弘揚傳統節日演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在日新月異的現代社會(huì )中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編為大家收集的弘揚傳統節日演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚傳統節日演講稿 篇1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
端午節，現在作為我國的法定節日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節日已經(jīng)增強了許多。
眾所周知，農歷五月初五是端午節。
端午節，門(mén)插艾、香滿(mǎn)堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節是最受歡迎的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )節奏加快，外來(lái)文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節”“愚人節”這樣的節日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
正當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據可靠消息稱(chēng)，“亞洲一個(gè)國家正在準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為其文化遺產(chǎn)，現在端午節已被列入國家遺產(chǎn)名錄�！�
聽(tīng)到這個(gè)消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統節日的得失，不僅僅是少了一些慶�；顒�(dòng)。
更重要的是，這是一個(gè)傳統的中國節日，文化內涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統節日，眼看著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會(huì )有多么尷尬?
不用說(shuō)，這些年來(lái)，中國的傳統節日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青菜團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。
農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日中最獨特的習俗——吃。滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟悉并會(huì )使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的例子，中國的造紙工業(yè)是傳統手工業(yè)流失的結果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買(mǎi)，他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的.發(fā)展。
以端午節為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節被稱(chēng)為輪渡節，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節日。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人注重創(chuàng )新，但往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然會(huì )導致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì )給精神文明帶來(lái)什么呢?
俗話(huà)說(shuō)：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國節日的興盛與傳統節日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統節日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。
一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng )造的歷史文化遺產(chǎn)。
弘揚傳統節日演講稿 篇2
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！今天我講話(huà)的主題是《弘揚傳統節日文化，守護共同精神家園》。 20xx年12月，公布了《關(guān)于修改〈全國年節及紀念日放假方法〉的決定》，將春節、元宵節、重陽(yáng)節、清明節、端午節、中秋節等幾個(gè)重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個(gè)社會(huì )生活產(chǎn)生了深遠。
作為傳統文化的重要組成局部，傳統節日被保存到現在�！扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！蓖醢彩种谐Φ谋駧�(lái)了新年的期待；“露從今夜白，月是故土明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，都是民族親和力和凝聚力的表達。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷，源遠流長(cháng)的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過(guò)了一個(gè)傳統節日——端午節，不知你對端午節的了解有多少？端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，那么據說(shuō)是為了避邪�？梢�(jiàn)，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化。
