傳統文化作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的傳統文化作文10篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一，有著(zhù)悠久的歷史。大約因其材料簡(jiǎn)單，成本低，適應農村婦女閑暇制作，既可做實(shí)用物，又可美化生活。剪紙不僅表現了群眾的審美愛(ài)好，并蘊含著(zhù)民族的社會(huì )深層心理，也是中國最具有特色的民間藝術(shù)之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現，在表現形式上有著(zhù)全面、美化、吉祥的`特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現語(yǔ)言，傳達出傳統文化的內涵和本質(zhì)。
我國最早的剪紙作品被發(fā)現是在1967年新疆吐魯番盆地發(fā)現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現為我國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。
剪紙藝術(shù)流傳至今，在我們教室里有一幅剪紙作品，特別美麗。老師說(shuō)這是“連年有余”，這張剪紙里面有一個(gè)大大的“�！弊�，周?chē)h(huán)繞著(zhù)兩條小魚(yú)，意思就是希望生活幸福，連年有余。整幅剪紙呈圓形，看起來(lái)栩栩如生，而且寓意深刻。
中國民間剪紙手工藝術(shù)猶如一株常青樹(shù)，古老而長(cháng)青，我喜歡中國的剪紙。
傳統文化作文 篇2
要說(shuō)中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯(lián)、古詩(shī)、傳統節目，春節是大家最重要的節日了。
據說(shuō)，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物，每到春節它就會(huì )出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)“�！弊仲N在門(mén)上，在紅紙上寫(xiě)一些吉利話(huà)也貼在門(mén)上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過(guò)年，街上彩旗飄飄，掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，家家戶(hù)戶(hù)購買(mǎi)年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿(mǎn)天，與家人一起吃餃子看晚會(huì )，精彩的表演引的`大家哈哈大笑，如果天天過(guò)年該多好。
春節過(guò)后就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無(wú)比幸�？鞓�(lè )。中國傳統節目豐富多彩，讓大家的傳統節日永遠繼承下去，讓大家的傳統文化光輝燦爛。
傳統文化作文 篇3
遙想過(guò)往春秋，在那風(fēng)云際會(huì )，英雄四起，逐鹿中原，戰火紛飛的年代，吳王闔閭雄心勃勃，誓欲一統天下，他先是殺僚奪位，而后招賢納士，廣納賢才，采取了一系列的富國強兵政策，使得吳國的經(jīng)濟發(fā)展與軍事水平日益壯大，后任伍子胥、孫武率兵伐楚，連戰連捷，最后竟攻入楚國都城郢都，從而成就一方霸業(yè)。
可如今，一代霸主早隨時(shí)光消逝而撒手人寰，往昔的光輝歲月也被歷史蒙上厚厚的灰塵，只能成為人們對一個(gè)朝代的紀念與回憶......
站在無(wú)錫闔閭城遺址的門(mén)前，我的心緒無(wú)比復雜，原本繁華的都市如今卻只落“斷垣頹壁”，歷經(jīng)數個(gè)時(shí)代的風(fēng)霜雨雪而風(fēng)光不再，顯得沉寂冷清�？赡仟毺氐慕ㄖL(fēng)格與古跡文物卻又分明昭示著(zhù)它曾經(jīng)的.輝煌。它的子民曾經(jīng)安居樂(lè )業(yè)，他的君王也曾雄踞一方，但這些回憶早成過(guò)往云煙，只能留給我們后人去遐想，去追憶。
行走在城中，在心中默默回味著(zhù)曾發(fā)生在這片土地上的光榮，默默追思著(zhù)那位赤誠精忠的名將伍子胥與那位古代的有為君王闔閭，我為我是一名出生在這片土地上的人而感到無(wú)比光榮與自豪......
