傳統文化作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
蘊藏于社會(huì )的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強勁，只有在社會(huì )參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道。
這幾年春節前，都會(huì )收到曾采訪(fǎng)過(guò)的農民工歌手孫恒發(fā)來(lái)的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場(chǎng)，不過(guò)從節目單看，這個(gè)春晚已經(jīng)愈發(fā)精彩，越來(lái)越受落腳城市的農民工歡迎了。
明天就是除夕，打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺“新春晚”——央視網(wǎng)絡(luò )春晚。這臺以網(wǎng)絡(luò )為文化基礎和表現平臺的晚會(huì )，今年已經(jīng)是第三屆。零門(mén)檻、零距離，線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，草根節目占去半壁江山，網(wǎng)友生活原汁原味搬上舞臺，“開(kāi)門(mén)辦春晚”受到了不少人喜愛(ài)。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來(lái)，圍爐團聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說(shuō)，“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些，應是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調查顯示，只有不到四成觀(guān)眾，會(huì )選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過(guò)是些明星串場(chǎng)、小品逗樂(lè )，平時(shí)哪天電視上沒(méi)有這個(gè)?
不過(guò)，打工春晚、網(wǎng)絡(luò )春晚，卻給過(guò)年時(shí)節的晚會(huì )，開(kāi)辟了另一個(gè)向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會(huì )模式”，而是身邊事、自己講、共分享的.“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀(guān)眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂(lè )。
晚會(huì )多了、節目豐富，觀(guān)眾有更多選擇，是好事。但一些晚會(huì )，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營(yíng)造氛圍、用煽情催淚制造感動(dòng)，失去了與觀(guān)眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無(wú)味的表演、華而不實(shí)的走臺。打工春晚、網(wǎng)絡(luò )春晚，雖然影響力尚未到家喻戶(hù)曉的程度，但難得的參與感、互動(dòng)性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會(huì )文化”的開(kāi)始。
這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統節日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關(guān)上防盜門(mén)就是個(gè)小世界，隨著(zhù)社群化、親密化的傳統生活方式漸行漸遠，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過(guò)節方式。單向度的電視晚會(huì )讓我們在熱鬧中覺(jué)得跟所有人分享了世界，實(shí)際上不過(guò)是各自在家對著(zhù)屏幕而已。
有這么個(gè)小故事。一個(gè)國外長(cháng)大的華人孩子回國，家鄉的爺爺介紹說(shuō)，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，過(guò)年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問(wèn)：為什么所有的節日都是吃?的確，如果舊時(shí)習俗失去了現實(shí)關(guān)懷、傳統節日找不到現代內涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無(wú)論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標志意義的過(guò)節方式，恐怕也就只有吃了。
誠然，從春運到春晚，春節仍是“時(shí)代的鄉愁”，本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包采購、天南海北回家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng )造，還需要更有質(zhì)量的引導和更為明確的關(guān)注。正如打工春晚、網(wǎng)絡(luò )春晚所揭示的，蘊藏于社會(huì )的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強勁，只有在社會(huì )參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道，使春節更深刻地植根于中國人的心靈世界，從而尋找到現代化進(jìn)程中的文化之根。
傳統文化作文 篇2
今天是大年初一，是我國的傳統節日—春節。我們要在家里包餃子，吃餃子。我興奮極了！
我們去上墳之后，就回去包餃子了。我看見(jiàn)媽媽拿了一小塊面粉，將面粉的邊緣捏出手指印，再把肉放進(jìn)去，最后把邊緣合在一起。這樣一個(gè)美味的餃子，就做出來(lái)了。媽媽一直按這樣的步驟，做出來(lái)了很多餃子。媽媽拿出來(lái)一枚硬幣，準備放到餃子里。
我很疑惑的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆延矌欧诺斤溩永锩嫒ツ�？”媽媽說(shuō)：“只要吃到硬幣的人，這一年就會(huì )很幸運的：”媽媽把餃子放進(jìn)了鍋里。不一會(huì )兒，香噴噴的`餃子出爐了。餃子端到了桌上，我手拿筷子，一下子夾了一個(gè)，馬上放到嘴里。味道好極了。我非常想吃到硬幣，所以就吃的很多。忽然咬到了一個(gè)硬硬的東西。我拿出來(lái)一看，我高興極了，原來(lái)是硬幣。
我們在家過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的春節。
傳統文化作文 篇3
