中秋的作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的中秋的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋的作文 篇1
淡淡的金黃圓月，高高地懸掛在天空，點(diǎn)點(diǎn)月光散落在樹(shù)枝，散落在屋檐，散落在秋思的床邊。濃濃的思鄉之情，像繚繞的煙霧，彌漫開(kāi)來(lái)。
中秋夜里的一切都是那樣寂靜，路旁的那幾盞燈顯得沒(méi)精打采，像瞌睡人的眼。此時(shí)此刻，我的思緒，我的心情就像對月思鄉的游子們一般。街樓上空那一輪明月在這寂靜的環(huán)境里顯得那樣孤獨，那樣純潔，那樣朦朧。此時(shí)我的心中有千言萬(wàn)語(yǔ)要向這茫茫月色傾訴。
聽(tīng)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，王菲用她的歌聲表達了中秋之夜的淡淡愁思與濃濃的鄉情。品味蘇軾的“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望�！币淮暮腊焉碓谕忄l游子的孤獨寂寞以及對故鄉和親朋好友的`思念之情表達得淋漓盡致。這份深情深深地感染了我們這些在他鄉的學(xué)子。一輪明月獨掛高枝，卻無(wú)人與我共享這花前月下的美景，品嘗這美味佳肴。蘇軾該有多么無(wú)奈與凄涼；我們多么幸運，身旁有家人的陪伴。
今天是八月十五，中秋節。
大街小巷上掛滿(mǎn)了各式各樣的燈籠，有栩栩如生的動(dòng)物，有惟妙惟肖的人物肖像，更有那最古老的嫦娥奔月。這些描繪在燈籠上的圖案，在燈光的照耀下，栩栩如生，活靈活現，像一個(gè)個(gè)真實(shí)的載體。孩子們最?lèi)?ài)玩這個(gè)，你比比，我看看，相互交談，相互玩耍。孩子們歡樂(lè )的笑語(yǔ)飄向天空的每一個(gè)角落，隨性而又幸福。
十五夜里的月亮，是那么明亮，又是那么圓潤，帶著(zhù)皎潔的白光飄灑在祖國的大地上。遠處幾盞微亮的孔明燈，帶著(zhù)思鄉的情愫飄向遠方。湖旁有幾個(gè)調皮的孩子，這么晚了，還未回家，在湖旁虔誠地許愿，鄭重地放下手中的小船，在波光粼粼的湖面上，這些小船載著(zhù)希望默默地飄向遠方。
天空高懸著(zhù)的月亮，像是個(gè)溫柔羞澀的女孩，全身散發(fā)著(zhù)恬靜優(yōu)雅的星光。此時(shí)此刻，那一輪明月，我感覺(jué)它如同一塊無(wú)與倫比而又價(jià)值連城的玉盤(pán)，純潔高雅，討人喜歡，我一刻也不想將我的眼神兒轉移開(kāi)來(lái)。
此時(shí)此刻，周?chē)琅f是那么寂靜，我也稍感困乏，悄悄地進(jìn)入了夢(mèng)鄉。唯獨那輪明月依舊散發(fā)著(zhù)那么優(yōu)雅、溫柔的星光。啊，這優(yōu)雅、溫柔的星光灑向世界的每一個(gè)角落，給游子們帶去最親切的問(wèn)候，最誠摯的思念。啊，十五的月亮！
中秋的作文 篇2
拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來(lái)為農作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人稱(chēng)之為“拜月祭”。嚴格地說(shuō)，“拜月祭”，有兩次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動(dòng)“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說(shuō)：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月�！薄跋υ隆本褪侵盖锓滞砩霞涝�。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農歷八月十五晚上，是日是中秋佳節。此風(fēng)延續至今。
因時(shí)代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。
一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進(jìn)行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月�！薄兜劬┚拔锫浴酚衷唬骸坝谠鲁鏊�，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍�！边@些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，還有眾人出外游賞的習俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細地記錄了這一拜月風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月�！边@段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的.目的。其實(shí)，拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來(lái)為農作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無(wú)月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實(shí)，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實(shí)�！边@雖然沒(méi)有科學(xué)道理，近于無(wú)稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運用。
