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讀《牛虻》有感精彩
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的讀《牛虻》有感精彩，歡迎大家分享。
讀《牛虻》有感精彩1
今天，我從圖書(shū)館中借到了一本書(shū)，名字叫做《牛虻》，講述的是一個(gè)人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團的團員，因為一次回到家中探親時(shí)，被警方逮捕，后來(lái)他被釋放了，人們卻認為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓，叫做牛虻，后來(lái)的一支探險團發(fā)現了他，并將他帶回到了他的祖國，于是，重新回到了祖國的他，開(kāi)始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運用自己的智慧，好幾次脫離了危險，但最后，他因為一次不慎，被逮捕并被槍決了。
我最崇拜牛虻的，是他那過(guò)人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評價(jià)他的：“他張口就是笑話(huà)，就像一團火一樣�！边@充分地體現了牛虻的樂(lè )觀(guān)主義精神，即使是在險境中，他也不失幽默。我最崇敬他的，就是他那隨機應變[注：機：時(shí)機，形勢。隨著(zhù)情況的變化靈活機動(dòng)地應付。]的膽識和過(guò)人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個(gè)神奇的故事，就是：“牛虻穿上當兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執行任務(wù)時(shí)受傷的騎兵，試圖尋找他的.伙伴。他竟讓斯賓諾拉（當時(shí)的紅衣主教）的搜查隊答應讓他搭乘便車(chē)，并且在一輛馬車(chē)上坐了一天。他對紅衣主教的搜查隊講了許多驚心動(dòng)魄[注：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)的故事，說(shuō)他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進(jìn)了山中的匪巢，并說(shuō)自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話(huà)，大談他們稱(chēng)作‘牛虻’的“魔鬼”。
到了晚上，等到了他們都睡著(zhù)以后，他往他們的火藥上澆了一桶水，接著(zhù)他就跑掉了，口袋里裝滿(mǎn)了給養和……看完這一個(gè)片段，我頓時(shí)對牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒(méi)有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊，讓他搭了便車(chē)，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時(shí)還不忘了搞點(diǎn)破壞，破壞就破壞了，走時(shí)再順手牽羊[注：順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人�，F比喻乘機拿走別人的東西。]拿點(diǎn)東西，這讓我充分地認識到了牛虻：他沒(méi)有多么大的勇氣，但是他有隨機應變的精神，能夠臨危不懼[注：遇到危難的時(shí)候，一點(diǎn)也不怕。]，而且膽識過(guò)人，雖然喜歡耍點(diǎn)小聰明，但是在他的心中對革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個(gè)精神：我們要學(xué)會(huì )隨機應變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識，而淵博的知識，就是要靠自己平時(shí)的日積月累[注：一天一天地、一月一月地不斷積累。指長(cháng)時(shí)間不斷地積累得來(lái)的。
讀《牛虻》有感精彩2
對于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠而陌生的名字。
而我，是把牛虻作為理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(cháng)長(cháng)的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng )傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當他還被叫做亞瑟的時(shí)候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來(lái)，期望自己“準備著(zhù)要跟上帝和它自身以及整個(gè)世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現實(shí)的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠忘不了牛虻被捕后在獄中寫(xiě)給瓊瑪的遺書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，我就要被槍斃了……說(shuō)到明天早晨的.事我希望你要明白，我是非�？鞓�(lè )、滿(mǎn)意的，覺(jué)得不能向命運之神要求更好的結局了，我將懷著(zhù)輕松地心情走到院子里，好像一個(gè)小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要殺我，是因為他們害怕我�！边@簡(jiǎn)直不像是在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，牛虻在命運所安排的刑場(chǎng)上微笑著(zhù)倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種感情��！