然而，一個(gè)嚴峻的現實(shí)擺在我們面前，很多的傳統節日已經(jīng)被新生代忽略了。同學(xué)們對西方的節日過(guò)分偏愛(ài)：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒(méi)了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”重陽(yáng)節的哀傷�，F在，還有誰(shuí)記得“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”的寒食節？又有誰(shuí)留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？正當“洋節”在中國日益提高時(shí)，我們的傳統節日卻悄然退回幕后，這種局面，不得不引發(fā)我們的憂(yōu)慮。前些年韓國人要將端午節申請為世界文化遺產(chǎn)，這不能不說(shuō)是我們的為難，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的為難、難堪嗎？感慨是沒(méi)有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來(lái)傳承傳統文化才是實(shí)在的。因為，文化不僅是一個(gè)民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看著(zhù)傳統文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的父母親和祖輩們；當我們在萬(wàn)圣節狂歡的.時(shí)候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過(guò)著(zhù)洋節日的時(shí)候，不要忘記和親人們一起度過(guò)每一個(gè)有意義的傳統節日。
中國傳統節日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的珍貴財富，作為未來(lái)社會(huì )的棟梁，我們應該更多地了解傳統節日，并有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長(cháng)大之后，以社會(huì )主人翁的身份，將中國的傳統文化發(fā)揚光大。同學(xué)們，請獻出一份屬于你自己的堅持，讓我們用熱誠的心去繼承民族的精神，為民族的精神注入新的芬芳。
弘揚傳統節日演講稿 篇3
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節日，無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的`節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
謝謝大家！
弘揚傳統節日演講稿 篇4
老師和學(xué)生：
大家早上好。
正月鞭炮聲告別舊年；
元宵節的杉山燈點(diǎn)燃了希望；
清澈的細雨沖走了哀嘆；
中秋節的明月喚起了鄉愁。
這是中國文化中傳統的沐浴節日。幾千年來(lái)，它承載著(zhù)文人的贊美，用民族的印記溫暖著(zhù)我們的生活。作為中華文化優(yōu)秀成果的一部分，是共同繼承和發(fā)揚的。在五千年的偉大中華文化中，它是在不間斷的厚重和張力下繁榮起來(lái)的。節日是文化腐朽與不朽背景下清新質(zhì)樸的花朵，是民族莊嚴神圣氣息中自然美麗的花朵。它在文明的滋養下有著(zhù)豐富的內涵，對一代又一代的中國人產(chǎn)生了巨大的影響。
中國傳統節日是汗水和美德的結晶，是希望和祈禱的產(chǎn)物，是文明和發(fā)展的承載。在春天的黎明，人們用美好的祝福表達對未來(lái)的.希望，這是中國人給春節的最初含義。清朝以后的播種，中秋節的收獲，體現了中華民族勤勞善良的品質(zhì)；虔誠的端午節紀念和重陽(yáng)崇拜無(wú)疑顯示了我國禮儀的崇高傳統。這些美好的精神在我們歡慶節日的時(shí)候一次又一次地被演奏和重溫，給這些日子帶來(lái)了莊嚴而親切、神圣而熟悉、光榮而簡(jiǎn)單的文化內涵，這些文化內涵在風(fēng)暴中被傳唱，激勵著(zhù)中國人繼承和發(fā)揚勤勞、善良和智慧的品質(zhì)；而節日里人們無(wú)比美好的祝愿，卻帶給中國人無(wú)限的探索和探索的力量。中國五千年的文化和積淀，感染了那些溫暖的習俗，深深地依戀著(zhù)億萬(wàn)中國人，讓中國人的心永遠與共同的慶典聯(lián)系在一起。10歲以上的華僑在正月唐人街舞獅節期間會(huì )熱淚盈眶，因為傳統節日，帶著(zhù)文化的緊張和沉重，呼喚著(zhù)一顆在中國人的血液里不能拋棄的純潔的心。
雖然我們將成為這種沉重和緊張的繼承者，但我們必須面對群體文化傳承的獨特時(shí)代。我們面對的是對外國節日復雜的感情，但好奇心和后續并不能撼動(dòng)傳統節日的文化號召力。在我看來(lái)，國外的節日文化一般代表宗教文化，其本義是少數人的人文需求，而我們的傳統節日背后是千百年不變的民族精神。我們有悠久的歷史，燦爛的文明和豐富的底蘊，所以傳統節日已經(jīng)深深植根于國家的命運。
因此，當我們慶祝節日時(shí)，民族文化的巨大力量將使我們與我們的國家一起呼吸一種莊嚴而神圣的“氣息”。作為中國人的后代，要了解我們的傳統節日，熱愛(ài)我們的中華文化，振興中華民族，讓我們從尊重國旗、理解國歌、尊重民俗開(kāi)始，共同努力！
我在國旗下的演講到此結束。謝謝！
弘揚傳統節日演講稿 篇5
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是一年一班的今天咱們演講的題目是《緬懷先烈、努力學(xué)習、振興中華》。
當咱們來(lái)到這個(gè)世界，首先咱們應該感謝咱們的父母，是他們給了咱們珍貴的生命;當咱們坐在明亮的教室里讀書(shū)時(shí)，咱們應該感謝咱們的祖國，是祖國讓咱們成長(cháng)在一個(gè)寧靜，和平的家園里�？墒�，今天的寧靜和平是多么的來(lái)之不易啊!它是無(wú)數革命烈士用鮮血換來(lái)的!咱們不能忘記狼牙山五壯士的驚世壯舉;抗日戰爭的滾滾硝煙;咱們不能忘記：先烈們在槍林彈雨中挺起了堅毅的身軀;在硝煙彌漫中發(fā)出了震天的吼聲;是先烈們，用熱血奏響了壯烈的凱歌，是先烈們用鮮花般的青春譜寫(xiě)了光輝的篇章。
說(shuō)到這里，我的心情也變得有些沉重了，但沉重的心情也難以表達對英烈們的綣綣思念;咱們的心情是悲痛的'，悲痛如果能換來(lái)咱們的覺(jué)醒，煥發(fā)咱們的力量，去學(xué)習，去拼搏，去奮進(jìn)，英烈們才會(huì )含笑九泉。同學(xué)們，咱們不能只在“清明節”才想到革命先烈，而應該時(shí)時(shí)刻刻悼念革命先烈，繼承他們的遺志，高舉建設四個(gè)現代化的偉大旗幟，刻苦學(xué)習，發(fā)憤圖強，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗!
