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吶喊讀后感【薦】
當看完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的吶喊讀后感，希望能夠幫助到大家。
吶喊讀后感1
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫助當時(shí)中國人清醒的認識到自己的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的.要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )的最下層但是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
吶喊讀后感2
叫醒“鐵屋”中的人
學(xué)過(guò)一篇又一篇魯迅的文章，字里行間無(wú)不透露著(zhù)對美好生活的向往，對封建落后舊社會(huì )的揭露和批判。當我翻開(kāi)《吶喊》時(shí)，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命時(shí)期的社會(huì )現實(shí)，也從內心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊勢力反抗的熾熱愛(ài)國心。
合上《吶喊》，內心久久不能平靜，撫摸著(zhù)書(shū)本精致的封面，心中卻在因為書(shū)中所道的“吃人”而震驚。
“吃人”——幾千年來(lái)的封建禮教，帶著(zhù)“兇殘”、“狡猾”的標簽，毒害，摧殘人民的思想，而大多數飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會(huì )的殘酷，就像是羔羊般任人宰割毫無(wú)反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的.黑暗中，用手中的筆反抗著(zhù)封建社會(huì )，用手中的筆喚起人民群眾的覺(jué)醒，為受苦受難的群眾照亮前行的道路，并堅定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能夠看到勝利的曙光！
然而今天，我們所生活的社會(huì )就真的是安定和諧的嗎？貪污受賄諸如此類(lèi)的事早已是習以為常，人性的冷漠更是被“發(fā)揚光大”。這個(gè)社會(huì )怎么了？我們還能繼續安于現狀、穩坐泰山嗎？新聞中常常報道的好人好事，被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò )，當我們毫無(wú)保留的贊嘆別人時(shí)，有沒(méi)有想想，這本是我們每個(gè)人都能做到的，而且是應該做的事情呢。
常言道：祖國是未來(lái)的花朵，祖國未來(lái)的希望。但是，當我看見(jiàn)一個(gè)小學(xué)生對靠賣(mài)垃圾為生的老人做出鄙視的手勢時(shí)，心中卻驟然一冷，若這種孩子也是祖國的花朵，那么，祖國還有未來(lái)可言嗎？
現在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著(zhù)父輩辛苦創(chuàng )下的基業(yè)，成為名副其實(shí)的“啃老族”，卻毫不愧疚，安心地過(guò)著(zhù)自己的小資生活。捫心自問(wèn)，這個(gè)社會(huì )需要留下整天只知道吃喝玩樂(lè )、不務(wù)正業(yè)的人嗎？
沉浸在美夢(mèng)中的人啊，快醒醒吧，不要讓自己落入黑暗的鐵屋，別讓歷史重演，別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
吶喊讀后感3
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。
小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著(zhù)比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫生開(kāi)的藥引果真稀奇�；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫學(xué)，后來(lái)有棄醫從文。學(xué)醫是為了拯救像他父親一樣被庸醫所害的人，他在戰爭時(shí)候便去當軍醫，也促進(jìn)了國人對于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認識到學(xué)醫只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執著(zhù)的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著(zhù)我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰自我，超越自我，相信成功會(huì )在前方等著(zhù)我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無(wú)關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的`自序后，我發(fā)現我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現，其實(shí)，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛(ài)國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后感4
前天買(mǎi)了本魯迅全集，也算是為凈化心靈，尋找一種心理境界的回歸。
偶爾逛超市的時(shí)候，看見(jiàn)了魯迅的書(shū)，以前上學(xué)的時(shí)候學(xué)過(guò)不少魯迅的作品，但是現在想來(lái)那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現在身處和平年代，但是，拋開(kāi)時(shí)代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學(xué)習的、需要繼承的東西記在心里，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財富，所以我決定積累這種財富。
前一段時(shí)間一直在看《史記》，但是沒(méi)寫(xiě)讀后感，也許我需要等到讀完的時(shí)候再寫(xiě)。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西，想起了已成為歷史記憶的'童年，想起了兒時(shí)看戰斗片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動(dòng)。我從中找到了共同點(diǎn)，那就是不管是面對人為的災難還是面對自然的災難，許多具有真正民族情感的人，都能夠深深的用心去愛(ài)著(zhù)災難中的人們，都會(huì )用自己的方式去尋找自己所能做的努力。其實(shí)這是人生中的一種至高的追求。我們應該懷有對這些人的敬意而致禮。
現在是和平年代，沒(méi)有敵對的界線(xiàn)，愛(ài)國的情緒就需要冷靜的表達。我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，有許多的敢于追求時(shí)尚的行為，敢于突破過(guò)去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的"古董"。但是不管是"古董"也好，"時(shí)代的弄潮兒"也好，在面對天災的時(shí)候，這兩批人毫不猶豫的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛(ài)我的國家，愛(ài)我的兄弟姐妹，愛(ài)我的父母兄弟，愛(ài)我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個(gè)瞬間消逝。團結的力量在一個(gè)瞬間變的如此的強大起來(lái)。