中國傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境內的佛教早已被漢化)。中華文化，亦稱(chēng)華夏禮貌。是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的禮貌。一般認為，中華禮貌的直接源頭有三個(gè)，即黃河禮貌、長(cháng)江禮貌和北方草原禮貌，中華禮貌是三種區域禮貌交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的農業(yè)禮貌，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(cháng)江流域農業(yè)禮貌過(guò)渡、發(fā)展。長(cháng)江流域農業(yè)禮貌是黃河流域農業(yè)禮貌的`繼承和發(fā)展。黃河流域早期農業(yè)一般主要是種植粟，長(cháng)江流域農業(yè)主要是種植水稻。
北方草原游牧禮貌是中華禮貌的重要組成部分，黃河流域農業(yè)禮貌區域和北方草原游牧禮貌區域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區域，在這一區域農業(yè)禮貌和游牧禮貌也不斷獲得直接的交流、融合。
傳統文化作文 篇4
最近，我們班開(kāi)展了“生活中的傳統文化”這項活動(dòng)。我們小組最感興趣的傳統文化是剪紙，現在，就讓我把它詳細地介紹介紹給大家吧！
民間剪紙是中國最古老的民間藝術(shù)之一。它的來(lái)歷是很久以前的西周時(shí)期，周成王突發(fā)奇想，將梧桐樹(shù)葉剪成了玉圭圖像，贈送給了他的弟弟姬虞，表示了封他于唐國（今山西西南部）去當諸侯的意圖。于是，當時(shí)便逐漸產(chǎn)生了剪紙。
剪紙真正昌盛的時(shí)間雖然是在清朝中期以后，但其它朝代出土的剪紙也非常多。比如湖南省的黃泥礦出土的晉代金片裝飾物；新疆吐魯番火焰山附近出土過(guò)五福團花剪紙；還有“人勝”剪紙……中國古代出土的各種朝代的剪紙遺跡非常多，可以分成過(guò)年窗戶(hù)上貼的窗花、當成禮物送給親朋好友的禮花、門(mén)上貼的'門(mén)簽等。剪紙大多數用紙作為主要材料，除了用剪的方法外，還能用雕、刻、鏤空的方法做成。記得小時(shí)候，我在學(xué)剪紙時(shí)，經(jīng)常把一幅剪紙作品弄“分家”，最后在我的堅持不懈下，終于學(xué)會(huì )了剪紙。
通過(guò)這次查找，不僅讓我明白了中國傳統文化有很多，還讓我懂得了許多關(guān)于剪紙的知識。剪紙是中國獨有的，我們要把它傳承下去！
傳統文化作文 篇5
漢語(yǔ)，是我國的語(yǔ)言；是中國文化的精髓；是先人智慧的結晶；是華夏五千年來(lái)源遠流長(cháng)的文化。
漢字一筆一劃間，變化無(wú)常，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著(zhù)生命的氣息和文化魅力。
正當外國人驚嘆于漢字結構的復雜多變，漢字造字的美妙、精巧時(shí)。而我們—華夏的子孫，卻漸漸淡忘了我們自己的語(yǔ)言，使漢語(yǔ)漸漸成為被遺忘的文化。
現代的人們，早已習慣在鍵盤(pán)上敲下一個(gè)又一個(gè)的標準的宋字體，在宣紙上的自由書(shū)寫(xiě)已被漸漸淡忘，文字最本最真的涵義被疏離，一場(chǎng)關(guān)于漢字的危機已埋下伏筆。
記得我曾在電視上看到過(guò)一則公益廣告，是關(guān)于漢字的。記者訪(fǎng)問(wèn)了許多人，有學(xué)生，有工人，有職員……卻很少有人能正確書(shū)寫(xiě)出“未雨綢繆”這一個(gè)成語(yǔ)。這本是一個(gè)常見(jiàn)的普通成語(yǔ)，卻很少有人寫(xiě)出。這也意味著(zhù)方塊字在中國人的心中被漸漸淡忘，屬于我們自己的文化被漸漸淡忘！
不知道你是否有過(guò)提筆忘字的時(shí)候？本該會(huì )寫(xiě)的漢字卻怎樣也想不出來(lái)？這也為我們敲響了警鐘，我們身為中國人，又怎能忘記我們中國的語(yǔ)言，中國的漢字呢？
漢語(yǔ)是祖先留給我們的一筆寶貴的財富，是經(jīng)歷千錘百煉而成的.智慧的結晶。從甲骨文到金文，又從金文到小篆，又從小篆到隸書(shū)……經(jīng)過(guò)無(wú)數次的改造，無(wú)數的精挑細選，才演變成了我們今天的漢字。我們無(wú)法想象一種文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了多少的挫折，這也使得我們更不能遺忘屬于我們的文化。
漢語(yǔ)對于我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種用來(lái)交流的語(yǔ)言，更是我們不可忘記的文化、財富。我們是中國人，漢語(yǔ)是屬于我們的語(yǔ)言，是中華民族幾千年智慧的結晶。正是因為這樣，我們才不能放棄漢語(yǔ)，對于我們來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)就是最美麗的語(yǔ)言！
語(yǔ)言是一個(gè)國家，一個(gè)民族的鑰匙。只要我們不遺棄這把鑰匙，那么我們的國家、民族，就不會(huì )泯滅。放下手中敲打著(zhù)的鍵盤(pán)吧，拿起筆，書(shū)寫(xiě)出屬于我們的文化！
傳統文化作文 篇6
在我的成長(cháng)過(guò)程中，通過(guò)看書(shū)，聽(tīng)別人講故事，走親訪(fǎng)友，我耳聞目睹了許多中國傳統禮儀文化。而經(jīng)過(guò)今年學(xué)習了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念。甚至認為這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。這說(shuō)明中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在
中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是否定自身傳統禮儀的.。沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳承中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
作為小學(xué)生，我們現在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我
們就成為了祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統禮儀文化，是我們的責任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國傳統禮儀文化，了解祖國傳統禮儀文化，學(xué)習祖國傳統禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇7
不知不覺(jué)中，又迎來(lái)了5月的第二個(gè)星期天，這屬于母親的一天，這每個(gè)孩子學(xué)會(huì )感恩的一天。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！边@首《游子吟》真切地表現出了人間最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。