憶往昔，訴不盡咱們對先烈無(wú)限的崇敬;看今朝，說(shuō)不完咱們對明天無(wú)限的憧憬!同學(xué)們，咱們是二十一世紀的幸運兒，是振興中華民族偉大事業(yè)的希望，讓咱們從現在做起，勤奮學(xué)習，掌握本領(lǐng)，共同創(chuàng )造中華民族輝煌燦爛的明天!我的演講到此結束，謝謝大家。
清明節演講稿繼承先烈的遺志共創(chuàng )美好明天!
弘揚傳統節日演講稿 篇6
一、節日傳統的三大層面與五大要素
中國的文化是在農業(yè)社會(huì )中養成的，所以中國的文化有很強的農業(yè)性。長(cháng)期的農業(yè)社會(huì )中形成其精神文化傳統。這個(gè)精神文化傳統就是天人合一、人與自然的和諧。有人說(shuō)"和合"是中國的文化傳統。所以我們在推動(dòng)和諧社會(huì )建設時(shí)可以在傳統文化里找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認為最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個(gè)人事的和諧。"禮之用，和為貴，先王之道斯為美"。[論語(yǔ)·學(xué)而篇第一章。]先王之道最美、最有價(jià)值的就是"和"。節日傳統正是這樣一個(gè)文化大傳統中形成的小傳統，是從傳統節日文化中凝練出來(lái)的精神要素，節日傳統具有超越地域、階層、時(shí)代的意義。節日傳統可以總結為下面幾個(gè)層面。
第一，節日物質(zhì)生活層面的傳統。節日物質(zhì)生活層面的傳統，最重要的就是飲食傳統。我們每一個(gè)節日都有一個(gè)特定的食品。春節吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節吃青團，端午節吃粽子，中秋吃月餅，重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕，冬至節吃餛飩。這些節日的特定吃食，與我們節日祭祀傳統有著(zhù)密切的關(guān)系。
中國人非常重視飲食，在節日傳統中也有著(zhù)非常深刻的體現。節日食品不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)是文化創(chuàng )造物。每一個(gè)節日食品都負載著(zhù)民俗的情感，圍繞節日食品形成了豐富的民俗傳說(shuō)。節日食品不單是節日的美味，更多是一種心情的表達。節日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節日物質(zhì)生活的重要傳統。
第二，節日社會(huì )層面的傳統。中國節日生活既是家庭的，又是社會(huì )的。從中國的傳統節日看，大多是以家庭為主的內聚性節日。所以中國傳統節日很多是家庭型的節日。但是我們看到節日也有它兩面性。傳統節日活動(dòng)注重家庭成員間的團聚與交流，將節日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時(shí)間。同時(shí)傳統節日還是社會(huì )團結的機會(huì )，傳統的節日對我們的社會(huì )人心凝聚帶來(lái)了重要的機會(huì )。
第三，節日精神生活方面的傳統。節日是文化的節點(diǎn)，是民眾精神生活的集中體現，是人們溝通、調節天人關(guān)系、人際關(guān)系以及安撫、表達人們內在情感的時(shí)機。我們從歲時(shí)信仰、節日傳說(shuō)、節日娛樂(lè )中可以提煉出節日民俗的精神傳統。就是我們的節日不僅僅是一個(gè)物質(zhì)生活，不僅僅是社會(huì )成員的交往，我們還是重要的精神傳遞。節日傳說(shuō)構成了民眾精神生活歷史的核心。民眾通過(guò)節日化妝的巡游、節日鑼鼓的聲響、節日競技的展演等形式，抒發(fā)內心的情感、期望，顯示自己的生活地位，加強村落社區成員之間的情感依賴(lài)與精神聯(lián)系，從而促進(jìn)民俗共同的內聚意識、保證民俗共同的內部和諧，所以我們看到傳統節日里有很強的精神意義。[ 參考蕭放。傳統節日：一宗重大文化遺產(chǎn)[J]。北京師范大學(xué)學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），20xx，（5）]
總的來(lái)說(shuō)，傳統節日的三大層面也可歸結為五大要素：信仰、人倫、傳說(shuō)、飲食、娛樂(lè )。
