弘揚傳統節日的演講稿

弘揚傳統節日的演講稿[推薦]

　　演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來(lái)越高，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的弘揚傳統節日的演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　端午節，現在作為我國的法定節日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節日已經(jīng)增強了許多。

　　眾所周知，農歷五月初五是端午節。

　　端午節，門(mén)插艾、香滿(mǎn)堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節是最受歡迎的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )節奏加快，外來(lái)文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節”“愚人節”這樣的節日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

　　正當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據可靠消息稱(chēng)，“亞洲一個(gè)國家正在準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為其文化遺產(chǎn)，現在端午節已被列入國家遺產(chǎn)名錄�！�

　　聽(tīng)到這個(gè)消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統節日的得失，不僅僅是少了一些慶�；顒�(dòng)。

　　更重要的是，這是一個(gè)傳統的中國節日，文化內涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統節日，眼看著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會(huì )有多么尷尬?

　　不用說(shuō)，這些年來(lái)，中國的傳統節日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青菜團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。

　　農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日中最獨特的習俗——吃。滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在傳承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟悉并會(huì )使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的.例子，中國的造紙工業(yè)是傳統手工業(yè)流失的結果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買(mǎi)，他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。

　　以端午節為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節被稱(chēng)為輪渡節，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節日。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人注重創(chuàng )新，但往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然會(huì )導致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì )給精神文明帶來(lái)什么呢?

　　俗話(huà)說(shuō)：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國節日的興盛與傳統節日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。

　　事實(shí)上，不僅是傳統節日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。

　　一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

　　中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng )造的歷史文化遺產(chǎn)。

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇2

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是一年一班的今天我們演講的題目是《緬懷先烈努力學(xué)習振興中華》。

　　當我們來(lái)到這個(gè)世界，首先我們應該感謝我們的父母，是他們給了我們珍貴的生命；當我們坐在明亮的教室里讀書(shū)時(shí)，我們應該感謝我們的祖國，是祖國讓我們成長(cháng)在一個(gè)寧靜，和平的家園里�？墒�，今天的寧靜和平是多么的來(lái)之不易��！它是無(wú)數革命烈士用鮮血換來(lái)的！我們不能忘記狼牙山五壯士的驚世壯舉；抗日戰爭的滾滾硝煙；我們不能忘記：先烈們在槍林彈雨中挺起了堅毅的身軀；在硝煙彌漫中發(fā)出了震天的吼聲；是先烈們，用熱血奏響了壯烈的凱歌，是先烈們用鮮花般的青春譜寫(xiě)了光芒的篇章。

　　說(shuō)到這里，我的心情也變得有些沉重了，但沉重的心情也難以表達對英烈們的綣綣思念；我們的'心情是悲哀的，悲哀如果能換來(lái)我們的覺(jué)醒，煥發(fā)我們的力量，去學(xué)習，去拼搏，去奮進(jìn)，英烈們才會(huì )含笑九泉。同學(xué)們，我們不能只在“清明節”才想到革命先烈，而應該時(shí)時(shí)刻刻悼念革命先烈，繼承他們的遺志，高舉建設四個(gè)現代化的偉大旗幟，刻苦學(xué)習，發(fā)憤圖強，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗！

　　憶往昔，訴不盡我們對先烈無(wú)限的崇敬；看今朝，說(shuō)不完我們對明天無(wú)限的憧憬！同學(xué)們，我們是二十一世紀的幸運兒，是振興中華民族偉大事業(yè)的希望，讓我們從現在做起，勤奮學(xué)習，掌握本領(lǐng)，共同創(chuàng )造中華民族輝煌燦爛的明天！我的演講到此結束，謝謝大家。

　　清明節演講稿繼承先烈的遺志共創(chuàng )美好明天！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇3

尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素質(zhì)。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？

　　難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

　　當然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成

　　為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！

　　要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的人；成龍，作為一個(gè)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的功夫，和他那低調的微笑！

　　所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的`基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在做好一個(gè)人！