我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候也是我們對災難的一聲"吶喊"，我們看到了因災難而凸現出來(lái)的人性的光輝，我們的吶喊可以讓災難變的無(wú)所畏懼。只要我們心里有這種聲音，我們就聽(tīng)的見(jiàn)這種讓災難變的微不足道的"吶喊"。
我現在為魯迅先生的"吶喊"而深深的感動(dòng)，無(wú)論什么時(shí)代都需要一種"吶喊"的聲音，只要我們能夠聽(tīng)得見(jiàn)這種聲音,那么我們就無(wú)所畏懼!
吶喊讀后感5
看到這本書(shū)的書(shū)名，我就忍不住讀了下去�！秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當中，卻仿佛真的聽(tīng)到了一聲聲來(lái)自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒(méi)有讀出其中蘊含著(zhù)的深意的。我只當是一種特殊的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看待�！犊袢巳沼洝�、《阿Q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復讀，笑容漸漸凝固，我開(kāi)始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書(shū)中并沒(méi)有被提及名字，只說(shuō)是一個(gè)“迫害狂”，不得不說(shuō)這是一個(gè)被精心刻畫(huà)了的形象，各種細節都很到位�？袢瞬槐淮謇锶怂J可，據其老友所言，“語(yǔ)頗雜錯無(wú)倫次，又多荒唐之言�！睂�(xiě)的日記只被“供醫學(xué)研究”。在今天所看來(lái)，大概就是一個(gè)與別人格格不入，一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當讀者開(kāi)始讀日記，才發(fā)現并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教�？袢朔礆v史，卻發(fā)現人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是吃人。村中人以異樣的眼光來(lái)看待狂人，狂人卻無(wú)所畏懼，很大膽的.對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說(shuō)出了極為精彩的一段話(huà)�！澳銈兛梢愿牧�，從真心改起！”面對著(zhù)吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當然，整本書(shū)多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認為肯定不是的�？袢似鋵�(shí)就是一個(gè)覺(jué)悟了的知識分子的形象，一個(gè)敢于向封建社會(huì )挑戰的戰士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺(jué)悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書(shū)，控訴了吃人的封建禮教，同時(shí)對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅�！�
吶喊讀后感6
魯迅的小說(shuō)是中國現代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補天》），遂成此刻的'14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵，及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性，具有極強的藝術(shù)魅力。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧！
吶喊讀后感7
《吶喊》是著(zhù)名作家魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的.愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感8
暑假期間，閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。
《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像�！端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著(zhù)自己的錯誤的執念，在茶館賣(mài)力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著(zhù)人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因為自己過(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現了一位父親對兒子深沉的'愛(ài)，但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結局則反映了舊社會(huì )統治下，人們思想的落后，愚昧無(wú)知。
而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現封建階級統治之下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當時(shí)科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會(huì )的悲哀。
看了《吶喊》，我才明白當時(shí)舊社會(huì )的封建迷信和落后毒害了很多人，人們在封建愚昧無(wú)知的思想統治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì )斗爭，才換來(lái)社會(huì )的進(jìn)步。
如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識新的觀(guān)點(diǎn)，和社會(huì )一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現一些愚昧落后的現象，比如，許多人因為條件不足或者不想學(xué)習進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著(zhù)以前的封建迷信，保留許多陋習，推崇讀書(shū)無(wú)用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書(shū)或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別。
在未來(lái)的日子里，我們除了要好好的活著(zhù)，還要力所能及的幫助別人好好活著(zhù)，我們要一起進(jìn)步。
吶喊讀后感9
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習魯迅先生得作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時(shí)也就為了應付學(xué)習而讀一下，根本沒(méi)體會(huì )到其中得含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì )生活，揭示了種種深層次得社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現出對民族生存濃重得憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革得強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國人民，以及對于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣，都是當時(shí)社會(huì )中得典型，揭示了種種深層次得社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。