信仰是節日發(fā)生與傳承的重要動(dòng)力，節日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統社會(huì )中，節日信仰經(jīng)歷了重大的歷史變化，它由節日形成初期的絕對支配地位演進(jìn)到節日成熟期之后的逐步退隱的狀態(tài)，隨著(zhù)節日文化的發(fā)展，節日信仰由濃郁趨向淡化，但是節日中的信仰成分仍然在節日因素中居主導地位。人倫是節日社會(huì )運行秩序原則，中國傳統社會(huì )是強調倫理原則的社會(huì )，節日是人倫集中體現的時(shí)機，中國傳統節日充滿(mǎn)了人倫色彩，直到今天社會(huì )，節日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳說(shuō)是節日民俗的解釋?zhuān)瑐髡f(shuō)因為附著(zhù)在節日之上，而世代流傳；節日習俗因傳說(shuō)獲得生命的活力，從而也為節日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過(guò)節日傳說(shuō)接續節日傳統，使節日在歷史社會(huì )中始終保持著(zhù)新鮮與完整。飲食是節日的物質(zhì)象征，是人們滿(mǎn)足口腹之欲，表達民俗信仰與情感、體現人倫的重要方式。娛樂(lè )是節日活躍的靈魂。
二、傳統節日倫理價(jià)值
中國傳統節日是祭祀日、慶祝日與親情日的復合。受中國傳統文化的影響與制約，傳統節日的倫理意識特別濃厚。傳統節日就是中國傳統文化精神的集中體現，而中國傳統文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關(guān)系的文化，傳統節日中有很多的道德理念。從傳統節日德育資源的角度，我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)掘。
第一，家庭倫理的養成。中國是一個(gè)倫理社會(huì )，對家庭倫理是非常重視的。布什總統在某一年春節對華人的講話(huà)中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個(gè)貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統節日的一個(gè)重要概念。在中國社會(huì )里，一定強調家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統節日大都是圍繞家庭的倫理來(lái)展開(kāi)的。中國的傳統節日多是內聚性的家庭節日，所謂內聚就是家庭成員以家庭為精神情感中心。同時(shí)，我們看到這個(gè)節日不僅是家人之間的交流、倫理關(guān)系的加強，而且也是跟亡故祖先對話(huà)的機會(huì )。因為傳統節日里，祭祖的內容非常重要，春節祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統節日大多都要祭祖。節日不僅是跟世間家人的團聚，其實(shí)跟祖先的對話(huà)也是為了加強家族的團結。
第二，社會(huì )倫理的培育。中國人善于利用傳統節日開(kāi)展鄉里合作與增強社會(huì )團結。以春節拜年來(lái)說(shuō)，雖然先是家族內部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區。假如說(shuō)春節是一臺大戲的話(huà)，從臘月二十三拉開(kāi)序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區的拓展過(guò)程，由此我們看到的是各層面倫理意義的展開(kāi)。我們看到很多民俗活動(dòng)都是在一個(gè)群體或幾個(gè)群體的協(xié)作過(guò)程中完成的，這樣就實(shí)現了民眾之間的互惠互利，實(shí)現了民眾之間的整體協(xié)調，它有利于培養民眾之間的整體文明，實(shí)現社會(huì )團結。
第三，是歷史倫理的教育。我們傳統節日有非常深厚的倫理內涵，歷史倫理教育在中國傳統節日占有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大眾，將紀念歷史人物作為節俗傳承的合理解釋與發(fā)展動(dòng)力。它主要表現在清明與端午兩個(gè)節日上。傳統節日的歷史倫理教育，有利于培養人們樂(lè )于奉獻、勇于為國犧牲的高尚的情操。
第四，自然倫理的建立。在我們的傳統節日里，自然倫理在我們平時(shí)的節日里表現的不太明顯，但這正應該是我們未來(lái)節日發(fā)展所要有所遵循的。我們應該利用傳統節日這樣一個(gè)機會(huì )跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關(guān)系。實(shí)際上我們傳統節日里面也有這樣一些因素，比如傳統節日強調天時(shí)與人時(shí)的協(xié)調。什么是天時(shí)，就是自然的時(shí)令、季節。我們最開(kāi)始所有的節日都是依據天時(shí)的。我們的春節是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠著(zhù)秋分，我們的臘八是靠著(zhù)大寒。每個(gè)節日都基本靠近一個(gè)節氣時(shí)令，以四季時(shí)令為基礎。傳統節日常常有向天地萬(wàn)物神靈祈福的內容，這些神靈其實(shí)都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過(guò)對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時(shí)我們順時(shí)而動(dòng)，因時(shí)耕作播種，使人的生產(chǎn)生活節奏與自然節律協(xié)調。在節日中人們可以通過(guò)登高、踏青等野外活動(dòng)來(lái)建立良性的天人關(guān)系。讓人們有更多的機會(huì )在傳統節日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀(guān)念。
