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醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀1
醫乃仁術(shù)，大醫有魂（標題小二號）醫學(xué)人文，是一門(mén)醫學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀(guān)念角度出發(fā)對各種醫學(xué)現象，事件進(jìn)行思考，總結的學(xué)科。
自文明創(chuàng )始以來(lái)，人類(lèi)對于生命，健康的思考從未停止過(guò)，因此有關(guān)于醫學(xué)人文的'思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫學(xué)人文只是醫學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長(cháng)期或曾經(jīng)從事醫學(xué)工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫學(xué)人文長(cháng)期處于無(wú)正式定義階段。
近年來(lái)，隨著(zhù)醫學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)對于醫學(xué)其人文性的思考越來(lái)越多，對于生命的思考也越來(lái)越深刻，這為醫學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著(zhù)醫學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫學(xué)工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎。
醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀2
醫學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì )科學(xué)和人文醫學(xué)這三者結合在一起的綜合性學(xué)科。它是運用護診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛(ài)的'心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學(xué)人文的洗禮與教化有著(zhù)很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無(wú)不以嚴謹誠愛(ài)為奉獻，但凡大醫者，無(wú)不嚴謹治學(xué)而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”于高超的醫術(shù)，“誠”于高尚之品德�？v觀(guān)漫漫中華幾千年的醫學(xué)歷史，出現了一代又一代的名醫；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng )“戾氣”提出偉大創(chuàng )建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹(shù)醫德。自古以來(lái)，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著(zhù)，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著(zhù)這樣的信念，才真正成為歷代
醫學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執著(zhù)，實(shí)踐著(zhù)醫乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在SARS戰役中創(chuàng )造了三個(gè)“0”的奇跡。
然而現實(shí)不容我們樂(lè )觀(guān)。一段時(shí)間以來(lái)，醫德醫風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”違反醫德醫風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢(qián)，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。
我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時(shí)刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。對患者無(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著(zhù)想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟世愛(ài)民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！
醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀3
通過(guò)這兩天的培訓和學(xué)習，雖然時(shí)間短暫，但是對我的啟示很大。
這次在人文醫學(xué)培訓學(xué)到了很多溝通的技巧，什么是溝通？溝通就是挖條溝，讓水從溝里通過(guò)——水到渠成。用什么挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓中學(xué)到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家愿不愿意去挖通這條醫患間的溝了。 在這次培訓之后對醫患溝通有了一個(gè)新的認識。在培訓之前對病人就只是看到疾病本身，幷沒(méi)有看到人。在診治過(guò)程中病人對藥物的副作用，治療方案的擔心，恐懼，不理解等方面往往不是那么關(guān)注，所以患者對醫囑的依從性不好，治療效果也就不是那么理想。培訓中提到的以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫(xiě)的“以患者為中心的方法的本質(zhì)所在是醫生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病�！币酝谠\治過(guò)程中通常把病看了就可以了沒(méi)有把患者當成一人，一個(gè)完整的人，一個(gè)社會(huì )的人，有著(zhù)自己的社會(huì )身份，社會(huì )地位，家庭角色等等......在培訓中有諸多的溝通技巧，給我印象最深刻得是“共情”(empathy)技術(shù)。共情”(empathy)技術(shù)很好的體現了“醫生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病”。當你面對一個(gè)患者能夠站在的.患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受后，再溝通起來(lái)自然是水到渠成的�；颊咧滥忝靼姿�，尊重他，知道
他要的是什么，那他會(huì )覺(jué)得你開(kāi)個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對醫囑的依從性會(huì )大大提高，那治療效果也就是你想要的。 雖然本次的培訓結束了，但是在今后的工作中我會(huì )把這次學(xué)到的各種溝通技巧運用到工作中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。
醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀4
每天在醫院忙碌的工作著(zhù)，卻不曾對醫學(xué)人文進(jìn)行過(guò)學(xué)習和探討，直到最近參加了醫院組織的《醫學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對“醫學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認識。
本帶著(zhù)一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義�？墒墙�(jīng)過(guò)這一期的培訓后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫學(xué)人文的培訓非常重要，雖然培訓時(shí)間短暫，卻讓我感覺(jué)非常的充實(shí)而且充滿(mǎn)意義。
醫學(xué)人文，是一門(mén)醫學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀(guān)念角度出發(fā)對各種醫學(xué)現象，事件進(jìn)行思考，總結的學(xué)科。
自生命創(chuàng )始以來(lái)，人類(lèi)對于生命，健康的思考就從未停止過(guò)，因此有關(guān)于醫學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫學(xué)人文只是醫學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長(cháng)期或曾經(jīng)從事醫學(xué)工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫學(xué)人文長(cháng)期處于無(wú)正式定義階段。
近年來(lái)，隨著(zhù)醫學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)對于醫學(xué)其人文性的思考越來(lái)越多，對于生命的思考也越來(lái)越深刻，這為醫學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著(zhù)醫學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫學(xué)工作者對于工作的思考與總結也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎。
