傳統文化作文
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長(cháng)時(shí)間的暴打；而當受害者拖著(zhù)受傷的身體尋求幫助時(shí)，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見(jiàn)其渾身是傷，卻不采取任何診治措施；派出所接到報警后三個(gè)小時(shí)才派了名司機去處理，村支書(shū)非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個(gè)無(wú)比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個(gè)例，但人們還是會(huì )發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如今的孩子到底怎么了？
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的設想：如果“孩子們”沒(méi)有喝酒，他們就不會(huì )酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來(lái)沒(méi)有找到李文蘭，也就不會(huì )再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候，在他們眼中，作為乞丐的`李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個(gè)手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
傳統文化作文 篇2
中國傳統文化——舞龍
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國傳統文化的資料。于是我想了今年元宵節的舞龍。今年元宵節我和媽媽看舞龍，我看見(jiàn)那望不到尾的布龍，就像一條無(wú)尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但是又“飛”來(lái)了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著(zhù)他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著(zhù)假荷花構成的，。之后來(lái)了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著(zhù)板凳從我們眼前“飛”過(guò)，此時(shí)我想起了一個(gè)故事：很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛(ài)，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過(guò)了是十來(lái)月，孩子卻沒(méi)生下來(lái)，又過(guò)了一年，還是沒(méi)有生下來(lái)，直到九百九十九天，才生了一個(gè)男駭。百葉見(jiàn)孩子生得端正健壯，他好喜愛(ài)，仔細一瞧，倒是錯愕不已：孩子的`胸部和脊背上長(cháng)著(zhù)細細的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見(jiàn)了，就喊著(zhù)：“你生了個(gè)龍種�！边^(guò)了很長(cháng)時(shí)刻小龍的身體漸漸變大，化作了數十丈的長(cháng)龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來(lái)散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來(lái)舞龍。舞龍的創(chuàng )造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部
分，為我們的民族和人民所喜愛(ài)。我覺(jué)得中國的傳統文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會(huì )發(fā)現中國傳統文化有多么豐富多彩。
傳統文化作文 篇3
紙是中國的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！薄跋病薄皦邸�，等貼在窗戶(hù)上、門(mén)上來(lái)表示慶賀。
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精神的剪紙文化。
例如：十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的；鼻子尖尖的；還長(cháng)滿(mǎn)了許多胡子；身子活像一顆大瓜子；它的.尾巴彎彎的，很像英文中的“S”；眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆；手和腳像書(shū)法中的一點(diǎn)；兩只耳朵豎起來(lái)，直直的，好像是怕別人發(fā)現它上桌偷油吃。
民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統文化的光輝與燦爛。它是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。
傳統文化作文 篇4
人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂(lè )。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì )上釋放出來(lái)。
吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類(lèi)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。
我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個(gè)層面引導人們過(guò)年過(guò)節，不要把承載有大量民族民俗意義的節日簡(jiǎn)單地賣(mài)給市場(chǎng)，而是要把節日變成文化傳承的契機。
“年，我們每年都要過(guò)，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過(guò)數碼年、旅游年之后，很多人卻不會(huì )過(guò)年了。吃過(guò)9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會(huì )吃年夜飯了�！迸R近春節，中國文聯(lián)副主席，著(zhù)名作家馮驥才感慨地說(shuō)，“吃年夜飯不是個(gè)人的事情，它是一個(gè)民族一個(gè)國家增加親和力和凝聚力的一種方式�！�
馮驥才從民俗學(xué)的角度重新闡釋了過(guò)年和年夜飯對民族文化的意義。
