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漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習心得體會(huì )
在平日里,心中難免會(huì )有一些新的想法,將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?以下是小編整理的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習心得體會(huì ),希望對大家有所幫助。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。每一份收獲的背后,必是辛勤的耕耘!豆糯鷿h語(yǔ)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最難學(xué)的一門(mén),但我們不能談其色變,因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過(guò)她,我們可以去感受先人的愛(ài)憎,可以去領(lǐng)悟哲人的思想,還可以去欣賞遠古的風(fēng)光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時(shí)空吧,這何尚不是一件幸事呢。
一、學(xué)習《古代漢語(yǔ)》的特點(diǎn)
古代漢語(yǔ)是一種定型化的語(yǔ)言,沿用了兩千多年,諸子散文,兩漢辭賦,歷史著(zhù)作,唐宋古文……這些都在它的范疇之內。毫無(wú)疑問(wèn),這種語(yǔ)言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。在我看來(lái),其特點(diǎn)可以歸結為以下幾點(diǎn):
。ㄒ唬┭院(jiǎn)意賅。綜觀(guān)我國古代重要典籍,大多由文言寫(xiě)成,而當中許多不朽之作尤其以簡(jiǎn)約精煉著(zhù)稱(chēng),如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》。只需作簡(jiǎn)單的分析,我們就能發(fā)現其本身就包含著(zhù)簡(jiǎn)練的因素:一是古代漢語(yǔ)中單音節詞占優(yōu)勢,雙音節詞和多音節詞則比較少;二是古代漢語(yǔ)中多省略。主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和介詞省略的情況很常見(jiàn),再加之歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言,講求“微言大義”,所以便構成了其嚴密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
。ǘ┏志貌蛔。以文言為主體書(shū)面語(yǔ)的古代漢語(yǔ)在“五四”以前一直被人們世代相傳,代代沿用。語(yǔ)言成分基本未變。諸如先秦時(shí)期的一些基本句式,常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語(yǔ)言三要素中最活潑的詞匯,也具有很強的穩定性——在口語(yǔ)的傳遞過(guò)程中,有些詞的古義早已消失,而在古代漢語(yǔ)里卻依舊使用。盡管后人也模仿,但當中難免會(huì )滲入些許其時(shí)的口語(yǔ),從而給語(yǔ)言帶來(lái)某些細微的變化。但從總體看來(lái),文言在詞匯、語(yǔ)法方面還是保留了它的原始面貌。
。ㄈ┭晕慕鈽。普遍認為,口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎,兩者同影響共促進(jìn),關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語(yǔ),但隨著(zhù)時(shí)間的推移,文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清,由于官方的推行和科舉考試的需要,讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文,以古雅為尚。這樣,作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了,造成了言文分離的現象。
。ㄋ模┚眠h深奧。時(shí)間的久遠,導致了口語(yǔ)與這種語(yǔ)言的漸行漸遠,從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語(yǔ),拗口的句子,加之陌生的典籍制度……這些都多少給學(xué)習者帶來(lái)了難題,給他們在學(xué)習中添了不少困難。
二、學(xué)習《古代漢語(yǔ)》的重要意義
。ㄒ唬⿲W(xué)習古代漢語(yǔ),打好古文功底,這不僅是個(gè)人文化素養的重要要求,而且,古漢語(yǔ)知識是語(yǔ)文基礎知識的重要構成部分,只有扎實(shí)、深入地掌握它,才能為日后的深造、將來(lái)的工作創(chuàng )建良好的條件。文、史、哲諸學(xué)科涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、思想等諸多方面,這些無(wú)一不與歷史掛鉤,而要了解我國的相關(guān)情況,必然要讀取古書(shū)古文,這些都不言而喻。而即便是自然科學(xué),如建筑、醫學(xué)、數學(xué)、天文、歷法、地學(xué)等,無(wú)一不與它有關(guān)。英國科技史專(zhuān)家李約瑟曾列舉了中國在一百多個(gè)方面對世界的貢獻,并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國,而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
