辯論世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊弊大于利

辯論世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊弊大于利

　　正方立論：世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊

　　謝謝主席大家好。隨著(zhù)人類(lèi)經(jīng)濟和文化的發(fā)展，文化與精神消費成為普遍性的社會(huì )需求，世界文化遺產(chǎn)被時(shí)代賦予了新的使命。我們通過(guò)旅游等方式享用其文化價(jià)值的同時(shí)，也產(chǎn)生了消費意義上的經(jīng)濟價(jià)值，商業(yè)化模式也成為了世界文化遺產(chǎn)發(fā)展的趨勢。世界文化遺產(chǎn)是具有獨特文化價(jià)值的文物、建筑群，他們具有不可替代和不可再生性。所以世界文化遺產(chǎn)的商業(yè)化與工業(yè)產(chǎn)品的商業(yè)化必然不同，需要秉持開(kāi)發(fā)以遺產(chǎn)保護為優(yōu)先，經(jīng)營(yíng)以文化價(jià)值的原則;同時(shí)還應該提高市場(chǎng)準入機制的門(mén)檻，還應該加強商人審查機制的監管。世界遺產(chǎn)商業(yè)化包括遺產(chǎn)精英和因為旅游需要而再生的相關(guān)服務(wù)的經(jīng)營(yíng)。權衡其利弊就要看商業(yè)化的模式是否有利于遺產(chǎn)的保護和文化的傳播。我方認為世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊：

　　首先，文化遺產(chǎn)商業(yè)化與其保護是內在統一相輔相成的。唯有更好地保護才能實(shí)現商業(yè)利益的最大化，而商業(yè)的效益可以為遺產(chǎn)保護提供保證�，F在一，商業(yè)化可以彌補當地政府在遺產(chǎn)保護上的資金不足。北京五大世界遺產(chǎn)竟出現高達32億元的資金缺口，而商業(yè)化恰恰能成為補充缺口的重要來(lái)源。同時(shí)商業(yè)化開(kāi)在帶來(lái)經(jīng)濟效益的過(guò)程中，間接增加了當地居民對于當地文化的重視和認同，使其積極參與到保護中去。二,遺產(chǎn)的有效保護可成為商業(yè)化的動(dòng)力。遺產(chǎn)和商業(yè)化的關(guān)系就像泉水的源頭和水流，遺產(chǎn)是源，商業(yè)化是流，只有保護好源，泉水才能長(cháng)流不息永不枯竭。反之如果商業(yè)化進(jìn)入遺產(chǎn)核心區，破源開(kāi)發(fā)、竭澤而漁那只能短期的局部牟利、兩敗俱傷、

　　其次，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化能讓不同的文化實(shí)現交流與傳播。商業(yè)化是當代有效的展現手段，利益最大化是其不竭的動(dòng)力。他總能用更多元，更能為大眾接受的方式展示文化遺產(chǎn)的獨特之處，讓不同文化血緣的人都能身臨其境的體會(huì )文化帶來(lái)的感染力。同時(shí)商業(yè)化也是世界文化遺產(chǎn)最搞笑的傳播手段。文化遺產(chǎn)作為一種文化符號，旅游紀念品、宣傳廣告等商業(yè)方式的運用，是這種文化符號在人們生命中留下了獨特的印跡。陜西兵馬俑工藝品的流通對人們了解兵馬俑的作用不言而喻。商業(yè)化把它運用教育公益等傳播手段的傳播效果科室的文化遺產(chǎn)的魅力不局限于一個(gè)地區，達到了現代社會(huì )世界性的傳播與交流。

　　還需要強調的是世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化的過(guò)程要求政府、商家還有游客多方參與，需要法律、制度多種外部約束手段在文化與商業(yè)利益間制衡;但任何一方的缺位都會(huì )使文化商業(yè)化走向極端。我方承認這是選擇文化遺產(chǎn)商業(yè)化的短板，但是我們不應該一味的阻止商業(yè)化的趨勢，努力使各方承擔文化遺產(chǎn)商業(yè)化的責任不使失職才是我們面對商業(yè)化應有的態(tài)度。

