文言文作文

文言文作文15篇[熱門(mén)]

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的文言文作文，希望對大家有所幫助。

文言文作文1

　　讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實(shí)流露。范仲淹，北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他的《岳陽(yáng)樓記》令世人驚嘆。

　　他自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時(shí)期，他寫(xiě)出了著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》。

　　我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫(xiě)的這篇《岳陽(yáng)樓記》。文章的字里行間無(wú)不表現出他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。這種極致的濟世情懷，值得我們深思。

　　《岳陽(yáng)樓記》全文368字，卻集敘述、描寫(xiě)、抒情和議論與一體。開(kāi)頭就達到了記敘文的所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績(jì)寫(xiě)活了——“政通人和，百廢俱興”，其中也能夠體現出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。在描寫(xiě)上，虛實(shí)兼備。在抒情上，以景帶情，以情托景，十分自然。在議論上，以點(diǎn)睛之筆總括全文，毫無(wú)牽強造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著(zhù)另一環(huán)，簡(jiǎn)潔而自成系統，增一字則覺(jué)多，減一字則就少，堪稱(chēng)散文之典范。

　　文章寫(xiě)的如此好，便一定會(huì )有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其詞。而歷史證實(shí)他確實(shí)做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養人才，保土安民，政績(jì)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡(jiǎn)樸，平時(shí)居家不吃?xún)蓸尤澆�，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒(méi)建造一座像樣的宅地。在他離任時(shí)，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續留任。

　　當范文正死訊傳開(kāi)，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的'地方，老百姓紛紛為他建祠畫(huà)像，像死去父親一樣痛哭哀悼。

　　范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士，他們自覺(jué)自我的要求，作為當今的知識分子，我們的確應該學(xué)習范仲淹那種極致的精神。

文言文作文2

　　中國，五千年的時(shí)光，世代無(wú)數文人墨客�！敖�山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫(huà)出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁(yè)，讓后世傳誦萬(wàn)年。這就是中華民族的驕傲——古詩(shī)文。

　　我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會(huì )、文化、內涵�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的家國情懷，“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！钡娜松�真理，盡深藏在這片海洋，等待著(zhù)發(fā)掘。

　　就如三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書(shū)》。當時(shí)諸葛瞻僅有八歲，后來(lái)卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰死沙場(chǎng)。為國捐軀，無(wú)怨無(wú)悔。

　　這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書(shū)》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現遠大目標。由此可見(jiàn)，想要成功就離不開(kāi)明確的目標。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”，人又怎會(huì )成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠”，人才能走得更長(cháng)遠，

　　又像“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開(kāi)，志向和日月一起遠離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無(wú)用處，毫無(wú)存在意義的.事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�力，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì )拋棄他，社會(huì )也會(huì )拋棄他，世界也會(huì )拋棄他，上帝亦會(huì )拋棄他。

　　又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者�！敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。

　　“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。

　　文言文讓我成長(cháng)，我喜歡這樣的文言文。

文言文作文3

　　古人喜愛(ài)看山水，寫(xiě)山水山水之景，仿若灌注筆端，落紙便成佳作，畢竟“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章�！毙耐�神馳處，情不自禁，不得作文以記之。于是范仲淹觀(guān)洞庭湖，浩浩蕩蕩，橫橫無(wú)際崖，作《岳陽(yáng)樓記》。

　　岳陽(yáng)樓的壯麗景色并非言語(yǔ)所能描述的，踏進(jìn)岳陽(yáng)樓的大門(mén)，映入眼簾的便是高聳著(zhù)的四根柱子，樓頂檐牙啄金碧輝煌，遠遠而望，恰似一只凌空欲飛的鯤鵬，有顯雄偉壯麗聳立在四周的柱子上，岳陽(yáng)樓的三層建筑均有飛檐，仿佛八百里洞庭盡在掌握之中，三層的飛檐與樓頂結為一體，在第1樓的墻上就寫(xiě)著(zhù)文學(xué)家范仲淹先生的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡�'名句

　　我想，今人游覽這些名勝古跡時(shí)，不僅僅是觀(guān)賞景色，更是與古人近距離，跨越時(shí)空的心靈交流。

　　文中第3段，寫(xiě)覽物而悲者，以若夫起筆，意味深長(cháng)，若夫以下描寫(xiě)了一種悲涼的情調，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄涼，這里用四字短語(yǔ)層層渲染，淫雨，陰風(fēng)，濁浪成了主景。不但使日星無(wú)光，山月藏形，也使商旅不前，又或值暮色沉沉，虎嘯猿啼之際，令過(guò)往的遷客騷人有去國懷鄉之慨，憂(yōu)讒畏譏之懼，感極而悲之情。

