文化苦旅的讀后感

文化苦旅的讀后感15篇[通用]

　　當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的文化苦旅的讀后感，希望能夠幫助到大家。

文化苦旅的讀后感1

　　暮色四合，喧嘩的一切復于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細細品位起來(lái)。

　　讀了這本書(shū)，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠的心，筆端流溢出的是對悠久文化的體察和感悟，對漫長(cháng)歷史的無(wú)窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的'民族責任感。細細密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養。大江南北，長(cháng)城內外無(wú)處不見(jiàn)證著(zhù)他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導游影子，摸不著(zhù)，卻處處皆在，在指引著(zhù)我，在牽動(dòng)著(zhù)我的思緒，讓我真實(shí)去體驗這苦澀的旅行。

文化苦旅的讀后感2

　　僅僅是那么幾頁(yè)，淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉兒�！段幕�苦旅》給人的是無(wú)限的震撼與感動(dòng)，區別于小情小愛(ài)的矯揉，來(lái)得更為洶涌，來(lái)得更為真實(shí)。這是凝結在中華五千年山川日月間的永恒不朽，這是生長(cháng)在炎黃子孫心口與生俱來(lái)的特殊情結。

　　翻閱書(shū)卷，我幾欲吶喊，幾欲哭泣，為那曾驚艷了世界，如今卻面臨凋零的中華文化之花。循著(zhù)墨香，我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去，沿著(zhù)長(cháng)江黃河，沿著(zhù)茫茫大漠，沿著(zhù)重巒疊嶂，沿著(zhù)累累白骨……中華之文脈，中華之歷史，但凡細究，皆是血淚。這個(gè)古老的國度，至今猶立斜陽(yáng)，而斜陽(yáng)如血，風(fēng)起云涌，傷口不愈，它仍孑然一身，身后事瑰麗，亦是不堪，身前卻黃沙四起，風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的.斑斑血淚，它竟不知怪誰(shuí)。是怪那用炮火轟開(kāi)國門(mén)的蠻夷，還是怪世俗、現實(shí)的兒女？唯嘆奈何。

文化苦旅的讀后感3

　　相對于自然，地理，不過(guò)是細節。相對于人生，歷史，不過(guò)是細節。

　　——題記

　　你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線(xiàn)，遠方;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，江南小調漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節里如蓮花的開(kāi)落，娉婷;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，陽(yáng)關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見(jiàn)。

　　我跋山涉水。

　　你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，北極寒夜窗外呼嘯的.風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥(niǎo)的戛然長(cháng)鳴;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，尼泊爾終點(diǎn)的熄火聲，和穿越聲。

　　我踏足遠方。

　　你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒(méi)有想過(guò)，有一個(gè)老人受盡迫害，卻依然溫潤的活著(zhù);你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)老人于睡夢(mèng)中死亡，留下他癡傻的兒子 。

　　我仰望人生。

文化苦旅的讀后感4

　　在充滿(mǎn)歡樂(lè )的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》。這是一本凝聚了中國文化的文化散文集。

　　《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義。其中，陽(yáng)山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼，白發(fā)蘇州和江南小鎮描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。

　　讀完這本書(shū)，我學(xué)到了我從未知道的東西，我從未想過(guò)的歷史，我從未觸及的知識……

　　《文化苦旅》這本書(shū)很深奧。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話(huà)：所有偉大的藝術(shù)都不會(huì )只是展示我的.單方面生活。讀完后，我開(kāi)始深思：是的，藝術(shù)無(wú)處不在，永遠不會(huì )局限于某個(gè)方面。

　　歷史遺留的文化遍布世界各地。朋友們，只要你有一雙善于發(fā)現的洞察力，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

文化苦旅的讀后感5

　　有人說(shuō)，閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界，而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。

　　沒(méi)錯，有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里，這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的，又或者是你未曾感受過(guò)，讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的，飽滿(mǎn)的，你沿著(zhù)它的街道行走，看著(zhù)這個(gè)世界發(fā)生的事情，就像觸摸著(zhù)自己的脈絡(luò )那般真實(shí)，好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。

　　而有的書(shū)籍，只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引，滿(mǎn)懷期待地走進(jìn)，卻發(fā)現里面空無(wú)一物。

　　后者總是飽受詬病的，但我認為，好的書(shū)，并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身，就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼，是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。

　　倘若這個(gè)殼能讓你愿意，走入這個(gè)世界，那么它也不枉費是一個(gè)殼了。

　　沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的.。誘發(fā)讀者的思考，讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén)，這個(gè)世界才可能是豐富多彩，各具魅力的。

