學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得通用
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái),這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得通用,僅供參考,歡迎大家閱讀。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得通用1
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》,使我深受啟發(fā)和教育,深深的體會(huì )到,教學(xué)是雙方的,要想順利的、圓滿(mǎn)的完成教學(xué)任務(wù),達到預期的效果,必須知道學(xué)生的心理和教師的心理,處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認識:
一、教師的素質(zhì)以及獲得作為一名優(yōu)秀的人民教師,本身必須應有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專(zhuān)業(yè)知識。而這些并不是每一個(gè)人天生就有的,而是通過(guò)一個(gè)漫漫的培養和成長(cháng)過(guò)程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕,但與專(zhuān)家教師的差距相差甚遠,原因是我與專(zhuān)家教師所具有的專(zhuān)業(yè)知識的結構不同造成的,但我也深知這些是可以通過(guò)教學(xué)獲得的。例如:可以通過(guò)
(一)教學(xué)常規和策略的訓練、
(二)通過(guò)對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的.支持,象合作教師等。在平時(shí)的教學(xué)工作中我會(huì )逐漸培養自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì),努力向專(zhuān)家教師學(xué)習、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會(huì )盡快提高自己各方面的能力和水平,才會(huì )盡快縮小與專(zhuān)家教師的差距,更好的做好自己的教學(xué)工作。 教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平,這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習,學(xué)習是復雜的過(guò)程,學(xué)生是各種各樣,千差萬(wàn)別的。所以我首先應明確什么是學(xué)習,對于學(xué)習,不同的階段,心理學(xué)家有不同的認識,最初,行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習定義為“由經(jīng)驗引起的個(gè)體的行為的相對持久的變化”。本書(shū)把學(xué)習定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個(gè)要點(diǎn):第一,并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習,只有那些對人的能力或行為傾向帶來(lái)變化的活動(dòng)才是學(xué)習。第二,其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三,其變化必須能“相對持九保持”。
二、學(xué)與教關(guān)系的處理 學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬(wàn)別,他們的成長(cháng)過(guò)程中的認知發(fā)展分為四個(gè)階段
(一)感知運算階段、
(二)前運算階段、
(三)具體運算階段、
(四)形式運算階段。
我們現在的學(xué)生正處于第四階段,一部分同學(xué)對于家長(cháng)有叛逆心理,對于學(xué)校老師有逆反心理,這個(gè)階段的同學(xué)思維有以下特征:
(1)假設-演繹思維、
(2)抽象思維、
(3)系統思維。
而且不同的學(xué)生在認知上存在很多差異,如:
(1)認知方式的差異,(2)學(xué)生性格的差異等,導致學(xué)習的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生,應首先掌握學(xué)生學(xué)習的心理,學(xué)習的一般過(guò)程和條件,不同類(lèi)型學(xué)習的特殊過(guò)程和條件,幾種復雜知識學(xué)習的過(guò)程和條件,并且學(xué)會(huì )解決問(wèn)題。有了以上的準備,教師就應該在教學(xué)過(guò)程中,應用適應不同學(xué)生的教學(xué)方法,較好的課堂設計來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。隨著(zhù)年齡的變化,學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中,人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段,何況一個(gè)未成年人,也有高潮和低潮,此時(shí)不應該橫加指責,應及時(shí)激發(fā)學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習興趣。同時(shí)將自己的教學(xué)思路和課堂設計進(jìn)行調整,改善課堂氣氛,增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習結果的測試、診斷和講評,從診斷中及時(shí)發(fā)現學(xué)習困難學(xué)生的閃光點(diǎn),并且分不同層次進(jìn)行表?yè)P來(lái)激發(fā)學(xué)習興趣,從此達到一個(gè)新的高潮。
人類(lèi)的進(jìn)步,社會(huì )的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué),教與學(xué)是一個(gè)永恒的話(huà)題。教與學(xué)就離不開(kāi)課堂,課堂總是要存在著(zhù)積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽(tīng)課的 行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復雜的過(guò)程,處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養和應變課堂與教學(xué)的各種能力,才能成為一名深受學(xué)生、家長(cháng)和社會(huì )歡迎的優(yōu)秀教師。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得通用2
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)深有感觸,書(shū)中提到的很多的教學(xué)機制、教學(xué)理念,與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認識。教學(xué)是教與學(xué)的統一,只有老師和學(xué)生們的積極配合,才能達到教學(xué)的完美結合。
《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分:教師與學(xué)生心理,學(xué)習心理,教學(xué)心理。它將新的學(xué)習論和教學(xué)論及其教學(xué)設計技術(shù)貫穿全書(shū)。采取了以學(xué)校學(xué)習和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線(xiàn)索,介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節的心理學(xué)理論與應用。論述了學(xué)習類(lèi)型與教學(xué)條件的相互關(guān)系,學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響,師生間和同學(xué)間的交互作用,等等。
下面談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認識:學(xué)與教的心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結合起來(lái),闡明學(xué)生的知識、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習創(chuàng )設適當條件,促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現象及其規律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會(huì )到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程,對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習生活體會(huì )是一致的;另一方面,還認識到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程,而在每一個(gè)過(guò)程都應當有正確的理論去指導,這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì )是:《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應當了解學(xué)生的特點(diǎn),并且闡述了這些特點(diǎn)對教學(xué)過(guò)程會(huì )產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習,學(xué)會(huì )如何有效指導學(xué)生學(xué)習將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應是不分離的,它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì )全面地去洞察一切,學(xué)會(huì )將教學(xué)置于共同體中,學(xué)會(huì )在整體中去把握;不再教學(xué)分離,既要認識到自我的局限,又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng )新精神則永遠是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的.自我意識和自我超越,我很認同終身學(xué)習和學(xué)習社會(huì )化的觀(guān)念和模式。在學(xué)校,學(xué)習的不是死的知識,而是學(xué)習的能力,學(xué)習要伴隨著(zhù)人的一生,要學(xué)會(huì )學(xué)習。沒(méi)有智慧,知識本身是沒(méi)有用的。