因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節的重要活動(dòng)之一，“人家兒女于月下設果餅、環(huán)服之類(lèi)，群望月而拜，致辭，謂之請月姑�！彼齻兿Ｍ霸鹿谩彼妥�。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯(lián)系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說(shuō)當地的中秋夜：“婦女聯(lián)袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子�！边@些，都體現著(zhù)人們拜月求子的美好愿望。
時(shí)至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節，只是其文化內涵發(fā)生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習俗也就綿延不絕。
中秋的作文 篇3
泱泱華夏，千變萬(wàn)化；百年歷史，顯中華。八月十五，月圓之夜；傳統中華，過(guò)中秋�！}記
農歷八月十五的中秋節，是中國的傳統節日且歷史悠久，這一天里人們懷著(zhù)濃濃的思鄉情團聚在一起。而中秋之所以是中秋，是因為古人們認為每一年的八月逢秋期之中時(shí)，正是明月最圓滿(mǎn)之時(shí)。故此，人們也稱(chēng)中秋為仲秋。
在我記憶中的中秋，絕不像現在隨隨便便吃上幾個(gè)月餅，聊幾句家常而已。中秋節的習俗在悠悠的歷史洗禮中，漸漸地不再熠熠閃光。童年的“流星香球”已經(jīng)很少再被人舞起來(lái)，逐漸成為記憶中美好的回憶。
又是一個(gè)月圓夜，故鄉人民即將迎來(lái)一個(gè)熱鬧的夜晚。站在街頭望去，仿若一條燦爛的星河，是一條由流星香球點(diǎn)亮的星河。我和姐姐急忙拿出早已準備好的木桿，柚子以及香。在門(mén)前的庭院忙碌著(zhù)，將柚子插在長(cháng)短適中的'木棍上，將閃爍著(zhù)“星光”的香一根一根插在柚子上，完成如此簡(jiǎn)單的步驟后，一個(gè)流行香球就做完了。隨著(zhù)月亮漸漸變圓變亮，手中的流星香球也在夜晚中搖晃，每家每戶(hù)的孩子手里都舉著(zhù)流星香球成群結隊的奔跑在田間小道上，遠遠望去，活似蜿蜒的火龍。坐在庭院里的大人們熱絡(luò )的聊著(zhù)家常，賞著(zhù)滿(mǎn)月，吃著(zhù)月餅……眼角眉梢皆是笑意。不好動(dòng)的孩子則坐在小凳子上，聽(tīng)村里的老人講過(guò)去的故事，雖然是些耳熟能詳的故事，但孩子們依然聽(tīng)的很認真，整個(gè)村莊一派祥和。
那一幕幕鮮活的場(chǎng)景，越漸模糊了，再沒(méi)了舉著(zhù)香球的孩子們，沒(méi)了聚在月下聊家常的大人們，也沒(méi)了講故事的老人。節日的味道在時(shí)間的沖刷中越發(fā)淺淡了，歷經(jīng)千年的文化啊，是中華民族的驕傲！怎么能任由它從手中溜走。滿(mǎn)懷智慧的節日習俗難道不應該由我們傳承下去嗎？
這些凝聚著(zhù)先人智慧的習俗，是他們制定了它們，我們一代一代人應當帶著(zhù)敬畏與向往，演化發(fā)揮使其輝煌燦爛！
被人銘記的東西當永遠不消逝；富有智慧的習俗應永久被傳承�！笥�
中秋的作文 篇4
今天是一年一度的中秋節，我想今晚的月亮一定特別圓，就早早地坐在家門(mén)口，為的是看月亮。
太陽(yáng)落山了，天漸漸地暗了暗了下來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，東邊的.山頭發(fā)出了玉玉的銀光，不知什么時(shí)候，月亮露出了小半邊臉，接著(zhù)，月亮出現在了山頭了。我高興極了！月亮好像背著(zhù)什么重擔似的，一縱一縱地往上爬。
最后，她終于沖破了黑云，高高地掛在深藍色的夜空中了。
月亮好像一個(gè)光芒四射的盤(pán)子，月光如流水般的傾瀉下來(lái)，仿佛滑過(guò)一曲悅耳的笛聲，讓地上銀銀的。玉玉的。使人愉快極了！
就在這時(shí)，一朵白云飄了過(guò)來(lái)，想遮住月亮美麗的臉龐和她那皎潔的月光，但月亮立刻從云的縫隙射出了銀白的月光。最后，云輕輕地飄走了，夜空中就只剩下了一輪美麗的圓月和幾顆星星。
這時(shí)，媽媽叫了一聲：“大家快來(lái)吃月餅啊�！蔽揖妥吡诉^(guò)去，一邊津津有味地吃月餅，一邊欣賞美！