時(shí)光荏苒，歲月匆匆。但時(shí)間無(wú)法抹去我們心中始終流傳秉持的文化傳統與精神美德。它們將存在于每一個(gè)人的心中，成為炎黃子孫體內奔騰的熱血，促使我們?yōu)閯?chuàng )造美好的新生活而奮斗！
傳統文化作文 篇4
西方文化節目進(jìn)入中國市場(chǎng)后，十分盛行，中國文化節目被人冷淡，但我認為中國傳統文化節目不會(huì )消失。
1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同，現在人們看起來(lái)覺(jué)得十分新穎.因為中國傳統文化節目看多了，就喜歡看一些新文化節目，這十分正常，但是西方文化節目經(jīng)�？�，人們也會(huì )因看過(guò)多而覺(jué)得老套、無(wú)聊，自然會(huì )不喜歡看了，又看中國傳統文化節目，這時(shí)，西方文化節目就會(huì )冷淡，中國傳統[來(lái)源于]文化節目會(huì )再次盛行.所以中國傳統文化節目不會(huì )消失。
2、現在人們對國外的一些文化節目不是很了解，對西方文化充滿(mǎn)了一種想要了解的欲望.而西方文化節目就帶有許許多多的西方文化，讓人耳目一新，對西方文化更了解，從而滿(mǎn)足這種好奇求知的欲望，而中國人難道對自己傳統還不了解嗎？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了，但中國傳統卻十分悠遠，永遠了解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會(huì )人人皆知，那時(shí)中國傳統文化就會(huì )盛行又怎么會(huì )消失呢？
3、何況我們是中國的人不是外國人，怎么可能會(huì )一直去看西方文化節目，了解西方，卻不了解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎么樣中國是中國人的'祖國是改不了的！
傳統文化作文 篇5
應該說(shuō)中國古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時(shí)又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統文化的基礎上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結合國情民情進(jìn)行的發(fā)揚和創(chuàng )新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個(gè)國家在經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價(jià)值觀(guān)念得到越來(lái)越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟力量，是什么使韓國得到越來(lái)越多國際社會(huì )的認可？其實(shí)正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認在嚴謹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗的.，而我們缺少的是審視自己的過(guò)去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現了綜合國力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應該認識到一個(gè)民族對優(yōu)秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進(jìn)步和經(jīng)濟社會(huì )推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì )文藝晚會(huì )“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因為，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月考驗與保留下來(lái)的人類(lèi)珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
傳統文化作文 篇6
輕輕地翻開(kāi)這本書(shū)，如同打開(kāi)了中華傳統文化寶庫的大門(mén)，讓我流連忘返;靜靜地品味書(shū)中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。幾千年來(lái)，她不僅創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統美德，諸如尊老愛(ài)幼、禮貌待人、互助互愛(ài)等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過(guò)于蘊含著(zhù)無(wú)限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統文化。不同門(mén)類(lèi)的傳統文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動(dòng)聽(tīng)的神曲，使人聽(tīng)后心曠神怡，神采飛揚。
說(shuō)到這兒，很自然地想起了中國的傳統節日。中國的傳統節日由來(lái)久遠，內涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說(shuō)最具有代表性的，春節是毋庸置疑的。通過(guò)閱讀，我了解到了它包含著(zhù)辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。
家鄉的`春節，是一年中最熱鬧的日子。節前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話(huà)說(shuō)“大人望種田，小孩望過(guò)年”，春節期間，天真燦漫的孩子們是最快樂(lè )的。大年三十這一天，最重要的莫過(guò)于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂(lè )融融，邊吃邊聊，回顧過(guò)去，展望未來(lái)。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節日的氛圍中久久不愿醒來(lái)。
傳統文化作文 篇7
中國傳統文化豐富多彩。比如：中國結、武術(shù)、毛筆、硯臺、宣紙、墨汁、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針、臉譜、京劇、空竹、油條、油茶……
我喜歡空竹，因為悠悠球是空竹的后代。我也喜歡指南針，因為它能為我們指引方向，并且還容易帶。我也喜歡油條，因為油條外焦里嫩，雖然有點(diǎn)油膩，還有脂肪，但是味道很好。我也喜歡油茶，因為油茶是由很多花生芝麻等很香的東西合制而成，又香營(yíng)養又豐富，并且還可以泡油條。兩樣一起吃，那味道簡(jiǎn)直美多了，簡(jiǎn)直就是天下絕味！
但，我最喜歡的還是中國的印刷術(shù)，因為，20世紀的人真強！竟然能把一個(gè)字變成幾個(gè)、幾十個(gè)、幾百個(gè)、幾千個(gè)，甚至幾萬(wàn)個(gè)，簡(jiǎn)直太神奇了！
中國傳統文化太多太多了，多得我幾天幾夜說(shuō)也說(shuō)不完！個(gè)個(gè)都是中國發(fā)明的，就連外國字也是拼音組合起來(lái)的.。還是中國好，我還是不要想到要加入外國國籍的念頭了。雖然，中國有些地方還趕不上外國，但是，也許再等幾年，等我們都長(cháng)大了，用我們學(xué)到的知識和我們的聰明才智來(lái)打敗外國人。等到那時(shí)，我相信，中國的科技一定會(huì )更發(fā)達，中國在各方面一定是最好的！
傳統文化作文 篇8
每當端午節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子，喝雄黃酒，有一些地區還會(huì )有劃龍舟的活動(dòng)。
