文明的調查報告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報告對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的文明的調查報告，希望能夠幫助到大家。
文明的調查報告 篇1
調查對象：
xx學(xué)院在校大學(xué)生以及校園不文明現象。
調查方式：
問(wèn)卷調查。
調查人員：
xx
調查時(shí)間：
xx月
調查數據分析報告：
本次調查問(wèn)卷共發(fā)出50份，收回有效問(wèn)卷50份，有效率達xx 0%�？傮w來(lái)說(shuō)，校園內的文明狀況還是不錯的，有64%的同學(xué)認為校園文明狀況一般，有22%的同學(xué)覺(jué)得良好，另有14%的同學(xué)認為較差。在您認為我校大學(xué)生不文明現象主要集中在哪幾個(gè)地方35%的同學(xué)選擇了教室，選擇了食堂和宿舍的各占20%另也有20%的選擇了戶(hù)外場(chǎng)所，5%選擇了廁所。由此可見(jiàn)，校園不文明現象主要集中在教室食堂等公共場(chǎng)所，因其開(kāi)放性強，人流大的特點(diǎn)，不文明現象更易給人留下深刻印象。下面我們就根據場(chǎng)所的不同來(lái)進(jìn)行逐個(gè)分析。
一、教室是我們學(xué)習，獲得知識的地方
一個(gè)良好的文明環(huán)境對我們的學(xué)習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到xx %，大聲喧嘩20%，吃東西xx %，亂丟垃圾紙屑15%，占位xx %，電話(huà)手機聲35% 。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。
通過(guò)對4，5，6，7等題的調查我們發(fā)現大部分的同學(xué)還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時(shí)都會(huì )自覺(jué)的將手機調為靜音或者關(guān)機狀態(tài)，有20%的同學(xué)偶爾會(huì )遲到，70%的同學(xué)都有過(guò)占位的經(jīng)歷。
二、在問(wèn)到您對自己的寢室衛生是否滿(mǎn)意時(shí)，44%的同學(xué)覺(jué)一般，20%的人無(wú)所謂，有36%的同學(xué)覺(jué)得比較滿(mǎn)意。
看來(lái)對于宿舍衛生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個(gè)人都參與到對宿舍衛生的打掃中。一個(gè)干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。
三、食堂內的文明情況
最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問(wèn)題上。在第xx 題92%同學(xué)在食堂就餐時(shí)都能自覺(jué)地排隊只有個(gè)別的同學(xué)會(huì )選擇了看情況根據人多人少而定，經(jīng)常插隊的僅占4%，當代大學(xué)生自覺(jué)排隊的觀(guān)念應該說(shuō)是深入人心了。對于“吃完飯后人你會(huì )將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會(huì )，6%的人選擇了人多時(shí)不會(huì )。食堂里的文明狀況總體看來(lái)較為良好、
四、戶(hù)外，是我們休閑娛樂(lè )的地方，也是最開(kāi)放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。
關(guān)乎我們自身形象的同時(shí)，也是一個(gè)學(xué)校的文明狀況的直接反映。64%的同學(xué)在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)會(huì )選擇丟在垃圾桶內，另有26%的`同學(xué)選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來(lái)定，有xx %同學(xué)選擇隨手丟掉。由此可見(jiàn)，大多數同學(xué)對于保持校園內清潔都是比較自覺(jué)的另外建議學(xué)校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。
在校園內踐踏草坪、花草樹(shù)木的現象是比較常見(jiàn)的，48%的同學(xué)在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì )穿越草坪，20%的認為無(wú)所謂方便就好，32%的同學(xué)選擇從不，大家在不影響到自己，時(shí)間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個(gè)比較隱秘的地方，但是依然存在在著(zhù)不文明的
現象在選擇最讓你討厭的是時(shí)便后沖水是讓大家深?lèi)和唇^的現象，85%的同學(xué)選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學(xué)選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問(wèn)題在許多場(chǎng)合地點(diǎn)都可能出現，大學(xué)生對它的反應處理，表現著(zhù)其文明狀況及個(gè)人素養。
在問(wèn)及見(jiàn)到老師，你是否會(huì )主動(dòng)問(wèn)好時(shí)，30%同學(xué)的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒(méi)有�？赡芘c大學(xué)與老師見(jiàn)面的機會(huì )較少造成的，但是大學(xué)生應該培養交際能力，況且尊敬師長(cháng)是一種傳統美德應當發(fā)揚的。
文明的調查報告 篇2
調查目的和意義：
了解家鄉生態(tài)文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類(lèi)，意義在于在此基礎上了解居民對環(huán)保意識的深淺，好進(jìn)一步開(kāi)展環(huán)保教育活動(dòng)，共同建設我們美麗的家鄉。
調查過(guò)程：
在寒假的這段時(shí)間里，我實(shí)地考察過(guò)家鄉的河道，也去了村委會(huì )詢(xún)問(wèn)。在與村委會(huì )領(lǐng)導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉村的經(jīng)濟建設，村委會(huì )也努力的做招商引資工作，村里經(jīng)濟效益取得了一定的成效。但是由于過(guò)于注重經(jīng)濟效益，使得在一定程度上忽略了對環(huán)境的保護。流經(jīng)村里的一條河流受到了一定的污染，工廠(chǎng)向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經(jīng)濟效益，對污染問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)處理。從而導致環(huán)境并沒(méi)有得到很大的改觀(guān)，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴重。
基本情況與分析：
1、平林開(kāi)擴土地，綠態(tài)嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開(kāi)擴
更多土地空間，從而進(jìn)行了平山伐林，導致了更多的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大批樹(shù)木被伐，綠地呈現指數上升減少人口的增多同時(shí)也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環(huán)境條令，同時(shí)也實(shí)施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專(zhuān)門(mén)的收垃圾場(chǎng)所，有專(zhuān)門(mén)的工作人員清理垃圾，然而在農村，這一切的待遇只是空頭支票，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的回收垃圾場(chǎng)所，人們?yōu)榱朔奖�，都是�?huì )隨地找個(gè)地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關(guān)照”的場(chǎng)所，積堆成山的垃圾引來(lái)了喜愛(ài)垃圾的動(dòng)物，散發(fā)出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著(zhù)的是人們不自覺(jué)隨手扔的垃圾，沒(méi)有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒(méi)有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買(mǎi)東西的商品袋用過(guò)一次之后都會(huì )隨手扔掉，而不是重新利用，隨著(zhù)人們經(jīng)濟的發(fā)展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會(huì )撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環(huán)保。
調查結論：
文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的標志。生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)
首先，樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類(lèi)可資利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍借自然資源。
其次，樹(shù)立人與自然協(xié)調與和諧的理念。目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。
人是自然的產(chǎn)兒，自然是人類(lèi)的家園，珍惜自然就是珍愛(ài)人類(lèi)自己，愛(ài)護地球就是愛(ài)護我們的生存空間。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
第三，樹(shù)立珍愛(ài)和善待自然，保護自然的理念。我們在社會(huì )主義現代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態(tài)規律。規律都是客觀(guān)的，是不以人們的意志為轉移的`，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。一些人更一針見(jiàn)血的指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟危機往往是相對短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機則是長(cháng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態(tài)破壞，最終將會(huì )導致人類(lèi)與自然難以為繼。
第四，樹(shù)立生態(tài)效益是長(cháng)遠的經(jīng)濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力的理念。
資源和環(huán)境關(guān)系到我國經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構成制約我國經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經(jīng)濟發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災害頻繁;在環(huán)境方面，隨著(zhù)我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問(wèn)題十分突出�，F實(shí)向人們提出：是該轉變“資源無(wú)限，環(huán)境無(wú)價(jià)’的觀(guān)念為“資源有限，環(huán)境有價(jià)”的觀(guān)念的時(shí)候了;是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟暫時(shí)繁榮的不文明、不科學(xué)、不合理的經(jīng)濟發(fā)展模式的時(shí)候了。
建設生態(tài)文明，并不單指傳統意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。很多地區有著(zhù)嚴重誤區，認為發(fā)展經(jīng)濟和生態(tài)文明建設是魚(yú)和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展，就必須人與自然和諧相處，需要大規模開(kāi)發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現對自然資源的高效、循環(huán)利用。在不破壞環(huán)境的前提下，實(shí)現可持續發(fā)展戰略。
黨在十八大報告指出：“建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(cháng)遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程，努力建設美麗中國，實(shí)現中華民族的永續發(fā)展�！秉h的十八大提出了“建設美麗中國”讓我們看到了國家加強生態(tài)文明建設的意志和決心，也給我們描繪出了一幅未來(lái)生活的新景象。同時(shí)我們要“共同呵護人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園”。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對可持續發(fā)展戰略思想認識的不斷深化。建設生態(tài)文明不僅對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)和全面建設小康社會(huì )具有重大的現實(shí)意義，而且對于維護生態(tài)安全、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步喝可持續發(fā)展具有深遠的歷史意義
近幾年來(lái)，國家努力倡導生態(tài)文明建設，走可持續發(fā)展的道路，縣里各村也開(kāi)始抓生態(tài)文明建設，我們村也不例外。對于一些違規操作的企業(yè)，堅決給與整頓甚至關(guān)停。
