學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得（精選8篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)心得吧�？墒亲x書(shū)心得怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇1
看了這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書(shū)之后發(fā)現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”，我自己在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規律的。后來(lái)的研究證明，如果學(xué)習材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自己真得太渺小了。
同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習。對此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據加涅對學(xué)習的分類(lèi)，可知學(xué)習有言語(yǔ)信息、智慧技能、認知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號學(xué)習中，因為符號學(xué)習屬于機械學(xué)習，故學(xué)習者可以在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無(wú)意義音節材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著(zhù)學(xué)生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學(xué)習觀(guān)告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強調，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著(zhù)教師放棄教學(xué)責任。在“規則學(xué)習的過(guò)程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習的主人，學(xué)習是學(xué)生自主建構知識的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情況還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習心理”部分就會(huì )發(fā)現，機械學(xué)習在學(xué)習心理學(xué)中占據著(zhù)重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著(zhù)一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著(zhù)重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據迷箱實(shí)驗，提出可以把學(xué)習看做是刺激與反應的`聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗的基礎上提出三大學(xué)習定律：準備律、練習律、效果律。這三個(gè)定律反應了學(xué)習動(dòng)機、練習、強化和反饋在這類(lèi)學(xué)習中的重要作用。并在此基礎上進(jìn)一步提出，學(xué)習的實(shí)質(zhì)是條件反應形成和鞏固的過(guò)程，其中影響學(xué)習的最重要的條件是動(dòng)機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學(xué)習的本質(zhì)。據此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長(cháng)方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現“長(cháng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強化練習。當時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板，或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺(jué)“不太好”。但從今天學(xué)習心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程，才發(fā)現那是符合心理學(xué)規律的。
看了這本書(shū)，第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō)，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒(méi)有什么理論依據，是不知道了，而在看書(shū)之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
看了這本書(shū)，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說(shuō)，以前總認為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內外心理學(xué)家、學(xué)者通過(guò)長(cháng)期的調查研究發(fā)現，教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著(zhù)的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習成績(jì)也無(wú)顯著(zhù)相關(guān)。
再如，調查顯示，不經(jīng)過(guò)大量的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的，要成為專(zhuān)家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
我們都身在教學(xué)一線(xiàn)，正在進(jìn)行著(zhù)大量的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇2