　　這篇文章表現作者雖身居江湖，卻心憂(yōu)國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時(shí)也是對同樣被貶的好友的鼓勵。

　　范仲淹在寫(xiě)這篇文章時(shí)，正貶官在外，處江湖之遠，原本可以清閑快樂(lè )的過(guò)完一生，但他依舊將個(gè)人榮辱置之度外提出“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己的朋友，這種吃苦在前，享樂(lè )在后的品質(zhì)，是古人留于我們寶貴的精神財富*即使過(guò)了千年，仍舊值得我們學(xué)習和傳承下去。

文言文作文4

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺(jué)世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。

　　驅車(chē)北行，至莫高窟，其畫(huà)有飛天入地，滿(mǎn)袖風(fēng)動(dòng)，足見(jiàn)盛唐尊隆，威名遠弘，近極西域，心甚樂(lè )之。但細思之，當年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺(jué)悲從中來(lái)，難以自抑。

　　轉瞬又思，人生于世，無(wú)物可長(cháng)存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過(guò)往云煙，縱使鏖戰沙場(chǎng)三十載，難免白首華發(fā)十余年，萬(wàn)千功名都作土，不由扣問(wèn)上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽(yù)如云煙；欲齊天地之闊，坐看風(fēng)起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨立；欲絕人心之惡念，盡靈臺之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　既出莫高窟，觀(guān)四方之楊林，阻斷風(fēng)沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風(fēng)沙，此亦為生平乎？樹(shù)且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰(shuí)人得鹿？合縱連橫，六國一統；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀(guān)開(kāi)元，盛世經(jīng)年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風(fēng)云，名垂汗青；或白發(fā)漁樵，青山斜陽(yáng)；是非成敗，轉頭成空。

　　出得楊林，回首黃沙，頓覺(jué)天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞：

　　莫追時(shí)長(cháng)鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕？輕衣若水淡一生。

　　烈風(fēng)吹面人微冷，長(cháng)嘯，沙丘夕陽(yáng)卻相迎，回首向來(lái)傷情處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

文言文作文5

　　伊人獨醉，相思瘦；落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？

　　深宮秋月，不知人間，幾何輪回轉？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩(shī)語(yǔ)，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉涼。幾番凝吟，幾輕彈？幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無(wú)處鶯歌，憑欄對。獨坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰(shuí)簾卷？踏瀾?hù)篱e，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰(shuí)輕舞？落紅花開(kāi)，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰(shuí)的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細作他人門(mén)前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠冷顰畫(huà)月，誰(shuí)將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰(shuí)雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫(huà)暮一輪秋月涼，誰(shuí)將白露吟成霜？玉樓畫(huà)春，階幾何？秋風(fēng)梓涵，問(wèn)一卷，風(fēng)云愁。臨寒?huà)审�，誰(shuí)將花語(yǔ)，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問(wèn)誰(shuí)肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來(lái)瘦詞，寂寞添衣，心還寒�？樟貕m雪，西風(fēng)又涼，誰(shuí)把輕愁捻？

　　夜色傾城，開(kāi)不完的相思花，滴不盡的.相思淚。夢(mèng)回斷橋邊，伊人獨醉，相思瘦。落花悠悠，誰(shuí)把癡情守？已是碎夢(mèng)守無(wú)邊恨，最是紅顏痛今生�；�滿(mǎn)樓，情滿(mǎn)裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波，寸腸斷，繁華一季轉身空。望斷紅塵，琉璃空，誰(shuí)把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿(mǎn)樓。記當年云臺，你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的孤山獨綾影。哪去尋你萬(wàn)千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的胭脂碎�；ㄩ_(kāi)花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

文言文作文6

　　從新文化運動(dòng)開(kāi)始，中國人便用上了白話(huà)文。白話(huà)文簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。

　　如同大多數零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長(cháng)們拿著(zhù)一個(gè)啟蒙讀物，指著(zhù)一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波�！碑敃r(shí)那么小，連自己的名字都不會(huì )寫(xiě)，哪里會(huì )知道詩(shī)里說(shuō)的是什么，只知道跟著(zhù)一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動(dòng)物——鵝。

