寒食節是為了紀念誰(shuí)

【熱門(mén)】寒食節是為了紀念誰(shuí)

　　寒食節的源頭，應為遠古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是火又往往給人類(lèi)造成很大的災害，于是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為“改火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為“人犧”。相沿成俗，便形成了后來(lái)的“禁火節”。

　　“禁火節”后來(lái)又轉化為寒食節，用以紀念春秋時(shí)期晉國的名臣介子推。傳說(shuō)晉國公子重耳為逃避動(dòng)亂，和介子推等臣子逃到偏遠的地方。在重耳饑餓的時(shí)候，介子推從自己腿上割下來(lái)了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。重耳回國執政后，大加封賞同甘共苦的臣子，唯獨忘了介子推。有人為介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去請介子推受賞封官�？墒墙樽油浦x絕了重耳的封賞，背著(zhù)自己的母親躲進(jìn)了綿山。

　　后來(lái)重耳親自到綿山恭請介子推，介子推還是不愿意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著(zhù)母親被燒死在一棵大樹(shù)下。重耳望著(zhù)介子推的尸體，后悔不已，在安葬介子推時(shí)，發(fā)現他脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好似有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明�！�

　　為了紀念介子推，重耳下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)命名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　寒食節的消失，習俗被轉移至清明

　　既然寒食節曾經(jīng)是全國性的節日，那么，為什么現在見(jiàn)不到寒食，只能見(jiàn)到清明了呢?

　　寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以后，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時(shí)期，寒食節期間已經(jīng)不再禁火，也不要求人們寒食了。寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了�；蛘哒f(shuō)寒食節成了清明節的一部分。

　　兩節合二為一，有一定的時(shí)間因素。寒食節通常是冬至后第105日，與清明節日期相近。就在清明前一天。根據《唐會(huì )要卷八十二休假》中記載，寒食清明就連在一起休假。先過(guò)寒食，再過(guò)清明。兩節合二為一之后，清明節在保留蕩秋千、踏青、放風(fēng)箏等習俗的同時(shí)，繼承了寒食拜掃祭祖、食冷食、插柳等相關(guān)習俗。所以清明節的內涵變得更為豐富。

　　為什么是清明繼承了寒食，而不是寒食繼承了清明呢?專(zhuān)家有這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“寒食是非世俗性的節日，宗教意味明顯和較強的儀式性，而清明是一個(gè)世俗性的節日，更為輕松。自唐宋以后，中國社會(huì )也在極度世俗化，這也是兩節合二為一，只有清明不見(jiàn)寒食的一個(gè)社會(huì )原因�！