評價(jià)建議或對策：
雖然目前國家提倡使用環(huán)保袋，但是我個(gè)人覺(jué)得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買(mǎi)菜，每家每戶(hù)都會(huì )有一個(gè)竹籃子，買(mǎi)豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類(lèi)可以用籃子裝起來(lái)每村每城市可以成立一個(gè)慈善機構，專(zhuān)門(mén)回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業(yè)人員對這些衣物進(jìn)行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會(huì )有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展，高效生活的速度，更多人外出都會(huì )選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數量越來(lái)越多，因此我個(gè)人覺(jué)得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時(shí)用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環(huán)保作用每個(gè)村每個(gè)城市都必須成立一個(gè)回收垃圾的場(chǎng)所，街邊設有垃圾桶，同時(shí)也必須得加強人們的環(huán)保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)�；顒�(dòng)，這樣可以提高人們環(huán)保的興趣。
文明的調查報告 篇3
調查名稱(chēng):關(guān)于校園文明的調查報告
調查地點(diǎn):武漢工程大學(xué)
調查時(shí)間:20xx年11月20日
調查人員：10級動(dòng)畫(huà)1班
調查目的：了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。
調查對象：武漢工程大學(xué)全體同學(xué)。
調查形式：?jiǎn)?wèn)卷形式(發(fā)放問(wèn)卷80份，回收有效問(wèn)卷69份。)
調查內容簡(jiǎn)介：調查大學(xué)生自身的'文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
調查過(guò)程：
�、俅_立調查主題
�、诖_定調查人員
�、圩珜�(xiě)相關(guān)調查內容
�、芟蛐劝l(fā)放相關(guān)調查問(wèn)卷
�、莼厥照{查問(wèn)卷，并總結調查內容
�、迶�(xiě)調查感受
�、咦珜�(xiě)總結性調查報告
人們常說(shuō)大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會(huì )驕子”、“時(shí)代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園。石河子大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“污損圖書(shū)展”活動(dòng)，共展出了200多冊具有代表性的圖書(shū)，如油浸、水浸、亂涂亂畫(huà)、撕頁(yè)、“開(kāi)窗”等。據介紹，污損圖書(shū)現象在各大學(xué)很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著(zhù)眼前一本本破爛不堪的圖書(shū)，任何人都會(huì )問(wèn)，這種毀書(shū)的不文明行為為什么會(huì )發(fā)生在大學(xué)校園中?反省與審視一下自身，應當肯定，我院的絕大多數同學(xué)是積極進(jìn)取、要求上進(jìn)的，表現出當代大學(xué)生應有的可貴品質(zhì)。但也不可否認，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學(xué)生應有的素質(zhì)和修養還有一定的差距。在我們的校園里也確實(shí)存在一些不文明行為。因此，我班同學(xué)在老師的指導下在全校范圍內展開(kāi)了關(guān)于校園文明的調查。
文明的調查報告 篇4
調查過(guò)程：
�。�1）確立研究課題
�。�2）確定研究人員
�、圩珜�(xiě)相關(guān)研究?jì)热?/p>
�。�4）向學(xué)校發(fā)放相關(guān)調查問(wèn)卷
�、菔栈貑�(wèn)卷，總結研究?jì)热?/p>
�、廾枋鲅芯扛惺�
�、邔�(xiě)研究總結報告
人們常說(shuō)大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”大學(xué)生是“社會(huì )自豪感”“時(shí)代精英。，而一些大學(xué)生因為多元文化“污濁的空氣。令人窒息，感到困惑和沮喪，給大學(xué)校園帶來(lái)了一些不文明的行為。石河子大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“臟書(shū)展”活動(dòng)中，共展出了200多本具有代表性的書(shū)籍，如油浸、水浸、涂寫(xiě)、撕頁(yè)等；打開(kāi)一個(gè)窗口”等等。據報道，污損書(shū)籍在大學(xué)里很常見(jiàn)。根本原因是缺乏公眾意識。面對眼前破爛的書(shū)籍，任何人都會(huì )問(wèn)，為什么大學(xué)校園會(huì )發(fā)生這種破壞書(shū)籍的不文明行為？自省自省，應該肯定的是，我們學(xué)院絕大多數學(xué)生都很有進(jìn)取心，要求很高，展現了當代大學(xué)生應該具備的可貴品質(zhì)。但不可否認的是，部分大學(xué)生在思想道德、言行舉止等方面還存在一些不足，一些不文明的不良習慣甚至不良習慣依然存在，與當代大學(xué)生應有的素質(zhì)和修養還有一定差距。我們校園里有一些不文明的行為。因此，在老師的指導下，我班的學(xué)生在全校范圍內開(kāi)展了一次校園文明的調查。
以下是問(wèn)卷調查統計數據
1、在圖書(shū)館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，是否注意竊竊私語(yǔ)？
很注重90%，有時(shí)候忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從不在乎0%。
2、遇到老師會(huì )主動(dòng)打招呼嗎？
�。ǹ偸�35%，熟悉的老師60%，偶爾5%，不是0%）。
3、你的垃圾會(huì )在下課或者自習后被帶出教室嗎？
�。ǹ偸�55%，有時(shí)候35%，提醒一下會(huì )是5%，不是0%）。
4、當你離開(kāi)圖書(shū)館座位時(shí)，你會(huì )主動(dòng)把椅子和拿走的書(shū)放回去嗎？
�。ǹ偸�80%，記得10，提醒8%，不知道2%）。
5、如何看待大學(xué)生在公共場(chǎng)合的親密行為？
�。◥盒�，25%覺(jué)得不符合大學(xué)生身份，沒(méi)有特別感覺(jué)，但60%覺(jué)得不對，0%認同他們的行為，15%無(wú)所謂）。
6、上課的時(shí)候會(huì )關(guān)掉手機還是靜音？
�。〞�(huì )是95%，重要課0%，老師提醒0%，往往不是5%）。
7、你會(huì )在食堂排隊吃飯嗎？
�。ó斎粫�(huì )是85%，人年輕的時(shí)候5%，著(zhù)急的時(shí)候10%，從來(lái)不是0%）。
8、宿舍的同學(xué)休息的時(shí)候注意保持安靜嗎？
�。ㄗ⒁�60%，提醒時(shí)5%，激動(dòng)時(shí)35%，不是0%）。
9、當你看到水龍頭和馬桶里有水流的時(shí)候，你會(huì )主動(dòng)停止嗎？
�。�100%，心情好的時(shí)候0%，忙的時(shí)候0%，不是0%）。
10、如果看到別人丟的飯卡你會(huì )怎么辦？
�。ūM力找到失主還25%，交給失物招領(lǐng)處70%，不理他5%，占0%）。
關(guān)于本次調查，我們想說(shuō)：
從這69份問(wèn)卷的統計中，我們可以看出，我們學(xué)校大多數學(xué)生的`文明禮貌都很好，但也有一些需要糾正。
因為教室或者自習室里經(jīng)常有很多人，如果你是其中之一，相信你對這種體驗并不陌生，經(jīng)�？梢杂幸粋�(gè)接一個(gè)的手機鈴聲，而且鈴聲也很有個(gè)性，比如“親愛(ài)的，拿起電話(huà)�！皩氊�，它在電話(huà)里”，或者突然一首和弦曲或者幾個(gè)動(dòng)物的動(dòng)物的動(dòng)物。手機鈴聲雖小，但足以打破教室或自習室原有的寂靜，影響正常的教學(xué)秩序或學(xué)習環(huán)境。
如果經(jīng)常去圖書(shū)館的自習室，你知道情況嗎：人沒(méi)到就有筆記和書(shū)“帳戶(hù)”坐下后，后面的學(xué)生只能“看著(zhù)座位嘆氣”。有時(shí)候晚自習快結束了，很多都“帳戶(hù)”座位還是空的�！白灰驯徽加谩彪m然很小，但是對大學(xué)生的學(xué)習生活影響很大。許多學(xué)生感到惱火但又無(wú)可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信幾乎每節課都能看到這種現象：學(xué)生經(jīng)常遲到，早退，上課中途背著(zhù)書(shū)包大搖大擺走出教室，有的學(xué)生上課睡覺(jué)大聲，聊天大聲，收發(fā)短信，接電話(huà)，打游戲，聽(tīng)mp3，吃飯，看與課本無(wú)關(guān)的書(shū)，更糟糕的是，公然睡覺(jué)。這樣不雅禮貌的行為，對老師和同學(xué)都是有害的，也是不尊重的。
有些宿舍的衛生條件不能恭維。如果你能做好大膽進(jìn)去體驗的準備，看著(zhù)亂七八糟的東西，聞著(zhù)怪味，那么你就能想到宿舍里的師傅們的不作為和不恰當的行為。也許你還能找到一兩個(gè)在里面睡著(zhù)很舒服的人。宿舍“小地方”衛生雖小，但體現的個(gè)人素質(zhì)有待提高。
如果你是個(gè)有心人，你會(huì )在公共場(chǎng)所看到抽煙、男女過(guò)度親密、拖拖鞋、穿背心、隨地吐痰、隨意亂扔垃圾，還能看到在公共設施上畫(huà)描繪的人物和圖案。
還有罵人、打架、抄作業(yè)、抄襲論文、考試作弊、浪費水電、惡意占用公共資源、使用非法電器等等。這些不文明行為的主體大多是我們的學(xué)生自己。
長(cháng)期以來(lái)在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，改變這種思想需要長(cháng)期艱苦的努力。不可否認，我們學(xué)院的絕大多數學(xué)生都是高素質(zhì)的，能夠做到“文明行事。，但不文明行為依然存在。這是因為大家對這種不文明現象的態(tài)度都不是很堅定。雖然他們意識到了這種行為的危害，但并沒(méi)有通過(guò)行動(dòng)來(lái)杜絕這種現象，有的甚至“窗外什么也聽(tīng)不見(jiàn)”，抱著(zhù)放手的態(tài)度。大多數學(xué)生認為不文明行為是素質(zhì)低下的表現，應加強教育。但是在現實(shí)生活中，人們并沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對不文明行為，也沒(méi)有盡力阻止不文明行為的發(fā)生，客觀(guān)上默許了他們的現實(shí)，滋生了各種不良作風(fēng)。有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠？其實(shí)也不遠，只要你愿意給每個(gè)人同樣真誠的微笑。文明有多遠？其實(shí)并不遙遠，只要你肯彎腰撿起地上的一團紙屑，只要你走路時(shí)多彎一點(diǎn)，我們就離文明越來(lái)越近了！
校園里應該有文明的火種。校園文明事關(guān)我們自身的切身利益，影響長(cháng)遠。有了良好的校風(fēng)和優(yōu)秀的校園環(huán)境，對我們周?chē)陌l(fā)展和學(xué)習會(huì )有立竿見(jiàn)影的效果。更重要的是，它反映了我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，反映了我們的內心世界。這是一個(gè)形象問(wèn)題，這是由其內在本質(zhì)決定的。沒(méi)有良好的個(gè)人品質(zhì)是很難實(shí)現的，這需要我們所有人的關(guān)心和共同努力！
文明的調查報告 篇5
加強農村精神文明建設對于推動(dòng)農村經(jīng)濟發(fā)展，提高農民綜合素質(zhì)，構建和諧農村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進(jìn)一步加強農村精神文明建設，讓廣農民群眾過(guò)上一個(gè)積極健康的精神生活，這確實(shí)是一個(gè)亟待解決的重課題。
一、基本現狀
農村精神文明建設，使建農村和諧社會(huì )的重要內容，是統籌城鄉協(xié)調發(fā)展的現實(shí)
要求，更是推進(jìn)新農村建設的精神動(dòng)力。近年來(lái)，南江縣農村精神文明建設工作緊緊圍繞“農民致富奔小康”這個(gè)中心，廣泛、深入、持久地開(kāi)展農村精神文明建設，呈現出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。，我縣共創(chuàng )建省級文明村1個(gè)，市級最佳文明單位2個(gè)，市級文明單位3個(gè)，市級文明社區1個(gè)、集鎮1個(gè)、村2個(gè)，縣級文明單位（社區、村）2個(gè)。
�。ㄒ唬┧枷胗^(guān)念不斷進(jìn)步
近年來(lái)，隨著(zhù)農村人民群眾的工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習慣逐步形成，精神方面的消費逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠鄉鎮，也有不少群眾自發(fā)組織起來(lái)，唱歌跳舞，健身娛樂(lè )，“壩壩文化”較為火熱，村級文化活動(dòng)也開(kāi)始發(fā)展。由于農村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開(kāi)展宣傳政策法規及“科技、文化、衛生”三下鄉活動(dòng)的開(kāi)展，農民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺(jué)性不斷提高。
�。ǘ┗顒�(dòng)形式日趨多樣