　　上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩(shī)。當時(shí)感覺(jué)真是神奇，這么一句詩(shī)，一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞，雖只有20個(gè)字，卻一下子描繪了四幅畫(huà)面。當然，一開(kāi)始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現在可只有四行字，背起來(lái)開(kāi)心多了。甚至后來(lái)也開(kāi)始模仿著(zhù)那些詩(shī)寫(xiě)一些打油詩(shī)，內容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛(ài)國情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶敃r(shí)自己都不知道，這可是我最?lèi)?ài)為文言文的時(shí)候了吧。

　　到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文，足足有一頁(yè)紙，又看不懂，還要背，這對于當時(shí)的我還真是個(gè)不容易的事。對于題目更是無(wú)語(yǔ)——對于一首古詩(shī)的`賞析，每一個(gè)人的理解應該是不一樣的，也也不應當有人能夠準確說(shuō)出當時(shí)古人的想法，所以每一個(gè)文言文賞析題都應該是開(kāi)放的答案，只要符合當代價(jià)值關(guān)即可，而當時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來(lái)，以便考試的時(shí)候規范作答。

　　文言文，的確傳播了傳統文化。但我認為，對于文言文的學(xué)習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應當容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀(guān)的人們對于他不同的評判、不同的理解。

　　像文言文等這樣的老祖宗留下來(lái)的東西，是我們上下五千年中華文明的延續。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！

文言文作文7

　　嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹�；虿�蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱(chēng)鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。

　　逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬(wàn)物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉折也。

　　百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀(guān)之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫(huà)，而后登坦途，沐清風(fēng)。

　　不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！

文言文作文8

　　有一次，我準備到商店買(mǎi)一些文具用品，在路上，我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌，上面主要寫(xiě)著(zhù)有關(guān)涼粉的菜單，上方還有一個(gè)特別顯眼的大字“涼身訂做”，我看了，覺(jué)得很奇怪：“那個(gè)‘涼’字不應該是這個(gè)啊，而是‘量’字啊”。過(guò)了一會(huì )兒，我才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)這就是我做練習時(shí)經(jīng)常出現讓我們改錯別字的成語(yǔ)啊，以前我還不相信，今天，終于見(jiàn)識到了，這種成語(yǔ)不僅只有這個(gè)，還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”；“默默無(wú)蚊”原本是“默默無(wú)聞”。

　　到家后，我還在埋怨那家人，他們怎么能亂改成語(yǔ)呢，這個(gè)樣子，會(huì )對我們小孩子造成什么樣的影響呢？沒(méi)想到，我擔心的問(wèn)題還是發(fā)生在我身上了。 作文網(wǎng)

　　這天，我們老師準備給我們考一次試，題目上也出現了這種題目，我心里明明想的是填“量”，卻受那個(gè)“涼”的影響，不知不覺(jué)填成了“涼”，考試下來(lái)，那道題害我白白減了一分，唉，真不應該��！

　　你們有沒(méi)有想過(guò)啊，你們這樣做會(huì )給我們，包括你們的孩子造成負面影響啊，也會(huì )影響到你們孩子的未來(lái)，中學(xué)生作文《我是文言文字小衛士》。你們這樣做，只不過(guò)是想求生活，也是為了能賺錢(qián)供你們的孩子讀書(shū)，可你們想想，你們這么做是在幫孩子，可從反面想一想，反而是害了孩子��！如果實(shí)在不行，你們不用竄改成語(yǔ)，而是在招牌上寫(xiě)出每道菜的'特點(diǎn)、味道，這樣不是更吸引人嗎？

　　所以，從現在做起，不僅我是文言文字小衛士，你們也是，全世界都是，讓我們從身邊的每一個(gè)人做起，把錯別字改掉，寫(xiě)上正確的文字，讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈，一盞走向未來(lái)的光明之燈！

文言文作文9

　　陽(yáng)春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨一農夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！

　　先妣罹難，吾呱呱而未滿(mǎn)月，先父懷抱孤兒奔走鄉里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無(wú)以報；少年，父視兒為肝，兒亦無(wú)以報；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無(wú)以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無(wú)以報；不惑，吾只身來(lái)修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢(qián)，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長(cháng)逝，枕下尚存數千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。

