弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在現在社會(huì )，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿，希望能夠幫助到大家。
弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
豬年景色依然艷，龍歲春光格外明;豬年的春天到來(lái)了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚中國傳統文化》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來(lái)意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會(huì )向智力社會(huì )的轉變中，科學(xué)可能不再完全沿著(zhù)17世紀歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著(zhù)“內在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為：“前進(jìn)的唯一道路是轉過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著(zhù)對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著(zhù)神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀(guān)“將把西方傳統連同它對實(shí)驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀(guān)為中心的中國傳統結合起來(lái)”;而德國物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng )立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著(zhù)歷史轉折時(shí)代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì )獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng )新，我們需要在創(chuàng )新中推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統個(gè)文化。
然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng )新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺，中國傳統文化是否只是輝煌的過(guò)去?不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒(méi)有呈現多元化，但是他們善于在自己的影視作品中添加本國傳統文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的.作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌�。
我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀(guān)，就成為建構世界主義的后現代科學(xué)觀(guān)的基本進(jìn)路。當代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀(guān)啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng )新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深;中華傳統，底蘊厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng )新再創(chuàng )輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿2
各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！
中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮儀文明作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。尊老敬賢是我國自原始社會(huì )到封建社會(huì )，具有現實(shí)意義。儀尚適宜是中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達人們內心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類(lèi)社會(huì )據以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規范之一，是構建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養、文明程度的表現。以上幾個(gè)方面是我國傳統禮的精華。
對別人有禮貌就會(huì )得到別人的尊重�？偫頍o(wú)論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著(zhù)禮貌。每次約見(jiàn)客人時(shí)，他總是會(huì )提前到達目的地，與客人見(jiàn)面，言談舉止都非常有禮貌。約見(jiàn)結束后，每次都不會(huì )先走，而是等客人走了之后，他才離開(kāi)。身為一個(gè)國家總理，他處處以禮待人，還禮貌行車(chē)，每次都是讓外賓走光后他才走。外國記者曾贊揚道：“凡是見(jiàn)到他的人都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說(shuō)明了一個(gè)人非常講禮貌、講文明，這就是一種內在美麗的外在表現。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門(mén)前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規則行駛。還有許多行人，沒(méi)有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過(guò)去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實(shí)際上路口的紅綠燈不過(guò)就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車(chē)還一闖而過(guò)。這種事情我就親眼見(jiàn)過(guò)一次。
那天，一輛小轎車(chē)過(guò)紅綠燈時(shí)直接闖了過(guò)去，這時(shí)正好有一輛小貨車(chē)駛過(guò)，直接把小轎車(chē)撞翻。車(chē)里的人被急忙送進(jìn)了醫院。這就是不講文明的惡果呀�，F在亂穿馬路的'人輕則車(chē)輛破損，人員輕傷，重則造成人員癱瘓甚至將傷及性命。難道這些闖紅燈的人們只為了短暫的幾秒鐘，從而斷送自己的性命嗎?
我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，緊密結合起來(lái)，傳承文明禮儀是每個(gè)中國人的義務(wù)和責任，我們一定要讓中華民族傳統美德發(fā)揚光大，向全世界展現我國的風(fēng)采。
弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿3
各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！
中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過(guò)5000年的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學(xué)生我深切的愛(ài)著(zhù)我的祖國，我愛(ài)祖國土地，愛(ài)祖國的人民，更愛(ài)祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統美德。
在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見(jiàn)，隨處可見(jiàn)。大致國家領(lǐng)導，小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是20__年6月1日在甘肅地震災區時(shí)的午餐。當時(shí)，戰士們的午餐是相對豐盛的�？吹竭@些，在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。溫家寶總理的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到總理在守候著(zhù)一種優(yōu)秀的傳統美德。大愛(ài)無(wú)疆的副市長(cháng)吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣(mài)掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(cháng)江救人，34次獻血，汶川、玉樹(shù)、舟曲災區的現場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友，22年來(lái)，他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上，從未延誤過(guò)一個(gè)班期;無(wú)償為鄉親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農業(yè)大學(xué)的.學(xué)生們，資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德�？匆�(jiàn)垃圾旁的垃圾我們會(huì )主動(dòng)撿起，看見(jiàn)老人我們會(huì )主動(dòng)讓座，看見(jiàn)別人有困難我們會(huì )主動(dòng)助……生活中的小事，只要你發(fā)現，處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車(chē)去北京一次，每次我都會(huì )看見(jiàn)車(chē)上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問(wèn)他，老爺爺說(shuō)：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會(huì )做事，為后代造福，受些苦也沒(méi)什么!”他笑了笑。到站下車(chē)了，可老爺爺的話(huà)我忘不了!