三、傳統節日在傳承民族文明中的地位與作用
傳統節日作為民族文化的重要遺產(chǎn)，在當代社會(huì )具有重要的傳承文明的功用。
首先，傳統節日是文化傳統的重要載體。我們平時(shí)生活里跟傳統距離比較遠。日常生活中，我們是工廠(chǎng)、公司的職員，過(guò)著(zhù)現代的`刻板生活。但是當我們在傳統節日期間，就可以脫離日常的時(shí)間的安排，進(jìn)入一個(gè)特殊的時(shí)空里面，這個(gè)時(shí)間就是民俗個(gè)體生活的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間里，我們看到傳統在起作用，傳統在這個(gè)時(shí)空里表現的十分充分。假如我們有時(shí)間在四月初一至四月十五上京西妙峰山，就可以看到妙峰山廟會(huì )里那種傳統景象。所以，傳統節日承載、傳遞著(zhù)傳統文化。人們利用傳統節日定期進(jìn)行傳統的表演與傳統的教育，使傳統在民眾生活中得到延續與加強。"曾經(jīng)有人說(shuō)，傳統的生命力，沒(méi)有任何地方比在節慶歷史中，有更明顯的表現"。（皮柏：《節慶、休閑、文化》，北京三聯(lián)書(shū)店1991年，第37頁(yè)）
其次，節日最大特點(diǎn)是周期性復現。傳統節日在年度時(shí)間中循環(huán)，人們可以不斷地脫離日常世俗時(shí)空、回到神圣的歷史時(shí)空中，直接面對自己的祖先，反復重溫傳統、體味傳統，從中汲取新的文化力量。傳統節日保守（保持堅守）并強化著(zhù)傳統。我們不能說(shuō)傳統就是過(guò)去，我們的身上有傳統、有現在、也有未來(lái)，傳統在過(guò)去、現在、未來(lái)都可能在我們身上有聯(lián)系。而且今天在全球化時(shí)代加強文化本位、文化自信的時(shí)候，更需要傳統。傳統節日為我們復興與重溫傳統提供了重要時(shí)間保證。
第三，傳統節日給傳統的創(chuàng )新與發(fā)展提供了重要機會(huì )。我們的傳統不是一成不變的，但變化也是在傳統節日中實(shí)現的，它不斷地增添新的內容。比如說(shuō)看到廟會(huì )里面有許多的民俗風(fēng)情出現，有些民俗風(fēng)情并不是我們的社會(huì )所固有的，而是外來(lái)的東西。比如鯉魚(yú)旗，它是20xx年北京春節地壇廟會(huì )的一個(gè)標志物，但它實(shí)際上不是我們的，它來(lái)自日本。日本端午節的時(shí)候掛鯉魚(yú)旗，家里有幾個(gè)小孩就掛幾條旗。這是全球化時(shí)代中國傳統節日的新變化。當然，傳統節日，無(wú)論它怎么變，它的核心就是服務(wù)大眾生活、服務(wù)社會(huì )，強調社會(huì )成員的聯(lián)系。我們傳統節日的創(chuàng )新，最終要服務(wù)于人民的生活需要，以人為本。人與自然的關(guān)系，人與社會(huì )的關(guān)系，人對自我的精神調節，在傳統節日中有著(zhù)全面的體現。
四、當代傳統節日傳承與建設的措施與未來(lái)方向
當代傳統節日的復興重建是傳統發(fā)明與文化再生的過(guò)程，在現代文明的全新環(huán)境中，奠基于農業(yè)社會(huì )的傳統節日要適應當代社會(huì )，其內在性質(zhì)與外在形式的變化及調整是必然的選擇。我們強調節俗傳統保護，主要在于保護它的生活服務(wù)功能與文化象征意義。同時(shí)我們也有責任與義務(wù)繼承與更新節日傳統。更新的節日傳統大概應該具有以下三種類(lèi)型：
一是形成家庭生活與公眾生活相銜接的節日傳統。傳統節日是家庭為主的節日，當代節日回歸家庭依然有現實(shí)意義。但畢竟我們的社會(huì )已經(jīng)是一個(gè)流動(dòng)的多元的公民社會(huì )，家庭之外的公共社會(huì )關(guān)系已經(jīng)是人際關(guān)系的重要內容之一，對這些關(guān)系的協(xié)調自然應該在節日范圍之內，而傳統節日在這方面有著(zhù)明顯的不足，適當將傳統節日主題由家庭向社會(huì )移動(dòng)是積極的方向，符合當代公民社會(huì )建設的要求。在現代居民社區中，我們可以利用公共活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)展春節團拜活動(dòng)，元宵、中秋節都可以有集體賞月聯(lián)歡的社區聚會(huì )。通過(guò)公享的節慶習俗，增強公眾的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區共享的精神傳統。