　　反方立論：世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化弊大于利

　　謝謝主席大家好。麗江客�；馂念l發(fā)，古城現狀令人堪憂(yōu);大量游客涌入，文化遺產(chǎn)屢遭破壞的現象經(jīng)常被報道。商業(yè)化發(fā)展到今天，世界文化現狀是喜是悲，人們不禁生疑。

　　商業(yè)化核心是商業(yè)運作，既以利益交換為前提，把世界文化遺產(chǎn)當做商品進(jìn)行交換的行為。因此分析利弊在于商業(yè)化這種手段的實(shí)質(zhì)和世界文化遺產(chǎn)的本質(zhì)價(jià)值到底是殊途同歸還是背道而馳。我方認為商業(yè)化不利于世界文化遺產(chǎn)本質(zhì)價(jià)值的實(shí)現，反而會(huì )造成負面沖擊，因為弊大于利。

　　第一，商業(yè)化理念帶來(lái)的旅游建設與世界文化遺產(chǎn)本身脆弱性之間存在本質(zhì)沖突，會(huì )對世界文化遺產(chǎn)造成不可避免的傷害。商業(yè)化不是只是一個(gè)logo或者發(fā)表一個(gè)聲明說(shuō)我世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化這么簡(jiǎn)單。想完成商業(yè)化必然建設現代化建筑設施，包括基本住宿設施、基本安全保障設施和娛樂(lè )設施。而這種現代設施恰恰與世界文化遺產(chǎn)本身脆弱性相沖突必將決定了這將是一種傷害。麗江剛開(kāi)始改裝客棧和酒吧，黃山剛開(kāi)始建賓館和桑拿，既方便了游人又增加了收入，在當時(shí)看來(lái)也沒(méi)有任何的破壞;但時(shí)間證明麗江頻繁發(fā)生火災，黃山賓館和桑拿也因為大量消耗水資源導致景點(diǎn)消失，峰頂的迎客松干枯了。商業(yè)化帶來(lái)的傷害時(shí)間給我們帶來(lái)了的的確確的證明，不是故意也不是商業(yè)化的惡性，而是這兩種特性一旦相遇之后，產(chǎn)生的化學(xué)反應決定了這種傷害的不可避免性。

　　第二，商業(yè)化老少都宜的通俗性和世界文化遺產(chǎn)本身的厚重感沖突，對世界文化遺產(chǎn)產(chǎn)生潛移默化的改變。就想商業(yè)化包裝過(guò)的電影能夠吸引更多人去觀(guān)看，但不可避免的將我們的視線(xiàn)從電影本身的藝術(shù)價(jià)值轉移向豪華的陣容、獨特的視覺(jué)效果之上。商業(yè)化注重顧客感官需求的營(yíng)銷(xiāo)方式一方面會(huì )引發(fā)有課本身對于世界遺產(chǎn)內涵視線(xiàn)的轉移，另一方面也會(huì )引起世界文化遺產(chǎn)本身厚重感的文化價(jià)值受到?jīng)_擊。開(kāi)平碉樓作為鄉村建筑的代表，其文化價(jià)值就開(kāi)與東西合璧的建筑特色;但是商業(yè)化之后作為電影拍攝的基地讓人們記住的只是《讓子彈飛》在這里拍攝過(guò)而不是他本身作為建筑的文化價(jià)值。諸如此類(lèi)的屢見(jiàn)不鮮，少林寺苦行僧的修行精神在商業(yè)化包裝營(yíng)銷(xiāo)之下變成了燒香高地。我們需要繼承的世界文化遺產(chǎn)在潛移默化中被傷害和改變著(zhù)。

　　其實(shí)我們能夠理解對方辯友想要迫切推廣世界文化遺產(chǎn)的心情，但通過(guò)商業(yè)化這種宣傳和營(yíng)銷(xiāo)方式所產(chǎn)生的現代提款機效益恰恰是我們對世界文化遺產(chǎn)定位產(chǎn)生了誤解，世界文虎遺產(chǎn)作為一個(gè)見(jiàn)證歷史的證明，其最重要的使命就在于勇氣最真實(shí)的模樣傳承滄桑歷史所承載的文化價(jià)值，讓我們?yōu)橹�驕傲�?/p>

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