《秋水》讀后感

《秋水》讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《秋水》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《秋水》讀后感1

　　莊子是古代著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿(mǎn)了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

　　文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大�！安灰�(jiàn)水端”的遼闊壯觀(guān)時(shí)，他為自己的.見(jiàn)識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì )顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿(mǎn)，就會(huì )怡笑大方。

　　例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀。整天吃喝玩樂(lè )，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應戰，李自成只好親自出馬，倉促應戰，最終以失敗告終。短短的42天，這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂(lè )，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

　　聯(lián)系到我們現代社會(huì )中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿(mǎn)招損，謙受益”，李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿(mǎn)上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿(mǎn)，但幸運的是，河伯繼續往下走，讓他看到了汪洋大海，當他認識到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì )中，抱著(zhù)不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會(huì )被這個(gè)社會(huì )所淘汰，宇宙無(wú)限，更顯得人類(lèi)是多么的卑微渺小。我們只有抱著(zhù)實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿(mǎn)，認認真真做好每一件小事，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。

《秋水》讀后感2

　　詩(shī)歌，在我的印象中，總像是一位高貴的蒙面女郎，神態(tài)時(shí)而略帶微笑，時(shí)而又有著(zhù)幾分的憂(yōu)郁。她很深奧，能夠一眼望穿你，你卻琢磨不透她。因此對于詩(shī)歌，我總是似懂非懂。

　　然而，冰心的《繁星·春水》卻帶給我不一樣感覺(jué)。

　　那“墻角的花你孤芳自賞時(shí)天地便小了”仿佛讓我看到了生著(zhù)苔蘚的老墻邊，一朵潔白的小花搖曳著(zhù)，也許是在欣賞自我�！凹偃缟�命是乏味的/我怕有來(lái)生/假如生命是搞笑的/今生我已滿(mǎn)足”，時(shí)時(shí)引我思考，體味一番后，又知假如生命輕如鴻毛，我不戀此生;假如生命重于泰山，我愿度千年。有時(shí)想想，“我躺在母親的懷里/母親在小船里/小船在……”這樣的境界，可真令人欽羨。

　　每一首小詩(shī)，每一句詩(shī)，都有它自我的意思。就像一個(gè)個(gè)富有自我思想的小精靈。你若是不問(wèn)它，仔細地推敲它的心，那便什么意思也沒(méi)有，就只是走馬觀(guān)花地看看而已;只要你愿意問(wèn)它，它就會(huì )向你展開(kāi)心扉，也會(huì )像一個(gè)人一樣與你交流。讀著(zhù)讀著(zhù)，我發(fā)現了自我不是在讀，而是在與人討論了。曾聽(tīng)過(guò)一句名言，大至就是“書(shū)就是一個(gè)朋友，會(huì )與你傾心交談�！惫植坏脧墓胖两駮�(huì )有那么多人以書(shū)為友，甘為一個(gè)“書(shū)呆子”，成為一個(gè)“詩(shī)癡”。怪不得《紅樓夢(mèng)》中香菱在夢(mèng)中都要做詩(shī)了。

　　讀了許多詩(shī)后，總是發(fā)現一首首小詩(shī)像是有了分類(lèi)，詩(shī)時(shí)而像是個(gè)小孩子，可愛(ài)、天真、活潑;時(shí)而又像是個(gè)溫柔的母親，會(huì )勸誡，更會(huì )鼓勵;時(shí)而是個(gè)有自我理想的年輕人;時(shí)而又是自然界中的一物，或花或草，會(huì )變形。有人總覺(jué)得《繁星·春水》寫(xiě)得太幼稚，又太懶，竟連一整首詩(shī)都寫(xiě)不完。但零零星星的詩(shī)才會(huì )像天上的`繁星，各有各的閃光，才會(huì )似春水，柔柔的，總不會(huì )完。

　　《繁星·春水》告訴我的大道理很少，但是給了我滿(mǎn)天的小星星;它沒(méi)有大起大伏的壯烈，但是給了我春天的小溪，讓我得以在繁星下春水旁找回童真、自然……

《秋水》讀后感3

　　讀完《秋水》，明白了在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認識和作為都要受到主客觀(guān)條件的限制，因而是十分有限的。