學(xué)習不僅是課堂中的事,要創(chuàng )造學(xué)習化的社會(huì ),我們個(gè)人也應該學(xué)會(huì )在生活中學(xué)習,在學(xué)習中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習觀(guān)念,以前只是注重知識,技能的學(xué)習,而忽視了情感,態(tài)度,方法,道德品質(zhì)和行為習慣的學(xué)習,而這些方面是很重要的;注重學(xué)習活動(dòng)的創(chuàng )新性,以前習慣于接受老師或書(shū)本的現成知識,懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績(jì),也在一定程度上滋長(cháng)了自己的懶惰情緒,而現在要轉變成發(fā)現式,創(chuàng )造性學(xué)習,探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習不僅要有明確的學(xué)習目標,而且需要建立靈敏,完善的反饋調節機制,通過(guò)對學(xué)習評價(jià)理論的學(xué)習,更新了評價(jià)觀(guān),評價(jià)決不僅僅是考試,老師的評語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評價(jià),而它才是學(xué)習過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,只有更多地進(jìn)行自我評價(jià),才能形成自我意識,獲得自我超越。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得通用3
看了這本書(shū),第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講,以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的,但是看書(shū)之后發(fā)現,有些理論不是自己以前認識的那樣,以前的認識是片面的,有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”,我自己在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí),偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而,殊不知,艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規律的。后來(lái)的研究證明,如果學(xué)習材料是有意義的概念和原理,一旦學(xué)生理解之后,就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候,顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前,我感覺(jué)自己真得太渺小了。同時(shí),這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的'學(xué)習。對此,書(shū)中也有類(lèi)似的論述,例如根據加涅對學(xué)習的分類(lèi),可知學(xué)習有言語(yǔ)信息、智慧技能、認知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號學(xué)習中,因為符號學(xué)習屬于機械學(xué)習,故學(xué)習者可以在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義,使機械學(xué)習易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論,對于艾賓浩斯的無(wú)意義音節材料,如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶,那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如,當前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí),經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么,到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)?一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生,跟著(zhù)學(xué)生的思維走,等等。這些當然是對的,但顯然是不具體的。當今建構主義學(xué)習觀(guān)告訴我們,以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強調,以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著(zhù)教師放棄教學(xué)責任。在“規則學(xué)習的過(guò)程和條件”一節中更是明確指出:在課堂教學(xué)情境中,完全由學(xué)生獨立發(fā)現規則的情況較少,更多的是在教師指導下的發(fā)現。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我聯(lián)想到,學(xué)生雖然是學(xué)習的主人,學(xué)習是學(xué)生自主建構知識的過(guò)程,但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師,同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情況還有很多,比如我們常說(shuō)地教師主導、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則,一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據的,然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀60年代才開(kāi)始興起。還有,如看了“學(xué)習心理”部分就會(huì )發(fā)現,機械學(xué)習在學(xué)習心理學(xué)中占據著(zhù)重要地位,強化刺激這些手段具有正統的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū),第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法,其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō),在我們平時(shí)的教學(xué)中,有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著(zhù)一些“帽子”,殊不知,在這些“帽子”下面,隱藏著(zhù)重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據迷箱實(shí)驗,提出可以把學(xué)習看做是刺激與反應的聯(lián)接,并在這個(gè)實(shí)驗的基礎上提出三大學(xué)習定律:準備律、練習律、效果律。這三個(gè)定律反應了學(xué)習動(dòng)機、練習、強化和反饋在這類(lèi)學(xué)習中的重要作用。并在此基礎上進(jìn)一步提出,學(xué)習的實(shí)質(zhì)是條件反應形成和鞏固的過(guò)程,其中影響學(xué)習的最重要的條件是動(dòng)機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學(xué)具有一定的差距,但也在一定程度上體現了學(xué)習的本質(zhì)。據此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長(cháng)方形面積》:課中,在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現“長(cháng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后,朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè),有幾行”的強化練習。當時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板,或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn),感覺(jué)“不太好”。但從今天學(xué)習心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程,才發(fā)現那是符合心理學(xué)規律的。
看了這本書(shū),第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō),以前只知道該這么做,但為什么這么做,有沒(méi)有什么理論依據,是不知道了,而在看書(shū)之后,我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
看了這本書(shū),第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。()具體地說(shuō),以前總認為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情,是那些非常聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情,但是現在,我想我也可以去嘗試。
比如,國內外心理學(xué)家、學(xué)者通過(guò)長(cháng)期的調查研究發(fā)現,教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著(zhù)的相關(guān),教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習成績(jì)也無(wú)顯著(zhù)相關(guān)。
再如,調查顯示,不經(jīng)過(guò)大量的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的,要成為專(zhuān)家教師,就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
我們都身在教學(xué)一線(xiàn),正在進(jìn)行著(zhù)大量的教學(xué)實(shí)踐,我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性,因為我們具備這樣的條件。
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