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藝術(shù)的作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
有一天，小女孩突然對母親說(shuō)：“我最喜歡的就是臺風(fēng)�！边@一莫明其妙的喜好是由什么魔力造成的呢？張曉風(fēng)在作品《那夜的燭光》中為讀者作了詮釋?zhuān)?/p>
臺風(fēng)之夜，因停電而點(diǎn)燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光里。母親在不經(jīng)意間說(shuō)了一句贊許的話(huà)，說(shuō)她在燭光里走來(lái)走去的情形“看起來(lái)像小天使”。在那個(gè)夜晚，母親“制造了一個(gè)天使”。于是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺(jué)”，“竟和帶也喜歡了臺風(fēng)之夜”。原來(lái)，那個(gè)有魔力的東西就是一句極平常、極常聽(tīng)到的贊許之語(yǔ)。其實(shí)，小女孩所表示出來(lái)的對于臺風(fēng)的熱切盼望，恰恰是人性中最為實(shí)質(zhì)的東西——渴望獲得供認與賞識，正如美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯所說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識�！闭且驗槿诵灾杏羞@樣的要求，作為教育者，就應該通過(guò)滿(mǎn)足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的贊許之語(yǔ)，從而促進(jìn)他們的發(fā)展。
先賢有言曰：“教也者，長(cháng)善而救其失者也�！保ā抖Y記·學(xué)記》）是說(shuō)從事教育的人，就是要發(fā)揚光大人的優(yōu)點(diǎn)而挽救人的過(guò)失的。小女孩的母親就是在無(wú)意之間扮演了一個(gè)“長(cháng)善”的角色，也正是因為她的“長(cháng)善”行為，才會(huì )使小女孩念念不忘那個(gè)臺風(fēng)之夜。那個(gè)夜晚，在母親眼中，她像個(gè)美麗的天使；那個(gè)夜晚，對她而言，她就是童話(huà)王國中的那個(gè)白雪公主。有如此美妙的感覺(jué)，怎么會(huì )忘記呢？由此觀(guān)之，在實(shí)際生活中，對他人的“贊許”之語(yǔ)真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。
古代教育思想集大成者——孔子，向來(lái)是很注重“長(cháng)善”教育的，同學(xué)有了值得稱(chēng)道的行為，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語(yǔ)·子罕》），想停止進(jìn)步都不可能了。在教學(xué)過(guò)程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的精神：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）當同學(xué)的見(jiàn)解對自身有了啟發(fā)之后，則發(fā)出由衷的贊嘆：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）看到顏回篤行安貧樂(lè )道之德，孔子稱(chēng)譽(yù)道：“賢哉，回也！”“長(cháng)善”之教，也是使弟子成為“賢人”必不可少的教學(xué)之法之一，孔子可謂善教者也。
善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個(gè)蘋(píng)果》中講述了一個(gè)令人深思的故事：同是一個(gè)低年級的.班級，由于前后兩位教師的教學(xué)方法不同，同學(xué)的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴格，“安排的作業(yè)很多，而給同學(xué)的評價(jià)卻很低”；而后一位教師不只把評定同學(xué)學(xué)習的規范適當降低了，而且給特別用心的同學(xué)加上一個(gè)甚至兩個(gè)刻成印章的“蘋(píng)果”。后一位教師這樣做的結果是，同學(xué)由原來(lái)的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發(fā)”了。從發(fā)展過(guò)程來(lái)看，真正起作用的顯然不是兩個(gè)刻成印章的“蘋(píng)果”，而是教師的愛(ài)心和教學(xué)方法，正如文中所說(shuō)的那樣，“不論是什么樣的小朋友，愛(ài)是最好的教育，而表達愛(ài)最好的方法是歡喜、獎勵與贊賞”。