正月初七“燈火節”游園活動(dòng)、萬(wàn)名群眾環(huán)城長(cháng)跑、中國四川光霧山紅葉節等主題突出、參與性強的群眾性文體活動(dòng)，各文藝宣傳團體創(chuàng )作編排的金錢(qián)板、音樂(lè )快板、歌曲等群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文藝節目，文化、科技、衛生“三下鄉”活動(dòng)，“農民讀書(shū)節”和“迎奧運、促和諧”愛(ài)國主義讀書(shū)教育活動(dòng)等，使精神文明建設的主題入村入戶(hù)，深入人心。
�。ㄈ╆嚨亟ㄔO更臻完善
加強了鄉鎮文化站和農村文化院建設，新規劃建設了12個(gè)鄉鎮文化站，為光霧山鎮鐵爐壩村、元潭鄉字庫村、侯家鄉姜家院捐贈圖書(shū)30000余冊，并建立了規范的.圖書(shū)閱覽室。加強了縣內趕場(chǎng)老年拐棍宣傳隊、南江鎮女子秧歌隊、長(cháng)赤鎮腰鼓隊、元潭鄉嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，豐富了廣人民群眾的精神文化生活。
�。ㄋ模﹤鹘y文化頗具特色
我縣精深的紅文化、特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊。南江詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì )發(fā)展會(huì )員137名，建成了4個(gè)楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對聯(lián)入戶(hù)懸掛，相繼在5個(gè)村、2個(gè)鎮、1所學(xué)校、2條街道、2個(gè)景區開(kāi)展了楹聯(lián)文化創(chuàng )建活動(dòng)，為南江精神文明建設作出了積極貢獻。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說(shuō)春”四項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報項目。
二、存在問(wèn)題
我縣精神文明建設雖然取得了顯著(zhù)成效，但與南江經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問(wèn)題。
1、重視不夠，認識偏差。一些鄉鎮，尤其是經(jīng)濟和基礎建設較為落后的鄉鎮，還不同程度地存在著(zhù)“精神文明建設說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現象，對精神文明建設在農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，在干部隊伍建設、設備資金投入等方面，偏重經(jīng)濟建設，忽視精神文明建設，沒(méi)有做到兩者同部署、同落實(shí)、同考核、同獎懲，使精神文明建設與經(jīng)濟建設形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎薄弱。一是缺經(jīng)費。目前鄉村兩級財政十分困難，無(wú)法籌集到資金建設文化陣地，有發(fā)展之心而無(wú)建設之力。鄉鎮以上各級投入以“送”為主，送戲送書(shū)送電影等，用于精神文明建設的資金不多，經(jīng)費投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠鄉鎮多缺乏文化設施，就連一些原本已經(jīng)建設起來(lái)的文化設施，也因缺乏足夠的資金，沒(méi)有很好的保養和管理，無(wú)法發(fā)揮作用；部分邊遠鄉鎮沒(méi)有文化站，村沒(méi)有文化活動(dòng)室，社沒(méi)有圖書(shū)閱覽室，使農村精神文明建設缺少載體，群眾性精神文明建設活動(dòng)難以開(kāi)展。
3、隊伍不力，主體缺乏。部分鄉鎮沒(méi)有專(zhuān)職的宣傳員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導、娛樂(lè )等功能得不到充分發(fā)揮。加之隨著(zhù)農村勞動(dòng)力的量外出，使農村文化活動(dòng)失去主體�，F階段留守在家的老年農戶(hù)擔負的主要任務(wù)是照顧晚輩讀書(shū)上學(xué)，休息時(shí)間也僅滿(mǎn)足于看看電視、打打麻將，參與文化活動(dòng)的積極性不高，很多村社文化活動(dòng)室因缺乏活動(dòng)主體名存實(shí)亡，使城鄉精神文明建設呈現出巨差。
4、觀(guān)念不正，陋習抬頭。由于農村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供應嚴重不足，鄉、村抓精神文明建設工作的積極性下降，導致一些地方不良風(fēng)氣蔓延，與新農村精神文明建設目標格格不入的現象屢見(jiàn)不鮮：封建迷信開(kāi)始抬頭、辦酒風(fēng)盛行泛濫、賭博風(fēng)越刮越烈。一些農民的思想意識、價(jià)值取向、道德觀(guān)念錯位，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，農民學(xué)習文化科技知識的熱情不高。
三、對策建議
精神文明建設是一個(gè)復雜的系統工程，是一[]項長(cháng)期的艱巨任務(wù)，特別要重視邊遠鄉鎮農村精神文明建設，堅持因地制宜，采取強有力的措施，才能扎扎實(shí)實(shí)地把我縣精神文明建設推向前進(jìn)。
�。ㄒ唬┥罨J識，做到“三個(gè)到位”
各級各部門(mén)一定要把精神文明建設納入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展總體規劃，列入重要議事日程，切實(shí)加強領(lǐng)導，做到“三個(gè)到位”。一是思想認識到位。努力扭轉兩個(gè)文明建設
中“一手硬，一手軟”的傾向，堅決克服對精神文明建設“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的錯誤觀(guān)點(diǎn)，真正把精神文明和經(jīng)濟工作有機結合起來(lái)。二是資金投入到位。政府要把精神文明建設資金投入列入財政預算，各鄉鎮要著(zhù)眼于統籌城鄉文化發(fā)展，建立各級財政拿一點(diǎn)、后盾單位一點(diǎn)、社會(huì )捐一點(diǎn)的投入機制，鼓勵民間資金參與農村精神文明建設，形成多元投入機制，保障農村精神為文明建設的正常開(kāi)展。三勝作落實(shí)到位。要把精神文明建設這一“軟任務(wù)”變?yōu)橛仓笜�，把精神文明建設工作列入對各級各有關(guān)部門(mén)目標考核的重要內容，把精神文明建設的主要任務(wù)指標化、定量化，逐級分解，層層落實(shí)，建立一整套系統的評價(jià)標準和評價(jià)制度，定期檢查，年底總評。
�。ǘ┨岣咚刭|(zhì)，狠抓“三個(gè)教育”
圍繞科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)這個(gè)核心，力開(kāi)展“三個(gè)教育”全面提高農民群眾的綜合素質(zhì)。一是思想教育。堅持用“三個(gè)代表”重要思想和十七精神教育和指導農民，提高他們認識社會(huì )的能力，消除固有和封閉、保守的舊意識，形成開(kāi)放、共同致富的新意識，增強他們堅定走道路的信心和決心。二是知識教育。通過(guò)多種媒體和形式，加對農民在科技知識、法律知識、市場(chǎng)經(jīng)濟知識及黨的方針政策等方面的培訓力度，增強他們抵御自然和市場(chǎng)風(fēng)險的能力，抵制封建迷信及的能力。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳墓、廟宇，操辦紅、白喜事陳舊陋習，形成崇尚科學(xué)、摒棄陋習、追求文明進(jìn)步的良好風(fēng)尚。三是道德教育。以“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”、村規民約等為主要內容，在全縣范圍內廣泛開(kāi)展未成年人思想道德建設和公民思想道德建設宣傳教育活動(dòng)，教育農民講社會(huì )公德、講職業(yè)道德、講家庭美德，爭創(chuàng )省級文明縣城、市級衛生縣城、國家生態(tài)縣城和中國旅游經(jīng)濟強縣。
�。ㄈ﹥�(yōu)化載體，開(kāi)展“三項活動(dòng)”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng )新。創(chuàng )新活動(dòng)載體，創(chuàng )新活動(dòng)形式，是加強精神文明建設的有力支撐。一抒泛開(kāi)展精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。以構建和諧南江為目標，在全縣范圍內積極開(kāi)展“文明單位”、“文明行業(yè)”、“文明窗口”創(chuàng )建和“十孝星”、“十佳公婆”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”、“十孝星”評選表彰活動(dòng)，力弘揚感恩文化，在全社會(huì )形成關(guān)心老人、尊敬老人的良好氛圍，形成以德報怨、促進(jìn)和諧的良好社會(huì )風(fēng)尚。二是開(kāi)展文化、科技、衛生“三下鄉”活動(dòng)。按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，努力發(fā)展社區文化、鄉村文化、企業(yè)文化和校園文化，廣泛開(kāi)展送戲、送電影、送書(shū)、書(shū)畫(huà)展覽等活動(dòng)，實(shí)施文化信息資源共享工程、農村電影“2131工程”、“農家書(shū)屋”、“農村文化院”和“萬(wàn)村書(shū)庫”建設工程，農村廣播電視村村通工程，努力營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使農村精神文明建設活動(dòng)更加可親可信、深入民心。三是開(kāi)展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng )建活動(dòng)。按照“標美公路進(jìn)村、文明道路入戶(hù)，人飲工程進(jìn)村、安全飲水入戶(hù)，農網(wǎng)改造進(jìn)村、電視電話(huà)入戶(hù)，環(huán)境整治進(jìn)村、美化家園入戶(hù)，特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)村、富民項目入戶(hù)，科教文衛進(jìn)村、文明新風(fēng)入戶(hù)，法制進(jìn)村、遵紀守法入戶(hù)，黨的建設進(jìn)村、黨員扶入戶(hù)”和“致富星、平安星、和睦星、科技星、計生星、衛生星”的要求，深入開(kāi)展“和諧新村”、“和諧農家”創(chuàng )建活動(dòng)。
�。ㄋ模┙ê藐嚨�，把握“三個(gè)關(guān)鍵”
加強精神文明建設貴在不斷創(chuàng )新，創(chuàng )新重在持之以恒。好的創(chuàng )意，好的創(chuàng )新舉措，只有堅持下來(lái)，才能產(chǎn)生實(shí)效，才能真正發(fā)揚光。加強農村精神文明建設，要在三個(gè)方面下功夫。一是加強人員配備。鄉鎮黨政府要安排得力人員分管宣傳思想工作。建立鄉鎮文化站，選配合適人員擔任文化站長(cháng)。面向群眾挖掘人才，積極扶植農村專(zhuān)業(yè)和業(yè)余文化隊伍，加強趕場(chǎng)老年拐棍宣傳隊、南江鎮女子秧歌隊、長(cháng)赤鎮腰鼓隊、元潭鄉嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，努力提高農村文化工作者素質(zhì)。二是挖掘民俗文化。積極傳承“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說(shuō)春”等民俗文化，力開(kāi)展楹聯(lián)文化縣創(chuàng )建工作，奮力實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，充分挖掘“三國文化”、“巴人文化”、“紅文化”，不斷豐富廣人民群眾的精神文化生活。三是加強陣地建設。加農村文化設施建設力度，在鞏固和完善已建鄉鎮文化站的基礎上，加已規劃鄉鎮文化站的建設力度，抓好“三館”建設項目及文化產(chǎn)業(yè)園區的開(kāi)發(fā)工作，形成以鄉鎮文化站、村文化活動(dòng)室為基礎的農村文化網(wǎng)絡(luò )，配套科普書(shū)籍、健身器材和文化設施，讓群眾忙時(shí)有用處、閑時(shí)有去處。
文明的調查報告 篇6
一、社區基本情況
xx區xx街道xx社區位于xx區迎新路xx小區43棟旁，轄區面積0.86平方公里，現有居民戶(hù)約3800戶(hù)，戶(hù)籍人口2420人。轄區內有省電力公司、省地稅局、中國網(wǎng)通、環(huán)達路橋、國家電網(wǎng)、xx賓館等六家大型企事業(yè)單位和xx小區、青園花都等新型居民小區。
xx社區居委會(huì )現有工作人員11人。XX年社區修建了1000平方米的服務(wù)大樓，并按照“十一個(gè)一”的要求，對服務(wù)大樓進(jìn)行了合理布局。社區秉乘“以人為本、服務(wù)居民”的理念，竭誠為社區居民提供方便、快捷的一站式服務(wù)。
為積極響應市委、市政府爭創(chuàng )全國文明城市的號召，進(jìn)一步提高我社區的文明程度，促進(jìn)社區經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調、健康、快速發(fā)展，根據區委、區政府、區文明辦和街道辦事處的要求。我社區立足實(shí)際，周密安排，層層動(dòng)員，狠抓落實(shí)，文明創(chuàng )建工作進(jìn)展順利，效果十分明顯。
二、社區具體措施
�。ㄒ唬�、成立領(lǐng)導機構、明確責任到人
為了保證創(chuàng )建工作的順利開(kāi)展及落實(shí)到位，社區召集轄區各單位進(jìn)行文明創(chuàng )建動(dòng)員大會(huì )，成立以書(shū)記為首的創(chuàng )建工作領(lǐng)導小組，明確劉奕為文明創(chuàng )建專(zhuān)干。同時(shí)社區工作人員根據創(chuàng )建標準，實(shí)行分項負責，真正做到了任務(wù)到人、責任到人、目標到人，有力的保證了文明創(chuàng )建的順利開(kāi)展。
�。ǘ�、明確工作重點(diǎn)，扎實(shí)開(kāi)展工作
群眾是文明創(chuàng )建的受益者和主人翁，社區以提高居民群眾的知曉率、參與率、支持率為重點(diǎn)，扎實(shí)開(kāi)展工作。
1、開(kāi)展各類(lèi)宣傳活動(dòng)，提高居民的知曉率。
為了在社區掀起“創(chuàng )建全國文明城市”的熱潮，社區發(fā)放4000多冊宣傳資料和各類(lèi)調查問(wèn)卷到各家各戶(hù)、商家店鋪。利用社區廣播、市民學(xué)校、全國文化信息共享點(diǎn)宣傳“創(chuàng )建”內容，用板報、宣傳畫(huà)等進(jìn)行“創(chuàng )建”宣傳，在各樓院、各單元口張貼以“創(chuàng )建”知識為主題的宣傳畫(huà)，讓居民融入創(chuàng )建的氛圍中來(lái)。同時(shí)舉辦xx社區文明創(chuàng )建知曉晚會(huì )等，在轄區里掀起一個(gè)又一個(gè)創(chuàng )建活動(dòng)高潮。