其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì )所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會(huì )對苦難者得漠視，同時(shí)對腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責。本篇得藝術(shù)特色在於結構嚴謹，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì )得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他得肖像刻劃，對話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì )不復存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現。我們這一代要繼續努力，更好得建設祖國，把中國變成民主富強得世界大國。
吶喊讀后感10
雖說(shuō)之前我粗讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，但這次我利用假期這大塊的時(shí)間再讀《吶喊》，對其又有了新認識，同時(shí)也得到了新教育�！秴群啊肥囚斞赶壬�1918年到1922年所創(chuàng )作的15篇短篇小說(shuō)的結集，其中《不周山》一篇后來(lái)被收到了《故事新編》里了。魯迅先生創(chuàng )作小說(shuō)的意圖是描寫(xiě)病態(tài)社會(huì )下不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊。作品真實(shí)地向廣大讀者展示了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了各種復雜的社會(huì )矛盾，對封建制度及其腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現了對民族生存的深重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉》這兩篇�！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋�(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿(mǎn)口之乎者也之外，什么也不會(huì )，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的`語(yǔ)調，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品�！豆枢l》是魯迅先生描寫(xiě)和反映農民現實(shí)生活的著(zhù)名小說(shuō)，小說(shuō)以濃郁的抒情筆調，描寫(xiě)了辛亥革命后中國農村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說(shuō)通過(guò)對閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫(xiě)，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀(guān)念的侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺(jué)悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來(lái)的五四運動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
吶喊讀后感11
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )最下層但是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的`文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵著(zhù)當時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗。而此時(shí)，中國擺脫了封建社會(huì )的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續努力，為我們的美好明天而奮斗！
吶喊讀后感12
魯迅是家喻戶(hù)曉的名字。沒(méi)錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當時(shí)偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡勢力，他絕不會(huì )妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)了發(fā)人深省的小說(shuō)和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著(zhù)密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說(shuō)中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺(jué)和幻覺(jué)，感覺(jué)自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說(shuō)里的瘋子就是這樣。他看透了這個(gè)“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說(shuō)篇幅不是很長(cháng)，但卻揭示了當時(shí)的社會(huì )腐朽和封建壓迫。
《祝�！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說(shuō)描述了當時(shí)一個(gè)社會(huì )的黑暗和殘酷，這意味著(zhù)每個(gè)人都可以看到世界的真實(shí)面貌。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當時(shí)的社會(huì )，這其中包含著(zhù)他深深的憤慨和愛(ài)國�！夺葆濉芬彩�0103010中最有代表性的作品。這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫祥林嫂的農村底層勞動(dòng)婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的.丈夫，也有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來(lái)魯四爺家當丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿(mǎn)足。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且殘酷到她無(wú)法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)很深刻，很難理解，但你還是能看到當時(shí)社會(huì )的黑暗和冷酷。當你翻開(kāi)魯迅的小說(shuō)，感受到發(fā)自?xún)刃牡木九c批判，留給世人的只有深深的沉思.