牛虻對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已是遙遠的話(huà)題。長(cháng)久以來(lái)，我們認為只有那些殺富濟貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠不如俠士那么可愛(ài)，但你貼近他的胸膛，能傾聽(tīng)到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時(shí)永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì )幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫(xiě)給瓊瑪的遺書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著(zhù)他和瓊瑪小時(shí)候坐在草地上念過(guò)的一首小詩(shī)：“不論我活著(zhù)或我死掉，我都是一只快樂(lè )的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁(yè)，這首詩(shī)隨我的心靈一起成長(cháng)�，F在，能記得這幾句小詩(shī)的人越來(lái)越少了，但我還記得它，它已構成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對于我，它遠不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂(lè )的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
讀《牛虻》有感精彩3
“不管我活著(zhù)，還是死掉，我都是一只快樂(lè )的牛虻！”當書(shū)本被關(guān)上時(shí)，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無(wú)情地擊打，并且伴著(zhù)寒風(fēng)的呼嘯，奔騰著(zhù)，義無(wú)反顧地向大海奔去�！爸劣谖�，對待死亡將懷著(zhù)輕松的心情；走進(jìn)院子，我就像一個(gè)放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明�！边@是他對死亡的態(tài)度。為了國家的自由，爭取國家獨立，他將生命獻與它，他用行動(dòng)告訴我們“金錢(qián)皆可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無(wú)論時(shí)光荏苒，牛虻精神“執著(zhù)，堅韌的毅力，勇敢戰勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。
無(wú)論是現實(shí)中，還是作品中，總有那么多只“牛虻”舞動(dòng)在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與�！穯�？還記得那位硬漢———桑地亞哥嗎？還記得書(shū)中刺激驚險的場(chǎng)景嗎？故事情節很簡(jiǎn)單：桑地亞哥捕魚(yú)，在返航中引來(lái)鯊魚(yú)，與鯊魚(yú)進(jìn)行了三天三夜的搏斗，他最終還是失敗了，可他的力量從肉體到精神都完美地體現了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著(zhù)冷靜，而是勇敢戰爭，是什么支撐他堅持了三天三夜，是什么讓他直面強大的敵人？
有一種精神叫勇敢，他是一只勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開(kāi)”，那是海子追尋著(zhù)的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個(gè)瘋子，他的周?chē)鷿M(mǎn)是不解與厭惡，圣潔的心無(wú)法忍受周?chē)捏a臟與不堪，于是他選擇了解脫。其實(shí)海子的一生都在漂泊中度過(guò)，只為追求心中的理想，“漂泊的`詩(shī)歌王子”心中充滿(mǎn)的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無(wú)法安于平穩，內心中的那團火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠，海子的心也越走越累，他無(wú)法找到“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想境地，于是他決定就此塵埃落定，永遠停駐在此地。
有一種理想叫執著(zhù)，他是一只執著(zhù)的“牛虻”“死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是無(wú)論怎樣耽誤也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對！這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾，不但沒(méi)有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅。他超越了傷殘者對命運的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著(zhù)一種溫惋的感傷，但更多的是對宿命的抗爭，用殘缺的身體實(shí)現了人生的價(jià)值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒圣火。
有一種偉大叫堅強，他是一只堅強的“牛虻”
當他逝去的時(shí)候，依舊有無(wú)數只“牛虻”在舞動(dòng)，現在讓我們用魯迅的“拿來(lái)主義”把牛虻精神拿來(lái)，融于思想，付諸行動(dòng)！
讀《牛虻》有感精彩4
最近可能是喝水比較多？淚腺如此活躍。終于讀完《牛虻》，已經(jīng)是不知道第幾次克制不住心里的悲傷）（，淚流滿(mǎn)面……人在成熟之后，閱歷漸豐，似乎更容易被文字打動(dòng)，因為它們總是喚起內心沉睡的感情，讓人感同身受……
牛虻最終死了，這一本小說(shuō)如此精彩，是否可以等同于他的生命很精彩？他是不幸的——他摯愛(ài)的神父竟然是他的生父，而且利用他的懺悔出賣(mài)了他的同志，他同時(shí)失卻信仰和愛(ài)情，流落南非，遭受各種非人的待遇，留下一身的傷痕累累，生不如死……他又是幸運的——他幼時(shí)就愛(ài)上并且愛(ài)了一生的瓊瑪也同樣愛(ài)著(zhù)他，他為他狂熱的事業(yè)獻出的鮮血，定會(huì )激起同志們以及世人們看清眼前的世界，奮起推翻不公平的一切！他的犧牲，是重于泰山的。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)革命吧！這應該是我理解的最不好的一個(gè)主題，我一直在這種宏大的主題上比較遲鈍。正如十三年后牛虻作為“里瓦雷茲”再次出現之前那個(gè)會(huì )議上的討論，反對政府是是用溫和的求情還是激烈的對抗，是勉強地相信眼前的“虛情假意”還是大膽放手去改變，是大家爭論的焦點(diǎn)。