馮驥才說(shuō)，中國人為什么過(guò)年？就是希望在年里塑造一個(gè)團聚、歡樂(lè )、祥和與平安的生活。團圓、歡樂(lè )、祥和、平安，靠什么表現出來(lái)？靠年夜飯。中國人過(guò)年很有意思，年前由社會(huì )往家里跑，年后又跑回社會(huì )，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
“比如按照天津的風(fēng)俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來(lái)一份�！瘪T驥才說(shuō)，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的.核心就是團圓，吃團圓飯的時(shí)候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂(lè )。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì )上釋放出來(lái)�！�
馮驥才說(shuō)，吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類(lèi)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因為不懂得這些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地認為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣。
“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣度過(guò)節日的問(wèn)題�！瘪T驥才認為，假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒(méi)有文化內涵，隨便怎么過(guò)都行，但節日是有意義的，是有文化內涵的�，F在很要命的是，我們把所有的文化節日都已經(jīng)過(guò)成了飲食節：過(guò)年就是大餐一頓、中秋節就是吃月餅、端午節就是吃粽子、燈節就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點(diǎn)上，比起歐洲和日本，我覺(jué)得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒(méi)有文化了。
馮驥才還感慨地說(shuō)，我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個(gè)層面引導人們過(guò)年過(guò)節，不要都把承載有大量民族民俗意義的節日簡(jiǎn)單地賣(mài)給市場(chǎng)，而是要把節日變成文化傳承的契機。
傳統文化作文 篇5
中國的傳統文化猶如一個(gè)巨大的寶庫。有中國結、書(shū)法、剪紙、瓷器······最使我感興趣的就是瓷器了。
提起瓷器，我就想到了我們家的鈞瓷。這些鈞瓷是我爸爸收藏的，其中有一個(gè)鈞瓷像杯子一樣，它的表面光滑、漂亮、顏色豐富。
我非常喜歡鈞瓷，我花了一個(gè)星期的時(shí)間，來(lái)了解鈞瓷背后的秘密。原來(lái)，鈞瓷是我國著(zhù)名的瑰寶，已經(jīng)有一千多年的歷史了。鈞瓷的造型以端莊、古樸、文雅而文明。鈞瓷始創(chuàng )于唐代，興盛于北宋。改革開(kāi)放以來(lái)，鈞瓷的工藝與水平得到了提升，走向了世界。
中國的.傳統文化真是豐富多彩。我愛(ài)中國的傳統文化，也更愛(ài)智慧又勤勞的中華人民!我一定要多多了解傳統文化，好好研究傳統文化，知道更多的知識，和大家一起分享。
傳統文化作文 篇6
中華文明古老厚重又炫彩多姿，其中最具有特色的莫過(guò)于本民族的傳統節日。這里我想簡(jiǎn)單地講述一下清明節。
大約每年的公歷四月五日是清明節。相傳清明節是人們?yōu)榱思o念春秋時(shí)期的忠義之士介子推而設立的。這天家家戶(hù)戶(hù)不生火做飯，只吃冷食，所以清明節又被稱(chēng)為“寒食節”。
清明既是節氣又是節日。作為節氣是指天氣開(kāi)始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的.小草逐漸煥發(fā)出生命的綠色。大地積聚著(zhù)蘇醒的能量。
清明做為習俗又是個(gè)掃墓祭拜故去親人的節日。這天人們攜帶灑食果品跟鮮花來(lái)到親人的墓前，清除雜草，擺上供品，向逝去的親人表達自己的思念。
清明正是春光明媚的時(shí)節，人們三、五成群春游踏青，感受著(zhù)春天的盎然生機，體會(huì )著(zhù)大自然的美好。唐朝詩(shī)人杜牧有詩(shī)繪《清明》，北宋張擇端名畫(huà)《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著(zhù)清明時(shí)節大地的勃勃生機以及城市的繁華與人們的忙碌。
清明，它涵蓋著(zhù)人們對先人的追思也表達著(zhù)人們對無(wú)限春光的美好期待！
傳統文化作文 篇7
在我國傳統節日中，最隆重的是春節，最令人難忘的也是春節，兒時(shí)的春節尤其難忘。
在我成年之前，家里比較貧困，平時(shí)很難吃上肉，唯有春節，可以吃上羊肉。
我們兄妹5個(gè)，母親身體又不是很好，只有父親一個(gè)人是壯實(shí)勞力，家里經(jīng)濟困難，平時(shí)買(mǎi)不起肉，所有吃肉的問(wèn)題，就是家里的一個(gè)難題。
父母雖然是農民，很有一點(diǎn)“戰略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問(wèn)題，父母想了一個(gè)辦法就是養羊，記得有很多年，家里都養兩三只養。放羊的任務(wù)就責無(wú)旁貸地落在了家里老大我的肩上，每年臘月的二十六七，就是我們家殺羊的'時(shí)候。
養血是舍不得扔掉的。殺羊的時(shí)候，把養困住放在一個(gè)較大的桌子上，一刀下去直到心臟，血流出來(lái)用一個(gè)盆子接著(zhù)，凝固之后，用火慢煮，羊血軟香可口，比豆腐好吃多了。
為了讓我們在春節的時(shí)候過(guò)足“肉癮”，一只綿羊所殺的肉，被我們春節吃完。
可能是父親為了獎勵我平時(shí)放羊的“成績(jì)”，春節過(guò)后，我可以賣(mài)羊皮、羊骨頭。在那些年月，公社里有土產(chǎn)收購部，土產(chǎn)上專(zhuān)門(mén)收購羊皮和骨頭，已經(jīng)記不得羊皮的價(jià)格，因為羊皮賣(mài)的錢(qián)，是要交給父母的，唯有記得羊骨頭是5分錢(qián)一斤，每年的羊骨頭，我都可以賣(mài)1毛多錢(qián)，這屬于我“個(gè)人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。
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