2、開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，提高居民的參與率。
社區通過(guò)一系列活動(dòng)，把居民調動(dòng)起來(lái)，積極投身到文明創(chuàng )建工作中。一是召集轄內門(mén)店經(jīng)營(yíng)戶(hù)召開(kāi)座談會(huì )，宣傳文明創(chuàng )建有關(guān)知識，發(fā)放宣傳資料，簽訂門(mén)前三包責任書(shū)，要求各門(mén)店主根據三包責任書(shū)內容，做好本門(mén)店工作。二是發(fā)動(dòng)居民群眾廣泛開(kāi)展衛生大掃除、清理樓棟堆物、清理白色垃圾、清理墻面油污等活動(dòng)，今年累計發(fā)動(dòng)群眾上千人次。三是發(fā)動(dòng)黨員組建文明創(chuàng )建志愿者隊，開(kāi)展“小手牽大手”等活動(dòng)，大力宣傳文明創(chuàng )建知識宣傳、督查不文明現象、檢查社區環(huán)境提出整改意見(jiàn)等；四是開(kāi)展婚育時(shí)尚明星戶(hù)等評比活動(dòng)，大力宣傳家庭美德等內容。通過(guò)各種活動(dòng)，讓群眾真正參加到文明創(chuàng )建工作中，有效的推動(dòng)社區文明創(chuàng )建工作。
3、大力改善人居環(huán)境，提高居民支持率。
以創(chuàng )建為契機，社區以完善基礎建設，創(chuàng )建良好的人居環(huán)境為目標，大力開(kāi)展環(huán)境整治。一是針對xx小區內大型渣土車(chē)多，影響小區環(huán)境問(wèn)題，聯(lián)合有關(guān)部門(mén)進(jìn)行專(zhuān)項整治；二是對社區內毀綠情況，進(jìn)行補綠還綠的全面整治；三是在xx小區內統一安裝曬衣架，既解決了居民曬衣難的實(shí)際問(wèn)題，也美化了小區環(huán)境；四是在xx小區新安裝垃圾桶65個(gè)，有效的解決小區內垃圾桶過(guò)少，居民亂丟垃圾的現象；五是對店外經(jīng)營(yíng)、流動(dòng)攤擔、違章建筑進(jìn)行全面清理，今年以來(lái)已開(kāi)展6次城市環(huán)境綜合整治活動(dòng)，下達各種限期整改通知書(shū)70余份。六是對xx小區路燈進(jìn)行全面改造，通過(guò)各種整治活動(dòng)，使老百姓真真切切感受到了文明創(chuàng )建帶來(lái)的實(shí)惠和好處，有效的提高了居民群眾的支持率。
三、社區以后工作打算
文明創(chuàng )建工作是一項系統工程，需要長(cháng)抓不懈。社區以提高市民素質(zhì)，提升整體文明程度、構建和諧社會(huì )為目標。通過(guò)完善社區基礎設施，狠抓社區環(huán)境綜合整治工作，力爭做到“路平、溝通、燈亮、環(huán)潔”。開(kāi)展各類(lèi)文明評選活動(dòng)，狠抓群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，提高居民素質(zhì)、提升社會(huì )文明程度，不斷提升城市品位。文明創(chuàng )建無(wú)止境，大風(fēng)破浪正當時(shí)。目前，社區在“科學(xué)發(fā)展、和諧創(chuàng )業(yè)”目標指引下，社區文明現象不斷涌現，文明創(chuàng )建新生事物也在孕育而生，我們還將繼續開(kāi)拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，以開(kāi)放提升活力，以進(jìn)取提升素質(zhì)，以文明提升形象，為構建繁榮、和諧、進(jìn)步的社會(huì )不懈奮斗。
文明自古以來(lái)就是我們中華民族的'傳統美德。而在社會(huì )高度發(fā)展的今天，有一些卻被我們拋棄。這是值得我們深思的。為什么社會(huì )發(fā)展了，而我們的文明卻倒退。更狹隘點(diǎn)的說(shuō)，是我們的素質(zhì)卻沒(méi)有相應提高，甚至更加低俗。因此創(chuàng )建文明工作，提高居民素質(zhì)是一項必要的工作。
文明的調查報告 篇7
近年來(lái)，我旗著(zhù)力加強生態(tài)保護與建設，深入實(shí)施京津風(fēng)沙源工程等生態(tài)建設項目，大力開(kāi)展全年禁牧、春季休牧、劃區輪牧工作，通過(guò)合理利用草牧場(chǎng)，加強了保護草原生態(tài)環(huán)境力度。經(jīng)過(guò)不懈地努力，全旗生態(tài)環(huán)境整體惡化的趨勢已得到初步遏制，生態(tài)環(huán)境實(shí)現了“整體遏制、局部好轉”。
一、生態(tài)建設取得的成效
xx年以來(lái)，我旗累計投入資金34961.7萬(wàn)元，治理面積1112.39萬(wàn)畝，其中飛播造林61萬(wàn)畝，封山育林70.56萬(wàn)畝，農田防護林0.5萬(wàn)畝，林木種苗1.01萬(wàn)畝，人工種草0.4萬(wàn)畝，人工造林31.03萬(wàn)畝，圍欄封育656.53萬(wàn)畝，劃區輪牧271.68萬(wàn)畝，基本草牧場(chǎng)1.31萬(wàn)畝，飛播牧草12.5萬(wàn)畝，暖棚16.67萬(wàn)平方米，飼料機械1700臺，水源工程758處，節水灌溉489處，小流域治理5.87萬(wàn)畝，生態(tài)移民864戶(hù)4130人;xx年開(kāi)始認真落實(shí)草原生態(tài)保護補助獎勵機制，每年投入資金1億元，在10個(gè)嘎查實(shí)施禁牧416萬(wàn)畝，在61個(gè)嘎查實(shí)施草畜平衡3709萬(wàn)畝，政策涉及全旗7個(gè)蘇木鎮、71個(gè)嘎查、5300個(gè)牧戶(hù)1.8萬(wàn)余人;通過(guò)圍欄封育、“三區四帶五個(gè)基點(diǎn)”建設，全旗打草場(chǎng)面積達到732萬(wàn)畝，占可利用草場(chǎng)總面積的18%，正常年景打貯草總量超過(guò)2億公斤;加強草牧場(chǎng)制度化管理力度，全旗圍欄化草場(chǎng)面積達到3848萬(wàn)畝，占可利用草場(chǎng)面積的95%，其中實(shí)施劃區輪牧面積達到2802萬(wàn)畝，占全旗可利用草場(chǎng)面積的69.1%，劃區輪牧和季節性輪牧工作已成為我旗投入成本最低，保護成效的亮點(diǎn)工程。堅持不懈地抓好牧區“兩項基本制度”的落實(shí)，著(zhù)力改變傳統草牧場(chǎng)利用方式，不斷降低利用強度，有效推動(dòng)畜牧業(yè)發(fā)展方式轉變。全旗放養牲畜總數由xx年的168萬(wàn)頭只壓減到146.6萬(wàn)頭只，牛和馬分別增加58%和52%，山羊和綿羊分別減少54%和15%;通過(guò)治理和合理利用，全旗林草植被蓋度增加了30%—50%，其中：森林覆蓋率由0.74%提高到2.67%。全旗草牧場(chǎng)植被平均高度、蓋度、產(chǎn)草量由xx年的23.2厘米、41.7%、81.2公斤/畝提高到xx年的35.1厘米、54.7%、88.8公斤/畝，分別提高了11.9厘米、13%、7.6公斤/畝。
二、采取的主要措施
自xx年啟動(dòng)實(shí)施京津風(fēng)沙源治理工程以來(lái)，我旗高度重視草原生態(tài)保護與建設，始終將該項工作放在全旗各項工作的首位，全面實(shí)施“圍封轉移”和“兩轉雙贏(yíng)”戰略，落實(shí)草畜平衡和“三牧”制度，采取有效措施，扎實(shí)有效地推進(jìn)。
——堅持科學(xué)的指導方針。堅持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，堅持建設與保護并舉;堅持“三生結合”(生態(tài)、生產(chǎn)、生活)，“三效”統一(生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會(huì )效益);堅持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，遵循自然規律、經(jīng)濟規律、社會(huì )規律;堅持以工程建設為支撐，以科技為動(dòng)力;按照集中連片、整村推進(jìn)的要求，科學(xué)合理安排項目布局;轉變畜牧生業(yè)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)畜牧業(yè)的可持續發(fā)展，達到牧業(yè)增產(chǎn)，牧民增收。
——加大宣傳力度，提高群眾的認識水平。開(kāi)展廣泛宣傳活動(dòng)，提高廣大人民群眾的生態(tài)保護意識和憂(yōu)患意識。使人們認識到生態(tài)環(huán)境建設的重要性，加強政策宣傳力度，調動(dòng)群眾積極性，鼓勵群眾參與生態(tài)環(huán)境的保護與治理。動(dòng)員全社會(huì )力量投入到項目建設中;調動(dòng)一切積極因素，認真落實(shí)各項政策，在產(chǎn)權明確的前提下，堅持“誰(shuí)建設、誰(shuí)管護、誰(shuí)受益”的原則，采取多種形式增加投入，使生態(tài)項目建設發(fā)揮具大的現實(shí)及深遠的歷史意義。
——增加科技含量，提高造林、種草質(zhì)量。積極推廣科研成果，把生產(chǎn)適用技術(shù)落實(shí)到生態(tài)建設的全過(guò)程，加強科技培訓工作，提高科技人員的技術(shù)水平，鼓勵各類(lèi)科研機構和科技人員深入基層開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)和有償技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)服務(wù)和技術(shù)咨詢(xún)，大力培育和推廣適應區域特點(diǎn)的優(yōu)良品種。
——加大工程管護的執法力度。生態(tài)建設工程是一項建設周期長(cháng)的綜合性工程，它是造福于后人的工程，因此我旗進(jìn)一步加大執法力度進(jìn)行更好的管護，同時(shí)各項目實(shí)施部門(mén)及時(shí)督促有項目區的各蘇木鎮、嘎查建立管護組織，制定管護制度，廣泛宣傳，責任到戶(hù)、到人，依法管護，提高廣大群眾的生態(tài)環(huán)境意識，將保護生態(tài)環(huán)境建設作為人人有責的自覺(jué)行動(dòng)。
——加強草原監理隊伍建設，提高草原管護水平。草原生態(tài)獎補機制實(shí)施后，我旗結合實(shí)際，按照“公開(kāi)、公平、公正”的原則，制定了《關(guān)于招錄全旗草原管護員的實(shí)施方案》、《阿巴嘎旗嘎查級草原管護員選聘錄用辦法》、《全旗草原管護員考試考核方案》等考錄方案，并在全旗范圍內進(jìn)行公示，在全旗7個(gè)蘇木鎮共聘用嘎查級草原管護員188名、旗級草原管護員40名，充實(shí)草原管護隊伍，加大了對草原生態(tài)的保護力度。xx年3月16日起截止31日，對全旗188名嘎查級草原管護員以蘇木鎮為單位進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)培訓，頒發(fā)了“聘書(shū)”，簽訂了“合同”，并給每個(gè)草原管護員制作了“草原管護員工作實(shí)用手冊”和“草原管護員巡查日志”。同時(shí)對考試招錄的旗級40名草原管護員，重點(diǎn)培訓國家草原生態(tài)保護補助獎勵政策、草原執法、行政執法、勞動(dòng)合同法等，并簽訂了“草原管護員勞務(wù)合同”，培訓取得了較好的成效。目前草原管護員已全部上崗到位，開(kāi)展禁牧區和草畜平衡區管護工作。
三、存在問(wèn)題及建議
(一)落實(shí)草原生態(tài)保護補助獎勵機制后，我旗結合本地實(shí)際，制定了嚴格的禁牧區和草畜平衡區限量養殖標準，壓減了牲畜頭數，有效保護了草原生態(tài)。雖然國家給予了一定的補助，但是在一定程度上影響了牧民增收，所以提高牲畜個(gè)體產(chǎn)值是提高牧民收入的有效渠道。提高牲畜個(gè)體產(chǎn)值除了提高種畜質(zhì)量外，保護基礎母畜也是非常重要的，但目前還沒(méi)有保護基礎母畜政策措施。所以建議出臺給予基礎母畜相應的補助等保護基礎母畜政策。如每頭合格基礎母牛每年補助800元，每只合格基礎母羊每年補助500元等。
(二)落實(shí)草原生態(tài)保護補助獎勵機制以來(lái)，項目區的管護問(wèn)題越顯突出和重要，我旗按上級要求聘用一批牧民擔任了嘎查級管護員，也起到一定作用。由于嘎查級管護員工資低，工作積極性不高，沒(méi)有執法權等原因，未能發(fā)揮足夠的管護作用。建議在聘用草原管護員的工作中，由執法單位正式工作人員的身份招錄一批文化素質(zhì)高、辦事能力強、有一定工作能力的人員，予以充實(shí)草原管護員隊伍，從而加強項目區管護力度。
(三)目前，我旗草地生產(chǎn)力監測設備較落后，從而影響載畜量的測算。為使產(chǎn)草量測算更加準確，望上級支持配備更加先進(jìn)的草地生產(chǎn)力監測設備。
(四)近年來(lái)，牧民保護草場(chǎng)的意識不斷提高，通過(guò)牛羊育肥等現代化養殖來(lái)轉變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、增加收入的`認識度也逐漸提高。但是，引領(lǐng)牧民走向現代化、規�；�、集約化養殖道路上需要標準化育肥棚圈、儲草棚、水源井等畜牧業(yè)基礎設施，希望上級在這些基礎設施方面出臺新項目予以支持。
四、下一步工作思路
今后我旗將牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念，把草原生態(tài)保護和建設擺在首要位置，加強生態(tài)文明建設。緊緊抓住國家實(shí)施草原生態(tài)保護補助獎勵政策、啟動(dòng)京津風(fēng)沙源治理二期工程和我旗被納入烏珠穆沁沙地治理區域的有利機遇，立足于長(cháng)遠發(fā)展，認真組織實(shí)施好京津風(fēng)沙源治理、營(yíng)林造林、草地治理、水利措施、生態(tài)移民等各類(lèi)生態(tài)項目，以沙化、退化嚴重地區為重點(diǎn)，加強生態(tài)治理工作，建立完善生態(tài)保護與建設的長(cháng)效機制。針對我旗不同地區草原生態(tài)及土質(zhì)的特點(diǎn)，采取不同的建設方式，北部地區以圍欄封育為主，南部地區以封山造林、飛播造林及人工造林為主，同時(shí)在全旗范圍內加強棚圈、水源井等牧業(yè)基礎設施建設。