在我們成長(cháng)的過(guò)程中，母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起，母親就在陪伴在我們身邊，把我們養育成人，教我們知識、做人的道理。你對我們做的這一切，都是無(wú)私的。
有這樣一則小故事：兩個(gè)一模一樣的女人，在爭奪一個(gè)孩子，上帝說(shuō)：“你們搶吧，誰(shuí)搶到是誰(shuí)的�！弊詈�，上帝看著(zhù)兩手空空的那個(gè)女人說(shuō)：“我知道，孩子是你的，你是怕他疼，所以你沒(méi)有拉他�！蹦赣H對孩子的愛(ài)，如此簡(jiǎn)單，如此偉大。有些時(shí)候，母親的絮絮叨叨也許會(huì )使我們厭煩，但是這正是母愛(ài)的一種表現。作為孩子，我們是母親的唯一。我們在一天天長(cháng)大，母親在一天天老去，我們的回報，與母親的付出相比，可以說(shuō)是微不足道。
還有一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事： 在探監的日子，一位來(lái)自貧困山區的老母親給兒子掏出用白布包著(zhù)的葵花子�？ㄗ右呀�(jīng)炒熟，老母親全嗑好了。服刑的兒子接過(guò)這堆白花花的`葵花子，手開(kāi)始顫抖。母親亦無(wú)言語(yǔ)，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣(mài)掉了雞蛋和小豬崽，還要節省許多開(kāi)支才湊足路費。來(lái)前，她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起，看它們像小山一點(diǎn)點(diǎn)增多，自己卻沒(méi)舍得吃一粒。服刑的兒子垂著(zhù)頭，作為身強力壯的小伙子，正是奉養母親的時(shí)候，他卻不能。在所有探監人當中，他的母親是最襤褸的。母親的瓜子，包含千言萬(wàn)語(yǔ)，兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。
母愛(ài)，感化一切，無(wú)私且永不停息。在今天，對母親的千言萬(wàn)語(yǔ)都化為一句祝福：母親，您辛苦了！祝您節日快樂(lè )！
傳統文化作文 篇8
中國傳統文化——禮貌
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家;一個(gè)具有傳統文化的國家;一個(gè)具有數億人的國家;一個(gè)……
“學(xué)習爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學(xué)校規定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人必須要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認識的人就會(huì )叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
此刻的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了，不怎樣愛(ài)叫人了，只有在父母的`逼迫下才會(huì )叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一向說(shuō)“見(jiàn)認識的人必須要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校必須要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！钡谴丝痰奈�，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一向嘴邊掛著(zhù)阿姨叔叔什么的，會(huì )被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。
我承認這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛(ài)幼。
坐車(chē)是一件很普通的事，個(gè)性是公交車(chē)。在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設的。但我總是會(huì )看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著(zhù)，偏偏會(huì )有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著(zhù)的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位?”我有信心說(shuō)我不是這樣的!正因我做到，看見(jiàn)這樣的狀況會(huì )主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢(qián)，卻能贏(yíng)得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續傳承中華的傳統美德----禮貌!
傳統文化作文 篇9
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著(zhù)人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)刻表，我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了�！皽珗A呢？這天但是元宵節��！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日里，用不一樣的'東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃著(zhù)年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動(dòng)時(shí)刻的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂(lè )觀(guān)信賴(lài)，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不一樣時(shí)代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著(zhù)。
一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)刻，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著(zhù)傳統文化，那我們何時(shí)能回味傳統文化呢？莎士比亞以前說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所務(wù)必做的，是讓那余香漸飄漸遠。
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