　　所以，不必擔心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。

　　能從殼里引出自己的思考，你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。

文化苦旅的讀后感6

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。

　　書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國家的命運。再說(shuō)，若他有愛(ài)國之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì )拒絕的。

　　《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個(gè)國家的.偉大，感受了一個(gè)國家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠堅持一雙善于發(fā)現的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì )了用自我的眼睛仔細地觀(guān)看世界，發(fā)現每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂(lè )起來(lái)。

　　《文化苦旅》讓我受益匪淺，我期望大家都讀一讀。

文化苦旅的讀后感7

　　坦率的說(shuō)，大師當年的《文化苦旅》以及《霜冷長(cháng)河》的確有驚艷的地方，雖然還是免不了矯揉造作，但至少還流露出一點(diǎn)知識分子的小清高，不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示，“這個(gè)碑文是我的.真實(shí)心聲”。

　　碑文中有這樣一段：“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖，斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千，如畫(huà)卷新展，嶺苑初洗，經(jīng)典再現……主事者命余作文，方落數語(yǔ)，已煙霞滿(mǎn)紙，心曠神怡�！辈恢�“滿(mǎn)紙煙霞”從何而來(lái)？秋雨老師才寫(xiě)了三句話(huà)，就覺(jué)得字字珠璣，還毫不猶豫地夸自己“滿(mǎn)紙煙霞”。如果幸運的話(huà)，“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當代中國的拆遷盛況，真是委屈了這塊石頭。

　　何謂“文化”？大師自己恐怕也說(shuō)不圓，因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評論者”，而實(shí)際上，看起來(lái)嚇人的《何謂文化》，不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對文化最“誠懇、最隆重的回答”，委屈了幾百張好紙。

文化苦旅的讀后感8

　　文化苦旅整個(gè)書(shū)的主調是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘蒂，探索中國文化的歷史命運和中國文化的歷史構成。

　　從《道士塔》中，我們了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同時(shí)也知道了一個(gè)千古罪人—王園祿，他變賣(mài)了中華民族的靈魂所在，這里也反映出了那時(shí)社會(huì )的腐敗。從作者銳利的筆鋒中，處處可見(jiàn)對腐敗官僚和庸俗的中國平民的諷刺，中華燦爛的文化從他們手中失落！

　　《莫高窟》的字里行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個(gè)代表著(zhù)中華民族強悍的舒美的.靈魂，他屹立在一個(gè)錦繡的中華天地中。從他色彩無(wú)息地變化中，作者聯(lián)想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動(dòng)，他的流暢，它不得不讓人有股沖動(dòng)，它的蘊含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現出來(lái)。一個(gè)宗教勝地全被展現出來(lái)，他不愧為超越宗教的宗教，勝于明珠的明珠！

文化苦旅的讀后感9

　　“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對于我們過(guò)于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蓖ㄟ^(guò)文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗漬，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。

　　余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對話(huà)。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的，都散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。莫高窟的壁畫(huà)線(xiàn)條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿(mǎn)載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。

　　為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的蘊藏？我想一方面是因為交通便捷，各個(gè)地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們缺少了一種敬畏和敏覺(jué)吧！每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車(chē)流，擁擠的人群，繁華的.商品市場(chǎng)。每個(gè)人呢！都變得浮躁，只把風(fēng)景留給了相機。照片是對時(shí)空的定格，只是為了給我們日后的回憶增加一些斑駁的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現在又有什么意義？

　　今后的旅行我們不妨學(xué)習學(xué)習余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應。

文化苦旅的讀后感10

　　全書(shū)的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽(yáng)關(guān)雪》等，是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的`盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見(jiàn)于筆端�！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現得形神俱佳�！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿(mǎn)文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

文化苦旅的讀后感11

　　先生在序言中寫(xiě)道：無(wú)論我走到哪里，總有一種沉重的歷史壓力照耀著(zhù)我的全身，讓我無(wú)緣無(wú)故地感動(dòng)和嘆息。我經(jīng)常像傻瓜一樣站著(zhù)，一會(huì )兒充滿(mǎn)了章節和空白。

