shí)自己的心愈發(fā)地澄明�！渡畹乃囆g(shù)》仿佛是一束光，指引我們從庸俗到優(yōu)雅，我們的靈魂從卑微走向高貴，從理智走向情感。其實(shí)無(wú)論你現在是以何種生活方式生活著(zhù)，但是切勿讓自己痛苦，掙扎，被牽絆�？鞓�(lè )地度過(guò)每一天才是最重要的。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇7
讀書(shū)是一種享受、一種快樂(lè )、一種成長(cháng)，也是一種奇妙的體驗。
當我第一次翻開(kāi)《生活的藝術(shù)》這本書(shū)時(shí)，我就深深地被林語(yǔ)堂先生幽默、風(fēng)趣但又不乏書(shū)生雅興的文筆吸引住了，捧著(zhù)書(shū)如獲至寶，廢寢忘食地研究了起來(lái)。書(shū)中幽默的文筆、獨到的見(jiàn)解，令人耳目一新。
“誰(shuí)說(shuō)中國式的`悠閑文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隱士天天都能享受到‘鳥(niǎo)鳴澗‘的樂(lè )趣……”看到這里，我仿佛看到了青山、綠水、茅廬，聽(tīng)見(jiàn)了水聲叮咚、鳥(niǎo)鳴啾；當我看到“大隱隱于市，一個(gè)僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜爛心靈的話(huà)，才是真正的’高僧‘“時(shí)，我忍不住想進(jìn)入書(shū)中，與林語(yǔ)堂先生暢談一番；林語(yǔ)堂先生筆鋒一轉：”人性本由動(dòng)物化成，我們人人都有如孫悟空一般“看到這里，我一下子沒(méi)忍住，”噗哧“一聲把口中的水全噴了出來(lái)…...
書(shū)中有曰：“……松下有石，石欲怪；石旁有路，路欲曲；路盡有橋，橋欲危；橋頭有室，室欲幽……“我眼前仿佛出現了這樣一幅畫(huà)面：白墻粉瓦，小橋流水，彎彎曲曲的小路看不見(jiàn)盡頭；一戶(hù)人家的炊煙已經(jīng)升起，竹林密疏有致卻不見(jiàn)人影；一拐彎，跨過(guò)一道門(mén)兒，只見(jiàn)那戶(hù)人家的兒女正在嬉戲；叮咚溪水，清澈見(jiàn)底，裊裊炊煙，熱情人家，使我流連忘返……
漸漸地，自己仿佛就是這書(shū)中所描寫(xiě)的一個(gè)人，喜怒哀樂(lè )完全和文字融為一體，現實(shí)世界的事卻如夢(mèng)一般渺茫不可及。
不記得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)了：讀書(shū)就像隱身地串門(mén)兒。的確，我在書(shū)中見(jiàn)到了行酒令的熱鬧、品茶的優(yōu)雅、鳥(niǎo)鳴澗的悠閑與詩(shī)人聊天時(shí)的盡興。但事實(shí)上遠遠不止這些，書(shū)中有孔孟對后人的諄諄教誨、宗教與人性的詮釋、中國式生活的悠閑自在怡然自得……
讀書(shū)是一種享受、一種快樂(lè )、一種成長(cháng)、一種體驗，更是一次次奇妙的旅行！
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇8
不知生活，談何藝術(shù)
近些日子動(dòng)蕩不安，希望早日進(jìn)入下一個(gè)階段，無(wú)論成敗，專(zhuān)心去做，失敗了就從新來(lái)過(guò)，吸取經(jīng)驗教訓。
生活總歸是要體驗的，別人的永遠是別人的，未曾經(jīng)歷，何成經(jīng)驗。
23歲的`小年輕的認知，不可能有32歲的見(jiàn)解，需要通過(guò)去打擊，去吃苦來(lái)矯正自己的認知，豐富自己的認知，盡你所能去想，去做。失敗了又如何，so what？
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇9
其實(shí)，生活于我無(wú)意義，快樂(lè )地過(guò)好每一天最為重要。應該說(shuō)，這種感受得益于林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》一書(shū)。作為士大夫一族的林先生學(xué)貫中西，著(zhù)述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿(mǎn)深情，淺顯而深藏著(zhù)哲思。