作為一名醫務(wù)工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過(guò)程中，既要講究疾病治療護理的個(gè)體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個(gè)重要方面。
在培訓中xx博士跟我們講了諸多的溝通技巧，我們醫務(wù)人員應該盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病。在這一過(guò)程中我們尤其要學(xué)會(huì )認真傾聽(tīng)，當你面對一個(gè)患者時(shí)能夠站在的患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病，當你把握了患者的想法感受后，再溝通起來(lái)自然是水到渠成的�；颊咧滥忝靼姿�，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì )覺(jué)得你開(kāi)個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對醫囑的依從性會(huì )大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫患關(guān)系，減少醫患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過(guò)這次富有意義的培訓班學(xué)習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的.職業(yè)，醫學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因為醫學(xué)本身的對象是人，醫學(xué)的主體也是人，醫學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說(shuō)的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫學(xué)實(shí)踐強調人的整體性、人與自然和諧統一，診療活動(dòng)離不開(kāi)醫生與病人之間的思想交流、醫患配合，離不開(kāi)來(lái)自親友、社會(huì )的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著(zhù)現代醫學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書(shū)記在講課中提到“讓醫學(xué)這一門(mén)原本最溫暖的學(xué)科，在現實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”�，F代醫學(xué)技術(shù)的豐滿(mǎn)卻帶來(lái)了人文的缺失，導致了醫學(xué)異化的發(fā)展，即醫學(xué)越來(lái)越脫離了它的本質(zhì)。如醫務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求；只看到“病狀”，沒(méi)看到“病人”；只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛(ài)；醫師的“惜語(yǔ)”，不愿作出必要的解釋?zhuān)辉付嗯c病人進(jìn)行語(yǔ)言溝通；病人到了醫院后，醫生根本沒(méi)有時(shí)間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫學(xué)和富有人情味的醫患關(guān)系被復雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無(wú)不讓我們感到深深的遺憾。
一個(gè)好的醫生，就是承諾對病人實(shí)施“最好的保健”的醫生�，F代醫生面臨的挑戰是在科技知識和人文素養之間保持平衡。解決這個(gè)問(wèn)題最重要的一步是強調：成為一名醫生，不僅需要自然科學(xué)知識，也需要人文社會(huì )科學(xué)知識。美國著(zhù)名醫學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應當坐下來(lái)，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì )因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì )感到醫生愿意花些時(shí)間對待他的病人。這是醫生的基本哲學(xué)。
如今現實(shí)生活中，許多醫生都在利益的驅動(dòng)下，忘記了當初緊拽著(zhù)右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導致了很多醫療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時(shí)刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿(mǎn)意，為了病人的一切而用心工作著(zhù)�！庇芯湓�(huà)不是這樣說(shuō)的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問(wèn)題，尊重病人，把病人當做親人來(lái)對待，最終醫患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì )來(lái)臨。
在培訓中，鄧偉勝書(shū)記還給我們講了醫院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著(zhù)想的吳俊主任、待病人如親人的武愛(ài)弟等等，都向我們展示了無(wú)私奉獻的醫學(xué)人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì )做得更好。 訓即將結束，正如前學(xué)長(cháng)所說(shuō)的，通過(guò)這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領(lǐng)會(huì )“醫學(xué)人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
xx市第一人民醫院
醫學(xué)人文心得體會(huì )優(yōu)秀5
首先我想介紹一下何謂醫學(xué)，醫學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)結合在一起的綜合性學(xué)科，更是一門(mén)人學(xué)！它是運用護診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價(jià)值的就是擁有著(zhù)一顆博愛(ài)的心，去面對正視人世的.痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學(xué)人文的洗禮與教化有著(zhù)很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無(wú)不以嚴謹誠愛(ài)為奉獻，凡大醫者，無(wú)不以嚴謹治學(xué)而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”于高超的醫術(shù)，“誠”于高尚之品德�？v觀(guān)漫漫中華幾千年的醫學(xué)歷史，出現了一代又一代的名醫：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫中之圣”遍嘗百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng )“戾氣”提出偉大創(chuàng )見(jiàn)；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹(shù)醫德。自古以來(lái)，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭桌，更以行動(dòng)詮釋著(zhù)，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著(zhù)這樣的信念，才真正成為歷代醫學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執著(zhù)，實(shí)踐著(zhù)醫乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“sARS”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死悠關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，選擇奉獻，不惜犧牲。學(xué)校各層次醫者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在“sars”戰役中創(chuàng )造了3個(gè)“0”的奇跡！
然而現實(shí)不容我們樂(lè )觀(guān)。一段時(shí)間以來(lái)，醫德醫風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”，違反醫德醫風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只關(guān)心金錢(qián)，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。
我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時(shí)刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫�！睂颊邿o(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要象對待自己的親人一樣替他們著(zhù)想，時(shí)時(shí)處處以病人利益為重，做一個(gè)濟世愛(ài)民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！