傳統文化作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
中國有許多傳統的節日，比如春節、清明節、元宵節、中秋節、端午節等，但我最喜歡的`就是春節了。每到春節，每家貼著(zhù)一個(gè)字“�！�，敲鑼打鼓，張燈結彩。
在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱(chēng)過(guò)年。每到過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅彤彤的燈籠。每個(gè)同學(xué)都能拿到利是，都可以買(mǎi)新衣服。
我還喜歡重陽(yáng)節，農歷九月九日，有一首我們學(xué)過(guò)的詩(shī)：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@首詩(shī)寫(xiě)得很好。
這兩個(gè)節日都非常好，一個(gè)是開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè )樂(lè )的。另一個(gè)是賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。
我們中國真是一個(gè)歷史悠久的國家，我為我是中國人而自豪。
傳統文化作文 篇2
中國的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。在這些傳統文化中，我對剪紙情有獨鐘，因為我奶奶就是剪紙的高手。
記得小的時(shí)候，奶奶總是喜歡拿著(zhù)一把剪刀在一張紅紙上剪來(lái)剪去，我很好奇，就問(wèn)奶奶：“奶奶你在干什么？”奶奶告訴我她在剪紙，我就會(huì )又問(wèn)到：“什么是剪紙？”這時(shí)，奶奶就會(huì )放下手中的剪刀，給我慢慢解釋。家里的門(mén)上，玻璃窗上，也貼滿(mǎn)了奶奶的作品，有大大的福字，有朵朵盛開(kāi)的梅花，還有兩個(gè)胖娃娃抬著(zhù)一條大鯉魚(yú)等等。在我看來(lái)，這些都十分的神奇，看似普通的一張紅紙在剪刀的作用下，一幅幅精美的'圖案出現在了人們面前。
暑假的時(shí)候，看見(jiàn)奶奶又在剪紙，我也想跟著(zhù)奶奶學(xué)學(xué)，奶奶高興的答應了。奶奶先給我演示了一遍，她折疊好紅紙，不用在紙上畫(huà)圖，她早已熟練到不用畫(huà)草稿就能剪出自己想要的圖案，只見(jiàn)紅紙在她的剪刀下不停地轉動(dòng)，幾分鐘之后，一副喜鵲報春圖就剪好了，真是太精美了。只見(jiàn)一只喜鵲站立在梅花枝頭，一個(gè)大大的春字在整副圖的中央，布局合理，有些線(xiàn)條只有頭發(fā)絲那么小，但是奶奶卻沒(méi)有剪斷，真是太奇妙了。
我暗下決心：一定要跟著(zhù)奶奶學(xué)會(huì )剪紙，讓這項傳統文化傳承下去。
傳統文化作文 篇3
滔滔江河水，濃濃萬(wàn)古情。
中華大地上演了上下五千年的影片，它承載了中華兒女的辛勤勞動(dòng)，凝結了中華民族的智慧結晶。
從茹毛飲血到直立成人，人與自然都朝著(zhù)完美的方向潛移默化地進(jìn)步著(zhù)。
從北京奧運，到上海世博，中國的傳統文化吸引了世界各地無(wú)數驚詫的目光。奧運會(huì )成功運用了視覺(jué)藝術(shù)，將中國元素鮮明的傳達給世界，擊缶、日晷、活字印刷、絲綢之路、武術(shù)、昆曲、孔子講學(xué)、三千弟子求學(xué)······成功地展現了中國古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序地、濃縮地、美好地、精煉地展現給了全世界，讓世界再次記住了中國，也許是因為這樣吧，現在許多外國人也熱衷于在身上紋各種各樣的.漢字，也許他們并不知道那些字的意思，但是他們說(shuō)，這些漢字像是一幅畫(huà)。的確，中國的漢字來(lái)源于象形文字，有著(zhù)字母文字無(wú)法比擬的審美意蘊。紋身本來(lái)是美國流行的文化，其內容竟是中國漢字，在外國人身上橫平豎直的方塊字，展示了中文的魅力。
自20xx年起，全球首家孔子學(xué)院在韓國成立，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)，傳播文化及國學(xué)的全球品牌和平臺，學(xué)習漢語(yǔ)已經(jīng)成為潮流。
中國已經(jīng)崛起，因為文化，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的象征，是一個(gè)國家發(fā)展的內在動(dòng)力，文化崛起注定是中國的崛起。事實(shí)證明，中華民族已經(jīng)對世界產(chǎn)生了影響，她用悠久的文化、深厚的底蘊征服了全世界。
中國文化，必將成為世界文化的主流。
傳統文化作文 篇4
說(shuō)起中國的傳統文化，我覺(jué)得它很美。比起受《圣經(jīng)》影響其政治經(jīng)濟的其他國家來(lái)說(shuō)，中國的文化不受任何古籍的左右，是一種在生存的歲月長(cháng)河里自己形成一種最美的文化。
中國文化很美，美的不予言說(shuō)，只可自己在這個(gè)國家里生活，自己用心去體會(huì )。中國人古代一直存在著(zhù)以民為本的思想。商周時(shí)代有“民惟邦本，本固邦寧”的說(shuō)法。孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕�！避髯诱f(shuō)：“水則載舟，水則覆舟�！边@些思想本身，是進(jìn)步的。但是也會(huì )在發(fā)展的過(guò)程中被經(jīng)歷其他東西，將固做過(guò)而抑制發(fā)展。就比如明清的閉關(guān)鎖國，自以為自己的國家是天朝，固如金湯疏不知太堅固的城門(mén)會(huì )抑制城內百姓思想的太過(guò)禁錮而不敢輕易變法。就以小見(jiàn)大來(lái)說(shuō)，不賦予女人的生命價(jià)值，只是將其作為男人的附庸，大門(mén)不出二門(mén)不邁。女人卻不去否認，只是接受。