二是形成重視節慶娛樂(lè )的節日傳統。傳統節日重視神靈信仰與祭祀活動(dòng)，精神信仰是傳統節日的核心。在當今時(shí)代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悅與身體的放松，定期的娛樂(lè )休閑活動(dòng)是振作精神與保持社會(huì )活力重要方式。因此在傳承更新傳統節日精神信仰的同時(shí)，應將節慶中娛樂(lè )因素置于重要地位。
三是開(kāi)放包容的節日傳統。傳統節日是體系完整、節俗鮮明的民族節日，它在傳承民族文化方面有著(zhù)獨特的歷史貢獻，但在全球化時(shí)代，當地球人成為一個(gè)比鄰而居的"村民"時(shí)，節日文化成為共享的文化，相互欣賞對方的節日文化是新世紀的公民道德。我們沒(méi)有必要因為強調傳統而過(guò)分排斥西洋節日，我們也無(wú)需因為世界各地參與春節游街活動(dòng)而欣喜過(guò)度。民族節日正在成為世界文化遺產(chǎn)，我們傳承民族節日是傳承民族文化遺產(chǎn)，傳承民族文化遺產(chǎn)就是在保持世界文化生態(tài)的多樣性，保持文化生態(tài)多樣性就是為了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來(lái)趨于理想的目標，但不是同歸于今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之后的新形態(tài)。
具體到每一個(gè)傳統節日的復興與重建來(lái)說(shuō)，以下三大節日要素必不可少：
第一，節日需要直接可以品嘗、觀(guān)賞、把玩的節日物質(zhì)產(chǎn)品或節俗象征物。節日是歲月長(cháng)河中的特定節點(diǎn)，圍繞著(zhù)這一節點(diǎn)，除了儀式活動(dòng)外，最引人矚目的是節物。節日的直觀(guān)呈現需要一套節日物質(zhì)系統。豐富與完備的傳統節日物品是節日氣氛的重要烘托與象征，也是節日習俗的附著(zhù)物與節日到來(lái)的重要提示，這是傳統節日不可或缺的要素。
第二，節日需要儀式慶�；顒�(dòng)。節日是區別平常的特殊日子，是社會(huì )生活節奏的標志。節日需要有儀式慶�；顒�(dòng)來(lái)顯示自己的特殊存在，因此復興傳統節日儀式與相關(guān)習俗活動(dòng)，是節日元素建設的重要內容。
第三，需要高度重視傳統節日精神核心的建設。節日作為集體共享的特殊時(shí)間，它需要有特定的精神核心，以實(shí)現對群體的吸附與主導。精神是文化的核心，節日精神是凝聚群體、組織儀式活動(dòng)的心理保障，如果節日失去精神核心，節日也就成為沒(méi)有意義的空洞符號，它離消亡的時(shí)間也就不會(huì )太遠。中國傳統節日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統節日的魂靈。
從節日物質(zhì)體系、節日儀式活動(dòng)到節日精神核心，我們看到了傳統節日自身是一個(gè)有機系統，它是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、充滿(mǎn)生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現，也是民族文化傳承的載體，同時(shí)又是培植與滋養民族精神的重要方式。
在全球化的時(shí)代，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統節日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統節日，并且在社會(huì )實(shí)踐中真正重視傳統節日，傳統節日在中國社會(huì )的地位才能牢固樹(shù)立，也就不會(huì )產(chǎn)生由于所謂"黃金周"的收益而重新考慮傳統節日假期的問(wèn)題。因為真正有價(jià)值的不是"黃金"，是比金子還珍貴的民族心靈。
弘揚傳統節日演講稿 篇7
尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
這一周，我收集了大量的中國傳統資料：對聯(lián)、生肖、剪紙、中國傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的信息，因為我對傳統節日很感興趣。
在我感興趣的'傳統節日中，春節是我最喜歡的，因為它是中國人民中最盛大的傳統節日。夏歷正月初一，又稱(chēng)農歷，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“過(guò)年”。每年新年，街道上都掛滿(mǎn)了紅燈籠和飄揚的彩旗。購物中心擠滿(mǎn)了人。買(mǎi)年貨可以熱鬧。奶奶準備了充足的食物，外面有很多“砰，砰，砰”的鞭炮聲。每個(gè)孩子都穿上漂亮的新衣服，大人們露出滿(mǎn)意的微笑。爸爸給我買(mǎi)了很多煙花爆竹。晚上，我拿出煙花，下樓和孩子們一起玩。我們玩得很開(kāi)心。直到晚會(huì )開(kāi)始，我才依依不舍地回家，一邊吃著(zhù)水果，一邊和家人一起看晚會(huì )。精彩的表演讓我們笑了，心想：“要是天天過(guò)年就好了!”!