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！

　　謝謝！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇4

同學(xué)們：

　　大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

　　清明節是中國的傳統節日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

　　中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)�人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國的無(wú)恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

　　所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時(shí)期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì )丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

　　“俱往矣。數風(fēng)流人物，還看今朝�！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗! 中國—一個(gè)偉大而繁榮富強的國家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒(méi)有中斷的.文明大國。中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根，滋養著(zhù)我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，不但有許多著(zhù)名學(xué)者為我們留下的光輝的著(zhù)作，智慧的結晶，而且深入到我們社會(huì )生活的方方面面。從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書(shū)中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫(xiě)了中國第一部紀傳體通史《史記》。

　　《史記》是中國史書(shū)的典范，記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(cháng)達3000多年的歷史。它規模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬(wàn)多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì )活動(dòng)的全部?jì)热�，是一部百科全�?shū)的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　為了完成《史記》，司馬遷走出家門(mén)游歷四方。他游歷了大江南北，到過(guò)長(cháng)城，渡過(guò)黃河，登過(guò)泰山，經(jīng)過(guò)長(cháng)江，一路上采訪(fǎng)民間傳說(shuō)，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。

　　正在司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上，原來(lái)，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開(kāi)光潔平滑的竹筒，在上面了寫(xiě)下了一行有一行工整的文字。

　　就這樣，司馬遷發(fā)奮寫(xiě)作，終于完成了一部輝煌巨著(zhù)——《史記》。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷的人生觀(guān)，他認為自己的死不過(guò)是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書(shū)中有權評價(jià)每一位帝王將相，他在史書(shū)中，自己就是統治者。

　　在司馬遷的眼里，自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因為他是個(gè)敢于指責黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個(gè)圣人，因為他給后世留下了《史記》真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫(xiě)照，生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。讀了這本書(shū)后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚的文化精神和價(jià)值觀(guān)念的總和，是中華民族賴(lài)以生活和發(fā)展的精神財富。

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇5

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　我是一年一班的今天咱們演講的題目是《緬懷先烈、努力學(xué)習、振興中華》。

　　當咱們來(lái)到這個(gè)世界，首先咱們應該感謝咱們的父母，是他們給了咱們珍貴的生命;當咱們坐在明亮的教室里讀書(shū)時(shí)，咱們應該感謝咱們的祖國，是祖國讓咱們成長(cháng)在一個(gè)寧靜，和平的家園里�？墒�，今天的寧靜和平是多么的來(lái)之不易啊!它是無(wú)數革命烈士用鮮血換來(lái)的!咱們不能忘記狼牙山五壯士的驚世壯舉;抗日戰爭的滾滾硝煙;咱們不能忘記：先烈們在槍林彈雨中挺起了堅毅的身軀;在硝煙彌漫中發(fā)出了震天的吼聲;是先烈們，用熱血奏響了壯烈的凱歌，是先烈們用鮮花般的青春譜寫(xiě)了光輝的篇章。

　　說(shuō)到這里，我的'心情也變得有些沉重了，但沉重的心情也難以表達對英烈們的綣綣思念;咱們的心情是悲痛的，悲痛如果能換來(lái)咱們的覺(jué)醒，煥發(fā)咱們的力量，去學(xué)習，去拼搏，去奮進(jìn)，英烈們才會(huì )含笑九泉。同學(xué)們，咱們不能只在“清明節”才想到革命先烈，而應該時(shí)時(shí)刻刻悼念革命先烈，繼承他們的遺志，高舉建設四個(gè)現代化的偉大旗幟，刻苦學(xué)習，發(fā)憤圖強，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗!

　　憶往昔，訴不盡咱們對先烈無(wú)限的崇敬;看今朝，說(shuō)不完咱們對明天無(wú)限的憧憬!同學(xué)們，咱們是二十一世紀的幸運兒，是振興中華民族偉大事業(yè)的希望，讓咱們從現在做起，勤奮學(xué)習，掌握本領(lǐng)，共同創(chuàng )造中華民族輝煌燦爛的明天!我的演講到此結束，謝謝大家。

　　清明節演講稿繼承先烈的遺志共創(chuàng )美好明天!