擴大來(lái)說(shuō)，講男人比作皇權，男人比作女人，可以看出不但女人如此，男人也沒(méi)有獨立生命價(jià)值。一個(gè)個(gè)大大小小的官僚，以及無(wú)數蒼生，都在皇權高壓下匍匐。他們或許渺茫過(guò)，懷疑過(guò)，反對過(guò)，但后來(lái)，他們再也不曾有過(guò)這個(gè)念頭，是在高高在上的皇權下不敢揭竿變革，因為綱常和科考制度和祖訓已經(jīng)禁錮了他們的頭腦，甚至以高呼“吾皇萬(wàn)歲”為終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權在糜爛的生活中窮奢極欲，常常有事沒(méi)事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經(jīng)把這種中國特色的社會(huì )現象，蔑視地稱(chēng)之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng )新，不是倡導一代勝過(guò)一代，而是推崇守舊，人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。使幾千年期間，政治體制、思想觀(guān)念、科學(xué)文化，一直壓制在皇權貴族之下。一直難以進(jìn)步，到最后皇權置頂的明清讓人們脫離世界的學(xué)術(shù)思想，讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭，終于在近代社會(huì )不可避免地落后于國際社會(huì )。
文化總是糟粕與精華共進(jìn)的，所以在這個(gè)皇權至上的國度里，有著(zhù)一大段魅力的瑰寶，物質(zhì)的，非物質(zhì)的。諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。而后自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文、魏晉文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，不叫人感慨古文學(xué)的博大精深，占列舉“天下興亡，匹夫有責”、“國事家事天下事，事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂(yōu)國”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，便可以看出其高尚無(wú)塵的精神世界。如撇開(kāi)這些，只一首《春江花月夜》可知古人柔美。
文化是優(yōu)是劣，孤立地看，是難以得出正確的結論。應該把中國傳統文化，與其它國家、民族的文化進(jìn)行比較。廬山真面，很難描繪，只因為我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較，我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的.。面對生活中種種挑戰，中國人并不屈服，而始終保持一種信心、斗志，一種不屈不撓的精神，在日本鐵蹄滾滾如烏云壓境之時(shí)，所當時(shí)內戰紛擾，但是中國萬(wàn)萬(wàn)眾依舊如虎齊撲，用人肉也要把住祖國。也是歷史下的中國傳統。
世界文化時(shí)代的到來(lái)，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統文化的這些長(cháng)處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。中國的文化，是5000年來(lái)封建社會(huì )積累下的，數一數西方文化也就文藝復興之時(shí)碩果累累，當然相比與現在社會(huì )，我們的文化糟粕之多，但不能一葉遮目，我們要好好對待呢些美好的詩(shī)歌聲樂(lè )禮儀孝道。
我眼中的中國傳統文化，糟粕與精華齊有。我們只是要取其會(huì )抑制現在發(fā)展的糟粕即可。
傳統文化作文 篇5
端午節，傳統的說(shuō)法是戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀念屈原有了吃粽子的習慣。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話(huà)是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話(huà)，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統文化的同時(shí)，結合現實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準扶貧工作，更是一條漫漫長(cháng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負群眾對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的轉化、發(fā)展和繼承，在社會(huì )飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習，更好的構筑中國精神、中國力量。
當今社會(huì )，部分青年崇洋媚外，不會(huì )用正確的三觀(guān)對待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統文化，卻又毫無(wú)保留的'全盤(pán)吸收“洋快餐”，導致最后成為社會(huì )中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統文化的基礎上，更要不斷引導新青年，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確看待外來(lái)文化，堅定文化自信，塑造一批為實(shí)現中華民族偉大復興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統節日，認真傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化，堅定信心，共同努力構建一個(gè)現代化文化大國!
