控制作文常用(6篇)
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的控制作文6篇，希望能夠幫助到大家。
控制作文 篇1
欲望與生俱來(lái)，人人都有。它可以催人上進(jìn)，使人奮起，創(chuàng )造輝煌的事業(yè)，也可以使人得隴望蜀，永不滿(mǎn)足，最終陷入痛苦。
欲望如太陽(yáng)，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機。秦始皇有囊括天下的欲望;孟嘗君有脫離危險的欲望;達爾文有發(fā)現欲……有了欲望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。我也有欲望。
欲望并非是好的。
功與欲是人類(lèi)一種不合情理的欲望，甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。
秦始皇天下六合，迎來(lái)天下人的膜拜。但之后呢?他不顧百姓疾苦，執意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬(wàn)間都做了土。這是為什么呢?因為他的欲望不合情理。欲望有好有壞，沒(méi)有人極力去說(shuō)欲望怎樣，因為它本身就是一體兩面的，所以我們要把握一個(gè)度。
記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦!”酒雖好酒，但多了會(huì )傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會(huì )產(chǎn)生美。
所以我們要掌握欲望。美國作家沃査德曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，被自己的'欲望所控制是最不可饒恕的事情�！�
回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著(zhù)能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的欲望，又何必落得如此下場(chǎng)。
過(guò)度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過(guò)度的欲望，則會(huì )讓我們活得更有動(dòng)力。神秀有言：“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛�(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”因為“心如明鏡臺”，而過(guò)度的欲望就像是心上的塵埃。我們人不可能沒(méi)有欲望，也做不到慧能所說(shuō)的“本來(lái)無(wú)一物”，但我們卻可以做到“時(shí)時(shí)勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
用理性控制你的欲望，是你通向成功的必經(jīng)的門(mén)檻;用理性控制你的欲望，是你成熟起來(lái)的標志;用理性控制你的欲望，是你修身養性必要的過(guò)程。
欲望是風(fēng)，它可以推你前進(jìn)也可以把你吹向深淵;欲望是水，可以拖著(zhù)你悠然行駛也可以一個(gè)浪頭把你的小舟打翻;欲望是網(wǎng)，可以網(wǎng)住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網(wǎng)住你的邪念，讓你改惡從善。任何結果都是你自己選擇的!
生命價(jià)值不在于長(cháng)度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂(lè )。
控制作文 篇2
時(shí)間過(guò)得很快，轉眼間，我已經(jīng)六年級了。要是我能控制時(shí)間那該多好��！這樣我就可以回到過(guò)去和去到未來(lái)。
如果我能控制時(shí)間，我一定要回到以前考試不上九十分的時(shí)候，回到那個(gè)時(shí)候我好好復習，爭取考到一百分，就算考不到一百分，基礎知識和閱讀題也要寫(xiě)對。
如果我能控制時(shí)間，我一定要回到古代，去看看，我們的古代人民的'幸福生活。
現在，還有很多未解之謎，如果我能控制時(shí)間，我一定要回到現在未解之謎的時(shí)代，去找到答案，帶回現在。
如果我能控制時(shí)間，我也一定要去到未來(lái)，看看未來(lái)的我長(cháng)什么樣，工作怎樣。還要看看我自己的房子，還要看看我們的生活怎樣了，看看我們的科技是不是排在全世界的第一。
如果我能控制時(shí)間，我一定要去到幾百年后，去看看我們人類(lèi)有沒(méi)有認識外星人，看看人類(lèi)是不是已經(jīng)搬扦到其他星球去了。
如果我能控制時(shí)間，那該多好��！
控制作文 篇3
醉過(guò)方知酒烈，愛(ài)過(guò)方知情濃。心中愛(ài)的太深，想念的就更強烈，不由自己控制，一顆心隨你而去，我心愛(ài)的人兒，你能感應到嗎？我想你了