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇6

女生們先生們：

　　我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素質(zhì)。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民?怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢?

　　難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎?

　　當然不是!在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的`民族身份，才有可能成

　　為國際公民!換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起!要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人;成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑!

　　所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人!

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民!

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇7

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　中國的文化和歷史源遠流長(cháng)，其所衍生出的各種傳統節日更是豐富多彩，大大增加了人們生活的趣味性和想象力。坦率地說(shuō)，很多人對傳統節日所蘊含的人文思想和民俗習慣知之甚少，或者說(shuō)解讀得不夠透徹，缺乏必要的人情味和專(zhuān)注的認同感，節日過(guò)了就過(guò)了，沒(méi)過(guò)似乎也沒(méi)有太大的遺憾。

　　大家都知道，每個(gè)傳統節日幾乎都與吃有關(guān)，比如元宵節吃湯圓、端午節吃粽子、七夕節吃巧果、中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子，即便是清明節也要給逝者上一些貢品。民以食為天，傳統使然，生存使然，吃點(diǎn)喝點(diǎn)本不為過(guò)，但放在節日里談飲食，似乎吃的成份遠遠大于節日本身的文化傳承意義，甚至有些人把過(guò)節當成了一種享樂(lè )生活的由頭和福利，這就難免讓人有些酸楚和迷茫。傳統節日要延續，民俗文化也要傳承，透過(guò)飲食的表象，人們更應該深刻地關(guān)注一下每個(gè)節日里的文化底蘊和地域風(fēng)俗，如此，方能在歡度節日的同時(shí)，直接或間接地回顧一下中華的歷史文化。

　　中國的傳統節日，承載著(zhù)神話(huà)傳說(shuō)、天文地理、術(shù)數歷法等人文與自然文化內容，都是祖先們經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生活積淀和感情凝聚而誕生的，可以說(shuō)，每一個(gè)節日都意義深遠。我們在傳承和光大這些傳統節日時(shí)，一定要飽含深情且高度關(guān)注，切不可流于膚淺。個(gè)人認為，在每一個(gè)節日里有三個(gè)環(huán)節必不可少：一是感受親情，親情重于山，親情清如水，節日里去感受親情就顯得特別濃郁和迫切其實(shí)，年輕人忙事業(yè)無(wú)可厚非，但在節日期間與父母和家人多呆一會(huì )兒，感受一下親情，真的是一種責任和幸福；二是傳承文化，現在能靜下心去讀書(shū)的.人似乎越來(lái)越少了，即使讀書(shū)也是快餐文化，中國那么多的史料典籍更是鮮有人問(wèn)津。成年人對傳統節日可能熟諳于胸，但未成年人卻未必知根知底，每一個(gè)傳統節日所傳達的知識量是非常龐大的，可借節日家人聚會(huì )時(shí)機，適當地普及一下相關(guān)的逸聞趣事；三是參與活動(dòng)，隨著(zhù)交通和通迅的飛速發(fā)展，地域文化的差異正逐漸縮小，雖然各地習俗不盡相同，但一些習俗還是一脈相承、融會(huì )貫通的。所以在節日期間，無(wú)論南方人還是北方人，多參與一些紀念性的和娛樂(lè )性的活動(dòng)尤為珍貴，節日最注重是就是氣氛濃烈。

　　所有的傳統節日，都是我們國人的幸福日子，也是我們感受親情、傳承文化、參與活動(dòng)的最佳機遇�，F在很多人連過(guò)春節都感覺(jué)無(wú)情趣無(wú)滋味，于是怪罪于生活壓力過(guò)大，始終無(wú)法亢奮起來(lái)，其實(shí)不然，自身情感的平淡冷漠才是罪魁禍首。過(guò)節，就是要情深意長(cháng)，對家人的感恩也好，對文化的傳承也罷，都要創(chuàng )造出一種和美的“意境”，讓美食成為一種享樂(lè )，讓過(guò)程成為一種記憶，這樣舒心的節日才是我們迷失已久且迫切需要的幸福時(shí)光

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇8

尊敬的老師，同學(xué)們：

　　大家好!

