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北方端午節的習俗作文
北方端午節的習俗作文
紀念屈原傳說(shuō)使粽子成為端午節最著(zhù)名食物，龍舟競渡是端午最大的娛樂(lè )活動(dòng)，其間鼓聲震天動(dòng)地，萬(wàn)人歡呼雀躍，情趣盎然
唐、宋時(shí)代，端午節是大節。清代甚至成為三大節之一，與新年、中秋并列。所以，端午風(fēng)俗異常豐富。它有兩大特點(diǎn)值得關(guān)注，一是辟邪性質(zhì)，一是色彩斑斕。
采集百藥最能體現端午辟邪實(shí)質(zhì)。人們認為此時(shí)陽(yáng)氣極盛，藥性也最強，鮮綠芳香的艾草和菖蒲是首選。把它們懸掛在門(mén)窗之上，或者煮水沐浴，讓人心曠神怡。艾草還用來(lái)熏煙防病。
端午節時(shí)值仲夏，有兩種應時(shí)花卉，一個(gè)是鮮紅的石榴花，一個(gè)是花色多樣的蜀葵花，據說(shuō)都能辟邪。人們把它們和綠色的艾草、劍形的菖蒲葉都看作端午節的瑞草，集中插在花瓶里。既美觀(guān)，又能符合節日特殊需要。有的女性用石榴花插在頭發(fā)上，也很漂亮。
還有很多人工制品以補自然之不足。巧手的女性把五種顏色的絲線(xiàn)合成一股，叫五色線(xiàn)，纏在孩子手腕，祈求孩子健康成長(cháng)。還制作形狀各異、五彩繽紛的香囊，里面包著(zhù)具有藥性的香料，掛在家人身上，既衛生，又美麗。
端午節食物非常講究，尤其注重色彩。水煮大蒜是頗具藥效的節日食品，現在農村依然常見(jiàn)。當然，普遍流行的還是粽子。南方粽子多是肉餡， 北方粽子多是豆沙餡或紅棗。加上紀念屈原傳說(shuō)的烘托，粽子成為端午節最著(zhù)名的食物。這些是白色食物。其實(shí)，端午食物還有青團，就是用艾草汁液和面，包豆沙。這是綠色食物。高郵人吃莧菜、咸鴨蛋等“十三紅”，紹興人吃黃魚(yú)等“五黃”。端午食物如此強調色彩，是其他節日所沒(méi)有的。
端午節娛樂(lè )活動(dòng)也很多。大人采藥的時(shí)候，孩子則采莖桿堅韌的草，互相斗草。有些地區則打石頭仗，成百上千的人分成兩隊，互相投擲石頭。亂石橫飛，驚心動(dòng)魄。戰勝方據說(shuō)當年能獲豐收。因此，雖然高度危險，但人們樂(lè )此不疲。目前的龍舟競渡是端午最大的娛樂(lè )活動(dòng)，其間鼓聲震天動(dòng)地，萬(wàn)人歡呼雀躍。加上抓鴨子、潛水撈錢(qián)等游戲內容，情趣盎然。
端午節寄托著(zhù)民族情感，內容豐富、生動(dòng)活潑、情趣盎然的端午節習俗活動(dòng)，使端午節成為蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中絢爛迷人的瑰寶
現代人提起端午節可能首先想到屈原，這主要是歷代知識分子文化傳播的結果。端午節起源于戰國，在漢代基本定型。東漢人應劭《風(fēng)俗通》最早把紀念屈原當作端午競渡的起源:“屈原于是日(五月五日)死于汨羅，人傷其死，所以并將舟楫以拯之。今之競渡，是其遺跡�！睎|晉的《世說(shuō)新語(yǔ)》和南朝的《續齊諧記》又把角條(粽子)看作是紀念屈原的祭品。端午節的屈原傳說(shuō)是一種人們對節日習俗的情感寄托和精神向往，具有積極的意義。
當然，紀念屈原并不是端午節的全部?jì)热�。因地域差異，各地端午節的內容也略有不同，除祭祀屈原外，也有紀念伍子胥以及吃粽子、龍舟競渡等各種活動(dòng)。最初的粽子外纏五色線(xiàn)，還加上楝樹(shù)葉，本意是辟邪，與防止水族偷吃沒(méi)什么關(guān)系。江紹原《端午競渡考》認為競渡本來(lái)是驅瘟、送災的社區公共衛生活動(dòng)。屈原傳說(shuō)附會(huì )到端午習俗中，表達了人們對屈原的崇敬，但祭祀屈原并非端午節的全部?jì)热荨?/p>
宋人范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記錄當地端午劃船比賽活動(dòng):“其實(shí)競渡也，而以為禳災�！泵魅藯钏貌段淞旮偠陕浴氛f(shuō):“競渡事本招屈……”，而民眾“劃船不獨禳災，且以卜歲，俗相傳花船贏(yíng)了得時(shí)年”。當然，知識分子、尤其是現代知識分子通過(guò)各種方式把屈原傳說(shuō)注入到了民眾思想之中， 這是目前屈原傳說(shuō)流行的原因。
人們出于移風(fēng)易俗目的和提升節日文化的愛(ài)國主義內涵改造端午節，使端午習俗有了更為深厚的文化內涵和更為生動(dòng)的習俗活動(dòng)，同時(shí)，各地內容豐富、生動(dòng)活潑、情趣盎然的端午節習俗活動(dòng)，使端午節成為蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中絢爛迷人的瑰寶。
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