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會(huì )到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿(mǎn)的完成教學(xué)任務(wù)，達到預期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認識：
教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專(zhuān)業(yè)知識。而這些并不是每一個(gè)人天生就有的，而是通過(guò)一個(gè)漫漫的培養和成長(cháng)過(guò)程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專(zhuān)家教師的差距相差甚遠，原因是我與專(zhuān)家教師所具有的專(zhuān)業(yè)知識的結構不同造成的，但我也深知這些是可以通過(guò)教學(xué)獲得的。
例如：可以通過(guò)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)常規和策略的訓練、
�。ǘ┩ㄟ^(guò)對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。
在平時(shí)的教學(xué)工作中我會(huì )逐漸培養自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向專(zhuān)家教師學(xué)習、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會(huì )盡快提高自己各方面的能力和水平，才會(huì )盡快縮小與專(zhuān)家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。 教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習，學(xué)習是復雜的過(guò)程，學(xué)生是各種各樣，千差萬(wàn)別的'。所以我首先應明確什么是學(xué)習，對于學(xué)習，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習定義為“由經(jīng)驗引起的個(gè)體的行為的相對持久的變化”。本書(shū)把學(xué)習定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個(gè)要點(diǎn)：
第一，并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習，只有那些對人的能力或行為傾向帶來(lái)變化的活動(dòng)才是學(xué)習。
第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
第三、學(xué)與教關(guān)系的處理 學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬(wàn)別。
他們的成長(cháng)過(guò)程中的認知發(fā)展分為四個(gè)階段
�。ㄒ唬└兄\算階段、
�。ǘ┣斑\算階段、
�。ㄈ┚唧w運算階段、
�。ㄋ模┬问竭\算階段。
我們現在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長(cháng)有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個(gè)階段的同學(xué)思維有以下特征：
�。�1）假設—演繹思維、
�。�2）抽象思維、
�。�3）系統思維。
而且不同的學(xué)生在認知上存在很多差異，如：
�。�1）認知方式的差異，
�。�2）學(xué)生性格的差異等，導致學(xué)習的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應首先掌握學(xué)生學(xué)習的心理，學(xué)習的一般過(guò)程和條件，不同類(lèi)型學(xué)習的特殊過(guò)程和條件，幾種復雜知識學(xué)習的過(guò)程和條件，并且學(xué)會(huì )解決問(wèn)題。有了以上的準備，教師就應該在教學(xué)過(guò)程中，應用適應不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設計來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。隨著(zhù)年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個(gè)未成年人，也有高潮和低潮，此時(shí)不應該橫加指責，應及時(shí)激發(fā)學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習興趣。同時(shí)將自己的教學(xué)思路和課堂設計進(jìn)行調整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習結果的測試、診斷和講評，從診斷中及時(shí)發(fā)現學(xué)習困難學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且分不同層次進(jìn)行表?yè)P來(lái)激發(fā)學(xué)習興趣，從此達到一個(gè)新的高潮。
人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個(gè)永恒的話(huà)題。教與學(xué)就離不開(kāi)課堂，課堂總是要存在著(zhù)積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽(tīng)課的 行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復雜的過(guò)程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養和應變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長(cháng)和社會(huì )歡迎的優(yōu)秀教師。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇3
