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《普通語(yǔ)言學(xué)教程》讀書(shū)報告
隨著(zhù)個(gè)人素質(zhì)的提升，接觸并使用報告的人越來(lái)越多，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。相信許多人會(huì )覺(jué)得報告很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》讀書(shū)報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、書(shū)名、出版社、出版時(shí)間
我讀的語(yǔ)言學(xué)的書(shū)是珍藏本《普通語(yǔ)言學(xué)教程》。這本書(shū)是瑞士的著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家費爾迪南德索緒爾編著(zhù)的，由沙巴利、阿薛施藹、阿里德林格合作編印的�！镀胀ㄕZ(yǔ)言學(xué)教程》并不是索緒爾本人親自編寫(xiě)的，而是在他去世后，他的學(xué)生沙巴利、阿薛施藹、阿里德林格等收集許多同學(xué)的聽(tīng)課筆記和索緒爾本人的一些手稿及材料，據此整理出的。這本《普通語(yǔ)言學(xué)教程》于1916年在日內瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后還連續出了第三版和第四版，1949年出的第五版，各國語(yǔ)言學(xué)家先后把它譯成德、西、俄、英、日等國文字，使它的影響遍及全世界。而我國也出版了許多種譯本。而我讀的這本珍藏版本的《語(yǔ)言學(xué)教程》是高名凱先生在1963年根據原書(shū)法文第五版翻譯、由岑麒祥、葉蜚聲校注的，是商務(wù)印書(shū)館出版社在20xx年7月北京第一次印刷出版發(fā)行的。
二、作者簡(jiǎn)介
費爾迪南德索緒爾（FerdinanddeSaussure，1857—1913）是現代語(yǔ)言學(xué)的重要奠基者，也是結構主義的開(kāi)創(chuàng )者之一。他被后人稱(chēng)為現代語(yǔ)言學(xué)之父，結構主義的鼻祖�！镀胀ㄕZ(yǔ)言學(xué)教程》（CoursdeLinguistiqueGenerale）是索緒爾的代表性著(zhù)作，是他的學(xué)生根據他生前的筆記編寫(xiě)的，這本書(shū)集中體現了索緒爾的基本語(yǔ)言學(xué)思想，對二十世紀的現代語(yǔ)言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠的影響。同時(shí)，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書(shū)中的思想成為二十世紀重要的哲學(xué)流派結構主義的重要思想來(lái)源。
3、內容介紹
這本書(shū)一共335頁(yè)。除去前言和第一、二、三版序的說(shuō)明還有緒論外，共分為：第一編：一般原則，第二編：共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，第三編：歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，第四編：地理語(yǔ)言學(xué)，第五編：回顧語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題
結論五個(gè)部分。還有在書(shū)最后的索引和校后記。
“緒論”部分由七個(gè)章節和一個(gè)附錄：音位學(xué)原理組成。講述了語(yǔ)言學(xué)的歷史、語(yǔ)言學(xué)的材料和人物、語(yǔ)言學(xué)的對象以及語(yǔ)言和言語(yǔ)的區別、言語(yǔ)行為的內部要素和外部要素、文字表現語(yǔ)言和音位學(xué)。
一般原則這部分一共有三章：語(yǔ)言符號的性質(zhì)、符號的不變性和可變性、靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)和演化語(yǔ)言學(xué)。
共時(shí)語(yǔ)言學(xué)這部分共分為八章：概述、語(yǔ)言的具體實(shí)體、同一性現實(shí)性和價(jià)值、語(yǔ)言的價(jià)值、句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系、語(yǔ)言的機構、語(yǔ)法及其區分和抽象實(shí)體在語(yǔ)法中的作用。
歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)也分為八個(gè)章節：概述、語(yǔ)音變化、語(yǔ)音演化在語(yǔ)法上的后果、類(lèi)比、類(lèi)比和演化、流俗詞源、黏合、歷史的單位，同一性和現實(shí)性。
在共時(shí)語(yǔ)言學(xué)這章后還有附錄講述了三個(gè)問(wèn)題：主觀(guān)分析和客觀(guān)分析、主觀(guān)分析和次單位的確定、詞源學(xué)。
地理語(yǔ)言學(xué)分為四章：關(guān)于語(yǔ)言的差異、地理差異的復雜性、地理差異的原因、語(yǔ)言波浪的傳播。
最后，回顧語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題和結論分為五個(gè)章節：歷史語(yǔ)言學(xué)的兩種展望、最古的語(yǔ)言和原始型、重建、人類(lèi)學(xué)和史前史中的語(yǔ)言證據、語(yǔ)系和語(yǔ)言的類(lèi)型。
我們都知道一般原則和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)兩編是《普通語(yǔ)言學(xué)教程》這本書(shū)的核心內容，對后世產(chǎn)生重大影響的新理論、新方法基本上都集中于此。索緒爾在此書(shū)中所提出的重大理論性主要是以下幾個(gè)方面：
�。�1）區分語(yǔ)言和言語(yǔ)
