優(yōu)秀傳統文化作文

優(yōu)秀傳統文化作文3篇(優(yōu)選)

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統文化作文，希望對大家有所幫助。

優(yōu)秀傳統文化作文1

　　上個(gè)周，我們班開(kāi)展了一次有趣的活動(dòng)――“中國傳統文化之旅”。張老師還告訴我們：“這個(gè)活動(dòng)有三個(gè)獎項――‘最佳表演獎’、‘最佳創(chuàng )意獎’、‘同心協(xié)力獎’�！蔽覀円宦�(tīng)有獎，就紛紛活躍起來(lái)。分組、分工、選組長(cháng)、填表在不到五分鐘的時(shí)間，這些事情全部搞定了。

　　在接下來(lái)的一周內，寫(xiě)書(shū)法、練武術(shù)、做風(fēng)箏、剪窗花、畫(huà)國畫(huà)、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動(dòng)進(jìn)行的非常順利。

　　今天，我們就要展示我們各自的作品了。瞧，汪以鋅帶來(lái)了國畫(huà)《雛菊》、雷鳴帶來(lái)了書(shū)法作品、陳柯宇帶來(lái)了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來(lái)了“粽子”同學(xué)們帶來(lái)的有關(guān)傳統文化的東西真是一應俱全、應有盡有。

　　展示作品開(kāi)始了，首先是我們剪紙組的代表――陳珂宇上場(chǎng)，他宣讀了我收集的資料，展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著(zhù)，是羅玲杰和冷宗祥的武術(shù)表演，他們那笨拙的動(dòng)作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的'書(shū)法作品展示，那挺拔秀麗的繁體字，讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學(xué)們表演的非常出色。

　　活動(dòng)結束了，張老師鄭重宣布：“獲得‘最佳表演獎’的小組是――”說(shuō)到這兒，他停了一下，好像故意吊吊我們的胃口，接著(zhù)宣布：“武術(shù)組！‘最佳創(chuàng )意獎’是童謠組，‘同心協(xié)力獎’是剪紙組！”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚，沒(méi)得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。

　　這樣的活動(dòng)真是太有趣了！真希望老師以后多搞這樣的活動(dòng)！

優(yōu)秀傳統文化作文2

　　只要我們用心觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現我們的身邊處處都是中國的傳統文化。我給大家介紹一種常見(jiàn)的食品———豆腐，我們家家戶(hù)戶(hù)常吃的豆腐也帶著(zhù)濃郁的中國氣息。

　　豆腐起源于戰國（春秋）時(shí)期，由燕國的樂(lè )毅發(fā)明的。樂(lè )毅是個(gè)大孝子，他的.父母很愛(ài)吃豆制品，他就常常給他們做。一天，樂(lè )毅在做豆漿時(shí)，準備放鹽，可鹽罐里全是鹽鹵水，他就把鹽鹵水全倒進(jìn)鍋里。過(guò)了一會(huì )兒，他打開(kāi)鍋蓋一看，里面全煮成了白嫩嫩的乳塊！他一嘗，味道鮮美，高興極了，就取名豆腐之玉。于是就有了豆腐的初名———豆腐之玉。

　　樂(lè )毅發(fā)明豆腐之玉后，幾乎每天都給父母吃。有一天，樂(lè )毅的母親忽然病了，請來(lái)大夫看一看，原來(lái)是吃太多豆制品上火的緣故。大夫開(kāi)的藥是涼性藥———石膏（一種去火的好藥材）。于是，樂(lè )毅再做豆腐之玉時(shí)，就會(huì )放些石膏進(jìn)去，這樣就不再上火了！因為來(lái)買(mǎi)豆腐之玉的人越來(lái)越多，所以初名豆腐之玉被人們簡(jiǎn)化成了豆腐，并且現在豆腐也是我們餐桌上常見(jiàn)的菜。

　　樂(lè )毅發(fā)明了豆腐，味道又可口又鮮美，帶給人們巨大的收益，我們一定要感謝他呀！

優(yōu)秀傳統文化作文3

　　近日，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成了主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚。而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(cháng)……且不去說(shuō)這種現象的'初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。

　　四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話(huà)本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著(zhù)，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態(tài)度。

　　錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國家的歷史與文化，乃這個(gè)國家獨有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強國。進(jìn)而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應有之義。