長(cháng)夜漫漫我無(wú)法入眠，腦子里全是你的影子，塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，越是刻意不想，就越想的厲害。你的一言一語(yǔ)，你的一舉一動(dòng)，你淡淡的微笑，你溫柔的目光，就似在眼前，離我好近好近，仿佛聽(tīng)到你的心跳，你的呼吸，好像伸手就能碰到，但又好遠好遠，我不敢碰，怕這一碰就消失了，我寧愿這樣默默的'想你，似在眼眼前，似在身邊。
你的出現讓我有了夢(mèng)想，讓我有了憧憬，讓有了浪漫情懷，燃起了激情，激活了我的心，渴望這一切變?yōu)楝F實(shí)。更加讓我體會(huì )到相思的滋味，讓我飽嘗了相思苦，也讓我感受了幸福的甜蜜，思念痛并快樂(lè )著(zhù)，我真正體會(huì )到了。
一種相思，兩處閑愁，情無(wú)計可消除，才下眉頭卻上心頭，真的無(wú)法形容想你的心情。想你想斷腸，想你魂牽夢(mèng)縈，想你失去了自我，想你時(shí)，真想馬上見(jiàn)到你，那怕是你發(fā)來(lái)的一條信息，我也會(huì )欣賞萬(wàn)分的。我也清楚，你更愛(ài)我，更珍惜我們的情緣。每次相遇，你都會(huì )把你的關(guān)心和你的想念向我傾訴，遲遲不舍離去，說(shuō)好的時(shí)間總不能把握，總超時(shí)，你說(shuō)：“真不想走，真想多陪你一會(huì )兒�！蹦阒绬�？那一刻我，所有的等待想念都是甜蜜的，甜到心坎里。
你已走進(jìn)我的心里，讓我不能不想你，我現在就想你了，我希望你也一樣的想我，我會(huì )更開(kāi)心了。我會(huì )在心中祝福你的，祝你一切都順利，心想事成。想你，我真的無(wú)法控制自己。
控制作文 篇4
每個(gè)人都是有欲望的，但是倘若欲望過(guò)了頭，那么它將對你是百害而無(wú)一利的。但是，換個(gè)角度想想，如果一個(gè)人沒(méi)有了欲望，那么它的生存還會(huì )有什么意義呢?所以我們一定要把欲望控制在一定范圍之內。
所謂“欲”，有人曾說(shuō)過(guò)：“自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭”。這些都是所謂的欲，由庸俗到高尚，由平凡到偉大，也都是欲在發(fā)揮著(zhù)作用。但欲是有界限的，打個(gè)比方，煮飯用火，火過(guò)頭就煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。所以由上面我們可以看出，有時(shí)候欲望過(guò)大，那么它就只會(huì )給你造成有害的影響。所以控制欲望是有必要的。
蘇軾曾說(shuō)過(guò)“養生難在去欲”由這可知，人要有欲望是很簡(jiǎn)單的，可是不簡(jiǎn)單的是控制欲望。去掉哪些?去掉多少?這些都是我們應該注意的問(wèn)題，也要求我們必須好好去把握。因為只要我們控制好了欲望，才對我們沒(méi)有害處�？刂朴�，需要我們每個(gè)人的努力;控制欲望，人人有責。有時(shí)我覺(jué)得欲望就像是黑暗中的一盞明燈，可以給我們指引方向;但更多的我覺(jué)得欲望是一場(chǎng)猛烈的大火，可以吞噬我們的生命。歸根結底，我覺(jué)得還是人們對欲望的控制能力不強。所以我們就要改正我們不強的地方，一定要控制好欲望。欲望是強大的，但我相信人控制欲望的定力一定會(huì )比欲望更強大。
漢高祖劉邦因為有著(zhù)想要成為皇帝的欲望，所以才促使他善于用有賢能的人，打敗了項羽，建立漢朝。由此可見(jiàn)，欲望有時(shí)也是好的。秦始皇嬴政因為有著(zhù)統一天下的欲望，所以他統一了天下，使中央統一，這就更加證明了欲望有時(shí)是好的。但在他執政的后期，似乎他的欲望有點(diǎn)過(guò)火，他修筑長(cháng)城，是很多人都死在了修筑長(cháng)城這個(gè)浩大的過(guò)程中，歷史上著(zhù)名的“孟姜女哭長(cháng)城”這個(gè)故事就由此而來(lái)。此外，他還修筑了秦兵馬俑、阿房宮、驪山陵墓等等一系列建筑，雖然在這其中有些至今還名揚天下，如萬(wàn)里長(cháng)城、秦兵馬俑……，但是秦始皇殊不知，正是因為他的這些過(guò)火的欲望，使多少人流離失所，家破人亡。所以如果在那個(gè)時(shí)候，秦始皇控制好了自己的`欲望，我相信他將會(huì )被萬(wàn)世敬仰的。所以控制好欲望真的對我們很重要。
欲望過(guò)火的并非只有秦始皇一個(gè)人，還有商紂王、隋煬帝這些更不用說(shuō)了，他們都是歷史上有名的暴君。至少秦始皇的欲望有相當一部分都是好的，可是他們兩個(gè)的欲望真實(shí)太過(guò)火了。他們的欲望把他們一步步地推上了滅亡之路，所以欲望太過(guò)火是不會(huì )有好下場(chǎng)的。
樹(shù)長(cháng)成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。這就告訴我們一定要控制好自己的欲望嗎，因為只有控制好了欲望，我們的人生才會(huì )更加有意義!