　　文中提到北海若對河伯說(shuō)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也�！贝硕螐牟荒軐�井蛙談?wù)摵�，不能對夏天生死的蟲(chóng)子談?wù)摫�天雪地，不能跟�?jiàn)識淺陋的人談?wù)摯蟮览硎且驗樗鼈兏髯允艿搅丝陀^(guān)條件的限制，很好的描繪出了人認識的由于客觀(guān)條件的`限制而受到了很大的局限。

　　而作為21世紀的我們，也經(jīng)常能夠感受到知識的有限和能力的有限�，F在的家長(cháng)從幼托班就開(kāi)始給自己的孩子尋找最好的學(xué)校，為的就是想要好的教育和教學(xué)設施。而同時(shí)這些又受著(zhù)經(jīng)濟的影響。每個(gè)孩子從幼托班到小學(xué)，再由小學(xué)到中學(xué)直至大學(xué)畢業(yè)，期間接觸了5個(gè)學(xué)校。而這5個(gè)學(xué)校中又能接觸到多少老師跟同學(xué)，這期間的差異又能直接影響孩子的知識面。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教學(xué)條件與師資力量直接影響著(zhù)這個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量，同時(shí)也影響了學(xué)生所接受到的知識量；從老師的角度來(lái)說(shuō)，就算同屬一個(gè)學(xué)校，不同教師的教育方法及教師自身的素質(zhì)修養也對學(xué)生的知識理解掌握程度有所限制；從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，智力，興趣愛(ài)好不同也均能影響到一個(gè)學(xué)生對知識的渴望和掌握情況；從家庭環(huán)境來(lái)說(shuō)，父母是自己的啟蒙老師，也是孩子的道德的學(xué)習楷模和引導者，父母的興趣愛(ài)好，行為皆能影響孩子的發(fā)育成長(cháng)……影響孩子所學(xué)所思有著(zhù)太多的客觀(guān)、主觀(guān)因素，我們應該坦然的去接受。

《秋水》讀后感4

　　《秋水》是由著(zhù)名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物莊子寫(xiě)的。莊子的文章想象力很強，文筆變化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)影響甚大。我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。

　　本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明學(xué)問(wèn)是無(wú)止境的'，因為宇宙是無(wú)窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯示不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。它體現了莊子的哲學(xué)思想。本文用寓言形式設喻闡述深刻哲理。文中虛構了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對話(huà)，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過(guò)兩人的對話(huà)展開(kāi)故事，引領(lǐng)全篇，構思相當巧妙。

　　本文在表達上具有強烈的文學(xué)色彩。如文章一開(kāi)頭，作者用“秋水時(shí)至……不辨牛馬”寥寥二十二個(gè)字，就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃、氣象萬(wàn)千而又浩淼無(wú)邊的壯闊景象毫不費力地描繪了出來(lái)，給讀者以不盡的韻味。文章的語(yǔ)言十分生動(dòng)，寫(xiě)黃河，則浩浩蕩蕩，奔騰澎湃，氣魄雄偉；寫(xiě)北海，則渺�？諘�，無(wú)邊無(wú)際，意境開(kāi)闊；寫(xiě)河神，則有喜有嘆，逼真傳神，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們在做成功一件事后，應該記住如何成功的經(jīng)驗，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì )跟上你，甚至超過(guò)你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學(xué)無(wú)止境。做到了這些，那么你才會(huì )取得豐碩的成果，才能成為一個(gè)知識淵博、懂得大道理的人。

《秋水》讀后感5

　　《秋水》這篇佳作是由東周戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家所著(zhù)，是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的主要代表人物之一，富有豐富的想象力，文筆變幻莫測，并采用寓言故事的形式，語(yǔ)句幽默諷刺，撰寫(xiě)了這篇經(jīng)典之作。

　　本文在表達上富有哲學(xué)思想，本文開(kāi)頭，作者用“秋水時(shí)至……不辯牛馬”寥寥幾字就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃而又浩瀚無(wú)邊的壯闊景象不費吹灰之力地描繪出來(lái)，給作者留下了遐想的空間。文章的語(yǔ)言力生動(dòng)，寫(xiě)黃河，氣吞山河、洶涌澎湃；寫(xiě)北海，則寬廣無(wú)邊；寫(xiě)河神，傳神逼真，活靈活現。