“那夜的燭光”和“再加兩個(gè)蘋(píng)果”這兩個(gè)故事，可謂有異曲同工之妙，都運用于“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一為無(wú)意，一為有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些方法來(lái)進(jìn)行工作，這種作法摧殘同學(xué)的感情、老實(shí)和自信，它制造出來(lái)的只能是機械順從、思維僵化和沒(méi)有思想的人”（愛(ài)因其坦）。我們的教育對象就是一個(gè)個(gè)臺風(fēng)來(lái)臨之夜的那個(gè)小女孩，他們的心靈是需要被點(diǎn)亮的。
德國著(zhù)名教育家第斯多惠曾一針見(jiàn)血地指出：“教育的藝術(shù)并不在于傳授的身手，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！甭�?wù)咦憬�，師者更當自勵自勉�?/p>
藝術(shù)的作文 篇2
昆山市第二屆文化藝術(shù)節開(kāi)幕了。爸爸帶著(zhù)我去看了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式上好熱鬧��！從東大橋往西到西大橋都是藝術(shù)節的花燈會(huì )。有雙鵝燈、蓮花燈、荷葉燈、螃蟹燈，還有飛魚(yú)燈和娃娃燈……各種各樣的燈千奇百怪，十分漂亮。
走過(guò)木條做成的步行橋到了小吃街。小吃街上人山人海。這么多的'人和著(zhù)閃耀的花燈，真像我吃的冰淇淋一樣，真的是五彩繽紛。
藝術(shù)的作文 篇3
我家的墻上掛著(zhù)一幅栩栩如生的畫(huà)。畫(huà)面景色迷人，充滿(mǎn)了夏天勃勃的生機和鄉土氣息。真是令人陶醉。
這幅畫(huà)長(cháng)70厘米，寬40厘米。你看，夕陽(yáng)把天染黃了，每朵云都呈現不同的姿態(tài)，有的像鴨子，有的像狗，還有的像大大的樹(shù)葉……再看看黃天下的樹(shù)木顯得那么“枯黃”，但還是那么茂盛，一棵挨著(zhù)一棵，像一片黃色的海洋。在黃海邊，有兩戶(hù)人家，在他們用紅磚砌成的煙囪里，冒出滾滾白煙，可想他們正在做著(zhù)美味佳肴呢！
在屋子的旁邊，種著(zhù)美麗鮮艷的花朵。柵欄，可是鄉土人家必不可少的東西，他們用木頭制成的柵欄圍在小屋旁，為了防止惡狼或野豬。柵欄外，有一座用石頭造的小橋坐落在小溪上。在小溪旁的花草叢中，放置著(zhù)一只月牙般的小木舟，看來(lái)，鄉土人家們是靠著(zhù)捕魚(yú)為生的呀！
在小溪旁，還有一條彎彎曲曲的小路伸向遠方。在這黃的世界里，連石頭也是奇形怪狀的，有的像雞蛋，有的像餅，有的像西瓜，還有的像……��！這座橋，這條路，這只船，這叢花，這群樹(shù)，這棟房，真是如詩(shī)如畫(huà)，仿佛把我也帶進(jìn)了這美麗的世界：
我是土鄉人家中的一員。我每天早上起床，就拿著(zhù)魚(yú)網(wǎng)和船槳去到小溪邊，坐著(zhù)小船劃到小溪上，撒下魚(yú)網(wǎng)。中午，太陽(yáng)炎熱的炙烤著(zhù)大地，我們一家吃過(guò)午飯，跑到小溪里，去嬉戲，去玩耍，捉著(zhù)小魚(yú)、小蝦、小螃蟹。多么自由，多么自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的'。到了夕陽(yáng)落山之時(shí)，做著(zhù)我們今天捕到的魚(yú)蝦。而我們幾個(gè)小孩子，坐在小橋上看著(zhù)太陽(yáng)漸漸落山，真是太美了！晚飯做好了，天也漸漸黑了下來(lái)，群星璀璨，我們數著(zhù)天上眨著(zhù)眼睛的星星。但百星不如一月，今天晚上的月亮又大又圓又亮，哦，原來(lái)今天是農歷十五啊。在父母的再三喊話(huà)，我們才戀戀不舍地回到家中。我們直到睡覺(jué)時(shí)還流連忘返。晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到我和月亮手牽著(zhù)手，帶領(lǐng)著(zhù)一群星星小朋友做游戲呢！
我家的這幅畫(huà)迷人嗎？這是一幅別具一格的藝術(shù)品，是我最喜歡的一幅畫(huà)。
藝術(shù)的作文 篇4
十二歲生日時(shí)，爸爸送了我一見(jiàn)精美的禮物——泥塑。
這個(gè)泥塑做工非常細膩，造型也很好看。這個(gè)泥塑的造型是一匹駿馬，馬的身子黑白相間，體態(tài)栩栩如生，四蹄躍躍欲試，像將要騰空躍起，個(gè)性鮮活。駿馬既活潑可愛(ài)又健壯威武，既有馬到成功之雄態(tài)，又有千里馬之威武。