控制作文 篇5
昨天，像一道風(fēng)景，看見(jiàn)了，模糊了；明天，像一個(gè)問(wèn)號，設想過(guò)，失望過(guò)。
題記
小的時(shí)候總喜歡幻想，現在也是如此�？傇诩僭O某一次的抉擇如果選了另外一個(gè)答案，那么將是什么結果？有的人想擁有飛檐走壁的能力，有的人想擁有意念移物的能力，有的人想擁有點(diǎn)石成金的超能力，而我想擁有控制時(shí)間的超能力。
時(shí)光老人總不吝惜自己的步伐，反而加快速度跑步向前。從去年開(kāi)始，我突然感覺(jué)到時(shí)間流的太快。假如我可以控制時(shí)間，回到過(guò)去，我可以
我可以在6歲時(shí)將鋼琴繼續學(xué)習下去，不在乎別人的評論，堅持走自己的路。我可以在8歲時(shí)稍成熟一些，不要因為不想學(xué)游泳而故意摔破腿。我可以在9歲時(shí)保持好的坐姿習慣與用眼習慣，可以減輕近視度數。我可以在10歲時(shí)勇敢一些，和同學(xué)們去參加探險活動(dòng)，既增加友誼，又鍛煉膽量。我可以在12歲那個(gè)暑假和小學(xué)的伙伴們認真得說(shuō)再見(jiàn)，認真的.填寫(xiě)同學(xué)錄，認真的約定一次時(shí)間，再來(lái)相會(huì )；而不是內心難過(guò)，但不表現出來(lái)，假裝并沒(méi)有很傷心，反而很高興
未來(lái)的等待總是很漫長(cháng)，未來(lái)的設想也是同樣，很想看到未來(lái)的一切將如何變化？假如我可以控制時(shí)間，看到未來(lái)，我可以
我可以在未來(lái)想要放棄之前，去山里大喊一聲，調整心態(tài)，堅持下去。我可以在未來(lái)生活中急躁時(shí)，不要想對與錯，先冷靜下來(lái)。我可以在未來(lái)某個(gè)節點(diǎn)上做出重要選擇前，再三抉擇，逐一分析，因為我有時(shí)間，有精力。我可以在未來(lái)埋怨他人之前，時(shí)光倒流，看看這件事的起因與我對待這件事的態(tài)度。我可以在未來(lái)時(shí)控制住時(shí)間，回到現在，看看那個(gè)14歲時(shí)天真爛漫的我，那個(gè)充滿(mǎn)活力讓青春綻放光彩的我
命運總是負責洗牌，但總是我們抽牌，并且抽取一次之后便不能悔改，因為人生就是一次不可以回頭的旅行，除非我們可以控制時(shí)間。但現實(shí)很殘酷，現實(shí)只有唯一一次機會(huì )。所以從現在起，珍惜當下的每一物，每一事，每一人，因為這一秒過(guò)后，便會(huì )錯過(guò)很多，且不能返回。
控制作文 篇6
濕婆說(shuō)：“在日�；顒�(dòng)中，將注意力保持在呼與吸之間，而這樣練習，幾天之內，就會(huì )獲得新生�！�
無(wú)論你在做什么，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動(dòng)時(shí)練習。
我們曾經(jīng)討論過(guò)類(lèi)似的技巧，有一個(gè)唯一的不同就是，這個(gè)技巧必須是在日�；顒�(dòng)時(shí)來(lái)練習，不要單獨練習，這個(gè)練習就是在你正在做某些事情的時(shí)候做。你在吃東西：繼續吃，而注意那個(gè)空隙；你在走路：繼續走；你要去睡覺(jué)：躺下，讓睡眠來(lái)臨，但你繼續注意那個(gè)空隙。
為什么要在活動(dòng)中做？因為活動(dòng)讓你分心，活動(dòng)一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那個(gè)空隙，而不要停止活動(dòng)，讓活動(dòng)繼續，你會(huì )有存在的兩個(gè)層面——做和在。