作為一名教師，讀馮衛東院長(cháng)的這本《為“真學(xué)”而教》，真是內心慚愧很多也思考很多。教育是美的，而“美是難的”，難就難在學(xué)生是否“真學(xué)”，而老師又是否“真教”。這兩者是否真正的存在和諧的發(fā)生。
首先，要明白何為真學(xué)，真學(xué)即讓學(xué)習真正的發(fā)生，真學(xué)要有真學(xué)的理念，一真學(xué)，從兒童立場(chǎng)出發(fā)；真學(xué)要明白兒童是學(xué)習的主體，那就要求我們從兒童的本身的角度去看待學(xué)習，思考學(xué)習，不能以我去想兒童，而是回歸“童我”，以已“度”人。真正的站到兒童的那方思考學(xué)習本身。
二真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生；在當下的教育現實(shí)中，很多教師不得不面對課堂質(zhì)量和課堂效率的問(wèn)題。教育不僅僅在于灌輸給孩子知識，唯恐知識量的不足，這樣的后果必然導致教育質(zhì)量的短缺，在教育效率和教育質(zhì)量?jì)烧咧g，應以質(zhì)量為先，以質(zhì)量為重。重視教育質(zhì)量才是真正的實(shí)效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。
三是真學(xué)，依據一定標準和學(xué)生“獲得”來(lái)衡量。如何真正促進(jìn)學(xué)生有效的，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習，如何去衡量我們的課堂和教學(xué)有沒(méi)有真正的發(fā)生，教師教學(xué)所遵循的一定標準和學(xué)生的“獲得”會(huì )給我們參照和考量。教師教學(xué)的衡量標準就是最主要的三標即課程標準、教學(xué)目標和課堂評價(jià)標準。而學(xué)生的“獲得”則指學(xué)生的增值，這個(gè)增值不僅僅指知識，還包括學(xué)生核心素養的方方面面，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力的增長(cháng)，學(xué)習到的方法，學(xué)習的知識和技能，學(xué)習的.意義收獲。這些都會(huì )告訴我們是否是真學(xué)和真教。
我們需要真學(xué)的理念，真正好的理念會(huì )轉化成教育的動(dòng)力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實(shí)際行動(dòng)展示和表現出來(lái)，化思想為行動(dòng)力！
其次，真正的認識真學(xué)，就必須了解“假學(xué)”，追問(wèn)假學(xué)情形，問(wèn)為什么，尋找根源，打假歸真。
最后為真正的教學(xué)而行動(dòng)，踐行有效的“改課”舉措。
教師課堂上應激發(fā)情意，充滿(mǎn)讓學(xué)生想學(xué)的能量；要在學(xué)習過(guò)程中培植自覺(jué)，在學(xué)會(huì )中會(huì )學(xué)；理解傾聽(tīng)和傾聽(tīng)教育；發(fā)生經(jīng)歷，展開(kāi)“讓學(xué)”路程即把學(xué)習過(guò)程交給學(xué)生，讓他們更多的經(jīng)歷知識發(fā)生的過(guò)程；改造問(wèn)題，使學(xué)習深入，高質(zhì)量，富含思維內涵的提問(wèn)才是對學(xué)生素養的智化；用好錯誤，鼓勵再學(xué)的信心，鼓勵學(xué)生認真的犯錯，犯值得犯的錯；注重玩與動(dòng)，努力驅動(dòng)學(xué)生玩動(dòng)，走向樂(lè )學(xué)勝境。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇4
出于課題研究的需要，我把曾經(jīng)接觸過(guò)的一些教育教學(xué)方面書(shū)籍又選擇相關(guān)章節細細研讀了一下。所謂“書(shū)讀百遍，其義自現”，但每一次閱讀環(huán)境的變化，心境的不同，動(dòng)機的差異，都使此“義”有很多的不同。為應付考試的讀書(shū)與因實(shí)踐的需要且結合了實(shí)踐的心得進(jìn)行的讀書(shū)又有不同。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中的“閱讀”有“實(shí)踐”這片肥沃的土壤滋養才顯得枝繁葉茂。
我的研究課題是學(xué)生的“主體參與意識”，既然學(xué)生是“主體”，那么相對而言，教師、教材、教學(xué)環(huán)境等就是“客體”了。學(xué)生的“主體意識”的研究必然要在主客體的相互作用中進(jìn)行。對學(xué)生的主體意識的研究當然也要以對主客體各要素的認識為前提。在閱讀皮連生編著(zhù)的《學(xué)與教的心理學(xué)》時(shí)我重點(diǎn)閱讀了“良好教師的心理特征及其培養”“學(xué)生素質(zhì)及其心理發(fā)展”“課堂教學(xué)過(guò)程、方法與技術(shù)設計”等相關(guān)章節，感觸還是比較多的。
一、從心理學(xué)角度看一個(gè)教師的成功
從心理學(xué)上角度看一個(gè)教師成功的原因與其認知特征、人格特征、專(zhuān)業(yè)技能相關(guān)。
1.教師的認知特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系
與日常認識不同，心理學(xué)研究表明教師的教學(xué)效果與其智力和知識儲備之間并無(wú)顯著(zhù)相關(guān)，這也為“學(xué)者未必是良師”做了注解。也可以解釋為什么有的教師智商不低，知識儲備也算充足，甚至也都有
比較輝煌的優(yōu)良學(xué)習成績(jì)的歷史，平時(shí)甚至還有些自命不凡的味道，但教學(xué)中卻并無(wú)多少建樹(shù)這樣的現象了。
與教師的教學(xué)效果顯著(zhù)相關(guān)的是一個(gè)教師的的表達能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習困難的能力以及思維的條理性。古人云：“賢者以其昭昭，使人昭昭�！币簿褪钦f(shuō)“茶壺里煮餃子”類(lèi)型的人是做不好教師這份工作的。教師專(zhuān)業(yè)確實(shí)需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。這些能力的獲得既有先天的因素也有后天努力地結果。
2.教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系