　　隨著(zhù)清明節的即將來(lái)臨，各地也開(kāi)啟祭掃模式。對這樣傳統節日來(lái)說(shuō)，其實(shí)有更多需要思考的內容。清明節里，我們追思緬懷先人，目的就是為了更好地活著(zhù)，更好地傳承先人遺留下來(lái)的最好傳統。而對于傳統節日來(lái)說(shuō)，對我們每個(gè)中華民族的子孫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是最好的精神原鄉。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠將這樣的精神原鄉打造好，成為每個(gè)人都應該關(guān)心的基本話(huà)題。而傳統節日作為“我們的節日”這樣的話(huà)題勢必會(huì )再次被提及，同時(shí)也能夠演繹成為最美的精神原鄉。

　　傳統節日源遠流長(cháng)首先在于傳承。傳統是現代的精神根基所在，傳統節日里深深浸透著(zhù)文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長(cháng)的都是文化因素，比如春節，我們舉家團圓，這是最好的“和”文化傳遞;比如清明節的緬懷先人，是最好的傳遞傳統的表達;中秋節里的團圓，又是最好的合家歡樂(lè )的表達。從這里出發(fā)，我們都應該能夠懂得，傳承才是首要的因素。第一，需要傳承傳統文化的“形”，讓傳統文化能夠演繹成為我們共同的精神家園，在精神原鄉里能夠有更多精神寄托;第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統節日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統文化和現代的關(guān)系，懂得其中的固定邏輯。

　　傳統節日源遠流長(cháng)更在于創(chuàng )新�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )新也是傳統節日不能夠或缺的'因素之一。在這里，我們需要看到，對傳統節日來(lái)說(shuō)，一方面需要賦予其中與時(shí)俱進(jìn)的內涵，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步能夠出現新的內容，比如春節搶紅包就是最好的例子，在以往的春節中，沒(méi)有搶紅包這樣的環(huán)節，如今隨著(zhù)信息化程度的提升出現這樣的環(huán)節，這就是對我們最好的一種撫慰。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應該順應這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對于傳統節日來(lái)說(shuō)，源遠流長(cháng)的過(guò)程中，需要創(chuàng )新的內涵釋放，這包含著(zhù)主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)層面的意義。在主動(dòng)層面上，傳統節日需要在地方文化部門(mén)的推動(dòng)下努力賦予新內涵;被動(dòng)層面上，需要接受更多的進(jìn)步因素，這些都是傳統節日創(chuàng )新的基本內容。

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇9

　　同學(xué)們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

　　清明節是中國的傳統節日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光芒燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大局部，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

　　中國人在責怪韓恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的`無(wú)能，也不要怪罪于韓國的無(wú)恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

　　所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時(shí)期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì )丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？

　　“俱往矣。數風(fēng)流人物，還看今朝�！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇10

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　著(zhù)名作家沈從文就寫(xiě)過(guò)這樣一段與節日有關(guān)的文字：“一般吃的如年糕、粽子、月餅、臘八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、風(fēng)箏、燈彩、陀螺、兔兒爺、胖阿福，穿戴的如虎頭帽、貓貓鞋、作鬧龍舟和百子觀(guān)燈圖的衣裙、坎肩、涎圍和圍裙……”這些民俗物件、吃食穿戴充分體現了節日與百姓農耕生活、四時(shí)演變、習俗文化息息相關(guān)。

　　中華傳統節日多種多樣，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的“歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程”。中華傳統節日，是從遠古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)，從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節日里，清晰地記錄著(zhù)中華民族“豐富而多彩的社會(huì )生活文化內容”。許多傳統節日通過(guò)民俗、生活事象來(lái)表現文化，其中一個(gè)重要途徑就是轉化為日常生活和日常表演時(shí)，使人可感可觸，生動(dòng)形象。