　　讀你丈夫的文章，就像跟著(zhù)他再次旅行一樣。我發(fā)現更多的文章給我帶來(lái)的不是那么激烈的憤怒，而是深深的嘆息。

　　那風(fēng)邪一代的陽(yáng)關(guān)雪，還有多少人真心尋求？

　　當天柱山孤獨的時(shí)候，有多少文化和它一起孤獨？既然是一起孤獨，那么這種孤獨怎么能被稱(chēng)為孤獨呢？

　　被忽視的洞庭一角，默默擁有不為人知的博大，但又有多少人能看到這樣的博大呢？心胸小，視野還能大嗎？

　　再說(shuō)延續了幾千年的西湖夢(mèng)，現在誰(shuí)還有這份閑情來(lái)圓？

　　三峽風(fēng)景的淹沒(méi)不能包含在這本書(shū)中，但現在除了品嘗三峽之外，還有多少文人或普通觀(guān)眾如此自然和文化融合的'美永遠不會(huì )在水下。

　　在《白發(fā)蘇州》中，先生對西施的悲劇給予了深深的同情，也許是因為他的家鄉，也許是因為男人的本能。作為一個(gè)女人，我用我心中最柔軟的部分來(lái)感受西施，感受她像水一樣的溫柔。為什么要有這么弱的肩膀來(lái)承受一個(gè)國家的興衰呢？沒(méi)有男人的秘密斗爭，西施的美麗災難在哪里？西施為什么不辜負它？如果西施解除了吳國，誰(shuí)會(huì )死于越南？

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文化苦旅的讀后感12

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。

　　書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕��！它能改變一個(gè)國家的命運。再說(shuō)，若他有愛(ài)國之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì )拒絕的。

　　《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個(gè)國家的偉大，感受了一個(gè)國家的'風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠保持一雙善于發(fā)現的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì )了用自己的眼睛仔細地觀(guān)看世界，發(fā)現每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè )起來(lái)。

　　《文化苦旅》讓我受益匪淺，我希望大家都讀一讀。

文化苦旅的讀后感13

　　讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉�！� 我想，每一個(gè)中國人都會(huì )有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的.所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！毕�，這個(gè)原因對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

　　大概，每一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著(zhù)一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對于無(wú)論有著(zhù)任何意義的景觀(guān)都只會(huì )有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高��！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠也不會(huì )有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千年來(lái)的傳統精神。

文化苦旅的讀后感14

　　首次接觸《文化苦旅》，并不是整本書(shū)，而是選入中學(xué)教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。

　　曾久久地盯著(zhù)這首詩(shī)：

　　“我好恨

　　恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀

　　使我能與你對視著(zhù)站立在

　　陽(yáng)森幽暗的'古堡

　　晨光微露的曠野

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過(guò)去的劍

　　要么你我各乘一匹戰馬

　　遠遠離開(kāi)遮天的帥旗

　　離開(kāi)如云的戰陣

　　決勝負于城下�！�

　　看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細讀全文，欲哭無(wú)淚。剩下的是內心久久的傷痛，然后就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。

　　我好恨，跟著(zhù)先生一起恨，跟著(zhù)那么多學(xué)者一起恨。

　　但是，恨什么呢？恨無(wú)情的歷史無(wú)法重寫(xiě)？

　　只有嘆息……

文化苦旅的讀后感15

　　“某家一子，出門(mén)旅世，因步履開(kāi)闊、人氣健旺而遭來(lái)多方記恨，不時(shí)有穢嚴兇訊傳回門(mén)庭。家人塞耳有聲，閉目有魘……”黑暗的社會(huì )中，存在著(zhù)怎樣的心靈凈土？一場(chǎng)文化苦旅，走遍了人生悲痛與苦短，就像筆記中的浪子，“一路傷痕斑斑，而身心由健�！�

　　第一次讀這一本書(shū)已經(jīng)頗有一段時(shí)間了，如今再次翻開(kāi)此書(shū)，再次被余秋雨先生嚴肅深沉卻又遼闊邃遠的筆觸深深折服。迫不及待翻開(kāi)‘莫高窟’這篇章節，感受將印度文明與希臘文明包含在內的'佛像石窟，那看似毫不起眼的石窟，卻是兩個(gè)偉大文明的精彩。

　　歷史總是肅穆的的，維系著(zhù)一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及不接的的源動(dòng)力。當我們從歷史當中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候，就應該明白和注定是一場(chǎng)苦與樂(lè )的較量，而在這場(chǎng)較量中，注定苦之勝利。這場(chǎng)苦旅無(wú)疑是一場(chǎng)嚴肅枯燥甚至有些沉悶的工作了，但卻絲毫不敢有所懈怠。無(wú)論他們隱匿于山水之間，亦或是荒野村莊，終會(huì )被現代文明所侵蝕。但是，不斷地侵蝕，帶給我們的真的是輝煌嗎？

　　歷史在嘆息，在傾訴著(zhù)一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著(zhù)我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們，多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。

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