　　先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌母愛(ài)無(wú)疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無(wú)以報，何其哀也！

　　世云“厚養薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養之，忤也。視之厚養而厚葬者，是為不孝；視之薄養而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養而未厚養，力能厚葬亦未厚葬，古語(yǔ)“自取其辱”，實(shí)我之謂也！

　　嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。

文言文作文10

　　尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈

　　嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。

　　余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色*之，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

文言文作文11

　　信者，不疑也，不差爽也，誠實(shí)也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

　　信，五常之一也。于人無(wú)信不立，于國無(wú)信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬(wàn)眾以歸一�？芍^三也。

　　漢之郭汲，可稱(chēng)一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏(yíng)尊仰于其民。承儒家之信義，現中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。

　　秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數金，取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國富而民強，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內之河山。

　　信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國，可謂信于天下也。于內，問(wèn)政于民，小康之有道。取信于眾，國家之富強。對外，開(kāi)誠布公，創(chuàng )良好之時(shí)局。立信各國，開(kāi)中華之正氣。得外交之良象，贏(yíng)口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長(cháng)觀(guān)。百有余年，使民族之獨立，統分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬(wàn)眾以歸一。扭轉乾坤，華耀神州。

　　小信于事，守時(shí)，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實(shí)，開(kāi)誠，不疑，互信，博信，是矣。

　　信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無(wú)常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數不勝古也，信于人者，稍易，吾可見(jiàn)矣。信于眾者，過(guò)難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠，吾獨樂(lè )甚，丹心甚慰。

　　張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說(shuō)》以貽之。

文言文作文12

　　星期五上午，陳老師為我們上了一節文言文課。直到現在，這節課還令我回味無(wú)窮。

　　第一節課的鈴聲剛落，陳老師就指著(zhù)黑板上的幾句文言文，用柔和的語(yǔ)氣問(wèn)我們:“同學(xué)們，你們看看這些句子與我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)有什么不同？”“句子短�！币粋�(gè)同學(xué)說(shuō)，另一個(gè)同學(xué)也不甘示弱，站起來(lái)說(shuō)：“表達的`方法不同�！庇钟幸粋�(gè)同學(xué)說(shuō)：“比我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)更深奧�！边@時(shí)，陳老師臉上流露出滿(mǎn)意的表情，“你們都說(shuō)得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來(lái)學(xué)習用文言寫(xiě)成的文章——《學(xué)弈》。請同學(xué)們先聽(tīng)老師讀一遍�！薄稗那�，通國之善弈者也�！�…”教室里響起了陳老師如涓涓細流般悅耳的朗讀聲。

　　大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐后地舉手發(fā)言。一會(huì )兒大家是古人，一會(huì )兒大家又成了現代人，老師讓我們結對上臺：一個(gè)用古文講故事，一個(gè)用現在的語(yǔ)言“翻譯”，這一一對應的方法讓大家對陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見(jiàn)同學(xué)們的興致這么高，點(diǎn)了三對上臺進(jìn)行了“古今對照”學(xué)“文言”，同學(xué)們還意猶未盡。接著(zhù)在老師的引導下，我們又當場(chǎng)學(xué)，當場(chǎng)背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學(xué)們濃厚的學(xué)習興趣，走上講臺的四位同學(xué)，有三位背得很流利。他們的表現贏(yíng)得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！

　　“每個(gè)人的背書(shū)方法都不同，誰(shuí)能給大家講講自己的背書(shū)秘訣�！标惱蠋熍d奮不已地問(wèn)。同學(xué)們很大方，都毫無(wú)保留地把自己的秘訣說(shuō)了出來(lái)，與大家一起分享。

　　不知不覺(jué)中，下課鈴聲已經(jīng)響起，但大家都覺(jué)得時(shí)間太短，很多同學(xué)還在為沒(méi)有發(fā)言而遺憾。

文言文作文13

　　是日，天漸寒。風(fēng)急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂(lè )然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮，時(shí)而戲戶(hù)，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。

　　余拘于小閨，視外大觀(guān)，天欲雪。余見(jiàn)是景，躍然出戶(hù)，至東街尋予友樂(lè )春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。

　　囊而出車(chē)，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿(mǎn)地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。