語(yǔ)言是言語(yǔ)行為的社會(huì )部分，是個(gè)人被動(dòng)地從社會(huì )接受而儲存于頭腦中的系統。它存在于個(gè)人意志之外，是社會(huì )每個(gè)成員共同具有的，是一種社會(huì )心理現象。言語(yǔ)是言語(yǔ)行為的個(gè)人部分，是個(gè)人對語(yǔ)言系統的運用。語(yǔ)言和言語(yǔ)緊密相連，互為前提。個(gè)人要說(shuō)話(huà)使人理解，必須用語(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言的存在又必須體現在言語(yǔ)當中，而且，使語(yǔ)言發(fā)生變化的也是言語(yǔ)。所以，語(yǔ)言既是言語(yǔ)的工具，又是言語(yǔ)的產(chǎn)物，（2）區分共時(shí)語(yǔ)言學(xué)與歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)
共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：又稱(chēng)靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)，是研究一種語(yǔ)言和多種語(yǔ)言在其發(fā)展歷史中的某一階段的情況，即語(yǔ)言狀態(tài)。
歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：又稱(chēng)演化語(yǔ)言學(xué)，集中研究在較長(cháng)歷時(shí)時(shí)期所經(jīng)歷的變化。
�。�3）系統理論
索緒爾在書(shū)中提出“語(yǔ)言是一個(gè)在其內部一切都互相聯(lián)系的系統“，有“句段關(guān)系“和“聯(lián)想關(guān)系“兩類(lèi)關(guān)系。
�。�4）符號理論
索緒爾最早指出，語(yǔ)言符號聯(lián)系的不是事物和名稱(chēng)，“而是概念和音響形象“，“語(yǔ)言符號是一種有兩面的心理實(shí)體“，他用“能指“和“所指“這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)分別指稱(chēng)符號的“兩面“，并進(jìn)一步提出能指和所指之間的聯(lián)系是不可分割的。語(yǔ)言符號具有任意性和線(xiàn)條性的特點(diǎn)。
�。�5）符號學(xué)
符號學(xué)，是一門(mén)研究符號，特別是研究關(guān)于語(yǔ)言符號的一般理論的科學(xué)，是十九世紀末才興起的，符號學(xué)研究的內容十分廣泛，目前主要研究符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展規律，符號與人類(lèi)各種活動(dòng)的關(guān)系，符號與人類(lèi)思維的聯(lián)系。
�。�6）音位學(xué)
音位學(xué)有狹義和廣義分：
廣義的音位學(xué)指對自然語(yǔ)言聲音系統的一般性特征之研究，可以包括語(yǔ)音學(xué)；
狹義的音位學(xué)方根研究人類(lèi)語(yǔ)言中語(yǔ)音組合的方式、模式及變化。
普通語(yǔ)言學(xué)中提及的音位學(xué)主要取其狹義。
4、語(yǔ)言學(xué)者對本書(shū)的評價(jià)
在世界語(yǔ)言史上對索緒爾的這本《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的評價(jià)都非常高：
我國著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家許國璋在《關(guān)于索緒爾的兩本書(shū)》中評價(jià)“索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)理論的形成有其自身的的學(xué)術(shù)背景，他多年從事歷史語(yǔ)言學(xué)研究，對十九世紀的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究有很深的造詣，對整體語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的性質(zhì)有相當全面而深入的思考。我們從他多年所開(kāi)課程可以證明這一點(diǎn)�！�
蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)家維諾庫爾在提到索緒爾這本《普通語(yǔ)言學(xué)教程》時(shí)，評價(jià)它為由整個(gè)語(yǔ)言學(xué)史所產(chǎn)生的轉折點(diǎn)。
由以上兩位語(yǔ)言學(xué)家的評價(jià)不難看出《普通語(yǔ)言學(xué)教程》這本書(shū)的影響非常之大，對整個(gè)世界的語(yǔ)言學(xué)起到了深遠的影響。
5、我的讀后感及其評價(jià)
讀完《普通語(yǔ)言學(xué)教程》后，我真的很認同語(yǔ)言學(xué)界對這本書(shū)賦予這么高的評價(jià)，因為它真的一本好書(shū)，沒(méi)接觸這本書(shū)前我對語(yǔ)言學(xué)有一個(gè)片面的認識，認為它單調古板，但在讀完這本書(shū)后使我對語(yǔ)言學(xué)又有了一個(gè)新的認識，感覺(jué)其實(shí)要是認真研究起來(lái)它也是一門(mén)很有趣的學(xué)科，值得深入學(xué)習。還有讀完這本書(shū)后，以前在課上有一些沒(méi)有聽(tīng)懂的學(xué)會(huì )的知識點(diǎn)，比如說(shuō)歷時(shí)和共事語(yǔ)言學(xué)，感覺(jué)好像又重學(xué)了一次，有些懂了。但我感覺(jué)我對這本書(shū)還是不算真正的讀懂讀透，還是沒(méi)有領(lǐng)悟到它其中的精華，我想我再有時(shí)間的時(shí)候還是需要多讀幾遍、細細品味，把這本書(shū)上的知識真正的學(xué)會(huì )學(xué)懂。
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