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把得失看成過(guò)程的作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的把得失看成過(guò)程的作文 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
把得失看成過(guò)程的作文 1
古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！笨梢�(jiàn)，有失才有得，有得必有失。福禍相依，得失相生。得與失從來(lái)都是一個(gè)不可分割的整體。有人將得失視作一切的發(fā)端，有人將得失視作萬(wàn)事的終尾，這些固然都有道理，但在我看來(lái)，得與失其實(shí)是一個(gè)人發(fā)現自我、充實(shí)自我、完善自我，終而成“人”的過(guò)程。
人際交往的得失，是我們發(fā)現自我、拓寬自我的過(guò)程。在生命的旅途中，每一站都會(huì )有很多人上車(chē)，同時(shí)又有許多人下車(chē)。在選擇與怎樣的人交往時(shí)，我們逐漸找到自己的定位;在情感的得失中，我們能真正明白自己所要的，所追求的，到底是什么。當我們不斷放下過(guò)往，珍視當下情誼時(shí)，我們所得到的，不僅是對自我的理解與體認，更是對自我的一次新的發(fā)現與探索。
物質(zhì)生活的得失，是我們充實(shí)自我、完善自我的`過(guò)程。正確地看待物質(zhì)的得失，有助于我們達到更高的人生境界�！耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！泵鎸ξ镔|(zhì)的缺失，顏回依然能夠悠然自得，這源自于他淡泊的心態(tài)、高尚的人格，以及對儒家思想虔誠的信仰。他從未將物質(zhì)的得失記掛于心，是因為他有著(zhù)自己明確的目標與人生追求。樹(shù)立生命追求，充實(shí)自我，完善自我，我們才不會(huì )被物質(zhì)的得失所困擾。
生命的得失，則是我們化小我為大我、追求“至善”的過(guò)程。選擇在自己最好的年華去支教的老師所得到的，是山村孩童被改變的命運;選擇失去自己與家人相守相伴的時(shí)光，奮斗在抗疫一線(xiàn)的醫護人員所得到的，是被守護的萬(wàn)家燈火;而選擇犧牲生命的革命先烈所得到的，是國家的獨立與民族的復興。他們懷著(zhù)超脫個(gè)人得失的理想信念，擔負起大濟天下蒼生的責任與使命，讓自己的生命走向了璀璨的永恒。
在人生的畫(huà)卷上，每一筆得失，或明亮鮮艷，或濃墨厚重，都在不斷勾勒著(zhù)屬于自我的最獨特的模樣。只有在每次得失的過(guò)程中，正確地把握自己——在情感上有取舍，在物質(zhì)上有分寸，在信仰上有追求，我們才能夠更加明晰自我，堅定自我，才能不斷提升自我的人格境界，才能在紛亂的人世間，真正做到“任得失消長(cháng)，吾素心長(cháng)存”。
把得失看成過(guò)程的作文 2
人生在世，大凡人們都喜歡“得”，而不喜歡“失”。殊不知，“得”和“失”卻如影隨形，有“得”的地方必定有“失”，有“失”的地方也必定有“得”。我們常常忽略了一個(gè)基本的常識，那就是——無(wú)論得失，皆是過(guò)程。
“福兮禍所依，禍兮福所倚�！蔽耐蹙卸葜芤�，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷�！拔耐蹙小笔恰笆А�，失了自由，失了體面，然而卻成就了《周易》的深邃;“仲尼厄”是“失”，卻成就了《春秋》的深厚;屈原放逐亦是“失”，卻成就了千古絕唱之《離騷》。有“失”必有“得”，有“得”也必有“失”。闖王李自成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短42天后，功敗垂成。明清時(shí)期，中國實(shí)行海禁政策，自詡天朝上國，不得不說(shuō)，確實(shí)是在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國固步自封，在經(jīng)濟政治等方面，遠遠落后于他國，于是有了中國近代幾十年的屈辱史。當代中國，已經(jīng)躋身于世界強國之列，如今的“得”是千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩拿鮮血換來(lái)的，切不可居安卻思逸。
那么得與失就一定是起點(diǎn)或者終點(diǎn)嗎？非也。不管是起點(diǎn)還是終點(diǎn)，其實(shí)都不過(guò)是人生一段路的過(guò)程。我們在高考前，聽(tīng)到最多的話(huà)是，高考是人生的轉折點(diǎn)，也有人說(shuō)是起點(diǎn)或是終點(diǎn)，是十年寒窗的終點(diǎn)，卻又是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)�？墒钦l(shuí)又能說(shuō)，這就是起點(diǎn)或是終點(diǎn)呢？我們面臨無(wú)數的抉擇，一個(gè)抉擇是一段故事的結局，也是另一個(gè)故事的開(kāi)篇。但起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也好，都不過(guò)是人生的`其中一段過(guò)程，是一個(gè)由得與失組成的過(guò)程。如果非要說(shuō)終點(diǎn)，我覺(jué)得只有死亡。但死亡也不過(guò)是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著(zhù)，就像屈原走了，卻給我們留下了《離騷》和一個(gè)節日——而這，就是生命的延續。
“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！睔v代的帝王，都會(huì )覺(jué)得自己得到了江山，得到了至高無(wú)上的權力，殊不知轉瞬即逝。社會(huì )就在這一代又一代的得與失中不斷前進(jìn)，才有了如今的盛世。而這無(wú)數的得與失，其實(shí)都是這條進(jìn)化鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要洋洋得意，居安思怠;失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。而應該如梵高那般，抱著(zhù)“一個(gè)人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而要讓他始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠燃燒著(zhù)！
“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！辈患臣秤诘檬�，不戚戚于榮辱，因為無(wú)論得失，皆是過(guò)程，在過(guò)程中行走，在過(guò)程中反思，在過(guò)程中突破，這才是人生的真諦。
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