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《魯迅傳：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的《魯迅傳：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
劉小川的傳記《魯迅傳：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》，行文簡(jiǎn)略，篇幅短小，然筆力千鈞，一言一語(yǔ)無(wú)不凝聚著(zhù)作者的獨立思考。我在讀的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)會(huì )被金句擊中，像“憤怒的魯迅，文字卻是平靜的。這種文字風(fēng)格，是三十年的血與火逼出來(lái)的”“激烈的人往往能平和，脾氣大的人往往心腸好，迥異于鄉愿之輩”等，細細品味還真是那么一回事。
童年的魯迅，家境富裕，十三歲時(shí)，家道中落，痛苦而漫長(cháng)的精神探索發(fā)端于此，到南京求學(xué)，看到礦井下“鬼一般工作著(zhù)”的窮人，滿(mǎn)街看新式陸軍熱鬧的民眾又刺激著(zhù)他，價(jià)值觀(guān)趨于成形。而后留學(xué)日本，他在觀(guān)看日俄戰爭的紀實(shí)片時(shí)，發(fā)現同胞們神情麻木，決定棄醫從文，醫治國民的靈魂。世人眼里的魯迅，文學(xué)家是第一位的。而作者一反常態(tài)，堅稱(chēng)“是作為思想家的魯迅，決定了作為文學(xué)家的魯迅”。魯迅的思想發(fā)軔于進(jìn)化論，但并沒(méi)有局限于此，看到庸眾想到沙聚之邦，洞徹了殖民主義者險惡的用心，這些過(guò)人之處讓魯迅之所以成為魯迅。
因庸醫延誤了父親的病而憎恨中醫，作者指出這是魯迅的偏執；在魯迅燒毀祖父的日記、大罵國粹兩件事上，作者認為這“做過(guò)頭罵過(guò)頭了”；魯迅把漢字、漢語(yǔ)視為民族衰落的病根，一度想拿母語(yǔ)開(kāi)刀，雖然作者沒(méi)有直接批評，但也委婉提到普希金、別林斯基等幾代人的努力讓21世紀的俄羅斯重新崛起；有時(shí)也直接批評說(shuō)：“魯迅對孔子、老子、莊子的思考，穿透力是不夠的�！�
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，對軍閥、反動(dòng)派、封建遺老遺少以及走狗幫兇幫閑們深?lèi)和唇^，滿(mǎn)腔怒火化為槍、匕首向他們投刺；可對于如左聯(lián)五烈士、蕭紅蕭軍，竭盡全力幫助他們，尤其是忙里偷閑幫青年們改稿、提建議，光信件就寫(xiě)了3500多封。他一方面認同中國歷史上從來(lái)不乏敢于為民請命的“脊梁”，另一方面亮出的是徹底反封建的戰斗姿態(tài)，決不妥協(xié)。他既是憤怒者，也是美好生活的揭示者、贊美者。
作者憑借精湛的西方哲學(xué)修為，主要融入海德格爾的哲思來(lái)評價(jià)魯迅。魯迅對俄國、德國的文學(xué)與經(jīng)典鐘情，并渴望到德國留學(xué)，無(wú)獨有偶，中國現代兩大美學(xué)家朱光潛、宗白華也曾在德國求學(xué)，作為追隨蔡元培倡導美育論的魯迅最終沒(méi)有到過(guò)德國，確是一大遺憾；寫(xiě)魯迅直到晚年不變的動(dòng)手習慣，點(diǎn)出雨果、尼采、列夫·托爾斯泰、維特根斯坦都是干體力活的好把式來(lái)映襯。
寫(xiě)魯迅的傳記，劉小川不是唯一的，但這種表達方式肯定是唯一的。