成功教師有兩個(gè)重要的人格特征：
�。�1）富有熱心和同情心
�。�2）富于激勵和想象的傾向性
在自我的教學(xué)實(shí)踐中，在向其他教師學(xué)習的過(guò)程中，對一些成功教師的人格特征對其工作的影響深有體會(huì )。單位時(shí)常舉行公開(kāi)課活動(dòng)，偶爾也有機會(huì )出去參加教科研活動(dòng)會(huì )聽(tīng)到不少教師的講課，在這樣的過(guò)程中確實(shí)受益匪淺，感觸頗深。所有成功教師的一個(gè)共同點(diǎn)就是富有熱情甚至激情，在他們的課堂上學(xué)生會(huì )迅速被感染，全身心投入教師組織的課堂教學(xué)之中。他們對學(xué)生的鼓勵形式多樣，除了熱情洋溢的贊嘆，目光鼓勵，還“煽動(dòng)”其他同學(xué)用掌聲來(lái)表示認可等等。你能感覺(jué)到教師的目光在洞察課堂上的每一位同學(xué)。有些教師課堂板書(shū)清晰，字跡瀟灑，吐詞清晰，課堂組織有序，課堂各環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，這樣一堂課似乎也挑不出什么毛病，但整堂課鮮有與學(xué)生的目光交流，目光冷淡甚至冷漠，對學(xué)生的鼓勵也僅限于“好”“還不錯”的簡(jiǎn)單口頭表達。課堂上，每一位學(xué)生都是一束待點(diǎn)燃的火把，需要教師用熱情去點(diǎn)燃，沒(méi)有這樣的師生互動(dòng)，一堂課就失去了靈性，缺乏生動(dòng)的氣氛，課堂效果自然是要打折扣的。
二、讀書(shū)感悟點(diǎn)滴
1、新課程理念早有淵源
新課程改革如火如荼地進(jìn)行，無(wú)論理論還是實(shí)踐探索都在使教育教學(xué)更符合規律。
在讀書(shū)過(guò)程中我有這樣一段摘記：“羅杰斯提出‘以學(xué)生為中心的’的口號，認為應充分尊重和信任學(xué)生。羅杰斯說(shuō)：‘人的本性，當它自由運行時(shí)，時(shí)建設性的和值得信賴(lài)的’。要求教師改變傳統的學(xué)生觀(guān)，不應把學(xué)生看成是知識的被動(dòng)接收者，而應把他們看成是知識的主動(dòng)探求者。
教師的任務(wù)是創(chuàng )造促進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習的課堂氣氛，為此教師需要有真摯的感情，表現出溫暖和同情。一旦和諧的氣氛形成后，隨之而來(lái)的是兒童自我導向的學(xué)習。
在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義心理學(xué)家強調研究行為，認知心理學(xué)家強調研究認知。唯獨情感領(lǐng)域的研究一向被忽視。羅杰斯基于人本主義的觀(guān)點(diǎn)，認為人的認知、行為和情感是緊密聯(lián)系的、不可分割的'統一整體。其非指導性教學(xué)并不注重具體知識的教學(xué)，他把人的價(jià)值、尊嚴、自由、創(chuàng )造、潛能的充分實(shí)現
羅杰斯提出了心理治療的三條原則：移情、無(wú)條件積極關(guān)注和真誠。移情就是要有意識、理解和欣賞別人的感情。無(wú)條件積極關(guān)注就是不加判斷地認可學(xué)生。真誠就是表里一致，不裝模作樣。
人本主義心理學(xué)強調學(xué)習中情感的作用，強調建立融洽的師生關(guān)系，強調學(xué)生的積極主動(dòng)精神，具有積極的意義�！�
針對這段摘記我寫(xiě)了這樣一段心得體會(huì )：羅杰斯的教育教學(xué)理念對情感的重視彌補了傳統教學(xué)觀(guān)的不足，與新課程提出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標是一致的。只有把學(xué)生作為活生生生的主體的有思想有感情的個(gè)體，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，喚醒學(xué)參與意識。
在《學(xué)與教的心理學(xué)》的閱讀過(guò)程中我有這樣一段摘記:
“布魯納認為教學(xué)目標在于我們應當盡可能是學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內容，還應當盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家；這樣的學(xué)生當他在正規的學(xué)校的教育結束之后，將會(huì )獨立地向前邁進(jìn)。提出區分講解式教學(xué)和假設式教學(xué)。采取后者，師生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽(tīng)者，而是投入系統的闡述中，有時(shí)還可在其間擔任主要角色。發(fā)現教學(xué)法的四大優(yōu)點(diǎn)：提高知識的保持、增強智慧潛能、激勵學(xué)生內在動(dòng)機、獲得解決問(wèn)題的技能�！�
針對這段摘記我寫(xiě)了這樣的心得體會(huì )：魯迅先生的“拿來(lái)主義”十分的經(jīng)典，對于國外先進(jìn)文化的學(xué)習在任何時(shí)侯都是必要的。新課程的許多教學(xué)理念都來(lái)淵源于人本主義的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強學(xué)生的主體參與意識，轉變學(xué)習方式，進(jìn)行合作學(xué)習、自主學(xué)習、探究學(xué)習，都是人本主義光輝思想的體現。
2、讀書(shū)時(shí)個(gè)人成長(cháng)的重要途徑
在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》時(shí)我看到這樣一句話(huà)：＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習語(yǔ)言信息來(lái)說(shuō)，看書(shū)的效果優(yōu)于聽(tīng)講。＂我寫(xiě)了這樣一段（心得體會(huì )）