傳統文化作文 篇6
內容摘要：中國猶如是一棵有著(zhù)五千年歷史的古樹(shù)，而它之所以能屹立于世界民族之林數年不倒就在于它的根。它的根博大而精深，蘊藏著(zhù)華夏民族無(wú)數的瑰寶，令人嘆為觀(guān)止——這就是中國的傳統文化！
可是面對這樣博大雋永的文化，卻有無(wú)數的青少年對此無(wú)動(dòng)于衷，而是身陷于那些所謂的主流文化的泥潭之中，更有甚者將其抹上本不應有的色彩。如此種種，如何對青少年進(jìn)行傳統文化教育已迫在眉睫。
關(guān)鍵詞：中國傳統文化；青少年；教育
一、傳統文化青少年的關(guān)系
中國傳統文化是中華民族幾千年來(lái)勤勞與智慧的結晶�！短圃�(shī)》、《宋詞》、《論語(yǔ)》、《孟子》等都是其中出類(lèi)拔萃的經(jīng)典作品。因為它們是文明的精髓，是中國古代思想的化身，不管經(jīng)過(guò)多少年風(fēng)吹雨打的磨礪，它們永遠站在時(shí)代的最前沿，永不收斂它們奪目的鋒芒。正因為如此，對于今天的青少年而言，它們的意義仍是極其深遠的。
這些傳統文化是一種寶貴的精神給養，它們本身就有很深很濃的古典韻味，能陶冶我們的情操，休養我們的品性，對我們自身素養的發(fā)展起到十分重要的引導作用�？梢赃@樣說(shuō)，這些散發(fā)著(zhù)沁人清香的傳統文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應選擇把屬于我們自己的傳統文化帶在身邊，種在心里。
而另一方面，青少年是我們國家和民族的未來(lái)，我們的傳統文化必定要經(jīng)過(guò)它們的雙手代代相傳。如何才能讓傳統文化生生不息，融入今后每個(gè)國人的靈魂，也與青少年對傳統文化的認識有著(zhù)密切的關(guān)系。
二、傳統文化在青少年中
一日，語(yǔ)文老師在課堂上講了一個(gè)句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫�！蓖瑢W(xué)們在臺下茫然的看著(zhù)老師。老師問(wèn)道：“你們知道這個(gè)‘子’是誰(shuí)嗎？”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無(wú)人應答，只有一位同學(xué)似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子？”老師見(jiàn)此情此景，幾乎無(wú)言以對，只好大吼：“是孔子！”這時(shí)，大家才恍然大悟似的“哦”了起來(lái)。老師呆在那里，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在一所中學(xué)的初一課堂上。
或許你會(huì )認為是這所學(xué)校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于20xx年5月4日在《當代青年對中國傳統文化的認知與態(tài)度》一文中公布了一組數據：“當被問(wèn)到”對于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時(shí)，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深?lèi)和唇^“者有2%，只有6%的人說(shuō)”愛(ài)不釋手“。而對于四大文學(xué)名著(zhù)，答”都看過(guò)“的有27%，”多次看過(guò)“的15%，而只”看過(guò)其中一兩部“的卻高達48%�！痹趯τ趥鹘y藝術(shù)的喜愛(ài)程度這方面上，“有42%的`人表示對于京劇或其他某個(gè)地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“�！�
盡管這已經(jīng)是20xx年的事了，可直至今日，這種問(wèn)題并未隨著(zhù)時(shí)間的年輪而銷(xiāo)聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢(mèng)》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著(zhù)碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子；薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》嗎？這簡(jiǎn)直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
全世界被翻譯成最多語(yǔ)言的書(shū)，第一本是《圣經(jīng)》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧著(zhù)《圣經(jīng)》的影子，而在中國，又有幾個(gè)人曾翻開(kāi)過(guò)《老子》的扉頁(yè)呢？
這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個(gè)問(wèn)題，并督促我們：“必須加強對青少年的傳統文化教育！”
三、如何對青少年進(jìn)行傳統文化教育
有問(wèn)題就要想方設法去解決，在這里，我僅提出我的幾點(diǎn)建議。
1、開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的傳統文化教育課程。讓青少年認真學(xué)好一樣東西的前提就是興趣。因此，傳統文化教育課程應竭力做到生動(dòng)活潑，情趣盎然。在課堂上，老師要盡可能繪聲繪色地向同學(xué)們講述一些關(guān)于諸子百家及中國古代各派名人的故事，可配有觀(guān)動(dòng)畫(huà)、看電影等多媒體娛樂(lè )活動(dòng)以吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生思維，讓他們能津津有味地聽(tīng)課。