他懷著(zhù)一顆仁慈之心引領(lǐng)著(zhù)我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達的態(tài)度去面對現實(shí)，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì )生活的人；他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來(lái)，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會(huì )失去生活的快樂(lè )。他說(shuō)："我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；。最重要的問(wèn)題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。"這是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見(jiàn)，理想和追求必須是基于現實(shí)生活的快樂(lè )原則的，換言之，理想與追求必須是在"好玩之心"的驅使下，順其自然地一步步實(shí)現的。何謂"好玩之心"呢？樂(lè )于做一件事，樂(lè )于讀一本書(shū)，樂(lè )于交一個(gè)朋友，樂(lè )于吃一種食品，以至忘我的程度，則可稱(chēng)之"好玩之心"。這種樂(lè )是沒(méi)有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的"莫明我就喜歡你，深深地愛(ài)上你，沒(méi)有理由沒(méi)有原因"。顯而易見(jiàn)，快樂(lè )是對個(gè)人而言的一種感受，如影隨形的常常是痛苦。痛苦的根源就來(lái)自于過(guò)度地追求名利，來(lái)自于完美而根本不可能實(shí)現的理想，來(lái)自于以有限的生命去窮究那無(wú)窮的未知，來(lái)自于為生活而生活的忙碌，來(lái)自于太多的理智，。。既然我們知道快樂(lè )和痛苦是難以分開(kāi)的，我們在追求快樂(lè )的同時(shí)也應該以曠達的態(tài)度對待痛苦，更主要的是應該聰明地避開(kāi)和放棄痛苦。在這個(gè)意義上，放棄往往比占有更重要。放棄是智者的選擇。放棄也是最艱難的選擇。樹(shù)木放棄了枯黃的葉子才有來(lái)年的新綠，這是大自然的放棄；古人"渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰"，這是圣人對利欲的放棄；莊子說(shuō)："處其實(shí)，不居其華"，"為善，不近名"，這是大智慧者的放棄。從古至今"絕利易，絕名心難"，對此，林先生感嘆到："有修養的人士也只能避免利的誘惑，只有最偉大的人物才能逃避名的誘惑。"
那么，放棄了虛名浮利就能得到快樂(lè )么？蘇東坡認為"浮名浮利，虛苦勞神"。所謂虛名浮利是指超出人生活必須之外的表面之物，俗話(huà)說(shuō)，身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走。在林先生看來(lái)，快樂(lè )生活應該是一種悠閑的生活，過(guò)度地追求名利，只會(huì )為名利所累。他說(shuō)："有錢(qián)的人不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè )趣，那些輕視錢(qián)財的人才真正懂得此中的.樂(lè )趣。他須有豐富的心靈，有簡(jiǎn)樸生活的愛(ài)好，對于生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閑的生活。"我們不是智者，我們無(wú)法放棄我們已經(jīng)得到的一切，但生活中有許多東西是我們應該放棄的，譬如：一文不值的面子，討厭的人情事故，沒(méi)有愛(ài)的婚姻，對子女過(guò)分的關(guān)愛(ài)，不想讀的名著(zhù)，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴會(huì )。等等。放棄了生活中的一切羈畔和痛苦，我們才有自由可言，才有悠閑可言，而在自由和悠閑中能感受到快樂(lè )的是我們的情感。依林先生的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)一切快樂(lè )都發(fā)自動(dòng)物性的快樂(lè )，即屬于感覺(jué)的快樂(lè )。這種感覺(jué)源自于我們能否盡可能地少些理智多些情感，即率性而為，真情流露。不難想象，如果這世界沒(méi)有情和愛(ài)，即便我們擁有財富，即便我們享受著(zhù)自由和陽(yáng)光，悠閑的生活著(zhù)，我們也不可能感受到快樂(lè )，因為這個(gè)世界只會(huì )是一個(gè)毫無(wú)生氣的，死寂的世界。