　　有學(xué)者認為：在我國，所有的傳統節日都有趨吉避兇的文化內涵，都會(huì )涉及福、壽、祭、結、娛、情xx個(gè)方面，是集體文化記憶的載體。人們的節日文化是心靈相通的。拿端午節為例，人們會(huì )在這一天舉行賽龍舟等民俗活動(dòng)，會(huì )在天還沒(méi)亮的時(shí)候就出去拔蒿子、拔菖蒲，會(huì )不約而同地給小孩做荷包，會(huì )在這一天吃粽子，其實(shí)并沒(méi)人通知要這樣做，這反映出一種心靈相通。這些習俗，反映出是人們追求天下太平、家人團圓的觀(guān)念，是一種祈求國富民強、風(fēng)調雨順的符號。人類(lèi)本能都有追求美好的東西、防范不好的東西的傾向，在這些對自己美好命運的追求中，反映出了自己的信仰。這些信仰很大程度上反映在傳統節日中，所以，幾乎不存在沒(méi)有信仰的節日。很多傳統節日都反映出一種原生態(tài)的膜拜。

　　自20xx年起，國家新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日為法定節日。加之許多西方的洋節，圣誕節、情人節、母親節、父親節....裹挾著(zhù)消費主義而來(lái)，節日越來(lái)越多，越來(lái)越密集讓人們應接不暇，但是，節日的儀式感逐漸淡化，傳統節日文化受到商業(yè)大潮的極大沖擊。盡管政府一再強調歷史內涵，推出了許多文化活動(dòng)，但在大眾層面，幾乎所有節日都被消費所沖淡。圣誕節、萬(wàn)圣節這些“舶來(lái)節”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節日，如端午節、中秋節、上元節，以及春節，也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節日所代表的傳統生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長(cháng)的“乞巧節”，因牛郎織女的傳說(shuō)而被稱(chēng)為“中國的情人節”，但商業(yè)味濃重，真正的文化內涵卻被遮蔽。事實(shí)上，即使是西方的情人節，也是有獨特的歷史文化意涵的，絕不等于互相贈送鮮花和巧克力這樣簡(jiǎn)單。xx月8日國際婦女節，多少人血拼搶購。商家們似乎一致認為，“關(guān)愛(ài)”女性的最好方式就是誘惑她們買(mǎi)更多的東西。又有多少人知道這個(gè)節日起源于1857年xx月8日，美國紐約的服裝和紡織女工舉行抗議，反對非人道的'工作環(huán)境、xx小時(shí)工作制和低薪。女性爭取和平、平等、發(fā)展的權利，才是這個(gè)節日真正的意義。即將到來(lái)的國慶節，屬于最重要的政治類(lèi)節日之一。怎樣過(guò)國慶節，對這個(gè)問(wèn)題的思考過(guò)程本身，就是成熟公民自然意識的體現。然而1999年國務(wù)院推出“黃金周”應對金融危機后，從根本上動(dòng)搖了傳統的國慶方式。國慶節成了集中消費的節日，我們很難想象，通過(guò)旅游和消費歡度“黃金周”的國人，究竟會(huì )有多少心思去思索“愛(ài)國”的問(wèn)題。有人說(shuō)，淘寶正致力于把每一個(gè)節日都變成購物節。當所有的節日都被粗暴地改造為消費主義的儀式，無(wú)疑構成了對于文化傳統的巨大創(chuàng )傷，從文化母胎中傳承下來(lái)的血脈聯(lián)系被硬生生割斷了，節日的儀式感、關(guān)于節日的共同文化記憶、節日的本源、節日與集體無(wú)意識的聯(lián)系都逐漸被淡化和物化。人們關(guān)注著(zhù)更多形式上和物質(zhì)上的東西，無(wú)法靜下心來(lái)去思考，也因此和許多美好的東西擦肩而過(guò)，包括過(guò)節的快樂(lè )。