說(shuō)起泥塑的制作過(guò)程，那也是非常復雜。制作的泥塑有十幾道工序。首先要選土，土的粘性要好，和泥也很講究，土要做成泥環(huán)，有馬、羊、牛等，還有各種神獸，傳說(shuō)神獸放在家里可以避邪，妖魔鬼怪絕不敢靠近你家半部。
上窯燒也很講究，火太大就會(huì )燒裂泥塑，燒窯的人一晚上不能睡覺(jué)，泥塑出窯后腰立即上色、上光、這樣一個(gè)精美的泥塑才算做成。
泥塑具有濃郁的鄉土氣息，不僅中國人喜歡，而且外國人也喜歡，因為他帶著(zhù)東方神韻，既滲透古老的華夏工藝，又滲透著(zhù)現代的東方文明。
我把他掛在我窗前，我每次寫(xiě)作業(yè)看看他，就有一種動(dòng)力;睡前看看他，我就有睡意;作業(yè)多事看看他，我就沒(méi)有壓力……
我們全家都喜歡這精美而又小巧的泥人，泥人以他獨特的造型和獨特的紋路名揚亞洲，名揚全世界，可愛(ài)的泥人，我愛(ài)你！
祖國的'命運也就是每一個(gè)中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個(gè)中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時(shí)時(shí)想著(zhù)我們能為祖國做些什么，而不是從祖國母親那里得到任何東西。
藝術(shù)的作文 篇5
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng )傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng )傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。
東漢末年的神醫華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數經(jīng)，通曉養性之術(shù)，據史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫生，以自己的醫術(shù)來(lái)解除病人的.痛苦。他樂(lè )于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。
南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼R終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執著(zhù)，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……
獲得，滿(mǎn)足了鳳凰涅槃的快樂(lè )重生，滿(mǎn)足了雷滾電閃后的紅霞滿(mǎn)天，滿(mǎn)足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……
人生之路上，我們不斷做著(zhù)加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì )舍與棄�，F代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑，也就需要人們認真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。
藝術(shù)的作文 篇6
4月1日這一天，我們學(xué)校舉辦了藝術(shù)節。這一次的藝術(shù)節和以前的藝術(shù)節可謂是截然不同。
比賽是在下午的時(shí)候開(kāi)始的。比賽的項目還蠻多的：漫畫(huà)、彩鉛畫(huà)、素描、手工……我參加的是手工，是和其他同學(xué)合作完成的。當廣播里出現邱老師的.聲音時(shí)，我們都驚呆了：比賽的場(chǎng)地是在大操場(chǎng)和小操場(chǎng)上！天吶，烈日炎炎下在操場(chǎng)上比賽！哎，命苦��！可即使如此，還是得要比賽的呀。
我們手工的比賽場(chǎng)地是在小操場(chǎng)上。我們把事先準備好的材料以及一張桌子搬到了小操場(chǎng)上。等邱老師一說(shuō)比賽開(kāi)始，我們便眼疾手快地動(dòng)手做起來(lái)。我們這組的校標外面是用紐扣和星星貼起來(lái)的，里面有千紙鶴和一些樹(shù)葉。在我們制作校標的過(guò)程中，校長(cháng)還給我們講了這個(gè)校標的意義。
制作校標的速度都是挺快的，我們這組也是，沒(méi)用多少時(shí)間就完成了。
校標制作完以后，我還和其他幾個(gè)同學(xué)去“看望”了一下班里的還在比賽的同學(xué)。我們還趁此機會(huì )好好“損”了一頓我們班的一個(gè)靈魂人物。
藝術(shù)節的比賽很快就過(guò)去了。至少，這次大家應該都不會(huì )無(wú)功而返吧！
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