傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的傳統文化作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化作文 篇1
在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，三道文明的長(cháng)河從悠遠的歷史向我們奔騰而來(lái)，三道水痕漸漸淡沒(méi)，只剩一汪江水，涌向更遠的未來(lái)。
然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著(zhù)她名為“文化”的江水，是否還保持著(zhù)我們作為“龍的傳人”的驕傲？
伴隨著(zhù)傳統文化的復興，漢服也越來(lái)越受到人們的.重視，一度成為流行。然而人們對于漢服卻知之甚少，不僅對于“漢服”這個(gè)概念本身不理解，而且對于漢服結構的名稱(chēng)也缺乏了解，更不用說(shuō)它背后的文化內涵了。
所謂的“漢服”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，總的來(lái)說(shuō)就是指漢民族的傳統服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。因為漢代的前身是華夏族，故而整個(gè)漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經(jīng)過(guò)秦朝的發(fā)展，到了漢代逐漸臻于成熟。
如蔡邕在《獨斷》中便說(shuō)道：“天子常服，漢服受之秦�！�
在傳統中國，服飾的地位是非常重要的，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱(chēng)“華夏”，華夏這個(gè)詞本身就具有文明的含義。如《尚書(shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏�！�
而在現在的這個(gè)時(shí)代，有的人會(huì )誤把漢服當朝鮮服，和服。放眼來(lái)看，漢服有這一種獨特的美，是和和服不一樣的美，它是獨一無(wú)二的文化，古人更是制造出了眾多款式，漢服的形制有交領(lǐng)右衽、中縫、繩系等，漢服有很多款式：曲裾、齊胸襦裙、圓領(lǐng)袍等，根據朝代有不同的款式，如唐制圓領(lǐng)袍、宋制圓領(lǐng)袍、明制圓領(lǐng)袍等。
我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦。
傳統文化作文 篇2
妃色的歲月在時(shí)光的空隙中漸漸沉淀下來(lái)，一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳?ài)E斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長(cháng)河中，不屈的中國傳統文化在傳承之路上屹立不倒，歷經(jīng)代代坎坷，最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時(shí)起，我走進(jìn)了中國傳統文化的世界，而后對它的鐘愛(ài)和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個(gè)古老的國度點(diǎn)燃的文化之火。
源遠流長(cháng)的文化長(cháng)河孕育中，褪去華麗的外衣，大浪淘沙，留下的一筆永久的財富，那便是五千年的沉淀—愛(ài)國情懷與民族魂�！疤煜屡d亡，匹夫有責”歷來(lái)為世人所推崇，感悟中國的傳統文化使我們一方面增強了愛(ài)國主義情感，另一方面也培養了我們的社會(huì )責任感。歷代民族英雄身上所體現的愛(ài)國主義精神讓我牢記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的使命。我想起了先秦哪那些宣揚禮儀仁道的先哲們，想起了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞，想起了救國救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子……
剛健有為、自強不息，這是我從中國傳統文化中學(xué)到的有一個(gè)價(jià)值觀(guān)�！疤煨薪�，君子以自強不息”這句話(huà)給了很好的詮釋。自古以來(lái)，不論在天災還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰而不喪失斗志，敢于向一切自然與社會(huì )的危害和不平進(jìn)行頑強抗爭，永遠保持著(zhù)不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強不息的精神，在實(shí)現人生價(jià)值的問(wèn)題上，我更應該做到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的這種對真理的執著(zhù)追求。
