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紅與黑讀后感(大全15篇)
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的紅與黑讀后感，希望對大家有所幫助。
紅與黑讀后感1
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完這本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。
我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的`“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾�！�
紅與黑讀后感2
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達死的世界名著(zhù)。每次讀完一本書(shū)，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感�？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書(shū)對我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與內涵有點(diǎn)深奧。
“紅”是什么？“黑”又是什么？我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著(zhù)當時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì )貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì )的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的`胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
紅與黑讀后感3
我看的是司湯達的《紅與黑》，起初是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書(shū)非常之欣賞，我則在開(kāi)始的時(shí)候對書(shū)中所描述的一個(gè)女人為了愛(ài)情可以在她的情人死后把他的頭顱給買(mǎi)了回來(lái)，并抱著(zhù)它把它給安葬了，十分感動(dòng)。
看后對我感觸最深的就是于連的`兩場(chǎng)愛(ài)情：一個(gè)是與德。雷納爾夫人的“心靈的愛(ài)情”；另一個(gè)是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛(ài)情”。
在我們現在的社會(huì )尋找象于連和德。雷納爾夫人那樣心靈的愛(ài)情已經(jīng)很難了。我從書(shū)中只學(xué)會(huì )了要珍惜愛(ài)情。我也沒(méi)有那么偉大的報復去控訴這個(gè)社會(huì )，只是希望大家還能報有一些幻想。
紅與黑讀后感4
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表
,把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的'時(shí)代
,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
紅與黑讀后感5
在作家司湯達筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的.咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，充分體現出了歷史政治格局的統一格調。
紅與黑讀后感6
今天朋友來(lái)我家玩，給我帶了一本書(shū)名字叫《紅與黑》，我早期就聽(tīng)過(guò)這本名著(zhù)了，聽(tīng)說(shuō)非常的好看，我朋友說(shuō)這本書(shū)稱(chēng)之為批判現實(shí)主義文學(xué)奠基作，我當時(shí)想有那么神奇嗎？我就帶著(zhù)疑問(wèn)的心情就讀那本書(shū)！
我最喜歡這本書(shū)的主人公于連先生，他是一個(gè)性格復雜而矛盾的人物，他所做的事我都深深的佩服著(zhù)他，他具有真與假、美與丑的`二重性格，呵呵，是不是作者司湯達先生為了諷刺當時(shí)的社會(huì )所用的��？
我看了這本書(shū)，又想起了現在的社會(huì )中的有些人，這些人自私自利。
感謝司湯達先生，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)真實(shí)社會(huì )的寫(xiě)照！
紅與黑讀后感7
作者筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型窗口，小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢，視為天職，貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織盛會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權拴在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的'間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的年代，是個(gè)熾手可熱的人。
這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大局的場(chǎng)面，而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級自由黨人，司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級在政治上也定將是最后的勝者。
紅與黑讀后感8
我認為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準備�，F在我來(lái)到社會(huì )上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。
紅與黑，司湯達。
階級壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線(xiàn)上�？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的.于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來(lái)人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現真愛(ài)，可為時(shí)已晚。
真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認可的游戲里追逐，無(wú)論結果成敗與否，都是輸家。
紅與黑讀后感9
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng )了后世“意識流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的.哲學(xué)與詩(shī)”。
對于書(shū)名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
紅與黑讀后感10
于連的一生都在和命運苦苦糾纏著(zhù)。
為了不做社會(huì )的底層，不相信上帝的他努力做出虔誠的樣子，把圣經(jīng)背地滾瓜爛熟，努力成為一名受人尊重的黑袍教士。
為了躋身上流社會(huì )，他殷勤追求侯爵的'女兒，但是他的逆襲之路似乎就到此為止了。
市長(cháng)夫人受人蒙騙，親筆寫(xiě)信揭露于連的惡行，于連惱羞成怒朝著(zhù)市長(cháng)夫人扣響扳機，也把自己送上了絕路。
他這一生，為了擺脫低賤，在妥協(xié)與反抗中掙扎，在欲望與人性中掙扎。最后他喚醒了心中的良知，與自己和解了。
作家馬德說(shuō)：“這個(gè)世界，看似周遭復雜，各色人等，泥沙俱下，本質(zhì)上，還是你一個(gè)人的世界�！�
Le Rouge et le Noir
人這一生，該妥協(xié)的時(shí)候就去妥協(xié)，該反抗的時(shí)候就去反抗，改變能夠改變的，坦然接受無(wú)可奈何的。這本小說(shuō)，我還沒(méi)有讀透，或許是我的人生閱歷還不夠我完全參透，但是在未來(lái)十年甚至二十年后，它還會(huì )是我想要拿起來(lái)細細讀一遍的書(shū)。
紅與黑讀后感11
羅新璋翻譯的紅與黑，看完后我才知道這人翻譯的紅與黑才是最經(jīng)典的`，主角不斷上爬可是有陷入權利與愛(ài)情的爭斗，世上是不公平的，對于一個(gè)從底層爬上來(lái)的小伙子，有點(diǎn)像杜拉拉，可是卻是悲劇，嫉妒會(huì )使人瘋狂，同是出身底層卻被陷害，這是謀殺，赤裸裸的罪惡，至少現在這種事也并不少見(jiàn)。世人皆醉我獨醒，心不黑，皮不厚，不足成功。
野心，嫉妒，悔恨，自尊，驕傲，嘲諷，在往上爬的時(shí)候也要看看下去的路是不是安全。
紅與黑，僅僅兩種顏色，便囊括了世間的浮華和虛妄。
紅與黑讀后感12
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的`橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
紅與黑讀后感13
家庭的苛待與社會(huì )上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的.勇敢性格。對家庭的反抗，體現在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對社會(huì )的反抗，主要體現在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的。在對待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后，更容易表現出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì )擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
紅與黑讀后感14
紅與黑作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在那里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得此刻的肥差，從而把自我同復辟政權栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的`時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
紅與黑讀后感15
于連的自卑或許可以說(shuō)是骨子里帶來(lái)的。
他小時(shí)候蒼白的臉色，曾一度使他父親認為他是家庭的包袱。
而在他長(cháng)大后也不負所望，身材單薄，看起來(lái)很羸弱。
大家都瞧不起他，甚至玩游戲也總被打。
自小在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中長(cháng)大，于連不可避免地變得自卑，畏手畏腳。
但他的'自尊心卻在這種環(huán)境中日漸增長(cháng)，即使他沒(méi)辦法反抗現實(shí)，他依舊用信仰拿破侖的精神鼓勵自己：
“軟弱無(wú)用，生活是一場(chǎng)搏斗，要么受人輕賤地茍且活著(zhù)，要么為財富、地位、榮譽(yù)，粉身碎骨而死�！�
于是，他在進(jìn)入德·雷納家中表現出了與眾不同的沉穩，并靠著(zhù)自己的實(shí)力贏(yíng)得了市長(cháng)和孩子們的尊重。
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