在我們的生活中，有很多這樣類(lèi)似的問(wèn)題。比如教學(xué)，是堅持傳統教學(xué)方式還是采取大膽革新？比如生活，如果你不滿(mǎn)于現在的生活狀態(tài)，你有沒(méi)有勇氣大膽推翻一切，重新來(lái)過(guò)？我們總是習慣于舊有的生活方式，即使有種種不滿(mǎn)，但是溫水煮青蛙，也慢慢習慣了。雖然我們預想的新生活很美好，但是打破！打破一個(gè)舊事物，需要太大的勇氣！需要面臨太多的困難！大多數人都沒(méi)有勇氣去嘗試。我們都安靜地生活著(zhù)，生活著(zhù)……不敢打破舊有的和平。在這一點(diǎn)上，我們都無(wú)法和牛虻相提并論，都沒(méi)有像他那樣“寧為玉碎不為瓦全”的決心，他堅持革命，不懼艱險，也堅持生活的信念，他在臨死的時(shí)候堅持蒙泰尼里如果不認他這個(gè)兒子，不和他一起走，寧愿去死。人生，少一點(diǎn)茍且，便可以多一點(diǎn)純粹的精彩。革命，以及類(lèi)似的變革，過(guò)程很艱辛，但是如果可以贏(yíng)得憧憬的一切，便是值得的'。
接下來(lái)我來(lái)說(shuō)說(shuō)愛(ài)情。亞瑟和瓊瑪的愛(ài)情，或者說(shuō)牛虻和瓊瑪的愛(ài)情，不論他是漂亮英俊的亞瑟，還是瘸腿古怪的。牛虻，瓊瑪都可以透過(guò)他的外表愛(ài)上他的靈魂。當亞瑟臨終前寫(xiě)給瓊瑪的那段話(huà)，深深地打動(dòng)了我……他說(shuō)：“當你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著(zhù)方格花布連衣裙，系著(zhù)一塊皺巴巴的圍脖，扎著(zhù)一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你。你還記得那天我親吻你的手嗎？當時(shí)你可憐兮兮地求我‘再也不要這樣做’�！碑斨厣膩喩ｒ瞪≈�，瓊瑪照顧他時(shí)，他講述了他在十三年中所經(jīng)歷的種種非人的待遇和常人無(wú)法忍受的痛苦，然后瓊瑪也講了她的痛苦——她曾經(jīng)誤會(huì )亞瑟，并打了亞瑟一記耳光，亞瑟隨后留下自殺的假象消失了——她告訴他亞瑟是她在這個(gè)世界上最?lèi)?ài)的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亞瑟——“他低下了頭，動(dòng)作詭秘而又突然，吻了一下她的手�！薄徽撌莵喩�，還是牛虻，都已經(jīng)離開(kāi)了人世，瓊瑪責怪自己竟然沒(méi)有注意到——經(jīng)過(guò)這么多年，他竟像學(xué)童一樣失態(tài)……然而，她早已經(jīng)感受到他是他，他們之間總是那樣默契，不用太多的語(yǔ)言。雖然她曾是波拉夫人，雖然他們短暫的人生基本都在分離，但是，他們的靈魂始終相愛(ài)相依，這便是一生一世。
最后我來(lái)說(shuō)說(shuō)親情，說(shuō)說(shuō)蒙泰尼里和亞瑟的父子之情。蒙泰尼里無(wú)疑是愛(ài)亞瑟的，他是他在這世間秘密存在的兒子，是他心頭始終無(wú)法割舍的牽掛。他希望他活著(zhù)，他不希望亞瑟為了所謂的革命失去生命。在亞瑟死后，他突然瘋癲，他在迎圣體節上那一番瘋話(huà)句句泣血，他的兒子在他心目中多么重要，恐怕他自己也未曾看清過(guò)。亞瑟也愛(ài)他的父親，盡管他說(shuō)他是他的敵人，他對他恨之入骨，他也同樣愛(ài)他，眼神動(dòng)作總是出賣(mài)他的真情。但是，他們之間不同的信仰讓他們不能相擁，不能握手言和。最終，蒙泰尼里簽了槍決亞瑟的同意書(shū)，亞瑟死了，他也瘋了，死了。他們用另一種方式陪伴了彼此。突然想到，不能實(shí)現精神的共同成長(cháng)，連父子都不能延續下去……精神這種東西，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻著(zhù)實(shí)存在，掌控生活……
這本書(shū)文字描述比畫(huà)面還要逼真，一切場(chǎng)景如同身臨其境，主人公的愛(ài)和痛讓人感同身受，值得一讀。親自拜讀之后，你才更會(huì )知道，我的這點(diǎn)淺見(jiàn)多么淺……
讀《牛虻》有感精彩5
愛(ài)爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書(shū)是高中的時(shí)候，也是極少數選擇讀第二遍的書(shū)，因為在第一遍讀的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺(jué)得這本書(shū)給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當然兩遍的感覺(jué)完全不一樣，再次跟著(zhù)情節走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現出來(lái)。
書(shū)中情節以牛虻的成長(cháng)為主線(xiàn)，最開(kāi)始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣(mài)，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開(kāi)家，去了南美。到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒(méi)有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng )傷一次次的回憶呈現，斷斷續續的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變；經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(cháng)為牛虻的.他開(kāi)始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過(guò)都是經(jīng)歷之后對于這個(gè)世界的睥睨。書(shū)籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛(ài)，又怎么會(huì )第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復仇，然而人性的復雜性又讓他沒(méi)有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(cháng)的復雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì )對這本書(shū)念念不忘吧。
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