進(jìn)一步加強生態(tài)保護工作，繼續堅持不懈地抓好牧區“兩項基本制度”的落實(shí)，抓好有害生物防治、野生動(dòng)植物保護工作，加強草地、林地和濕地的保護管理，依法嚴厲打擊各種破壞林草資源和生態(tài)環(huán)境行為，進(jìn)一步鞏固生態(tài)建設成果。積極穩妥推進(jìn)牧區人口轉移，不斷完善牧區人口轉移的政策措施，重點(diǎn)抓好牧區青年和學(xué)生的教育培訓，增強他們在城鎮創(chuàng )業(yè)就業(yè)本領(lǐng)，加強對轉移進(jìn)城牧民的管理和服務(wù)，解決進(jìn)城牧民的后顧之憂(yōu)。穩步控制牲畜數量，放養牲畜數量控制在140萬(wàn)頭只以?xún)�。爭取五年內全旗植被蓋度穩定在65%以上，生態(tài)環(huán)境明顯改善，生態(tài)系統穩定性進(jìn)一步增強，可持續發(fā)展能力穩步提高，林草資源得到合理有效利用，全面實(shí)現草畜平衡，草原畜牧業(yè)和特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)向質(zhì)量效益型轉變取得重大進(jìn)展，牧民生產(chǎn)生活條件得到全面改善，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路，實(shí)現草原生態(tài)環(huán)境的明顯改善和人與自然的和諧發(fā)展。
文明的調查報告 篇8
調查人：
地鋪三小502班xxx
調查指導：
家長(cháng)
調查對象：
社區，行人，校園
調查方法：
問(wèn)卷調查法
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒�！八膾伭鶃y”，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展“四拋，六亂”現狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調查，通過(guò)調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭做社會(huì )主義新時(shí)代的“美麗學(xué)生”！通過(guò)這次的調查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì )的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過(guò)調查找出增強社會(huì )文明禮儀教育的有效途徑。，
調查結果與分析：
一、社會(huì )上“不文明行為”現象
1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；這些行為對人們來(lái)說(shuō)是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì )公德意識，社會(huì )責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會(huì )和環(huán)境的和諧發(fā)展�？梢�(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
�。�，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節假日高達10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數為外來(lái)人口，文化水平低，多數沒(méi)有一技之長(cháng)，缺乏相對穩定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監測他們的時(shí)候實(shí)施“反監測”，出現了“城管進(jìn)，走鬼退；城管走，走鬼進(jìn)”的現象。而且隨著(zhù)執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法；，城管執法環(huán)境管理難度非常大。由此可見(jiàn)，“四拋，六亂”管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開(kāi)發(fā)配套設施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的.臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節，無(wú)人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現場(chǎng)變成新的衛生死角等等。這意味著(zhù)它在很大程度上掌控著(zhù)整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(cháng)的命脈�！八膾�，六亂”管理的成效與城市的發(fā)展有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著(zhù)城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二，校園內“不文明行為”現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時(shí)有發(fā)生。這些現象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應做個(gè)好學(xué)生；團結同學(xué)，尊敬師長(cháng)；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護學(xué)校公共財物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。在社會(huì )應做個(gè)好公民：要誠實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時(shí)歸還，答應別人的事情努力做到；要遵守社會(huì )公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓?zhuān)灰獝?ài)護自然，保護環(huán)境。
三、創(chuàng )建文明社會(huì )，和諧社會(huì )的一些思考
通過(guò)對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？
要不失時(shí)機地開(kāi)展社會(huì )文明宣傳。從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以“誠、智、禮、信”為標準，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養成個(gè)人良好的行為習慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念
通過(guò)這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì )更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
文明的調查報告 篇9
調查人員：學(xué)號
指導老師：
調查時(shí)間：20xx年X月X日到X月X日
調查地點(diǎn)：XX大學(xué)黃家湖校區
調查對象：XX大學(xué)黃家湖校區全體學(xué)生
調查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽(yù)。文明是素質(zhì)的前提，沒(méi)有了文明，素質(zhì)就不能保證。大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，更應該成為文明發(fā)展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優(yōu)美的大學(xué)校園是每一位學(xué)子向往的圣地。
構建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。因此，在思修老師的指導下，我進(jìn)行了此次調查。
調查結果：
校園十大不文明現象包括：
1.盜竊他人財物
2.圖書(shū)館自習室占座不到
3.校園內情侶舉動(dòng)過(guò)于親密
4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路
5.在圖書(shū)館自習室大聲喧嘩
6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑
7.上課時(shí)候手機鈴響時(shí)有發(fā)生
8.浪費糧食水電的現象
9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處
10.在課桌上亂涂亂畫(huà)亂刻
告別不文明現象建議書(shū)
菁菁校園，學(xué)子圣地，碧樹(shù)芳草，一花一木，靠我們全體學(xué)子共同呵護，才有其春意常在;燈火輝煌，莘莘學(xué)子，苦讀不輟，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們全體學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和睦，自尊自愛(ài)，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學(xué)子言行相隨，才使其蔚然成風(fēng)。
校園文明建設是學(xué)校精神文明建設的主要內容，也是提高學(xué)生素質(zhì)、凈化、美化校園環(huán)境、激發(fā)廣大同學(xué)愛(ài)校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的XX大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著(zhù)我們的眼球：
接二連三的盜竊事件還在發(fā)生，圖書(shū)館自習室上的書(shū)本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛(ài)，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無(wú)動(dòng)于衷?因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：
1.開(kāi)展一系列安全防范教育活動(dòng)，加強同學(xué)們的安全防范意識。在一些圖書(shū)館寢室等。
小偷易作案的地方裝上監控器，一旦發(fā)現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。
2.制定圖書(shū)館公約，對圖書(shū)館桌面上超過(guò)一小時(shí)仍不見(jiàn)讀者的書(shū)，圖書(shū)館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來(lái)者有權利無(wú)視前者用來(lái)占座的課本書(shū)包等，在此座位上自習。
3.可讓學(xué)生會(huì )派相關(guān)負責人對公共場(chǎng)所情侶過(guò)于親密的舉動(dòng)進(jìn)行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。
4.學(xué)�？蓪⒁呀�(jīng)形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語(yǔ)提醒大家不要踐踏草坪。
5.在圖書(shū)館自習室貼上一些醒目的標語(yǔ)提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學(xué)習的現象。
6.開(kāi)展多種健康教育活動(dòng)，讓同學(xué)們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學(xué)們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養同學(xué)們創(chuàng )建和諧校園的主人翁責任感。
7.實(shí)行課堂表現學(xué)分制，對于上課手機鈴響的同學(xué)，扣除該生一定的課堂表現學(xué)分，從而讓同學(xué)們時(shí)刻記住上課時(shí)手機應調成震動(dòng)或靜音。
8.班級開(kāi)展節水省電等提倡養成節儉習慣的班會(huì )，并讓同學(xué)們相互監督。在學(xué)期期末總結上對表現好的同學(xué)給予一定的獎勵，對表現不好的同學(xué)，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監督他履行承諾。
9.讓那些總愛(ài)將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學(xué)輪流到食堂做義務(wù)勞動(dòng)，讓他們了解到自己沒(méi)有做到的舉手之勞給他人帶來(lái)多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。
10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫(huà)亂刻現象制成DV，讓同學(xué)們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時(shí)多么的觸目驚心，使他們在以后的學(xué)習生活中徹底改正自己的'不文明行為。
其實(shí)，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個(gè)人心中，如果每個(gè)人都能夠點(diǎn)亮它，那么校園這個(gè)小社會(huì )就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會(huì )少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時(shí)候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動(dòng)成果也得到了尊重;有時(shí)候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障;有時(shí)候多一說(shuō)句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。
同學(xué)們，我們不僅代表著(zhù)我們個(gè)人的形象，也代表著(zhù)學(xué)校的形象。
因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養成良好行為習慣，做一個(gè)自尊、自愛(ài)、整潔、樸素大方的學(xué)生;做一個(gè)真誠友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生;做一個(gè)勤奮學(xué)習、積極向上的學(xué)生。
親愛(ài)的同學(xué)們，播下一粒種子，收獲一份希望;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規范落實(shí)到每一個(gè)人的言行上。讓我們攜起手來(lái)，共建一個(gè)和諧、文明的校園，讓我們每一名學(xué)生都成為一個(gè)文明之人，讓和諧之花開(kāi)遍校園的每個(gè)角落。
讓我們全體行動(dòng)起來(lái)，相互監督，共同促進(jìn)，爭做文明人!