因此，林先生說(shuō)："情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂(lè )和詩(shī)歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的艷色，學(xué)問(wèn)的生命。。這種東西給我們以?xún)刃牡臏嘏突盍�，使我們能懷戀地去對付人生�?我們只有將心靈深處的那份情感自然而然地，毫無(wú)阻礙地盡情釋放出來(lái)，去擁抱世界，去感受大自然，去愛(ài)我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書(shū)，去品味愛(ài)吃的美食。，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就是世界上最快樂(lè )的人。有人會(huì )說(shuō)，我們整天在"為稻梁謀"，除了煩惱，何來(lái)這種閑情逸致呢？在林先生看來(lái)，這種閑情逸致恰恰更多地為窮人所擁有，他說(shuō)：享受悠閑生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我們丟掉"人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)"的舊思想，不要效法"進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"的先賢，過(guò)好今天，不想明天，快樂(lè )將會(huì )隨之而來(lái)。
林先生《生活的藝術(shù)》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂(lè )生活不可多得的教科書(shū)。閱讀此書(shū)能使我們被塵世的塵沙所遮蔽的心靈走向澄明，能使我們曾經(jīng)自暴自棄的卑微的靈魂走向高貴，能使我們從庸俗走向優(yōu)雅，從理智走向情感；在苦難中找到快樂(lè )，在忙碌中找到閑適；對于消弭名利紛爭，走向社會(huì )和諧不無(wú)現實(shí)意義。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇10
所謂極簡(jiǎn)，就是順其自然�！绊樒渥匀坏刈鍪�、順其自然地交往，順其自然地言談，順其自然地舉止……當這一切都與自然相順時(shí)，一切都會(huì )得到自然地回報，你的內在精神和外在生活都會(huì )變得順利、通暢，呈現一種極致簡(jiǎn)單又極致順暢的統一”。
而這種極致簡(jiǎn)單又極致順暢的統一，難道不就是我們所追求的自然、清爽、平和、美好、自知、不盲從、不跟風(fēng)、真實(shí)面對自己的生活態(tài)度嗎？
這本書(shū)，我花了兩個(gè)半天時(shí)間讀完，密密麻麻的讀書(shū)筆記，有太多的感同深受。里面言辭簡(jiǎn)樸、表達自然、傳遞處濃濃的生活氣息。雖然提到里禪，但極其平易，讓你豁然開(kāi)朗，禪還可以這樣來(lái)理解與運用。
作者從生活、工作、精神、物質(zhì)四個(gè)層面加以闡述，從所待的人，做的事，想要的物……諸如現實(shí)中領(lǐng)悟道理，從遵循“禪”的智慧過(guò)渡到“極簡(jiǎn)生活”。
我們所有的言行舉止、欲望夢(mèng)想、心性態(tài)度、情緒欲望，既是活法，也是修行；是禪意人生，也是精進(jìn)生命。
《禪與極簡(jiǎn)生活的'藝術(shù)》這本書(shū)，就是這樣，作者用自己的生活理念與人格精神，借以文字的方向，傳遞某種質(zhì)樸的生活美學(xué)。
比如書(shū)中談到，“人都容易草率對待理所當然之事。其實(shí)，所謂理所當然之事，即基本的事情。而基本的事情，總的來(lái)說(shuō)，指的是需要我們踏踏實(shí)實(shí)地去做的事。因為做這些事，不會(huì )馬上產(chǎn)生很大的成果，所以很多人不會(huì )踏踏實(shí)實(shí)地做這些事，而是會(huì )想一些‘歪門(mén)邪道’，比如思考‘是否有別的方法’，‘是否有能馬上取得巨大成果的方法’等。實(shí)際上，世上并沒(méi)有這種速成方法”。
這也讓我想到，實(shí)現生活中很多人，在做某件事時(shí)，總想走捷徑、習慣三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)、喜歡急功近利、不相信種瓜得瓜、種豆得豆、熱衷于盲從成功人士。想著(zhù)憑什么他們可以在一件事上取得成功，而我不可以。還時(shí)不時(shí)抱怨社會(huì )不公、資源分配不等……這些在枡野俊明看來(lái)，都是缺乏努力做好理所當然之事的決心和毅力。