2、將傳統文化作為學(xué)生學(xué)業(yè)考核項目。這是通過(guò)考試來(lái)引起青少年對傳統文化的重視，但又必須區別于其他考試，否則豈不是又要讓學(xué)生們叫苦連天了？因此，我們要采用不同的形式�？荚嚂r(shí)，只需回答最基本、最簡(jiǎn)單的填空選擇題，而想獲得高分，就得靠平時(shí)的努力。老師將根據你平時(shí)在課堂上的認真積極程度進(jìn)行主要評分，此外將測試你的古典作品閱讀量來(lái)作為另一個(gè)評分要點(diǎn)。而這門(mén)課的總分值又占得不是很大，以20~40分為最佳。這樣就能達到既不給學(xué)生施加太大壓力，又能更好實(shí)現傳統文化教育的完美目的。
3、利用假期組織學(xué)生舉辦夏令營(yíng)活動(dòng)。在夏令營(yíng)活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)孔廟、名人故居或歷史博物館等具有傳統文化教育意義的地方，還可以舉行演講傳統故事、誦讀經(jīng)書(shū)、詩(shī)歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動(dòng)。讓學(xué)生們進(jìn)一步親身感受傳統文化的魅力，更細致的了解傳統文化的內涵，在實(shí)踐中思考，在娛樂(lè )中學(xué)習，與傳統文化零距離接觸，讓傳統文化滲入他們心中。
對青少年進(jìn)行傳統文化教育，不僅是老師、家長(cháng)、學(xué)校，更是整個(gè)社會(huì )，整個(gè)民族，整個(gè)國家的責任。讓我們一起努力，將傳統文化一代又一代的延傳下去，發(fā)揚光大！
傳統文化作文 篇7
中華民族有許多傳統文化，有二胡、剪紙等等。不過(guò)我最感興趣的，還要數神話(huà)故事了。
下面我就給大家講一個(gè)神話(huà)故事《精衛填�！�。很久很久以前，炎帝有一個(gè)善良、可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，她希望見(jiàn)到無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(cháng)大，也一天比一天漂亮。終于在她以為自己有能力找到大海的時(shí)候，她為大海的偉大而陶醉，正當她激動(dòng)地奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著(zhù)巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著(zhù)她離開(kāi)了這個(gè)美麗的.世界。精衛死前那一剎那間才醒悟過(guò)來(lái)。精衛的靈魂因為憤怒而化作一只青鳥(niǎo)，為了報復大海，她決定把大海填平，于是就夜以繼日地含著(zhù)西山的石頭去填海。
我的故事講完了，希望大家也要多讀神話(huà)故事，將這種優(yōu)良的傳統文化繼續發(fā)揚下去。
傳統文化作文 篇8
一首悠揚的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(cháng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長(cháng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì )不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著(zhù)鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶，填補家用順著(zhù)山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的'活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對他（她）的思念，架著(zhù)竹筏，一前一后，男的在前面用長(cháng)長(cháng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著(zhù)男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著(zhù)山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開(kāi)始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著(zhù)露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著(zhù)熟悉的調子，踩著(zhù)石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著(zhù)大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺(jué)了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話(huà)也是借著(zhù)調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著(zhù)一