瑰麗的詩(shī)篇是我在中國傳統文化中尋到的又一個(gè)收獲。我聽(tīng)阮籍呼號“天下無(wú)智者，使豎子成名”而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無(wú)”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的'事故變遷后，我又展望了“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的鐵骨錚錚，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩(shī)句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返往。
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(cháng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化源遠流長(cháng)，東方文化美德幾千年長(cháng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興�；蛟S久久地回味于中華傳統文化的精髓里難免會(huì )汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉淀的獨有的忠孝、愛(ài)國民族魂、瑰麗詩(shī)篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng)，落拓不羈。這些精神，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身，于是成為烙印，鐫刻著(zhù)中華的文明，于是成為一種永恒的文化流轉。徜徉于中國傳統文化的海洋里，不知何時(shí)，我走進(jìn)了它的世界，幸福的我流連于它的世界里，找不到出口。此時(shí)，僅需一杯清茶，伴隨著(zhù)傳統文化流入心田，就可以領(lǐng)略到傳統文化的無(wú)窮魅力。
傳統文化作文 篇3
我國的傳統文化源遠流長(cháng)，今天我要向大家介紹的是舞龍。
龍，是古代傳說(shuō)中一種有鱗、角、須、爪，能興風(fēng)布雨的神異動(dòng)物。在傳統文化中，龍被視為吉祥動(dòng)物，中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來(lái)，龍就是帝王的化身，平民百姓視龍為傳統文化的驕傲。
每年的`元宵節前后，全國各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風(fēng)調雨順、五谷豐登。幾千年來(lái)，這一民俗代代相傳，長(cháng)盛不衰。
舞龍，亦稱(chēng)“耍龍燈”，是漢族民間舞蹈形式之一，流行于全國很多地區�！褒垺钡男蜗蟾饔刑厣�，一般用竹、木、紙、布等扎成的，節數不等，多為單數。舞者各持棍子支起一節，由一個(gè)人持彩珠，戲龍作舞，龍頭隨彩珠，龍身各節隨龍頭上下左右翻滾騰。每節內能燃燭的稱(chēng)“龍燈”，不能燃燭的稱(chēng)“布燈”，還有用荷花燈組成的“百葉龍”，用一條長(cháng)板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。
中國的傳統文化還有很多，大家有興趣的話(huà)就和我交談交談吧!
傳統文化作文 篇4
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的'尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
傳統文化作文 篇5
中國，一個(gè)繁榮昌盛的國家，一個(gè)歷史悠久的國家，一個(gè)具有豐富傳統文化的國家。
前些日子，媽媽給我報了一個(gè)書(shū)法班，讓我學(xué)寫(xiě)毛筆字。起初我是抗拒的，盡管我很羨慕那些寫(xiě)得一手好毛筆字的人，但我很自卑，覺(jué)得自己連鋼筆字都寫(xiě)不好，更別說(shuō)毛筆字了。最終，在眾人的.鼓勵下，我還是去上課了。
第一節課，老師沒(méi)有講太多的知識點(diǎn)，而是先帶我們探索了毛筆背后的故事：毛筆是中華民族智慧的結晶，也是文化的載體。它飽含墨汁，記錄下?tīng)N爛的文化，繪制出璀璨的藝術(shù)。
關(guān)于毛筆的起源，有“秦將蒙恬造筆”的說(shuō)法。相傳，秦國大將蒙恬帶兵在外征戰，他要及時(shí)記錄戰事，以便向秦始皇匯報戰況。當時(shí)，人們是用竹簽寫(xiě)字，雖然竹簽筆的筆尖尖銳，但蘸了墨水寫(xiě)不了幾個(gè)筆畫(huà)就沒(méi)墨了，還要重新蘸，非常不方便。有一天，蒙恬剪下了一些兔尾毛，插在竹管里，做成了一支筆。他用堿水浸泡兔尾毛，去掉了毛上的油脂，一支柔順好用的毛筆就這樣誕生了。其實(shí)，據專(zhuān)家研究，新石器時(shí)代彩陶上的花紋就是用毛筆描繪的，殷商時(shí)期的甲骨文，也有用毛筆書(shū)寫(xiě)的痕跡。
老師繪聲繪色的話(huà)語(yǔ)，深深吸引著(zhù)我，讓我不得不驚嘆中國文化的博大精深，此后的每一節課，我都全力以赴，聚精會(huì )神，努力做到更好。自此，我愛(ài)上了毛筆字，更愛(ài)上了傳統文化。
中國五千多年的傳統文化，不是寥寥幾筆就能描述的。毛筆字，讓我愛(ài)上了傳統文化！