吶喊讀后感13
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負的大好青年，你的死，多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿(mǎn)臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^(guān)那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著(zhù)，這是一種多么絕望的'呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽?zhuān)纤�，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個(gè)有著(zhù)清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應該是不會(huì )知道的，用他的鮮血和著(zhù)面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。
不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話(huà)，是不能說(shuō)，還是無(wú)話(huà)可說(shuō)？
得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著(zhù)父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？
文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？
你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會(huì )像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
吶喊讀后感14
閱覽課的時(shí)間，我讀的是《吶喊》。
之前我也曾讀過(guò)《彷徨》，但我總感覺(jué)兩者相比，《吶喊》的語(yǔ)言更加高深奧秘，感情色彩也更加強烈。
《狂人日記》里一句“救救孩子……”給我極大震撼。其實(shí)不難想到，“吃人”并非是真的吃人，“人血饅頭”也并非是真的人血饅頭，主人公在眾人鐵青臉色和兇狠眼光中艱難生存，在這個(gè)“吃人”世界里摸索謀生，所為的也不過(guò)是一句——我要詛咒“吃人”的人，我要勸轉“吃人”的人。
在封建道德禮教的統治和壓迫下，魯迅發(fā)表這篇文章代表了千千萬(wàn)萬(wàn)“沒(méi)有吃過(guò)人的人”的吶喊，也是對舊社會(huì )舊思想的諷刺和抨擊�；蛟S以我的學(xué)識和經(jīng)歷并不能真正理解作者想表達的含義，但我可以感覺(jué)到他的無(wú)助、他的彷徨、他的絕望。與歷史課學(xué)過(guò)的新文化運動(dòng)的背景相連接，這又是怎樣一種黑暗的社會(huì )，又是怎樣的.一種磨牙吮血殺人如麻的世道？！
再說(shuō)孔乙己——一個(gè)很可悲的人。
魯迅先生的文章字里行間都滲透著(zhù)一股譏諷和凄涼，讀起來(lái)讓人心不住微顫。就像《孔乙己》中——“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”這句話(huà)，我來(lái)來(lái)回回見(jiàn)了不下三次。在當時(shí)，一個(gè)可憐的讀書(shū)人的性命和安危竟比不上區區幾枚銅錢(qián)？亦或是說(shuō)，正因為他欠的這幾枚銅錢(qián)，人們才會(huì )記著(zhù)他、念著(zhù)他；倘若他真將所有債務(wù)還清，又有誰(shuí)會(huì )關(guān)心一個(gè)窮苦落魄，滿(mǎn)嘴文縐縐說(shuō)詞的倒霉讀書(shū)人呢？
我不曾生存于“吃人的世界”，也不曾到過(guò)孔乙己待過(guò)的那個(gè)酒館。但我在如今科技發(fā)達、人民幸福的年代，撫摸著(zhù)書(shū)皮上大大的“吶喊”二字，我的耳朵聽(tīng)到了萬(wàn)千讀書(shū)人撕心裂肺的嚎啕與吶喊，我的頭磕到了舊社會(huì )封建禮教的銅墻鐵壁，我的手握住了魯迅先生多年執筆的粗糙滄桑的手。我看見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代。
歷史之中，清醒者必勝。
公理之下，正義不朽。
吶喊讀后感15
《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化�！犊袢巳沼洝肥褂玫�'是現代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰士形象。
《明天》是魯迅著(zhù)力反映婦女悲慘命運的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨子的描寫(xiě)，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì )吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì )中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會(huì )的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風(fēng)俗畫(huà)，而人物的刻畫(huà)與對話(huà)的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習的新思想。在五四運動(dòng)時(shí)期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會(huì )意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運用對比手法，將車(chē)夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車(chē)夫的光明磊落，敢做敢當，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書(shū)中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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