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(cháng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著(zhù)如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著(zhù)，對未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著(zhù)厚實(shí)的土地，用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著(zhù)千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著(zhù)這樸實(shí)文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì )陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代
傳統文化作文 篇9
今天是農歷正月十五，是中華民族的傳統節日！大早起來(lái)，我就盼望時(shí)間快點(diǎn)過(guò)，因為晚上在我們鄉的祠堂里有燃放煙花慶元宵活動(dòng)。
祠堂前，人頭躥動(dòng)，人山人海，我好不容易擠到一個(gè)看禮花的有利地勢。
這時(shí)，只聽(tīng)“嗖”的一聲，一個(gè)紫色的大禮花直沖云霄。緊接著(zhù)，許多色彩繽紛的禮花飛上天空。瑰麗無(wú)比，有的像仙女散花，有的`如孔雀開(kāi)屏，有的像盛開(kāi)的花朵，有的像一把撐開(kāi)的大傘；有的像串串雨絲；還有的像盞盞小燈籠被點(diǎn)燃�？�！一個(gè)大瀑布從天而降，真有“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢。
元宵節讓我感到很快樂(lè )。
傳統文化作文 篇10
你是否曾在無(wú)意中聽(tīng)到一兩聲低回婉轉的輕吟，感受到那清脆的情意綿綿中猜不透的京腔調子？你是否曾在中秋佳節賞池畔邊圓月迸發(fā)出的一星半點(diǎn)兒喜悅或惆悵？
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，長(cháng)大以后一定要學(xué)一門(mén)手藝。他可以很平凡，但也能驚得人們發(fā)出嘆，在歲月的年輪里不斷發(fā)光�，F在的生活，已讓這樣的傳統文化慢慢遠走，很慢，卻看得到他的疲憊，如何停下流逝的步伐？
這門(mén)手藝可能是剪紙吧，在一張平淡無(wú)奇的紙上，時(shí)而精雕細刻時(shí)而輕輕勾勒，把那帶著(zhù)古色古香的帶著(zhù)珠簾般叮咚響的的夢(mèng)刻在每一處天地。這門(mén)手藝可能是做紫砂壺吧，曾在電視上看到過(guò)一個(gè)制造紫砂壺工藝的節目，當看到它時(shí)，我想到了一粒飽滿(mǎn)圓珠，在啞色摩挲中沉淀開(kāi)淡然的痕跡。
所以我想，當我們醉心于富有魅力的富有魅力的中華傳統文化時(shí)，是否能有意識地將它領(lǐng)悟，創(chuàng )新，發(fā)揚光大？當看到中考試卷上越來(lái)越多關(guān)于傳統文化的話(huà)題時(shí)，我的內心還是沾沾自喜的。雖然不是那么擅長(cháng)和專(zhuān)注于傳統文化的學(xué)習，但我對她的美，對他的剛勁，甚至它的神秘都敬仰著(zhù)，憧憬著(zhù)，有一種想要將它融入現實(shí)創(chuàng )新中變得“時(shí)尚”卻依舊保持“高傲”的特殊感受。但仔細想想，其實(shí)它的出彩不是依靠現代化的生活，而是現代生活發(fā)掘出了它的'美。有著(zhù)美好精神的傳統文化終將驚嘆于世人而不朽。
在電視上，網(wǎng)絡(luò )中，看到過(guò)各種各樣關(guān)于傳統文化的介紹和展示。最打動(dòng)我的不是工藝的精巧絕美，而是人。在看到一個(gè)人為一幅畫(huà)上釉時(shí)，她專(zhuān)注著(zhù)且并沒(méi)有和身邊的人多交談，所謂專(zhuān)心致志，上出的色彩自然剔透而飽滿(mǎn)，不滲出多一分。很多人在完成自己的傳統工藝作品時(shí)那種快樂(lè )也是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，他們不是為了人們的贊賞，而是為了自己的內心。那些為傳統文化刻苦鉆研，沉浸享受的人，成就了如此精彩的傳統文化，那是屬于他們的輝煌。
當我們在為傳統文化的美嘆為觀(guān)止的時(shí)候，依然有人對它不屑一顧。而我們要做的并不是去壓制和反駁，而是讓他們也愛(ài)上中華傳統文化，領(lǐng)略其中的美，所以現在我們要更加努力地了解傳統文化，開(kāi)動(dòng)我們的大腦，在一點(diǎn)一點(diǎn)思考中連出新意，在盡顯傳統中國味兒的前提下，用更新奇吸引人的方式，呈現出傳統文化的美。我認為現在和過(guò)去美好的承接也是也是一種對傳統文化的解讀。就像，一位傾國傾城的絕代佳人，手握一支玫瑰，她頭上陪著(zhù)簡(jiǎn)單而精巧的釵子，臉上勾勒出淡淡京劇味道的輪廓，在青玉珮環(huán)和紫珠相碰聲中踮起婀娜的步伐向你走來(lái)……
我們可以在傳統文化中，在中國傳統文化中，發(fā)現我們所失去的，創(chuàng )造更奇妙的，感受更快樂(lè )的世界。
對，我看見(jiàn)她了，她向我越靠越近，我甚至摸得到，聽(tīng)得到，聞得到她，我覺(jué)得，我們會(huì )一步一步地，我們還要帶上我們的朋友，走向更大，更大的未來(lái)。
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