我也喜歡“重陽(yáng)節”，這是一個(gè)古老的中國傳統節日，名為——重陽(yáng)節。在重陽(yáng)節，還有“老人節”。這一天，人們賞菊，穿山茱萸，喝酒爬山。這天放學(xué)后，我和父母準備了一份禮物去看望爺爺奶奶。我心里很高興，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中國的傳統美德。
元宵節也讓我難忘。每年農歷正月十五，春節剛過(guò)，就迎來(lái)中國傳統節日元宵節。這一天，我們還放了很多煙花，吃了元宵，猜燈謎，看了公園的燈。我家是圓的圓的。當時(shí)心里充滿(mǎn)了無(wú)比的幸福和喜悅。中國傳統節日真的很豐富多彩。他們是中國文化。
弘揚傳統節日演講稿 篇8
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！
今天，我國旗下講話(huà)的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。 五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力。作為傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個(gè)嚴峻的現實(shí)正擺在我們面前，近年來(lái)“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，了解甚少。2005年11月24日，韓國成功申請端午節為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái)，舉國震驚，但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷，源遠流長(cháng)的`民族文化是民族的自豪和心結。4月4日，是今年的清明節，國家將其定為法定節假日的意義并不是簡(jiǎn)單的放假休息，而是通過(guò)掃墓、祭拜等活動(dòng)來(lái)追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng )造的美好生活，心懷感恩，繼往開(kāi)來(lái)，奮力拼搏。
中國傳統文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒(méi)在時(shí)代的潮流中才追悔莫及。今年春節以來(lái)，中國大江南北都在發(fā)起“光盤(pán)”行動(dòng)——吃“光”你“盤(pán)”子里的東西，厲行節約，反對浪費。作為未來(lái)社會(huì )的棟梁，我們南中學(xué)子更應多了解傳統文化，并有責任堅守傳統文化的陣地，時(shí)刻牢記：一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱。為此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點(diǎn)滴做起，節約水電，珍惜糧食，愛(ài)護公物，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚祖國的傳統美德，真正做到“勤以修身，儉以養德”。最后，讓我們以男生公寓樓的對聯(lián)共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。
謝謝大家！
弘揚傳統節日演講稿 篇9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
端午節，現在作為我國的法定節日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節日已經(jīng)增強了許多。
眾所周知，農歷五月初五是端午節。
端午節，門(mén)插艾、香滿(mǎn)堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節是最受歡迎的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變化，社會(huì )節奏加快，外來(lái)文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點(diǎn)放在“圣誕節”“愚人節”這樣的節日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
正當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據可靠消息稱(chēng)，“亞洲一個(gè)國家正在準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為其文化遺產(chǎn)，現在端午節已被列入國家遺產(chǎn)名錄�！�
聽(tīng)到這個(gè)消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統節日的得失，不僅僅是少了一些慶�；顒�(dòng)。
更重要的是，這是一個(gè)傳統的中國節日，文化內涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統節日，眼看著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會(huì )有多么尷尬？
不用說(shuō)，這些年來(lái)，中國的傳統節日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青菜團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。
農耕社會(huì )對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日中最獨特的習俗——吃。滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候吃都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟悉并會(huì )使用繁體字？你不懂文字怎么能理解古代文化呢？另一個(gè)造紙的例子，中國的造紙工業(yè)是傳統手工業(yè)流失的結果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買(mǎi)，他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。
以端午節為例，它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節被稱(chēng)為輪渡節，這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節日。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人注重創(chuàng )新，但往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然會(huì )導致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會(huì )給精神文明帶來(lái)什么呢？
俗話(huà)說(shuō)：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國節日的興盛與傳統節日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問(wèn)題的.緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統節日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。
一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng )造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來(lái)吧。