其次，我們總以為“如果丈夫的工資再多一些，孩子順利通過(guò)考試，我們的家就完美了”。事實(shí)上，并非如此，我們唯有將注意力放在所有欠缺的地方，才有繼續前行的價(jià)值。人生惟有處于未完成的狀態(tài)，才可能努力向前，才可能獲得為人的喜悅。才是真正的人生。
所以，“這個(gè)世界并不存在完美的東西”。在“禪的世界里，大家都討厭完美的東西”。
這些就是精進(jìn)，也是人生的真相。所以，我們需要接受“做不到的自己”。這是對自己的寬容，也是對他人的寬容。因為人的力量存在差異，“個(gè)性”才會(huì )出現。
這不是消極，也不是為自己找退路，而是我們要相信順其自然，別肆意給自己增加煩惱。因為我們有自身的短板與局限，如果死盯住這樣、那樣的煩惱不放，只會(huì )讓自己精疲力竭。
當然我們也需要活在“此刻”。及將自己立即投入到行動(dòng)中，不把今天的事留到明天。盡量避免拖延癥。在工作和創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，不要只看遠方，還應看看腳下。
比如，“當你看到你的眼前有一段很長(cháng)的臺階后，你會(huì )覺(jué)得這段臺階非常非常長(cháng)。但是，如果你只把注意力放在一級一級地向上爬的腳上，當你爬完三分之一后，一往下看，你就會(huì )感嘆’啊，我不知不覺(jué)爬了這么多�！比绻憷^續往上爬，并在接近頂峰的地方往下看，你就能看到之前從未見(jiàn)過(guò)的別樣世界。
要相信，“你現在所處的地方，就是你的青山……對于你而言，最重要的不是你在哪兒，而是你是否正在你所在的地方努力生活�！�
毫無(wú)疑問(wèn)，“未來(lái)的自己”是“今天的自己”的積累。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇11
最近的閱讀計劃中有一大部分是重讀經(jīng)典。重讀是特別愉快的過(guò)程。一本好書(shū)，剎一謀面，面目依稀可辨，又倍感陌生。隨著(zhù)與作者“對談”深入，記憶的芬芳氤氳，“喜從中來(lái)亂狂呼”。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，讀書(shū)所得實(shí)益，“讀者由他自己的見(jiàn)識和經(jīng)驗所貢獻的份量，是和作者自己一樣多的�！弊鳛樽x者，從書(shū)中得到的，與自我的豐富程度成正比。時(shí)間沉淀，讀者在成長(cháng)，一切好書(shū)重讀起來(lái)肯定可以獲得新的見(jiàn)解和樂(lè )趣。
重讀林語(yǔ)堂先生《生活的藝術(shù)》，總結幾點(diǎn)感受。
人生沒(méi)有好壞之分。
一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生屬于自然，人生沒(méi)有好壞之分，只有在那一季里好的東西。每個(gè)人需要做的，在自己的季節里，做更好一些的自我。
百年苦樂(lè )半相參。
儒家積極的人生觀(guān)和道家圓滑和順的人生觀(guān)念，協(xié)調起來(lái)成為一種中庸的哲學(xué)，成為一般中國人的“宗教”。這種動(dòng)與靜沖突的結果產(chǎn)生了一種妥洽的觀(guān)念，使人們對不完美的人生也感到滿(mǎn)足，產(chǎn)生智慧而愉快的人生哲學(xué)。不去追求完美，不去尋找勢不可得，不去窮究不可得知，平和地工作，曠達地忍耐，幸福地生活。
孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也�！鼻f子云：“送君者皆自厓而返，君自此遠矣�！北３忠活w赤子之心，在動(dòng)與靜之間尋覓平衡，空寥自足。名和利，有修養的人只能避免利的誘惑，只有偉大的`人物才能夠逃避名的誘惑。絕利易，絕名心難。寬容對待自己有時(shí)驛動(dòng)的心。忍受暫時(shí)的失敗，靜待時(shí)機，相信天地萬(wàn)物間，沒(méi)有一個(gè)人能永遠占著(zhù)便宜，也沒(méi)有一個(gè)人永遠做“傻子”。百年苦樂(lè )半相參。
心靈與肉體的快樂(lè )不可分。
人類(lèi)一切快樂(lè )都屬于感覺(jué)的快樂(lè )。清晨起床，神清氣爽，煮一杯咖啡，捧一本書(shū)，精神與身體皆與世無(wú)爭，這份快樂(lè )是屬于肉體還是精神?為什么有人常常不快樂(lè )?原因是感官的敏感性減退。這種人很少去感受，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)麻木不仁。獲得快樂(lè )，要主動(dòng)去感知生活，體味人生。
