傳統文化作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的傳統文化作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
“潘昕東，你和洪凱昕一起表演相聲吧！”隨著(zhù)褚老師一聲“令”下，大家都鼓起掌來(lái)，我只得苦笑起來(lái)，像《金錢(qián)的魔力》里的托德那樣不自然，臉上的笑容凝成熔巖一般。天哪，褚老師竟讓我在周末文藝演出中表演相聲，要知道，我向來(lái)就是個(gè)嚴肅的人，缺少的就是幽默細胞，萬(wàn)一不小心……我不禁擦了一把冷汗。
時(shí)間過(guò)得飛快，轉眼間就到了我們班的周末文藝演出了。相聲作為熱門(mén)，排在壓軸登場(chǎng)。在后臺，我緊緊握住話(huà)筒，汗如雨下，把話(huà)筒也搞得“滿(mǎn)身是汗”。雖說(shuō)我是個(gè)小配角，大也容不得我半點(diǎn)疏忽。終于，到了我們的`相聲了，我忐忑不安地走上臺，邊走邊想：一定不能出錯，一定不能出錯……臺下的同學(xué)們一聽(tīng)相聲上場(chǎng)，早已熱烈地鼓起掌來(lái)，這反而讓我更緊張了。
“電話(huà)人人都會(huì )打”，嗯，哎呀，不好，平時(shí)背得滾瓜爛熟的詞竟讓我一緊張忘了，還好洪凱昕用眼神提醒了我，才沒(méi)有釀成“大禍”。接下來(lái)，因為我慢慢習慣，克服了心里恐懼，越講越順，隨著(zhù)一個(gè)個(gè)高潮，臺下的掌聲也一浪高過(guò)一浪，我和洪凱昕一起享受這給我們的美妙的掌聲。最終，洪凱昕的“現在都八點(diǎn)半了”一錘定音，場(chǎng)下掌聲響徹云霄，我們在掌聲中走下臺去。這時(shí)，我才發(fā)現手中的話(huà)筒已經(jīng)被我的手汗浸得不成樣了。
這第一次講相聲的經(jīng)歷，不僅在我鮮有的舞臺經(jīng)驗里添上了濃墨重彩的一筆，還讓我明白了只要克服心理恐懼，一切都不是問(wèn)題！
傳統文化作文 篇2
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的'歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。
在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
傳統文化作文 篇3
名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗美好環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅是中國的經(jīng)典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有大量的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一起來(lái)品茶，大家會(huì )彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的.茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學(xué)習，繼續傳承并發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化。
傳統文化作文 篇4
我國的傳統文化有很多，比如：元宵節、鬧花燈、端午節賽龍舟、中秋節吃月餅、清明節掃墓，對了，春節還要貼對聯(lián)呢！在這些民俗節日里，我最喜歡的就是春節聯(lián)歡晚會(huì )上上演的京劇節目了！
那些京劇節目可好看啦，有《桃園三結義》、有《白蛇傳》，當然還有大家都愛(ài)看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實(shí)話(huà)告訴大家吧，原因就是京劇的臉譜變化多端。
有一天，我正在興致勃勃地看著(zhù)《青少年節目之中國少年我最強》，“下一個(gè)節目，就是我們的《京劇串燒》，請大家掌聲歡迎！”只見(jiàn)臺上站了一排的名角，生旦凈末丑都來(lái)齊了，一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷��！“我興奮地叫道。
其實(shí)，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的'臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個(gè)節目！
傳統文化作文 篇5
提起中國的傳統文化，可是一座瑰麗的寶庫，有古老的書(shū)法藝術(shù)，有五彩繽紛的臉譜藝術(shù)，而我最喜愛(ài)的是剪紙藝術(shù)。
早有耳聞，剪紙的發(fā)源地是陜西，那是一個(gè)美麗而又富饒的地方。剪紙的'方法有11種之多呢！我家隔壁有一位老奶奶，她剪紙藝術(shù)很高，她會(huì )剪騰空而起的孫悟空，潔白如雪的鴿子，別人都說(shuō)她是“神剪”。
看著(zhù)五彩繽紛的剪紙，我也情不自禁地拿起剪刀剪起彩紙來(lái)，看起來(lái)容易，可學(xué)起來(lái)難，于是我專(zhuān)門(mén)向隔壁的老奶奶請教，在不久的時(shí)間里，我也學(xué)會(huì )了剪一些小動(dòng)物和小窗花，在業(yè)余時(shí)間里，我也時(shí)�！靶阋话选�，我時(shí)而剪出快活的小兔子，時(shí)而剪出頑皮的小猴子，這些作品栩栩如生，活靈活現。
中華的傳統文化剪紙，真是美不勝收，我們一定繼承發(fā)揚，讓優(yōu)秀的中華傳統文化代代流傳，讓經(jīng)典藝術(shù)熠熠生輝。
傳統文化作文 篇6