我最?lèi)?ài)在端午節吃粽子了。外婆把飯團包在芭蕉葉里，飯團里還有各種各樣的餡兒，有蛋黃、醬肉、香腸等。粽子燒好了，我邊大口大口吃著(zhù)粽子，邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁炊宋绻澮贼兆�？”媽媽說(shuō)：“因為在五月初五愛(ài)國詩(shī)人屈原抱石投汨羅江自殺了�！�
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì )咬屈原的的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一個(gè)老醫生還拿來(lái)了雄黃酒灑進(jìn)江里，說(shuō)藥暈了蛟龍水獸，以免傷害屈原。所以有了端午節吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟的習俗。
端午節，我的收獲真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午節習俗的'來(lái)歷。
多彩的對聯(lián)
“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長(cháng)空，山花對海樹(shù)，赤日對蒼穹……”對聯(lián)是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。它始于五代，盛于明清，已有一千多年的歷史了。
對聯(lián)的種類(lèi)有很多，如用于春節的春聯(lián)，用于祝壽的壽聯(lián)，張貼在名勝古跡的名勝聯(lián)以及好玩的趣巧聯(lián)等。
對聯(lián)還可以對于別人進(jìn)行諷刺，還可以表達感想等。比如北宋呂蒙正的這副對聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”，橫批“南北”，表達的意思是缺衣（一）少食（十），沒(méi)有“東西”。
對聯(lián)還可以用來(lái)勵志，比如：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
對聯(lián)要求對仗工整、押韻意近。對聯(lián)是中華傳統文化的結晶。
傳統文化作文 篇9
近日，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成了主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的'系帶隨風(fēng)朝后飄揚。 而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(cháng)……且不去說(shuō)這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。
四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話(huà)本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著(zhù)，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態(tài)度。
錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國家的歷史與文化，乃這個(gè)國家獨有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強國。進(jìn)而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應有之義。
傳統文化作文 篇10
中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬(wàn)千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。
改革開(kāi)放的成就令人矚目，三十年的時(shí)間，中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來(lái)，挨挨擠擠，蔚為壯觀(guān)。然而，如此千遍一律，如此高發(fā)達的物質(zhì)經(jīng)濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？
我們不可否認以經(jīng)濟建設為中心，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，改變了我們的生活，但我更認為城鎮的發(fā)展不能偏了方向。
深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視�？扇ミ^(guò)那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢？現在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的生活讓人目不暇給，一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區的各個(gè)樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發(fā)現，現實(shí)中的，盡是高樓。
這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？
中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風(fēng)景，卻只看到比你高一層的飯店�！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略？曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面，如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊，換來(lái)日益增長(cháng)的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現實(shí)，環(huán)顧周遭，我們還是找到了一點(diǎn)希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。
首先，區域化的.整體保護凸顯城鎮化發(fā)展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長(cháng)當年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。
其次，點(diǎn)塊狀的保護與恢復銜接著(zhù)小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮生活已十三年了，游遍市區，感慨城市化進(jìn)程太快，有許多我未來(lái)得及去記憶的，就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門(mén)前的那條小河，也在不知不覺(jué)中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒(méi)有了，曲江樓不見(jiàn)了，壩口廣場(chǎng)消失了。除了當年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén)，東岳萬(wàn)年臺還在！可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過(guò)今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺(jué)卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用于房地產(chǎn)規劃，只是單純地保留，保留著(zhù)去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞著(zhù)氣象萬(wàn)千的中國城鎮化吧！
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