梁實(shí)秋先生之十一則不亦快哉，與金圣嘆之三十三則不亦快哉，異曲同工，彰顯大師的灑脫、幽默、出塵。有了先生們的這般心性，我們的生活也有很多不亦快哉的時(shí)刻。
不被利用的時(shí)間是最寶貴的。
“閑暇之時(shí)間如室中之空隙�！蔽覀冇辛碎e暇，才能感知生活的樂(lè )趣。城市高樓林立，鱗次櫛比，空間的狹仄令我們局促不安。我們渴望投入大自然的懷抱，讓視野和心胸變得開(kāi)闊。日常生活中，我們的精神世界更需要“屋前空地”，給心靈和思想以自由與想象的空間。
學(xué)而不思比思而不學(xué)更不好。
我們教育的危險在于割舍了鑒別力以求學(xué)問(wèn)，視強記事實(shí)即為教育的本身目標，脫離了教育的真正理想，即智識上鑒別力的發(fā)展�？鬃诱f(shuō)：“多見(jiàn)識之，知之次也�！鼻f子說(shuō)：“我生也有涯，而知也無(wú)涯�！闭嬲膶W(xué)問(wèn)，是擁有智力上的膽力和獨立判斷力。
學(xué)者與思想家的區別。
學(xué)者在寫(xiě)作中，大都借材于別的學(xué)者。他所引用的舊典成語(yǔ)越多，越像一位學(xué)者。一個(gè)思想家于寫(xiě)作時(shí)，則都借材于自己肚中的概念，越是偉大的思想家，越會(huì )依賴(lài)于自己的肚腹�！耙粋�(gè)學(xué)者像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，所吐的不是桑葉而是絲�！�
什么是美?
所謂文學(xué)的美和一切事物的美，大都是以生活為基礎的變換和動(dòng)作�！傲珠g松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀(guān)去，見(jiàn)乾坤最上文章�！庇钪嬷蟹彩腔畹臇|西都有著(zhù)文學(xué)的美。凡是活動(dòng)的東西都有一個(gè)“式”，所以也就有美、力和文，或形式和輪廓的美。
“在被時(shí)間擊敗、被時(shí)間席卷、被時(shí)間吞噬方面，萬(wàn)物皆平等，因而都值得在顫抖中被文字擁抱�！奔热蝗绱�，讓我們在生活的每一個(gè)角落，睜一只眼奮斗，閉一只眼悠閑，既不辜負所謂“生命的意義”，亦不要錯過(guò)人生的樂(lè )趣。這就是我所理解的生活的藝術(shù)。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇12
在圖書(shū)館漫無(wú)目的地享受群書(shū)的包圍時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術(shù)》這幾個(gè)字上�！吧睢薄八囆g(shù)”，這兩個(gè)字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與欲望。于是，我進(jìn)一步走進(jìn)它，靜靜地翻開(kāi)了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……
近來(lái)正十分關(guān)注怎樣享受生活的我，無(wú)疑地我對《生命的享受》這幾章很感興趣。我來(lái)到了角落邊的一張沙發(fā)上，微笑地與那些文字融在了一起……
文中講到了快樂(lè )問(wèn)題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼說(shuō)：‘我這樣地做一個(gè)人，已經(jīng)滿(mǎn)意了�！晕乙惨詾槲椰F在活著(zhù)，并且也許還可以再活幾十年，人類(lèi)的生命存在著(zhù)，那就已經(jīng)夠了。這樣看法，這個(gè)問(wèn)題便變?yōu)闃O簡(jiǎn)單，而不容有兩個(gè)答語(yǔ)，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什么呢？”是的，人的一生說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短�；钪�(zhù)的人，每個(gè)人都有不同的活法。開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)每一天呢？開(kāi)心地活著(zhù)更有價(jià)值。日子一天一天地過(guò)，我們一天一天地重復著(zhù)生活，日起日落，其實(shí)生活就這么簡(jiǎn)單。但是如何從簡(jiǎn)單中得到樂(lè )趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一個(gè)美的片段�！吧钪胁皇侨鄙倜�，而是缺少發(fā)現”，這句話(huà)大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個(gè)呢？在這個(gè)物質(zhì)誘惑的時(shí)代，很多人都茫然地追求著(zhù)金錢(qián)、地位。是的，追求自己要的東西固然沒(méi)錯，但是有多少人，等到他真正成為富翁時(shí)，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什么。生活其實(shí)沒(méi)必要太多的強求，開(kāi)心就好。