　　“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，是很難有立足之地的。使人們能夠安定地生活下來(lái)的，正是信仰的力量�！弊呱衔锘�迷途的節日定例注定是無(wú)法成為鈕系整個(gè)民族團結和社會(huì )共同體的洪荒之力。當然回歸節日的本源不是回到復古主義和狹隘的民族主義�！盎ㄥX(qián)過(guò)節”，消費主義都無(wú)可厚非，讓節日回歸其本來(lái)的意義，關(guān)鍵在于弱化缺乏文化內涵的“消費”在節日慶祝方式中扮演的角色，讓傳統節日民俗文化真正返還民間的日常生活。

　　針對這些問(wèn)題，政府和社會(huì )應該采取相應措施，重現節日的文化內涵。對傳統節日的發(fā)展給予積極引導。同時(shí)通過(guò)學(xué)校教育、課程設置、活動(dòng)組織加強青少年對節日內涵的傳承。另外，政府要積極創(chuàng )設濃厚的節日氛圍，報紙、電視、網(wǎng)絡(luò )等大眾媒體應積極宣傳中國傳統節日的起源、習俗等內容，為傳統節日營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍；另外應該注重從內容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng )新，與當下民眾鮮活的生活節拍與韻律相協(xié)調，使傳統節日與現代生活相結合，重新煥發(fā)生機活力。

　　韓愈說(shuō)過(guò)，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。讓我們期待！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇11

各位同學(xué)：

　　大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著(zhù)的是中華兒女熾熱的愛(ài)國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的`是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

　　我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國的傳統節日——清明節。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

　　中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

　　同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻自己的力量吧。謝謝大家!

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇12

　　當書(shū)信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

　　鴉片戰爭以來(lái)，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén)，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡妵�也被無(wú)數國家奉為圭臬�？萍及詸嘣诿绹�等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。

　　但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮。麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。 社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機�？萍假x予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。 同時(shí)，傳統文化的道德原則。和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題�，F代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的，電子文檔的`的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍�七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決x世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著(zhù)科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇13

女生們先生們：

　　大家早上好！我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素質(zhì)。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？

　　難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

　　當然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份根底上的，只有我們充分地表現出我們的.民族身份，才有可能成為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比方說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大奉獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡送，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！

　　謝謝！

　　弘揚傳統節日的演講稿 篇14

尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　這一周，我收集了大量的中國傳統資料：對聯(lián)、生肖、剪紙、中國傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的信息，因為我對傳統節日很感興趣。

　　在我感興趣的傳統節日中，春節是我最喜歡的，因為它是中國人民中最盛大的傳統節日。夏歷正月初一，又稱(chēng)農歷，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“過(guò)年”。每年新年，街道上都掛滿(mǎn)了紅燈籠和飄揚的彩旗。購物中心擠滿(mǎn)了人。買(mǎi)年貨可以熱鬧。奶奶準備了充足的食物，外面有很多“砰，砰，砰”的鞭炮聲。每個(gè)孩子都穿上漂亮的`新衣服，大人們露出滿(mǎn)意的微笑。爸爸給我買(mǎi)了很多煙花爆竹。晚上，我拿出煙花，下樓和孩子們一起玩。我們玩得很開(kāi)心。直到晚會(huì )開(kāi)始，我才依依不舍地回家，一邊吃著(zhù)水果，一邊和家人一起看晚會(huì )。精彩的表演讓我們笑了，心想：“要是天天過(guò)年就好了!”!

　　我也喜歡“重陽(yáng)節”，這是一個(gè)古老的中國傳統節日，名為——重陽(yáng)節。在重陽(yáng)節，還有“老人節”。這一天，人們賞菊，穿山茱萸，喝酒爬山。這天放學(xué)后，我和父母準備了一份禮物去看望爺爺奶奶。我心里很高興，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中國的傳統美德。

　　元宵節也讓我難忘。每年農歷正月十五，春節剛過(guò)，就迎來(lái)中國傳統節日元宵節。這一天，我們還放了很多煙花，吃了元宵，猜燈謎，看了公園的燈。我家是圓的圓的。當時(shí)心里充滿(mǎn)了無(wú)比的幸福和喜悅。中國傳統節日真的很豐富多彩。他們是中國文化。

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