。ǘ╇x開(kāi)古代漢語(yǔ),我們找不到回“家”的路。這句話(huà)對于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō),是感覺(jué)深刻的。比較文言和白話(huà),我們都知道,文言是幾千年歷史文化的積淀,而白話(huà)總共還不到100年,這是多么鮮明的對照啊。因此,我們可以說(shuō),純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感,其根源就在于文言。文言是白話(huà)的奠基石。上個(gè)世紀前期,我國文壇“星光”璀璨,大師輩出,如魯迅、胡適、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、聞一多、老舍、巴金等,都堪稱(chēng)楷模,他們博古通今、學(xué)貫中西,他們光華四射,文采灼灼,他們風(fēng)流儒雅,氣質(zhì)非凡,與其說(shuō)他們是提倡本站的文學(xué)大師,不如稱(chēng)其為熟諳文言的先賢圣人?蓵r(shí)光驟轉,到了該世紀后期中國文壇卻“風(fēng)流盡去”,“黯然失色”,再也沒(méi)有大師群體涌現,即便是僅有的幾為大師,卻也是前期出生的,留給我們的,也只有無(wú)盡的哀思。積攢了千年的瑰寶,頃刻間就被全盤(pán)否定了,其結果是可想而知的。
。ㄈ⿲W(xué)習古代漢語(yǔ),有助于掌握古代優(yōu)秀文化,提高道德修養,堅定民族自信心,增強社會(huì )責任感。偉人毛澤東說(shuō)過(guò):“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸取其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件!保ā缎旅裰髦髁x論》,《毛澤東選集》合訂本,人民出版社1966年版,第668頁(yè))理所當然地,要批判地繼承古代文化,就必須學(xué)好古代漢語(yǔ),因為作為古代文化傳承的重要載體,它起著(zhù)舉足輕重的作用。要了解這些文化,必須具備閱讀古代資料的能力。因此,我們只有學(xué)好古代漢語(yǔ),才能了解我國古代的優(yōu)秀文化,認識我們民族的過(guò)去,并進(jìn)一部展望美好的將來(lái)。
。ㄋ模⿲W(xué)習古代漢語(yǔ),有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系,增進(jìn)思想文化的溝通,為推進(jìn)現代化建設與促進(jìn)國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據悉,此前曾有報道稱(chēng),教育部門(mén)和專(zhuān)家正在設想,把一些常用字回歸繁體形式,滲入中小學(xué)基礎教育之中,這也算是重視古代漢語(yǔ)教學(xué)的一種體現吧。
由上述幾方面,我們可以這么說(shuō),我們需要古代漢語(yǔ),我們需要學(xué)好古代漢語(yǔ)。而這些都是非常必要的,尤其是中文系的學(xué)生。但是,我們怎樣施行古漢語(yǔ)學(xué)習呢?
三、學(xué)習《古代漢語(yǔ)》的方法
鑒于《古代漢語(yǔ)》的難學(xué)性,下面我就班門(mén)弄斧,說(shuō)說(shuō)我的《古代漢語(yǔ)》的學(xué)習經(jīng)驗。
。ㄒ唬┪覀兌贾,人們做某件事,不外乎兩種原因:一是為了完成任務(wù),二是對該事情感興趣。由此,我們不難清楚,前者是被動(dòng)的,故而態(tài)度是消極的,所以對其結果僅滿(mǎn)足于完成任務(wù),達到要求;而后者則相反,因為他感興趣,所以首先表現在態(tài)度上的是主動(dòng)投入、熱情參與,理所當然的,對于結果,他們則期待著(zhù)“更上一層樓”。經(jīng)過(guò)對比,我們毫不諱言:興趣是的老師。對于古漢語(yǔ)學(xué)習也是如此。因此,學(xué)習者一定要多方面的激發(fā)自己的學(xué)習興趣。
。ǘ┏踅佑|《古代漢語(yǔ)》,要首過(guò)繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時(shí)候,先標出來(lái),再查《古代漢語(yǔ)詞典》。一定要弄懂字的意思,才可能更好的理解課文。由點(diǎn)到面的學(xué)習。
。ㄈ┱n文中的精讀部分,一定要理解;要求背誦的,也要盡力背一背,是背過(guò)。古人不是有詩(shī)云:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”嗎?
。ㄋ模┰谧x課文中,有很多精讀的部分,必須要求理解,可因為時(shí)間有限,又不能一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢理解,所以我從網(wǎng)絡(luò )里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”,就會(huì )出現很多相關(guān)信息。為了節約時(shí)間,我只看譯文,然后結合譯文再看課本上的解釋?zhuān)信c網(wǎng)絡(luò )上不同的觀(guān)點(diǎn),再仔細體味一下,用自己的思想來(lái)作自己認為更合理的解釋?zhuān)屑烧毡拘啤?/p>
。ㄎ澹┱Z(yǔ)法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了,一定會(huì )懂。
。┝硗,多媒體技術(shù)、信息技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展給我們的教學(xué)提供了極大的便捷,古漢語(yǔ)教學(xué)也應借這“東風(fēng)”長(cháng)學(xué)生的興趣。我們可以把聲音、影象等融入其中,實(shí)行電化教學(xué),比如,一部《荊軻刺秦王》,便有助于我們更加形象而生動(dòng)地接觸該故事,從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性和學(xué)習的主動(dòng)性
怎樣學(xué)好古漢語(yǔ),這是一個(gè)非常復雜的問(wèn)題,很多專(zhuān)家、學(xué)者對此早有研究。在這里,我不敢班門(mén)弄斧,但是,較之他們而言,我強調興趣的作用,應該說(shuō),它所起的作用是任何人也無(wú)法忽視的。我相信,夢(mèng)想是種在心里的,不管是否有能力實(shí)現,不管你的機會(huì )是多么的渺茫,只要有百分之一的希望,就要去做的努力。學(xué)習沒(méi)有捷徑,我們靠得是實(shí)力。要相信天道酬勤,有志者一定會(huì )事竟成的。引用樂(lè )逍遙文章里的一句話(huà):往往最絕望的時(shí)候,可能距成功只有一步之遙;熬過(guò)黎明前最黑暗的時(shí)候,就能看到東方冉冉升起的太陽(yáng)…
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