快樂(lè )并不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹(shù)木等大自然的一切中，還隱藏在詩(shī)歌、音樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)中，更隱藏在親情、友情、愛(ài)情等情感中……偶爾地發(fā)呆，靜靜地沉思，輕松地閱讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂(lè )無(wú)處不在。生活其實(shí)很美好。那些看不見(jiàn)的快樂(lè )。圍繞在你身旁的每一個(gè)角落，它們和你只隔著(zhù)一層薄薄的面紗，它們等待著(zhù)你去掀開(kāi)而一睹快樂(lè )的芳容。
我記得朱自清曾《荷塘月色》里寫(xiě)到：“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味�！斌@天動(dòng)地的生活能給我們帶來(lái)快樂(lè )，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè )；榮華富貴能使人快樂(lè )，粗茶淡飯也能使人快樂(lè )�？鞓�(lè )與否，關(guān)鍵在于我們的心境。我現在才知道“早晨出門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開(kāi)心了。清晨從窗戶(hù)中射入的一縷陽(yáng)光，春日里朦朧中聽(tīng)到的清脆的鳥(niǎo)鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風(fēng)……那會(huì )讓你感到快樂(lè )。我記得曾看過(guò)這么一段話(huà)“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心意滿(mǎn)足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得快樂(lè )。當一個(gè)人悠閑地陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般�！贝笞匀慌c人有著(zhù)不一般的關(guān)系。西方有句古詩(shī)，“我來(lái)自塵土，我終歸與塵土”。每一個(gè)人都是大自然的一部分。我們應該像魚(yú)一樣在水里，迎著(zhù)粼粼的水波，蕩漾著(zhù)心情，自由的游弋；像鳥(niǎo)一樣飛翔在湛藍的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞并贊嘆種種自然的神奇和美妙。我們有時(shí)就是一個(gè)魚(yú)，有時(shí)就是一片云，有時(shí)就是一塊石頭，有時(shí)就是一蔓青草，只要我們愿意，我們想成什么，就是什么。人的思想是無(wú)邊無(wú)際的，是自由的.，沒(méi)有誰(shuí)可以干涉，可以阻止它的發(fā)展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈現。路人的一個(gè)微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂(lè )。我現在愿意花時(shí)間在這嵌入這篇文章，是因為我在將自己的思想呈現出來(lái)中找到了快樂(lè )。文字使我快樂(lè )。一直以來(lái)我都以寫(xiě)出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發(fā)與思考為快樂(lè )的源泉。