我們從小接受傳統道德教育，文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒巧鐣�(huì )上，校園里也有一些不文明的行為�？匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿4
各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！
中華民族有著(zhù)自己獨特的文學(xué)歷史與文化傳統，兩者相互影響，共同傳播，流淌成一條長(cháng)長(cháng)的歷史河流.
中國古代文學(xué)作品產(chǎn)生在不同的歷史背景之下，我們習慣于按時(shí)代或者朝代來(lái)進(jìn)行劃分，如先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、唐宋文學(xué)、近代文學(xué)等等，不同時(shí)代的文學(xué)作品都烙印著(zhù)不同時(shí)代的特征，為我們展現了豐富多彩的歷史.文學(xué)總是與歷史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中國古代文學(xué)沉淀至今，所產(chǎn)生的價(jià)值便在于向后人展示中華民族在精神，思想，文化方面的積淀，同時(shí)也是在發(fā)揚高尚的人格，淵博的精神，以及浩大的智慧.同時(shí)文學(xué)也是一個(gè)人一生的感悟記載，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)生蛻變的基礎，是人類(lèi)思想得以進(jìn)步的基石.
中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)為中心，開(kāi)創(chuàng )出了獨特的思想體系.不得不說(shuō)，中國幾千年歷史以來(lái)，儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用，以儒家思想為主的意識形態(tài)領(lǐng)域一直占據正統地位，一方面從思維角度束縛了國人的思想，另一方面也在行為舉措上規范了國人的動(dòng)向.這不僅是價(jià)值的體現，同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生與發(fā)展不可或缺的一部分.
談到我國獨特的文學(xué)歷史與文化傳統，便不得不將其與西方的文學(xué)、文化進(jìn)行比較，必須承認的是，自五四以來(lái)，中國文化逐漸開(kāi)始西式化轉變.這是兩種不同的文化相互碰撞后必然的一個(gè)現象，從現實(shí)角度分析，中華文化在許多地方有著(zhù)極大的局限性，或者說(shuō)中華文化注重的是底蘊，在實(shí)現性上沒(méi)有西方文化那般快速迅捷，在世界性戰爭的爆發(fā)與民族壓迫之下，中華文化的轉型是一個(gè)不可阻遏的`趨勢，但中國傳統的文化仍然有著(zhù)其獨特的魅力與價(jià)值，從如今西方科學(xué)文化達到飽和后開(kāi)始研究中華文化便可看出.我以為中華文化去偽從簡(jiǎn)，便是一個(gè)境與韻，如同道德經(jīng)中所云，道可道，非常道.中華文化所教授給人們的便是這樣一種說(shuō)不出來(lái)的意韻，是一種心境，這其中的智慧是完全不同于西方文化數據化、理論透徹化的思維，是精神領(lǐng)域一種更高層次的探索.