現代社會(huì )終身學(xué)習方式的轉變對教師的要求應該是學(xué)習沒(méi)有止境，不斷更新自身的知識結構，改進(jìn)教學(xué)方法，提高理論素養，豐富自身的精神世界�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師只有不斷的學(xué)習，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結束后，不知自己的價(jià)值是什么。教師應該像一棵樹(shù)一樣與學(xué)生一起成長(cháng)，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習，有計劃的讀書(shū)，接觸各種途徑的信息，參與社會(huì )實(shí)踐，進(jìn)行理論深造�？傊�，多學(xué)習，愛(ài)學(xué)習，才能體會(huì )真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動(dòng)地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應有的樂(lè )趣。＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習語(yǔ)言信息來(lái)說(shuō)，看書(shū)的效果優(yōu)于聽(tīng)講。＂新課程強調學(xué)生學(xué)習方式的轉變，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，教師要為學(xué)生創(chuàng )造有利的條件，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。心理學(xué)上的這句話(huà)讓我找到了學(xué)生學(xué)習方式轉變的一點(diǎn)心理學(xué)依據，多學(xué)習總是沒(méi)壞處的。這說(shuō)明我縣推行我校倡導的“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規律的。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇5
教師組織教學(xué)，引導學(xué)生從數學(xué)學(xué)習中找到興趣，發(fā)現意外，自主提問(wèn)就是我們一線(xiàn)教師在培養學(xué)生提問(wèn)能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應該努力去實(shí)現的。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)極有可能變得有生命力的問(wèn)題，可以通過(guò)培養好奇心和讓學(xué)生參與提問(wèn)等方式來(lái)實(shí)現。
關(guān)于如何提出開(kāi)放性的有生命力的問(wèn)題，書(shū)中介紹了三種方式。
方式一：“中心線(xiàn)索”法，就主題通常由問(wèn)題的形式出現，學(xué)習者對此進(jìn)行探究，現在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì )有這樣的形式，針對一個(gè)知識點(diǎn)，設計了一些探究問(wèn)題，然后學(xué)生可以分小組圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行探究分析，交流討論，甚至提問(wèn)質(zhì)疑。
方式二：要素式問(wèn)題，就是教師要圍繞大概念而非答案來(lái)組織教學(xué)。
方式三：增殖性問(wèn)題，是指最初由教師提出問(wèn)題，在學(xué)生積累了一定經(jīng)驗后，也提出相應的問(wèn)題，理想的增殖性問(wèn)題是開(kāi)放的，破舊立新的，豐富的。這樣的問(wèn)題其實(shí)在我們平時(shí)的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì )有，教師通過(guò)關(guān)鍵環(huán)節或關(guān)鍵問(wèn)題的追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考討論，然后由自己新的疑問(wèn)，從而得到這樣的增殖性問(wèn)題，引領(lǐng)大家繼續深入的`思考，這樣的方式我覺(jué)得就是教學(xué)生提出自己的問(wèn)題，教師可以追問(wèn)：為什么對？為什么錯？假如不是呢？發(fā)生了什么？我們看到了什么才能這樣說(shuō)呢？這樣的一個(gè)個(gè)追問(wèn)的問(wèn)題包拋下去就能極大的引起學(xué)生的認知沖突，擴展理解的外延，從而引起學(xué)生的好奇心，從而進(jìn)一步思考而得到新的疑問(wèn)。學(xué)習者受到問(wèn)題的驅使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過(guò)程和學(xué)習方式、思維方式是很重要的，會(huì )促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習。
其實(shí)，重要的不止是得到答案，無(wú)論理解得多充分，關(guān)鍵更在于學(xué)習提問(wèn)和尋找答案的藝術(shù)和技巧上，這樣的一種理解的深入的有生命力的學(xué)習才是我們學(xué)生需要掌握的，我想在自己今后的課堂上，我也會(huì )朝這個(gè)方向努力，努力讓自己的課堂充滿(mǎn)生命力，慢慢讓學(xué)生學(xué)會(huì )提出問(wèn)題，還有盡量保有學(xué)生的好奇心，最終學(xué)會(huì )學(xué)習，讓學(xué)生能為未來(lái)而學(xué)。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇6
我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問(wèn)題，總有些學(xué)生對學(xué)習提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績(jì)不錯的學(xué)生對學(xué)習的興趣也不夠濃烈，家長(cháng)對后進(jìn)生往往束手無(wú)策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認真，為什么還是出現與新課改不協(xié)調的現象呢？閱讀本書(shū)，心理學(xué)家麥克萊倫認為動(dòng)機是個(gè)體原意完成自認為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達到完美程度的一種內在力量。