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國家，如果沒(méi)有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會(huì )逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類(lèi)歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證�？v觀(guān)世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實(shí)是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的`仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒(méi)在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(cháng)，所以評價(jià)他，“只識彎射大雕”。滿(mǎn)清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化，成為滿(mǎn)漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類(lèi)歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰爭都與宗教有關(guān)�，F在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰爭。一場(chǎng)東漢年間，三國初期。一場(chǎng)近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復燃，沒(méi)有留下后患。文明傳承對一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國可以復國，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著(zhù)在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳統文化作文 篇7
傳統文化，我想可以這么理解：“傳統”和“文化”。
這個(gè)本該息息相關(guān)的兩個(gè)詞語(yǔ)，因為“天時(shí)地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因為天河而只能遙遙相望，只得一年一會(huì )，鵲橋相遇。
中國擁有五千多年的歷史，零零星星匯總起來(lái)，組成了一個(gè)完美而又復雜多樣的體系，涉及各行各業(yè)，一直被模仿，從未被超越。但是隨著(zhù)歷史的車(chē)輪滾滾駛來(lái)，這些古老、奇特卻又富有藝術(shù)氣息的文化，已經(jīng)被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點(diǎn)點(diǎn)了，而且有些也即將消逝。
我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)公益廣告，上面列舉了十種中國獨有民間工藝，都是現如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是上面附帶了一些數據，譬如，皮影戲有九個(gè)流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮制數傳承人不足五人；可修復壁畫(huà)的勉薩派唐卡繪畫(huà)大師僅余一人……這些數據無(wú)不揪著(zhù)我的心，原來(lái)我們引以為豪的傳統文化所剩不多了。
在機緣巧合中，我開(kāi)始接觸到一種中國傳統樂(lè )器——二胡，并開(kāi)始學(xué)習。這種在民間比較多人認識的樂(lè )器，被較多人學(xué)習。但是在那些只看過(guò)聽(tīng)說(shuō)過(guò)卻又不了解的人看來(lái)，對二胡有一個(gè)不怎么好的印象。比如街邊賣(mài)藝的人拉的，白云山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個(gè)“瞎子”阿炳拉的，諸如此類(lèi)。就連我，一開(kāi)始也是這么想的，并且在不知二胡為何物時(shí)，就開(kāi)始學(xué)習了。
學(xué)習的過(guò)程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和無(wú)限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開(kāi)始懶惰，開(kāi)始拖拉，開(kāi)始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅持，媽媽的督促下，我還是很平穩的度過(guò)了四年之癢，直到今年，我一共堅持拉二胡達八個(gè)春秋。
終于二胡也成了和筷子、菜甚至于飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當初和我一起學(xué)二胡的.16個(gè)人，如今僅余兩個(gè)人在堅持，這種現象很好地反映了人們對中國傳統藝術(shù)的傳承遠遠不夠，這還只是比較為人知的樂(lè )器，如果到了一些只有內行人才能念出名字的樂(lè )器，多少人還會(huì )去學(xué)習，結果就可想而知了。
于是我在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么傳統和文化分開(kāi)了，因為傳統已不再是原來(lái)的傳統，文化也不再是原來(lái)的文化，傳統和文化在經(jīng)濟和利益面前都變了味道，一切朝錢(qián)看，導致我們很多傳統的文化都得不到傳承。
所以面當今社會(huì )，我發(fā)現很多我們獨有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關(guān)注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術(shù)，難道西方的金屬樂(lè )器就高大上，而中國的古典音樂(lè )就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統，我們還能走多遠呢？
我不敢想象：當我們都失去了傳統的文化，我們的根還能存在嗎？
傳統文化作文 篇8
在我們的中國，越來(lái)越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們在情人節的時(shí)候示愛(ài)表白，在圣誕節的時(shí)候互送禮物。在我們中國，這些外來(lái)節日的氣息是非常濃厚的，反觀(guān)我們中國自己的傳統節日卻越來(lái)越不被本國人民所認識。這個(gè)時(shí)代需要我們關(guān)注中國傳統文化，大家要會(huì )寫(xiě)弘揚傳統文化作文。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的'廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
傳統文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著(zhù)民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè )何及？