　　忍勇前行，至林盡，余俯觀(guān)山勢，白靄與山半相藉，難以觀(guān)其底。樂(lè )舞玉花，戲于山 首，六出戲于樹(shù)，則樹(shù)光躍動(dòng)，甚感欣悅。幾何而重疊于樹(shù)，點(diǎn)雪掛枝，其若天仙，戲姿萬(wàn)千。眺視其樹(shù)，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態(tài)之多難以言記。

　　既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢險，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀(guān)，恂恂而去。

　　余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬(wàn)里山河若戲于予等之手，眺視遠山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時(shí)而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進(jìn)天宮， 仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見(jiàn)水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭�！�

　　雪漸止，萬(wàn)籟皆靜。山若畫(huà)中一點(diǎn)，夫人也，乃畫(huà)中一粒，蒼穹若畫(huà)中一抹。然則河乃畫(huà)間一滴。時(shí)有野鳥(niǎo)翔集，戲于樹(shù)間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時(shí)而鳴于蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂(lè )。

　　既而紅霞歸于山下，至于空中紅霞，乃畫(huà)中一點(diǎn)也，于時(shí)，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游�！�

文言文作文14

　　"依麗！你醒醒��！"我只好對依麗大喊。"粉末擊打。"依麗毫不手下留情。我敏捷地躲開(kāi)了，繼續說(shuō)："依麗，還記得嗎？你小的時(shí)候——一只可愛(ài)的黃金布布！是我親手給你連到一百級的��！""葉綠光束！""暗影屏障！""��！永恒，光丈！"我吃驚地看著(zhù)我的`兩位精靈。不過(guò)，還有一只尤納斯。"他是？"我反應不過(guò)來(lái)。"呵呵，主人，你不記得我啦？"尤納斯跳到我面前。我還是不知道他是誰(shuí)。"你，你叫我主人？"我丈二和尚摸不著(zhù)頭腦。"你不是打贏(yíng)了我嗎？"尤納斯轉過(guò)背。"尤，尤拉？"我問(wèn)。"主人！""咳咳，老子被無(wú)視了，戰斗開(kāi)始！"艾利孫氣及了。"尤拉，要戰斗了哦。"我笑笑。"等等，我申請把奇莉雅換下用光丈！""隨你！"艾利孫撇嘴。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰斗開(kāi)始了，我成了旁觀(guān)者。"嘿，我們就在這里看吧。"陌路黃昏端來(lái)蛋糕。"唔……"我無(wú)所謂。

　　而最后的結果呢，居然是平手！我呆呆地望著(zhù)依麗，很癡迷。我很清楚地聽(tīng)到她問(wèn)艾利孫："殿下，請問(wèn)那個(gè)叫forever。雪菲的賽爾是誰(shuí)，為什么她不停地叫我‘依麗’？""你不用管。"艾利孫說(shuō)完，帶著(zhù)安麗飛走了。

文言文作文15

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng )作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。

　　一葉扁舟，載著(zhù)一位高雅的詩(shī)人，在萬(wàn)頃的碧波上，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，漫無(wú)目的的游蕩，遇見(jiàn)知心朋友無(wú)話(huà)不談，靠在火爐旁，訴說(shuō)著(zhù)國家家興亡……

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句話(huà)，營(yíng)造了一種清幽的意境。當時(shí)清朝在關(guān)內外混亂，明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個(gè)鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現作者哪美好的精神品質(zhì)和價(jià)值追求。

　　“挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪”。沒(méi)有功利的目的，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著(zhù)一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無(wú)牽無(wú)掛。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數字，西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體，讓讀者好像在畫(huà)中游。

　　到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，與他們一起飲酒，更是讓船夫發(fā)出了“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”的感慨，“癡”是舟子的評價(jià)，體現了俗人之見(jiàn)；但“癡”字也正好表現作者癡迷于天人合一的'山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的閑情雅致；也表現了作者天涯遇知音的愉悅。

　　這首詩(shī)體現出作者的故國之思，反映了作者不與世俗同流合污，不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托了人生渺茫的慨嘆。

【文言文作文】相關(guān)文章：

文言文作文01-25

(熱)文言文作文01-25

【通用】文言文作文01-25

[精]文言文作文01-26

文言文作文【優(yōu)秀】01-26

文言文作文[熱]01-26

初中語(yǔ)文文言文：文言文的修辭06-26

秋游敦煌有感文言文作文07-01

文言文作文 我理解的高考06-24

文言文作文15篇[通用]01-26