中國有句古語(yǔ)叫做天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗.圣人不仁，以百姓為芻狗.中華文化產(chǎn)生于整個(gè)中華民族，然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有著(zhù)許多人信奉，但真正的核心卻只是一小部分人開(kāi)創(chuàng ).然而這一部分精華在歷史長(cháng)河之中不斷更新完善，卻控制了整個(gè)中華民族的思維動(dòng)向，道德體系，人文觀(guān)念.可以說(shuō)，中華民族的思維動(dòng)向，道德體系，人文觀(guān)念，都是在儒釋道三家學(xué)說(shuō)的牽引下變化發(fā)展.
從另外一些角度分析，中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學(xué)來(lái)進(jìn)行.《論語(yǔ)為政》有云，道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格.這邊是儒家思想之中的以德為政，孔子借助文學(xué)來(lái)表達自己的思想，認為當政者修身的最終目的是成仁.同樣，孟子在《孟子盡心下》中有云，民為貴，社稷次之，君為輕.也是在用文學(xué)來(lái)表達自己的思想觀(guān)念.諸多大家在借助文學(xué)來(lái)傳承傳播自己的思維見(jiàn)解，最終形成了獨特的文化，無(wú)數年傳承，便成了一種傳統.
中國古代文學(xué)是無(wú)數先輩智慧的結晶，無(wú)論文體如何，無(wú)論產(chǎn)生于怎樣的社會(huì )背景，它們都要著(zhù)極高的參考價(jià)值，這種價(jià)值不僅僅體現在對于一個(gè)時(shí)代的鑒定，更是一種人文領(lǐng)域的探索，一次真實(shí)的人類(lèi)變遷記載.以史為鑒，可以知興替.從大的角度來(lái)講，我們所接觸的所有古代文學(xué)作品都可以給我們一些警示，可以幫助我們推測到更為真實(shí)的未來(lái)動(dòng)向.
而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開(kāi)辟了全新的道路，各種充滿(mǎn)哲學(xué)思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來(lái)，并對許多全新的領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的推測與設想，對我們自身的思維起到的極大的引導作用.
總之，中國古代文學(xué)以及傳統文化，是中華民族立族之根本，對于我們每一代人的成長(cháng)有著(zhù)不可估量的作用，同時(shí)也是現代科學(xué)，人文理念，社會(huì )制度發(fā)展的根本所在，有著(zhù)巨大的價(jià)值與十分重要的地位.
弘揚優(yōu)秀傳統文化的演講稿5
各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！
時(shí)間如水，生命如歌。21世紀的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著(zhù)中華民族五千年的輝煌，在這漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來(lái)，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
去年，我剛進(jìn)進(jìn)入肥鄉二中時(shí)，學(xué)校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來(lái)就苦，還要讀考試無(wú)關(guān)的書(shū)，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實(shí)的軍訓‘旅程’到此畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。但是《弟子規》這本書(shū)的內容還在繼續，書(shū)里不僅教會(huì )我們讀書(shū)，更是教導我們如何做人.軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會(huì )我的知識和道理使我受益終生。此后在學(xué)校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，我們每天都在堅持讀經(jīng)典作品，品經(jīng)典禮儀，學(xué)經(jīng)典內容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關(guān)愛(ài)同學(xué)，做一個(gè)傳承美德的好青年。
為什么要學(xué)傳統文化呢？因為在社會(huì )上總有一些目無(wú)法紀，目無(wú)尊長(cháng)，目中無(wú)人的`人。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的國家相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。在校期間，學(xué)校的校長(cháng)又為我們解讀傳統文化，學(xué)習傳統禮儀幾天的學(xué)習，我感到了傳統文化巨大的魅力和無(wú)盡的感召力，它感染著(zhù)我們，蕩漾著(zhù)我們的靈魂,在二中這個(gè)充滿(mǎn)禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動(dòng)問(wèn)好，從認真寫(xiě)好每一個(gè)字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統文化已刻不容緩。而實(shí)現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國熱血的天之學(xué)子的我們,把傳統文化與時(shí)代精神相結合進(jìn)行新的文化創(chuàng )造。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚傳統文化，我們義不容辭!
謝謝大家，我的演講完畢!
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