文明的調查報告 篇10
近年來(lái)，韓劇在我國熱播，給我印象最深的是劇中生活場(chǎng)景所展露出的韓國人優(yōu)秀的禮儀習慣。在劇中發(fā)現韓國人和人打交道時(shí)，無(wú)論大人小孩，在問(wèn)侯別人的時(shí)侯一定會(huì )先鞠躬，至少也要上身欠一欠，然后才面帶微笑的問(wèn)侯。每天清晨起來(lái)，做兒女的都會(huì )主動(dòng)和家長(cháng)問(wèn)侯：“媽媽?zhuān)�！”“爸爸，您早！”在上下班去回時(shí)都要向父母鞠躬告辭和報到??看到這些不禁想起了我們現在的學(xué)生，他們都是獨生子女掌上明珠，家長(cháng)對孩子的寵愛(ài)和關(guān)注度達到了前所未有的境地。一些老師和家長(cháng)認為現代社會(huì )講個(gè)人自由，小孩子天真無(wú)邪，想怎樣就怎樣，對培養孩子的文明禮儀習慣不夠重視，孩子說(shuō)話(huà)沒(méi)大沒(méi)小，家里來(lái)客人也不懂禮貌，和別人相處唯我獨尊不懂得謙讓?zhuān)瑢﹂L(cháng)輩言行不敬等現象確實(shí)存在，而且不在少數。
一、禮貌用語(yǔ)：
統計的數據顯示：不同行業(yè)的人們使用禮貌用語(yǔ)的次數有所差別，頻率約在40%~52%，其中禮貌用語(yǔ)使用頻率最高的是無(wú)業(yè)人群，次之為工人50%，接著(zhù)就是從事第三產(chǎn)業(yè)者的人們，使用頻率為44.34%，然后是學(xué)生40.74%，最后是農民為40%。
通過(guò)以上數據的對比，我們可以發(fā)現一個(gè)令人深思的問(wèn)題：在學(xué)生中禮貌用語(yǔ)的使用頻率為40.74%，居于倒數第二。在受調查的人群中，學(xué)生群體受教育程度可以說(shuō)是最高的，且此次調查的學(xué)生絕大部分為大學(xué)生，為什么他們在使用文明用語(yǔ)上卻存在這樣大的缺陷呢？這是值得我們每一個(gè)人認真思考的。 調查結果還顯示：許多人在公共場(chǎng)合的文明行為受到其所處的環(huán)境、心情的影響。這說(shuō)明了他們對文明禮儀的認識不夠深刻，只是流于形式和表面，而不是將其作為一種自覺(jué)行為。
二、了解文明禮儀的途徑：
每個(gè)人了解文明的途徑都不一樣，例如：從事農業(yè)的人們，60%是通過(guò)電視廣播了解的，40%是通過(guò)講座獲取相關(guān)信息的。工人、無(wú)業(yè)者以及從事第三產(chǎn)業(yè)的人們與之類(lèi)似，但是也有通過(guò)報紙雜志、宣傳活動(dòng)獲得信息。與三大途徑不相同的是：絕大部分的學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )這一渠道來(lái)了解的。 這說(shuō)明文明禮儀的獲取和知識水平有關(guān)，學(xué)生群體掌握了先進(jìn)的技術(shù)，通過(guò)迅速便捷、資訊豐富的網(wǎng)絡(luò )可以獲得較為全面的禮儀知識。
了解文明禮儀途徑不同的主要原因是個(gè)人所處的工作和學(xué)習環(huán)境的影響，同時(shí)還受到教育水平限制，從中我們可以了解到：針對不同的.群體，文明禮儀的宣傳方式應該有所區別。
三、最想了解的文明禮儀
據調查，除學(xué)生之外的各行業(yè)的人們最想了解的是社交禮儀，其中以第三產(chǎn)業(yè)者的人數最多，達到60.1%，其次為無(wú)業(yè)人群，達到了45.71%。而學(xué)生群體最想了解的是公共禮儀。
令人遺憾的是，賽場(chǎng)禮儀鮮為人知，并且沒(méi)有引起人們的重視，僅有8%的人們想要進(jìn)一步了解它。這對于08年在泉州舉行的農運會(huì )來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)相當大的挑戰。
總的說(shuō)來(lái)，禮貌用語(yǔ)常用頻率為45.3%與68.9%的注重公共場(chǎng)合的文明行為相去甚遠， 單單是意識到文明禮儀是不夠的，還應該將這樣的意識落實(shí)到行動(dòng)上。45.3%與68.9%之間的這段差距應當引起每個(gè)人的重視�？陀^(guān)地評價(jià)一個(gè)人或是一座城市的文明程度不單是從言語(yǔ)上或者僅從行為上，而是要對這兩方面進(jìn)行綜合考慮。讓我們把語(yǔ)言文明與行為文明有機地結合在一起，做一個(gè)真正的文明人!
文明的調查報告 篇11
一、課題研究的目的意義
我們的一言一行都影響著(zhù)中國人的形象，所以，我們決定針對中學(xué)生的文明、禮儀習慣進(jìn)行一系列的調查，號召大家養成良好的文明禮儀習慣。
二、調查結果及分析
在調查的50人中，有36人習慣優(yōu)秀，在他們之中，我們對其中的8人進(jìn)行了采訪(fǎng)，他們認為好的文明禮儀習慣就標志著(zhù)一個(gè)人的內在素質(zhì)，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習成績(jì)，而且道德修養的高尚。
文明禮儀習慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進(jìn)行了交談，通過(guò)與他們的談話(huà)。我們發(fā)現他們普遍有一個(gè)誤解。他們認為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習慣，因此說(shuō)話(huà)做事很隨便。
文明禮儀習慣差的.中學(xué)生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪(fǎng)。這些學(xué)生根本就沒(méi)有意識培養的習慣。由于知識方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對。對于文明禮儀習慣這個(gè)問(wèn)題，則采取無(wú)所謂的態(tài)度。更有甚者對自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺(jué)得自己很酷。
三、建議
(一)給學(xué)校的建議
1、增加對學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數。
2、召開(kāi)“講文明懂禮儀”主題班會(huì )。
3、向團支部建議，在廣播時(shí)多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識。
4、班主任老師嚴格要求學(xué)生。
5、舉行文明禮儀知識競賽，評出模范班級。
(二)給家長(cháng)的建議
1、培養孩子的文明禮儀習慣。
2、時(shí)刻注意自己的言行，對不良的行為及時(shí)制止，給孩子做個(gè)榜樣。
3、千萬(wàn)不要對孩子百依百順，任由其發(fā)展。
(三)給學(xué)生的建議
1、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養來(lái)年更好的文明禮儀習慣。
2、使用文明用語(yǔ)，對任何人恭敬有禮。
3、同學(xué)之間相互監督，相互提醒。
4、一定要端正對文明禮儀習慣的態(tài)度。
四、總結與收獲
經(jīng)過(guò)此次社會(huì )調查，我們得知中學(xué)生的文明禮儀習慣表現一般的學(xué)生最多，優(yōu)秀的人數居中，表現差的人數較少。所以，我們給大家提出了意見(jiàn)。此外，我們還提高了寫(xiě)作水平、社會(huì )實(shí)踐能力。雖然我們在調查中遇到了困難，但是我們仍然克服了。所以我們變的堅強了，也懂得了團結合作是從學(xué)校走向社會(huì )的重要條件。
文明的調查報告 篇12
今年我是在農村過(guò)的春節，看到家鄉修了公路，通了公共汽車(chē)一些可喜的變化，我心里十分高興 。春節前后，走訪(fǎng)了武漢市黃陂區長(cháng)堰鎮周家石橋，田家畈，侯家村，玉枝店四個(gè)村，發(fā)現：
一、農村變化較大較好的方面
�。ㄒ唬╅L(cháng)堰鎮已實(shí)現村村通公路，環(huán)境比以前有很大的變化，路面干凈整潔，每天早上，村子里都有人打掃。村村建了公共廁所，以前每家的一個(gè)廁所大多拆了，只有少數幾個(gè)較好的私人廁所還在。家養的牛、豬都圈養，不像以前那樣到處跑，隨地可見(jiàn)，牛糞、豬糞。養得多的雞也實(shí)行圈養。
每個(gè)村子在最顯眼的墻上都貼有文明標語(yǔ)的牌子：“不隨地吐痰”、“文明是立村之魂，美德是立村之本”、“不亂潑污水”、“良好習慣一小步，社會(huì )文明一大步”等標語(yǔ)。其中周家石橋村因為是一個(gè)有40多戶(hù)的大村，還建了廣場(chǎng)，里面有籃球場(chǎng)，乒乓球臺，村支書(shū)發(fā)了籃球，乒乓球，羽毛球供農民使用。春節期間許多大人、小孩都集中在這里鍛煉身體，游玩很是熱鬧，在水塘旁建了一個(gè)休閑場(chǎng)地，那里大樹(shù)云集，是夏天人們乘涼的好場(chǎng)所。
以前村中有三個(gè)水塘，現在就剩一個(gè)大水塘，四周都用水泥圍著(zhù)，還修了六個(gè)洗衣、洗菜的臺子，水塘不像以前那樣是死水，而是流水，從一個(gè)水溝引進(jìn)夏家寺水庫的水，從另一個(gè)地方排出污水，塘里的水清亮透明。村長(cháng)告訴我今年五月周家石橋村，田家畈，侯家村將會(huì )有自來(lái)水，家里有的井都要拆了，使家家吃上干凈的自來(lái)水，怕農民不愿意，一年不收水費，以后再看。長(cháng)堰街早就有了自來(lái)水，玉枝店因為是一個(gè)小集市08年11月就來(lái)了自來(lái)水管。我看了一下我走訪(fǎng)的三個(gè)村，水管都安到村中央了，看來(lái)真是村長(cháng)所說(shuō)的今年五月就能吃上自來(lái)水了。我問(wèn)十幾個(gè)農民對有自來(lái)水的看法：他們都說(shuō)自來(lái)水干凈、沒(méi)有污染，要安上才行，井水雖然好，但有雜質(zhì)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)化，水是一輩子的事，花600元安自來(lái)水都愿意，再說(shuō)國家也鼓勵農民安，村里離夏家寺水庫近，一年肯定不收水費，家里都要安自來(lái)水。
以往農民大多使用柴灶，這次調查了20個(gè)人家后，我發(fā)現家家都有柴灶，煤爐子，電飯鍋，有12家有液化汽灶，其中經(jīng)常使用柴灶的有15家，其余5家則偶爾使用柴灶，大部分用液化汽灶，這樣村里也少一些污染。
農民生活有一個(gè)干凈、整潔的環(huán)境中，比以前舒適多了。
�。ǘ�、精神面貌煥然一新，這幾年國家扶植農業(yè)，讓農民得到了很多實(shí)惠，農民切實(shí)的感到農村也有發(fā)展的潛力。周家石橋村竟有兩個(gè)大學(xué)生主動(dòng)從武漢市回鄉辦起了養雞場(chǎng)、養蝦場(chǎng)。他們蓋起了樓房，里面有太陽(yáng)能熱水器，筆記本電腦等現代化的先進(jìn)設備，在農村是一大亮點(diǎn)。農民家家都有彩電，他們絕大部分都知道今年省里取消了農業(yè)稅，知道中央一號文件的部分內容，例如兩減免三補貼等，但對中央提出的提高農業(yè)綜合生產(chǎn)能力的具體政策不很清楚，對中央決定5年解決通鄉通村公路的政策比較了解，對目前國家對農村的.水利建設也很清楚，積極性很高。
春節期間大家聚在一起談起國家政策，都喜笑顏開(kāi)，感受到國家給自己送來(lái)的溫暖，就連村中的聾啞人，盲人也吃上了低保，每月拿100元錢(qián)，也知曉國家對農村的某些政策。
農民通過(guò)電視、收音機、報紙等媒體專(zhuān)注著(zhù)國家新出臺的政策，有的是通過(guò)交談了解到的。村中上了八十歲的老人看到家鄉的變化，越來(lái)越知足，說(shuō)自己趕上好年頭，沒(méi)白活。
�。ㄈ�、尊老愛(ài)幼。春節農村最能體現尊老愛(ài)幼。家庭和諧，分家的農民，春節也要講年邁的父母接到自己家中吃個(gè)團年飯，無(wú)論以前有多少矛盾，春節也似乎化解了。春節在農村是不準打罵孩子的，那樣會(huì )帶走一年的好運，所以孩子們過(guò)的也十分開(kāi)心。