　　河伯是黃河之神，到了漲水的季節，百川灌河，他看到徑流如此寬大，分不清兩岸的牛馬，自以為天下的美都在自己這兒。北海若是海神，大海浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，水天相接，漲水干旱這種事情，對他來(lái)說(shuō)，根本算不了什么，自從河伯看到了大海才意識到自己竟顯得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑話(huà)。

　　古往今來(lái)，這種范例特別多，比如，明末李自成起義，攻進(jìn)北京城，明朝滅亡了，隨之被勝利沖昏了頭腦，將士們整天吃喝玩樂(lè )，全然忘記了操持軍隊，后來(lái)，被吳三桂聯(lián)合清軍發(fā)起進(jìn)攻，李自成倉促應戰，最終以失敗告終，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的時(shí)間內，就使這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂(lè )，放松了警惕，最終敗在清軍手里！

　　以故事寓言為喻，說(shuō)明個(gè)人的'見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯現出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì )貽笑大方。山外有山，人外有人，所以我們在做成功一件事后，應該記住成功的經(jīng)驗，永遠不要輕視比你差的人，指不定哪天超越你。要向優(yōu)秀的人學(xué)習，在他們面前，你的成功只是九牛一毛，所以要學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。

　　關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，但是，比起宇宙來(lái)真是滄海一粟；江河算是大的，但是在大海面前卻是如此的渺小。所以，從古至今，驕傲的人是永遠不能成功的。

《秋水》讀后感6

　　《秋水》是《莊子》中篇幅較長(cháng)的一篇，全文從河伯與海神若之間的對話(huà)開(kāi)始，以莊子和惠子游于濠梁上的故事結尾，中間又雜以孔子和公孫龍的故事，貌似沒(méi)有支點(diǎn)的'和主題，延續了莊子一貫的風(fēng)格。但是，看完全文后卻不會(huì )產(chǎn)生錯亂的感覺(jué)，因為莊子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線(xiàn)索——那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。

　　近來(lái)，學(xué)業(yè)開(kāi)始繁忙起來(lái)，難免由心底升起些許急躁，其實(shí)靜下心來(lái)，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，于此就倍添了對于莊周的羨慕。在他看來(lái)，世間萬(wàn)物或大或小，都因為命運的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安于自然天“道”就好。

　　譬如海神說(shuō)“夫自細視大者不盡，自大視細者不明�！庇终f(shuō)“井鼃不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀(guān)于大海，乃知爾，爾將可與語(yǔ)大理矣�！庇袝r(shí)人生的迷霧“只緣身在此山中”，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游歷正是這樣一個(gè)例子。

　　最后，莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對于莊周來(lái)說(shuō)，河流比之滄海、人比之萬(wàn)物、天下比之天地，都是毫末，對于天下的爭奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因為他們是在以有限的智慧去追求對他們本身來(lái)說(shuō)過(guò)于大的東西。如此，我也了解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的欲望才行啊。

　　但是，我還是不得不說(shuō)，莊子所說(shuō)容易讓人想起“一切都是命運，一切都是煙云”，看來(lái)也只能是淺嘗輒止了……

《秋水》讀后感7

　　《秋水》中，“秋水時(shí)至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己……至于北�！�…望洋向若嘆曰：……聞道百，以為莫己若者，我之謂也……”《尚書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益”人們無(wú)論身處何種狀態(tài)，面對人或事，都應該本著(zhù)謙遜的態(tài)度�？裢�自大，驕傲自滿(mǎn)，是人性劣根的體現，不宜提倡。文章開(kāi)始，河伯驕傲自滿(mǎn)的情緒達到了極至。一個(gè)“盡”字充分體現了此時(shí)的河伯片面的、絕對的、主觀(guān)的看問(wèn)題、看這繁復的大千世界！孰不知，此時(shí)的河伯只是身處無(wú)數江河之一的黃河……河伯在有限的空間里，以為“天下之美盡在己”。使河伯過(guò)于自負，這是一種見(jiàn)識的淺陋。

　　我們在日常的生活學(xué)習中，無(wú)論觀(guān)察人或物都要用全面的、客觀(guān)的，發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)