阿特金森認為成就動(dòng)機包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習動(dòng)機是學(xué)習的“催化劑：學(xué)習動(dòng)機強烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習立即做好準備，從而較易反生學(xué)習行為。學(xué)習動(dòng)機的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內部條件。這些內部條件主要包括學(xué)習需要、焦慮水平、學(xué)習期待和歸因。個(gè)體借助于這些內部條件，實(shí)現有效的自我調節，從而激發(fā)起學(xué)習動(dòng)機。在課堂中，精心地設計課文的導入環(huán)節，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語(yǔ)文課篇目繁多，語(yǔ)文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長(cháng)期、最好的方法，還是認真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲，以達到課堂教學(xué)效率的目的.。
正如蓋茨所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力�！倍l繁的學(xué)習失敗容易嚴重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過(guò)度焦距，也容易使學(xué)生覺(jué)得自己的能力，即使努力也無(wú)法獲得好的成績(jì)，從而對學(xué)習冷漠，自暴自棄，越來(lái)越缺乏學(xué)習的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇7
我認為《學(xué)與教的心理學(xué)》是一體非常有實(shí)戰指導意義的書(shū)籍，它完全打破了高等師范院校公共心理學(xué)教材所沿襲的體系，能告訴教師如何有效地教好知識和技能，以及如何在單項知識技能的基礎之上指導學(xué)生形成綜合能力的一般規律。在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)獲得教學(xué)專(zhuān)長(cháng)時(shí)，也關(guān)注到了教師的職業(yè)感受和體驗，對教師的成長(cháng)具有重要指導性的意見(jiàn)與建議。有句話(huà)說(shuō)：壞人不可怕，就怕壞人有文化，文化水平高的人，猶如站在巨人的肩膀上，站得高，看得遠，智慧也高于一般人，如果有良好的道德品質(zhì)，就是社會(huì )的棟梁，如錢(qián)學(xué)森，屠呦呦等，他們的能量與貢獻是難以估量的。
讀《學(xué)與教的心理學(xué)》第一個(gè)感受是學(xué)到了很多東西，糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)點(diǎn)的'，但是看書(shū)之后發(fā)現，有些觀(guān)點(diǎn)不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。若有學(xué)識的人，道德品質(zhì)不好，所造成的危害也是巨大的，如美國高級智囊人物中就有一位畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)的華人敗類(lèi)：余茂春，因為他熟悉我國的情況，又有很高的學(xué)識，才智超群但卻品質(zhì)惡劣，當上了蓬佩奧與特朗普的智囊人物，幫助他們制定了不少打擊我國的各種重要決策，因此，學(xué)校教育的根本目的必須是立德樹(shù)人。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書(shū)心得 篇8
傳統的教與學(xué)的課堂教學(xué)評價(jià)的重要指標是：教師的專(zhuān)業(yè)特色與水平，教師的課前準備，教師對課堂知識技能的了解與把握，教師流暢又生動(dòng)的引導和表現、遇到問(wèn)題時(shí)的冷靜與機智，教師與學(xué)生的問(wèn)答互動(dòng)，教師的精彩點(diǎn)評等。從而顯現出的課堂是教師有板有眼的調控，學(xué)生懵懂、被動(dòng)的接受，教師的精彩并不一定能激發(fā)學(xué)生的精彩。
新課標提出的讓學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習，把更大的空間交還學(xué)生，將教學(xué)的`方式轉變?yōu)閷W(xué)教。
《美術(shù)課堂教學(xué)與學(xué)教的探究》作者湯小峰老師說(shuō)山東杜郎口中學(xué)教學(xué)模式給了我們啟示，我們要嘗試把課堂的自主權教給學(xué)生，轉教學(xué)為學(xué)教，轉表演為導演。教師的很多教學(xué)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在講臺上按照老師的角度、經(jīng)驗和變換的方式進(jìn)行模仿和嘗試，這對提高學(xué)生獨立思考、實(shí)施教學(xué)、自信表達有著(zhù)直接的激發(fā)作用。
學(xué)習是學(xué)生自己的事，學(xué)習的目的更多的是發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的提升，探究和創(chuàng )新習慣的養成，是學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )凝聚團體的力量和智慧，團結協(xié)作，綜合能力得到發(fā)展。學(xué)生不再等老師苦口婆心、長(cháng)篇大論傳授，讓他們走上講臺，主宰課堂，他們大膽、天真地分配著(zhù)老師的任務(wù)，設置與提出問(wèn)題，索求知識和收集信息，盡情地表達和展示自我，實(shí)現我的課堂我做主。
由本篇文章我想到了當下提倡的生本教育，放手才能學(xué)會(huì )走路，作為教師在課堂上多一些不作為，少教一些，讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)，要變教師單純的教為教師的恰到好處的點(diǎn)撥，要做學(xué)生的引路人，變教師灌輸式的教為學(xué)生自主性的學(xué)，使學(xué)生獲得學(xué)習動(dòng)力，教師安守生命牧者的角色，欣賞生命的成長(cháng)，觀(guān)看生命之花的綻放，靜聽(tīng)學(xué)生花開(kāi)的聲音。
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