一個(gè)村的都要給村中的長(cháng)輩，年齡大的拜年。我外公在村中的年齡大、頗受人敬重，村中的老老少少大年初一都來(lái)給他們拜年，就連村支書(shū)也來(lái)了，還談?wù)搰艺吣�。我也被村中的小朋友們約著(zhù)給村中不大相識的爺爺奶奶拜年。
二、農村春節不好的方面。
�。ㄒ唬�、水塘污染嚴重，因為農村尚未使用自來(lái)水，加之春節期間人們要洗的東西很多。水塘中的魚(yú)鱗、魚(yú)腸、雞腸、菜葉隨處可見(jiàn)，塘水雖然清澈，但塘底那些魚(yú)鱗等雜物卻一目了然，塘面漂浮著(zhù)的菜葉、塑料袋成了一道退色的風(fēng)景。
水塘利用頻率很高，又是洗菜、又是洗衣、洗雜物，還有人在那洗拖把，雖然是流水，但這也不衛生。
�。ǘ�、垃圾成堆，無(wú)人清理。村中現在建了一個(gè)垃圾站，專(zhuān)門(mén)在那倒垃圾。春節期間因為家家打掃衛生，那里垃圾成堆，村長(cháng)告訴我過(guò)完春節就有人用車(chē)拉走，但時(shí)間也太長(cháng)了。
�。ㄈ�、成風(fēng)，麻將桌隨處可見(jiàn)，因為春節期間天氣好，好多人把桌子搬到外面打牌。農村沒(méi)有什么娛樂(lè )，只有打牌，有的玩，輸贏(yíng)達到上千，連小孩都可以在旁邊釣魚(yú)。
通過(guò)調查三點(diǎn)感受。
一、中央農村政策溫暖了農民的心，農民打心眼擁護，城鄉差別越來(lái)越小，農民不再瞧不起自己，對孩子的教育也不再立足于跳出農門(mén)，在農村立足也是一個(gè)不錯的選擇。
二、農民的養老問(wèn)題還是一個(gè)大事。尊老愛(ài)幼雖然在春節得到了充分的體現，但聽(tīng)說(shuō)平時(shí)就大相徑庭，農村的媳婦不大孝順公婆，只敬重娘家。這需要好好的改變。
三、解決問(wèn)題從上面做起。
通過(guò)和村干部交談，我切實(shí)地感受他們的確肯為農民辦實(shí)事，他們還虛心地問(wèn)我有什么建議。我真希望他們能夠真心實(shí)意地為群眾辦實(shí)事、辦好事，這樣農民的日子就會(huì )越來(lái)越好過(guò)，農村現在很重視教育，但知識可以改變命運，個(gè)人卻很難扭轉乾坤，希望國家政策越來(lái)越好，農村基層干部也能為農民著(zhù)想、務(wù)實(shí)，起模范帶頭作用。
文明的調查報告 篇13
一、調查目的及方法
1、調查目的
了解大學(xué)生的文明素質(zhì)現狀，即大學(xué)生的道德認知和文明習慣，從而使我們能夠正確的認識自身的文明現狀，學(xué)會(huì )自我評估和自我反省。并且通過(guò)本次調查對校園文明有所掌握，能夠做出合理的分析，評估，提出有關(guān)意見(jiàn)和建議。
2、調查方法
網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò )郵箱以及附件形式向在校大學(xué)生共發(fā)出問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷105份，回收率21%。問(wèn)卷為不記名調查問(wèn)卷，真實(shí)度較高，覆蓋面較廣，具有代表性。走訪(fǎng)調查隨機走訪(fǎng)12位同學(xué)，對受訪(fǎng)者提出相關(guān)問(wèn)題并得到詳細回答。
二、調查結果概述及分析
從調查結果來(lái)看，當代大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況整體良好，具有較強民族情感和社會(huì )責任感，講誠信，獨立意識強，正義感強，有豐富愛(ài)心和感恩情懷的同學(xué)占大多數。但是，大學(xué)生的文明素質(zhì)形勢依然不容樂(lè )觀(guān)，大學(xué)生道德素質(zhì)不高的問(wèn)題日益凸顯，社會(huì )對大學(xué)生素質(zhì)現狀的不滿(mǎn)日益強烈。從調查結果來(lái)看，主要涉及以下幾方面：
1、價(jià)值觀(guān)念和精神狀態(tài)
�。�1）調查發(fā)現，只有35%的同學(xué)有清晰的發(fā)展方向和目標，其中有長(cháng)遠目標的不足10%。大部分同學(xué)學(xué)習動(dòng)力不足，沒(méi)有豐富的精神生活，沒(méi)有明確的事業(yè)目標，甚至認為前途晦暗，社會(huì )缺乏光明。在思想上處于亞健康狀態(tài)。
�。�2）超過(guò)35%的同學(xué)認為自己目前的生活頹廢無(wú)趣，缺乏激情。
�。�3）近70%同學(xué)認為自己在上大學(xué)以后功利思想有很大增長(cháng)。大學(xué)生做事過(guò)分功利化的現實(shí)必須得到社會(huì )的正視。
�。�4）數據和現實(shí)均顯示，大部分大學(xué)生自我意識過(guò)強，公共意識，團體意識則呈現缺失狀態(tài)：生活中趨于封閉，活動(dòng)中過(guò)于獨立是大學(xué)生的普遍問(wèn)題。
2、自我認知和團隊認知
本調查結果體現：有近80%的同學(xué)認為自己能夠清楚認識自己。同時(shí)，有高達78%的同學(xué)認為團隊合作可以提高效率，并能夠與團隊成員愉快的合作完成工作，同時(shí)發(fā)現這一部分人更樂(lè )于幫助他人且能積極聽(tīng)取他人意見(jiàn)。但仍然有22%的同學(xué)無(wú)法理解和感受團隊合作以及幫助他人的快樂(lè )。
并且，綜合調查結果與生活實(shí)際，我們遺憾的發(fā)現大學(xué)生在心理認知和行為實(shí)踐上仍然存在較大的不一致性，甚至是矛盾性。有近70%調查問(wèn)卷提示我們，大學(xué)生對集體參與但利益相關(guān)性不大的活動(dòng)嚴重缺乏激情，很多時(shí)候不能實(shí)現和諧有效地在合作中貢獻個(gè)人價(jià)值。對自我價(jià)值估計過(guò)高，對團隊價(jià)值和社會(huì )價(jià)值過(guò)低衡量，這是大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。在這種錯位狀態(tài)下，眾多學(xué)生以自我為中心，排斥或心里反抗其他同學(xué)，常帶有冷漠和鄙夷情緒，不懂換位思考，缺乏辯證思維，值觀(guān)不夠合理健康。
3、文明禮貌現狀
在對調查數據的處理中，我們得到了一組使人震驚又痛心的數據結果。僅42%的同學(xué)能做到平日不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)，并且其中大部分為女生。58%的同學(xué)坦誠自己沒(méi)能做到不說(shuō)臟話(huà)，更有高達25%的同學(xué)表示說(shuō)臟話(huà)無(wú)所謂于道德問(wèn)題！不過(guò)也有85%的同學(xué)認為對女生講粗話(huà)和打擾同學(xué)正常休息是十分令人討厭和低素質(zhì)的表現。但75%的學(xué)生仍然認識不到隨便講臟話(huà)，隨意翻動(dòng)拿用他人物品是不道德的行為。多于12%的同學(xué)不注意個(gè)人形象的整潔得體和舉止文明。
4、誠信問(wèn)題
我們的調查以考試誠信為例。結果令人汗顏，承認在考試中曾作弊的人高達21%。更讓人吃驚的是，無(wú)論認同與否，承認曾作弊或者認為自己以后不絕對排斥作弊的學(xué)生超過(guò)40%！坦誠經(jīng)常抄作業(yè)的同學(xué)接近被調查者的30%。但讓我們稍得安慰的是，依然有89%以上的同學(xué)認同作弊和抄作業(yè)是不誠信，不道德，對自己不負責任的表現。以上數據，完全足以使人對大學(xué)生的道德誠信狀況表示難過(guò)和擔憂(yōu)。
三、總結
大學(xué)生作為新生代力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的文明素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到能否順利實(shí)現中華民族的偉大復興。
大學(xué)生文明素質(zhì)屬于特定的公民素質(zhì)道德，因此大學(xué)生的`素質(zhì)取向是整個(gè)社會(huì )的風(fēng)向標。大學(xué)生在文明素質(zhì)方面存在的問(wèn)題足以反映這個(gè)社會(huì )存在的巨大問(wèn)題。
在各方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。采訪(fǎng)中我們的受訪(fǎng)者也均承認自己的心智不夠成熟，性格處于不穩定階段，我們多變的心理極易受到周?chē)畹挠绊�，而我們對不良習性的免疫力卻十分低弱。多數人沒(méi)有目標或者說(shuō)明確的長(cháng)遠目標，更缺乏為目標堅而長(cháng)遠的努力。
我們可以清晰的看到，大學(xué)生大概存在如下問(wèn)題：
1、自我意識過(guò)強，公共意識缺失，責任意識淡薄，公德意識不足。
2、誠信道德缺乏，考試作弊，論文抄襲司空見(jiàn)慣。川大中期考試懸掛的橫幅竟然是"祝大家考出真實(shí)成績(jì)"，令人汗顏。
3、心理脆弱，精神貧困，糜爛空虛。
4、功利思想瘋長(cháng)。
5、價(jià)值觀(guān)錯位
究其原因，我們分析如下：
1、大學(xué)本科擴招是重量不重質(zhì)，重分不察德的弊病影響。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟大發(fā)展下的社會(huì )狀態(tài)過(guò)分追求利益。在社會(huì )大環(huán)境下，利益驅動(dòng)大學(xué)生以自我為中心的常態(tài)化，使拜金主義到處滋長(cháng)蔓延，社會(huì )責任反居次席。
3、計劃生育成功施行后，我們當代大學(xué)生多為獨生子女，家庭教育不合理加劇了大學(xué)生在面對壓力時(shí)的心理畸變。
4、大學(xué)生正處于心理成熟期，社會(huì )亂象反映到校園，便產(chǎn)生了諸多的不文現象。高校周邊環(huán)境惡化，高校規章制度不完善施行不到位也加速了校園文明的庸俗化甚至惡俗化。
5、虛擬文化的強勢蔓延，手機，電腦等各種幾乎普及的網(wǎng)絡(luò )設備使得大學(xué)生更少真實(shí)的參與校園和社會(huì )活動(dòng)，沉湎與自己的小世界，逐漸對外排斥，漸發(fā)孤獨，空虛和迷茫，并且缺少恰當的對面交流。
在走訪(fǎng)中，我們發(fā)現一些同學(xué)對講臟話(huà)，影響他人工作學(xué)習，打擾別人私人空間，不尊敬師長(cháng)，拜金化，自私自負等行為現狀習以為常，持無(wú)所謂態(tài)度。
但是，作為要走更長(cháng)的路，攀更高山峰的青年人，大學(xué)生來(lái)講，卻是極不應該的問(wèn)題。文明生活與否，不光影響到我們未來(lái)的事業(yè)發(fā)展，更會(huì )影響到我們的人生價(jià)值，當然也會(huì )對他人產(chǎn)生一定不良影響，尤其是孩子，這將帶來(lái)極其嚴重的社會(huì )效應。我們必須讓所有大學(xué)生記住，文明素質(zhì)相關(guān)之事，沒(méi)有大小之，僅有性質(zhì)之別。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
四、改善意見(jiàn)
1、首先，每個(gè)大學(xué)生應學(xué)會(huì )正確的評估，定位自己，時(shí)刻注意自己的言行舉止，效仿先賢，提升修養，培養長(cháng)遠的眼光，打造足夠的文明胸懷，努力使自己成為一個(gè)文明有禮，合作負責，言行一致的高素質(zhì)青年人才。
2、學(xué)校方面整理改善招生亂象，加強平日的學(xué)生管理和教育。高校在關(guān)注學(xué)生成績(jì)的同時(shí)也絕對不能放松學(xué)生文明道德素養的考察與教育，為學(xué)生提供更多真實(shí)有意義，有吸引力的環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的心理需求，重視他們在現實(shí)生活中所遭遇的困惑，壓力，迷茫，恐慌。用合理手段改善學(xué)生空虛現狀，豐富大學(xué)生的精神生活，從各方面給予學(xué)生精神上的理性關(guān)懷。