謝謝大家！
弘揚傳統節日演講稿 篇10
各位同學(xué)：
大家好！
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見(jiàn)廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素養。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特殊驚異！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？
莫非全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的丟失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法躲避的'時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！感謝！
弘揚傳統節日演講稿 篇11
各位同學(xué)：
大家好！
今日我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的`錚錚鐵骨，浸染著(zhù)的是中華兒女酷熱的愛(ài)國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的力氣，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國的傳統節日——清明節。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們常常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展現中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這里棲息成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)光榮，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而奉獻自己的力氣吧。感謝大家！
弘揚傳統節日演講稿 篇12
尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
再過(guò)一個(gè)星期，就是農歷五月初五端午節了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統節日”。
農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節。關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì )通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人，出生在兩千多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
這不能不說(shuō)是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時(shí)間較中國的傳統端午節晚一千多年，從中反映出我國的`傳統文化逐漸流失與退化。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當我們在萬(wàn)圣節狂歡的時(shí)候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓;當春節的年味越來(lái)越淡，當元宵的燈會(huì )不再流光溢彩，當端午的龍舟不再激情澎湃，當中秋的月餅再也品不出深摯的內涵，我們似乎失去了什么?
雖然清明節、端午節、中秋節已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統節日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得，申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的，是一種內在的驅動(dòng)力，一種從內心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì )變得健康、美好和開(kāi)放。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
弘揚傳統節日演講稿 篇13
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
盼望已久的春節終于到了，大年初一，鞭炮聲噼里啪啦，此起彼伏，還有每家每戶(hù)嶄新的春聯(lián)，都使春節顯得熱鬧而又喜慶。
我們全家來(lái)到奶奶家，這里到處歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡：奶奶嬸嬸有說(shuō)有笑地做著(zhù)飯，伯伯叔叔興致勃勃地打著(zhù)麻將，我們孩子們你追我趕......吃完飯，爺爺給我們講起了”年”的故事：古代有一個(gè)叫”年”的'怪物每隔一段時(shí)間就會(huì )到村里吃人，人們掌握了”年”總是在農歷十二月份最后一天晚上來(lái)吃人，搞得人心惶惶，有一次當”年”又來(lái)吃人時(shí)，剛好友人在燒竹子，不知道是噼里啪啦的聲響還是火紅的顏色嚇跑了”年”，從此放鞭炮和貼對聯(lián)就這樣流傳下來(lái)，并且大家因趕走了年過(guò)上了安寧的生活，在大年初一都相互祝福新年好。這個(gè)故事使我們這些孩子們聽(tīng)的津津有味。
當我們來(lái)到公園時(shí)，這里人山人海，一個(gè)接一個(gè)的游樂(lè )場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人。讓我感到有趣的是，過(guò)山車(chē)是紅的，碰碰車(chē)是紅的，就連小小的燈籠風(fēng)車(chē)也是紅的，當我告訴媽媽時(shí)，媽媽笑著(zhù)說(shuō)：”紅色代表著(zhù)日子紅紅火火，這表達了大人們對生活美好的祝愿和追求美好生活的信心。走，讓你們這些小孩們也感受一下節日的快樂(lè )�！痹趮寢尩墓膭�(dòng)下，我和哥哥坐上了過(guò)山車(chē)，那忽上忽下超速穿行的過(guò)山車(chē)使我不敢睜眼，那一刻，我想象這自己正飛向快樂(lè )星球......
今年的春節是個(gè)熱鬧、喜慶、火紅而又快樂(lè )的春節。
弘揚傳統節日演講稿 篇14
同學(xué)們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。
清明節是中國的傳統節日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申
遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。
中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的.二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)说淖放�。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國的無(wú)恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時(shí)期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì )丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？
“俱往矣。數風(fēng)流人物，還看今朝�！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
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