我們的存在有兩個(gè)層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心。繼續在外圍，在圓周上工作，不要停止。但是在工作的同時(shí)也注意中心，會(huì )有什么發(fā)生？你的活動(dòng)會(huì )變成一種表演，好像你正在扮演一個(gè)角色。
如果這個(gè)方法被實(shí)踐了，那么你的整個(gè)生活會(huì )變成一部長(cháng)的戲劇，你會(huì )是一個(gè)扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中。如果你忘了那個(gè)空隙，那時(shí)你也就不在扮演角色了，你已經(jīng)成為角色了，那么這就不是戲劇，你已經(jīng)錯把它當作了生活，那就是我們曾經(jīng)所做的。每個(gè)人都以為他是在生活著(zhù)，這不是生活，這只是一個(gè)角色——是社會(huì )給你的一個(gè)角色，或是環(huán)境、文化、傳統、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個(gè)被給，定的角色，你正在扮演它，你已經(jīng)變得認同了，要打破那個(gè)認同，就要用這個(gè)技巧。
這個(gè)技巧只是使你自己成為一出心理劇——只是一種游戲。你的注意力集中在呼與吸之間的那個(gè)空隙，而生活在外圍繼續著(zhù)。如果你的注意力是在中心的，那時(shí)你的注意力就不會(huì )真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發(fā)生在你的注意力附近的地方，你能感覺(jué)到它，你能知道它，但它沒(méi)什么重大意義，它就好像并沒(méi)有發(fā)生在你的身上。
我要重復這點(diǎn)：如果你練習這個(gè)技巧，你的整個(gè)生活就會(huì )好像并沒(méi)有發(fā)生在你身上——好像它是發(fā)生在別人身上。
濕婆說(shuō)：“當無(wú)形的氣在前額的中心，在睡眼時(shí)，當這氣到達心時(shí)，那么你就能控制夢(mèng)的方向和死亡本身�！�
這個(gè)技巧分三個(gè)部分。第一，你必須能感覺(jué)到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的無(wú)形的部分，看不見(jiàn)的部分，和非物質(zhì)的部分。如果你將注意力集中在兩眉之間，就會(huì )有這種感覺(jué)，那樣做很容易有這種感覺(jué)，如果你注意那個(gè)空隙，那么，這種感覺(jué)也會(huì )出現，但有點(diǎn)不太容易；如果你覺(jué)知肚臍那個(gè)中心，氣來(lái)了，接觸到，然后又出去了，這種感覺(jué)亦會(huì )出現，但更不容易。要感悟氣的看不見(jiàn)的部分，最容易的一個(gè)地點(diǎn)就是集中在第三只眼，但是，無(wú)論你集中在什么地方，這種感覺(jué)都會(huì )來(lái)，你開(kāi)始感覺(jué)到普拉那正在流入。
進(jìn)氣和出氣同樣都是工具，但是進(jìn)氣是充滿(mǎn)著(zhù)普拉那的，而．出氣是空的，你已吸收了普拉那，那么氣便成了空的。