3、社會(huì )為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境，整治校園周邊的混亂問(wèn)題，重視為高校人文氛圍的培育提供土壤。鼓勵更多德才兼備的人從事教育事業(yè)。政府為校園文化建設提供支持而不是支配。良好的積極向上的校園文化將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，并能主動(dòng)的以實(shí)際行動(dòng)維護自身形象，維護學(xué)生集體形象，提高文明修養。
4、教育事業(yè)的從業(yè)者以身作則，為學(xué)子立德。教育工作者對學(xué)生的影響也是不可小視的。我們堅信，通過(guò)各方面的共同努力，大學(xué)生的文明素質(zhì)道德責任在總體上將產(chǎn)生新的突破。我們期待那一天的到來(lái)，并愿意以身為先，提高自我。
文明的調查報告 篇14
公交文明是城市的一張名片，它代表了一個(gè)城市的形象。同時(shí)，公交車(chē)作為一種經(jīng)濟的交通工具，它也是大多數市民首選的出行方式。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)政府對城市道路的大規模改造，城市作為人口大市，公共基礎設施壓力越來(lái)越大，公交車(chē)在如今快節奏的都市生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。但是，公交車(chē)上不道德、不文明的行為也日益嚴重。隨著(zhù)文明城市的提出，文明城市的建設越來(lái)越被人們所提倡。 “公交文明”是創(chuàng )建文明城市最為重要的一個(gè)環(huán)節。為了深切了解東莞市的“公交文明”，我們于20xx年11月14日成立調查小組，在東莞市大嶺山鎮和松山湖廣東醫學(xué)院東莞校區展開(kāi)關(guān)于東莞市公交文明的調查。本次調查是為了準確把握東莞市公交文明狀況，深刻了解阻礙公交文明現狀提高的本質(zhì)原因，并探求提高公交文明的可行性方法。
一、調查的具體目標和方法
具體目標：
1、了解東莞市松山湖區目前的公交文明狀況
2、分析影響東莞市松山湖區公交文明的因素
3、針對調查中發(fā)現的各種不文明的現象提出可行性的解決方案
調查方法：
1、首先我們小組成員通過(guò)搜集意見(jiàn)，集合討論的形式制定一份關(guān)于公交乘車(chē)文明的詳細問(wèn)卷，并主要以問(wèn)卷形式展開(kāi)調查。
2、我們組12位組員分成4個(gè)小組，1組于東莞市松山湖區廣東醫學(xué)院校內，另3組于東莞市大嶺山鎮以調查問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)的形式了解一些關(guān)于公交乘車(chē)文明的問(wèn)題。
3、問(wèn)卷內容主要以公交車(chē)上司機和乘客所表現出的自覺(jué)性、互助行為、關(guān)愛(ài)他人、文明禮貌程度、以及文明素質(zhì)、道德程度等幾個(gè)方面來(lái)調查。
4、問(wèn)卷調查在東莞市松山湖廣東醫學(xué)院內和大嶺山鎮附近的居民聚集點(diǎn)進(jìn)行調查，總共發(fā)放問(wèn)卷120份。
二、調查結果分析
1、公民素質(zhì)與文明道德規范與公交乘車(chē)文明緊密相連
在對問(wèn)卷的分析中，接近50%的被調查人員在最不愿看到的不文明乘車(chē)現象中選擇了對老弱病殘不讓座的行為。給弱勢群體讓座，不僅是對他們的尊重和關(guān)愛(ài)，也體現了我們自身的道德素養。在這里，文明的實(shí)踐對于我們來(lái)說(shuō)，僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的讓座的小動(dòng)作，而它對社會(huì )文明的驅動(dòng)力卻是無(wú)限量的在第5題對不文明現象的相關(guān)原因調查中，絕大多數人都認為跟個(gè)人素養和社會(huì )風(fēng)氣有關(guān)�？磥�(lái)培養個(gè)人素養，改善社會(huì )風(fēng)氣，不僅是社會(huì )各界，也是我們公民在生活中必須重視的問(wèn)題。
2、公交從業(yè)人員素質(zhì)與服務(wù)質(zhì)量影響公交文明
從調查中我們發(fā)現，我市的'公交車(chē)司機素質(zhì)還較低，公交企業(yè)出于經(jīng)營(yíng)成本考慮，沒(méi)有投入資金聘請更多公交車(chē)司機，基本上實(shí)行一班工作制，司機每天工作時(shí)間較長(cháng)，并且要面對社會(huì )上各種各樣的人，在工作壓力較大的情況下公交車(chē)服務(wù)質(zhì)量難免下降，經(jīng)常出現與乘客爭吵、拒載老人、不按規定站點(diǎn)�？可舷鲁丝�，到站不停穩等情況。據問(wèn)卷調查顯示，司機與乘務(wù)人員服務(wù)質(zhì)量較差，語(yǔ)言不文明，邊開(kāi)車(chē)邊吸煙、飲食、打電話(huà)等占比例較多。
3、政府與相關(guān)部門(mén)有必要對規范文明公交采取對應措施
目前，東莞市公交線(xiàn)路基本上都與鄉鎮聯(lián)系起來(lái)，途經(jīng)中心城區公交線(xiàn)路的設計過(guò)于單一，盲點(diǎn)多，選擇性少，群眾候車(chē)時(shí)間過(guò)長(cháng)，對中心城區內的聯(lián)系起到的作用不大。其候車(chē)時(shí)間不穩定，沒(méi)有明確的乘車(chē)牌指示，從廣東醫學(xué)院到大嶺山鎮的86路公交車(chē)沒(méi)有明確�？空军c(diǎn)，候車(chē)時(shí)間從5分鐘到30分鐘不定。從廣東醫學(xué)院至東莞市東城區的22路公交車(chē)更是極不規范，超載，到站不停車(chē)，候車(chē)時(shí)間過(guò)長(cháng)，停運時(shí)間過(guò)早的情況屢見(jiàn)不鮮。而對公交文明道德規范問(wèn)題，政府也有必要設立相應的法律來(lái)規范。這一措施也在我們調查的第6題中體現出來(lái)，超過(guò)數半的被調查群眾希望政府對此采取積極有力的措施。
三、調查的對策及建議
1、加大宣傳力度，創(chuàng )建文明公交
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。文明離我們只有咫呎之遠，我們應該以深入開(kāi)展文明創(chuàng )建活動(dòng)為載體，不斷提高公交文明服務(wù)水平，讓小車(chē)廂體現大文明。一方面，政府相關(guān)部門(mén)利用各種形式，加大宣傳工作力度，提高市民素質(zhì)，使乘客自覺(jué)愛(ài)護車(chē)內的公交設施，維護好乘車(chē)衛生環(huán)境，文明乘車(chē)；另一方面，公交公司應加強宣傳工作，車(chē)廂內減少張貼商業(yè)廣告，以張貼市民乘車(chē)守則、文明公約、公益標語(yǔ)和播放宣傳性語(yǔ)音廣播為主，如“請為有需要的乘客讓座”、“共創(chuàng )良好文明乘車(chē)環(huán)境，請乘客按站上下車(chē)”等等，使小車(chē)廂成為宣傳文明的大陣地，提高公交服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng )造良好的公交環(huán)境，同時(shí)鼓勵市民乘坐公交車(chē)上下班，倡導“低碳”出行。
2、強化行業(yè)監管，提升服務(wù)水平。
公交從業(yè)人員的服務(wù)態(tài)度同樣是很重要的部分，建議公交公司對我們的工作人員進(jìn)行必要的上崗工作培訓，尤其需要加大對服務(wù)這一方面的相關(guān)培訓，強化工作人員的服務(wù)意識，建議可以開(kāi)展“每月評比最佳工作之星”活動(dòng)，增強工作人員的競爭意識，而讓總體的服務(wù)水平在工作與競爭中得以提升。同時(shí)，公交公司也應該適當提升工作人員的福利，多為工作人員著(zhù)想，讓工作人員干得開(kāi)心，把服務(wù)工作當成是一種享受，讓服務(wù)在潛意識中悄然進(jìn)行，這樣，服務(wù)態(tài)度好了，自然就可以吸引我們的市民多選擇乘公交出行，從而，“低碳”生活也就在悄然進(jìn)行中啦！
四、結語(yǔ)
通過(guò)對調查結果的分析，在被調查區域內，絕大多數人對于“公交乘車(chē)應當文明”的態(tài)度是積極的。這說(shuō)明，隨著(zhù)社會(huì )文明的不斷發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)得到了較大提升。同時(shí)我們也應該清醒地認識到，公交乘車(chē)文明依然處于一個(gè)未成熟階段，其中暴露出的一些問(wèn)題是我們不得不面對并需要努力解決的。如何讓現階段的公交乘車(chē)文明更好的達到人們的需求呢？我們認為，不文明乘車(chē)現象的產(chǎn)生與個(gè)人素質(zhì)和社會(huì )風(fēng)氣有較大關(guān)系，因此，我們需要從三方面入手解決問(wèn)題：
第一，個(gè)人應該提高自身素質(zhì)修養，知道何為公交文明，并把它付諸實(shí)踐，不僅自己在生活中堅持文明乘公交還向其他人宣傳文明乘公交的好處；
第二，公交公司應改善公車(chē)上的公共設施，使之清潔，有序，并對司機、售票員進(jìn)行必要的上崗培訓，爭取為乘客打造一個(gè)舒適的乘車(chē)環(huán)境；
第三，政府和媒體應多開(kāi)展有關(guān)文明道德的宣傳活動(dòng)，積極關(guān)注文明，努力創(chuàng )建文明社會(huì )�？偠灾�，公交文明事關(guān)你我他，以小我帶動(dòng)大伙，以部分帶動(dòng)整體，以社會(huì )帶動(dòng)個(gè)人，讓我們努力共創(chuàng )公交文明！
公交乘車(chē)文明調查問(wèn)卷統計結果
問(wèn)卷調查題目統計人數ABCD
�。�1）不文明的乘車(chē)現象有很多，以下哪類(lèi)你最不愿意看到？
A 、不顧其他乘客的感受，大聲喧嘩，聊天，講電話(huà)。
B、隨地亂扔垃圾，隨地吐痰。
C、對老，弱，病，殘及抱嬰者視若不見(jiàn)或拒絕讓座。
D、故意逃票，漏票。
�。�2）你坐車(chē)時(shí)，是否有出現下列情況？多選
A。司機邊開(kāi)車(chē)邊打電話(huà)
B、司機對上下車(chē)乘客大聲吼叫，態(tài)度很差
C、售票員亂收費
D、售票員對乘客態(tài)度很差，比如不理睬或不耐煩等
�。�3）請問(wèn)你如何看待此現象？
A、極反感，因為他們沒(méi)有盡好應盡的責任
B、有點(diǎn)看不慣，畢竟他們有義務(wù)服務(wù)好乘客
C、無(wú)所謂，只要不吼我，不亂收我的錢(qián)就好了
�。�4）當公交車(chē)來(lái)時(shí)，很多人都不再排隊，擁擠上車(chē)，這時(shí)你會(huì )？
A、一起擁擠
B、依然排隊等候
C、無(wú)語(yǔ)此現象，改坐其他交通工具
�。�5）你認為為什么會(huì )出現眾多不文明現象？
A、個(gè)人素質(zhì)
B、社會(huì )風(fēng)氣
C、公交制度不夠完善
�。�6）對于乘車(chē)中不文明的現象，您的態(tài)度是？
A、不能忽視容忍，國家有必要對此設立相應的法律懲罰條文
B、只要不過(guò)分，忍忍就過(guò)了
C、我只在公交上待很短時(shí)間，關(guān)我什么事
D、有了這些現象，打發(fā)無(wú)聊的乘車(chē)時(shí)間
�。�7）如果遇到不文明的乘公交現象，你會(huì )？
A、禮貌提醒
B、不親自插手，告訴售票員或司機讓他們去阻止
C、多一事不如少一事，保持沉默
�。�8）你認為秩序良好的公交環(huán)境重要嗎？
A、重要，因為安靜，有序的公交車(chē)廂讓人感到舒服
B、不重要，這于我無(wú)關(guān)，我沒(méi)有必要去做
C、無(wú)所謂，反正我只在車(chē)上待幾十分鐘
�。�9）你認為怎樣可以改善這些不文明現象？
A、公交公司改善公共設施，并對司機、售票員進(jìn)行必要的上崗培訓
B、個(gè)人應該提高自身素質(zhì)修養
C、政府要多點(diǎn)開(kāi)展有關(guān)文明道德的活動(dòng)
�。�10）你以后會(huì )怎么做呢？
A、堅持文明乘公交，做個(gè)好市民
B、自己要做好并向周?chē)诵麄魑拿鞒斯坏暮锰?/p>
C、知道有序是應該的，但別人做就可以了
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