　　。只站在個(gè)人主觀(guān)的、狹隘的立場(chǎng)上看問(wèn)題，就會(huì )犯河伯那樣的錯誤。我們更不能驕傲自滿(mǎn)。為自己取得點(diǎn)滴成績(jì)而得意忘形。要跳出自身主觀(guān)的狹隘圈子，開(kāi)闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

　　河伯至北海，面對無(wú)垠的'大海，在現實(shí)面前慚愧自責。這種勇于糾正自己錯誤，謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應提倡。畫(huà)家齊白石，當看到明代徐渭的畫(huà)作時(shí)，佩服得五體投地，遂刻了一方印章“甘為青藤門(mén)下走狗”其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過(guò)他不懈的努力，終于成為前無(wú)古人的一代國畫(huà)宗師。如果河伯沒(méi)有改變驕傲的心態(tài)，那么，他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的！

　　宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人類(lèi)討論價(jià)值判斷的無(wú)窮相對性，既人類(lèi)應該如何認識外部事物的認知行為是無(wú)限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應該懷著(zhù)膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發(fā)現真理。

　　我們只有保持謙虛謹慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無(wú)窮，才能實(shí)現人生的理想。虛心學(xué)習世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能鞏固改革開(kāi)放三十年的成果。才能建設好真正的和諧社會(huì )。

《秋水》讀后感8

　　假期里，我閱讀了一本書(shū)，就叫做《繁星·春水》。這本書(shū)的作者是現代著(zhù)名的女作家冰心奶奶，冰心奶奶的原名叫做謝婉瑩，是福州長(cháng)樂(lè )人。冰心奶奶學(xué)富五車(chē)，《繁星·春水》是她將平時(shí)寫(xiě)的詩(shī)聚集在一齊而編成的詩(shī)集。

　　冰心奶奶的詩(shī)主要以母愛(ài)、童真以及自然著(zhù)稱(chēng)，資料雖然簡(jiǎn)單精煉，但是字字千金;語(yǔ)言雖然樸實(shí)無(wú)華，但是好處深刻。從《繁星》中：

　　“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！�

　　可想而知，冰心的童年充滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)，充滿(mǎn)著(zhù)童稚的幻想：

　　“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵�！�

　　更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的幸福。

　　不久后，冰心奶奶背井離鄉，來(lái)到遙遠的國外留學(xué)，她一去就是多年：

　　“故鄉的'波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤(pán)石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦�！�

　　等很多的詩(shī)中都能讓我們感受到冰心奶奶思念家鄉迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著(zhù)與母親見(jiàn)面，幻想著(zhù)回家的思想感情。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫(huà)。幾句這么短的詩(shī)句，卻能夠出讓我們體會(huì )出冰心奶奶寫(xiě)詩(shī)時(shí)的思想。

　　在《繁星·春水》中的三百四十六首詩(shī)中，我最喜歡的莫過(guò)于這首詩(shī)了：

　　“母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里�！�

　　寥寥幾句，卻贊揚了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)，冰心奶奶熱誠贊美母愛(ài)，對母親表示了由衷的感激之情。

　　冰心的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著(zhù)作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深觸動(dòng)了……

《秋水》讀后感9

　　不知從何時(shí)起，我的心中有了一份對詩(shī)歌的向往，于是，帶著(zhù)一份少女特有的懵懂與癡狂，讀起了《繁星·春水》這本書(shū)。這是我頭一次接觸詩(shī)歌，看慣了白話(huà)文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應，但是也別有一番滋味。翻開(kāi)書(shū)，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng )作詩(shī)集，從小到長(cháng)大，充分體現了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

　　冰心的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著(zhù)稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！笨上攵�知，冰心的童年充滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)，充滿(mǎn)著(zhù)童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵�！备�詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。

　　她之后出國留學(xué)，一去便是多年，她便透過(guò)筆來(lái)敘述自我的思念，迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著(zhù)與母親見(jiàn)面，幻想著(zhù)回家，她很快樂(lè )。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì )變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì )沒(méi)有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的'敲我的盤(pán)石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，但是一旦離開(kāi)了家鄉。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦�！钡拇_，世上只有媽媽好，母親的愛(ài)最偉大，母親的愛(ài)最純潔。冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自?xún)刃牡恼鎸?shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年是在幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心的詩(shī)是母愛(ài)的代名詞，透過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

　　此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。

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