這段經(jīng)文是非常非常有意義的：“當無(wú)形的氣在前額的中心，在睡眠時(shí)，這氣到達心時(shí)，那么你就能控制夢(mèng)的方向和死亡本身�！痹谀闳胨�(zhù)時(shí)，你必須練習這種技巧——只有在那時(shí)，并不是在任何時(shí)候，當你快睡著(zhù)時(shí)，只有那個(gè)時(shí)候。那正是練習這個(gè)技巧的時(shí)候。當你快睡著(zhù)時(shí)，漸漸地，睡眠正在接管你，在這期間，你的意識會(huì )消失，你會(huì )沒(méi)有覺(jué)知。在那一刻來(lái)到之前，變成覺(jué)知的——覺(jué)知氣及看不見(jiàn)的部分、普拉那，并感覺(jué)它正進(jìn)入心里。
如果這個(gè)發(fā)生了——那你會(huì )感覺(jué)著(zhù)看不見(jiàn)的氣正進(jìn)入心里，睡眠接管你時(shí)——你會(huì )在夢(mèng)中是覺(jué)知的'。你會(huì )知道你正在做夢(mèng)，通常我們不知道我們正在做夢(mèng)，當你做夢(mèng)時(shí)，你會(huì )認為這是真實(shí)的，那也是會(huì )發(fā)生的，那是因為有第三只眼，你曾見(jiàn)過(guò)人睡覺(jué)嗎？他的眼睛向上移動(dòng)，是集中在第三只眼上。
因為這集中在第三只眼，你就以為你的夢(mèng)是真的，你無(wú)法感覺(jué)到它們是夢(mèng)，它們是真的，當你早上起身時(shí)你會(huì )知道，那時(shí)你才會(huì )知道：“我是在做夢(mèng)�！钡沁@是過(guò)時(shí)了的、回想的真實(shí)，你不可能在夢(mèng)中意識到你正在做夢(mèng)。如果你意識到它，那么就有兩個(gè)層面：夢(mèng)在那兒，但你是醒著(zhù)的，你是覺(jué)知的。如果一個(gè)人變得在夢(mèng)中覺(jué)知，那么這段經(jīng)文太好了，它說(shuō)：“控制夢(mèng)的方向和死亡本身�！比绻隳茏兊糜X(jué)知夢(mèng)的話(huà)，那么你就能創(chuàng )造夢(mèng)，通常我們無(wú)法創(chuàng )造夢(mèng)，多么無(wú)能的人��！甚至你無(wú)法創(chuàng )造夢(mèng)，你不可能創(chuàng )造夢(mèng)！如果你想要夢(mèng)到一種特殊的事情，你無(wú)法夢(mèng)到它，它不控制在你手里，多么無(wú)能力的人！甚至夢(mèng)也無(wú)法創(chuàng )造，你只是夢(mèng)的犧牲者，而不是創(chuàng )造者，夢(mèng)發(fā)生在你身上，你卻對此無(wú)能為力，既不能停止它，也不能創(chuàng )造它。
但是，如果你進(jìn)入睡眠時(shí)記住心里充滿(mǎn)普拉那，不斷地隨著(zhù)每一次呼吸與普拉那碰觸，你會(huì )成為你夢(mèng)的主人——而這是個(gè)少有的控制權，于是，無(wú)論你喜歡什么夢(mèng)，你都能做，只要在你快睡著(zhù)的時(shí)候記下：“我想要做這個(gè)夢(mèng)，”然后那個(gè)夢(mèng)就會(huì )來(lái)到你身上；當你快睡著(zhù)時(shí)，只要說(shuō)：“我不想做那個(gè)夢(mèng)，”而那個(gè)夢(mèng)也就無(wú)法進(jìn)入你的頭腦。
但是成為你的夢(mèng)的主人有什么用呢？莫非它沒(méi)什么用吧？不，它不是無(wú)用的，一旦你成為你的夢(mèng)的主人，你就再也不做夢(mèng)，它是荒謬的。當你是你的夢(mèng)的主人時(shí)，夢(mèng)就停止了，它再沒(méi)有必要了，而當夢(mèng)停止時(shí)，你的睡眠有了一個(gè)完全不同的品質(zhì)，而這個(gè)品質(zhì)與死亡的品質(zhì)是相同的。
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