這篇章中還提到了“金圣嘆之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當中的快樂(lè )也許可以是一百則。如果我們多體驗一下大自然的神奇，多傾聽(tīng)一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂(yōu)；尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂(lè )。靜靜地享受簡(jiǎn)單的生活，發(fā)現不簡(jiǎn)單的快樂(lè )，這才是享受人生之道��！人生之旅，快樂(lè )是無(wú)限的。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇13
一本好書(shū)，值得人們永久的翻閱，一個(gè)好故事，可以讓我們一代代的相傳。有幸翻閱了《藝術(shù)地生活》一書(shū)，雖然不是逐字逐句的仔細閱讀，但是閑暇時(shí)間順手點(diǎn)讀一下，同樣讓我感慨萬(wàn)千。
生活就是一件藝術(shù)品，我們就是藝術(shù)家——這句話(huà)看似很深奧，但是縱觀(guān)我們走過(guò)的人生軌跡不難發(fā)現，其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們就是藝術(shù)家，在精心的編織著(zhù)我們的生活，工作、學(xué)習、家庭、孩子、父母、親人、朋友以及陌生人，我們都是像藝術(shù)家一樣的融合著(zhù)所有的人和事情。人們四處尋找幸福和快樂(lè )，卻沒(méi)有意識到幸福和快樂(lè )一直伴隨著(zhù)自己，這句話(huà)對于容易滿(mǎn)足的人是很容易的做到，但是將自己的人生軌跡定的很高的人是怎么樣都不會(huì )意識到的，面對著(zhù)生活當中出現的種。種問(wèn)題，誰(shuí)能說(shuō)出幸福和快樂(lè )始終就在自己身邊呢？也許真的讓自己輕松一些就能簡(jiǎn)單的獲得幸福和快樂(lè )，對身邊人不要刻薄，對自己不要有太高的期望，要對身邊的生活充滿(mǎn)信心，相信這個(gè)社會(huì )，相信這個(gè)世界。心里銘記：每一天都是一年當中最好的一天，多少文學(xué)大家對生命的理解、對生活的理解都給出了十分樂(lè )觀(guān)的看法，但是往往到了世人這里就變的舉步維艱，讓我們在生活當中充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度是十分困難的，人們只能通過(guò)不停的充電，不停的學(xué)習來(lái)感受生活當中的一切，將生活當作是一次藝術(shù)創(chuàng )造，精心的用自己所有的能力去完成它，將每一天太陽(yáng)升起的'時(shí)候當作是生活當中最美好的一天，一年下來(lái)你會(huì )有365個(gè)美好的一天。愛(ài)別人是你終生浪漫的開(kāi)始。在許多人的眼睛里，這些愛(ài)已經(jīng)很多了，甚至有的人為了某些事情連這些簡(jiǎn)單的愛(ài)都奉獻不出。但是對生活充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)態(tài)度的人是應該將自己的愛(ài)奉獻給整個(gè)社會(huì )的，想讓自己變的浪漫，不單單是體現在愛(ài)自己的愛(ài)人，而是你面對社會(huì )所做的回應。
《藝術(shù)地生活》閱讀只是剛剛的開(kāi)始，好書(shū)不能一下全部都讀完，要讓自己在平日的生活當中過(guò)的充分，所以品讀《藝術(shù)地生活》也是藝術(shù)地生活的開(kāi)始。
讀《生活的藝術(shù)》有感 篇14
這是前幾年買(mǎi)的書(shū)，匆匆瀏覽了幾篇便放下，很多觀(guān)點(diǎn)，無(wú)法認同所以也無(wú)法讀下去，加上翻譯的干澀難懂。最近在讀時(shí)，完全變了想法，這個(gè)福建人不遺余力的向全世界宣揚中國式的.人生態(tài)度，不高不低，不快不慢，不富不貧，不卑不吭。所有太用力的索取也不過(guò)是演給觀(guān)眾的一出戲，如果太高傲，生命便會(huì )顯得短促，如果內心平靜，那這運氣好可能有九十年的人生也完全能看夠世事變遷。當人生舞臺閉幕的時(shí)候，也能夠心滿(mǎn)意足的對自己說(shuō)，“這是一出好戲啊�！比缓笮廊浑x開(kāi)。
想起前幾日看的電影《鳥(niǎo)人》。充滿(mǎn)夢(mèng)想的中年男人在舞臺上朝自己開(kāi)了一槍。關(guān)于人生這場(chǎng)戲，主角和導演都是我。你們看的開(kāi)心，我隨時(shí)都可以離開(kāi)。我相信，最后他長(cháng)出了翅膀，飛向了天空。
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生活的藝術(shù)作文12-11
生活的藝術(shù)隨筆07-02
藝術(shù)與生活作文07-02
生活中的藝術(shù)06-22
藝術(shù)與生活日記06-23