傳統文化作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化作文 篇1
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來(lái)創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì )的各個(gè)方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念�！岸Y”是制度、規則和一種社會(huì )意識觀(guān)念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的`一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時(shí)社會(huì )需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統治服務(wù)的禮儀規范，著(zhù)重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì )風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì )主義精神文明建設，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語(yǔ)座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發(fā)展的規律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為規范與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重友好的行為規范。禮貌屬于社會(huì )公德的重要組成部分，比較側重于內在修養。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格�；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。
禮節是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過(guò)程。多數以組織的形式出現在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統文化文明對我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì )便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會(huì )更多一些愉悅，而國家、社會(huì )更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對社會(huì )起著(zhù)政治、法律所起不到的作用。長(cháng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長(cháng)一段時(shí)間內，社會(huì )、學(xué)校對禮儀養成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì )主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統文化作文 篇2
早晨起來(lái)已經(jīng)寫(xiě)了一篇，想必再談已說(shuō)不出什么了，但是還是要說(shuō)說(shuō)的，別說(shuō)我啰嗦，這樣寫(xiě)東西才是我喜歡的方式，隨意而自然。難得天氣很好，靈感也好。
漢服吧里最近爭吵漢服和國學(xué)的事情，有人很激憤，對于此事我還是很平靜，畢竟觀(guān)點(diǎn)不同而已，國學(xué)所含是如此廣闊而浩瀚，服飾只是它的一角，其實(shí)我也覺(jué)得服飾就是服飾，把它弄成政治意義不太好，服飾和政治難免牽強附會(huì )，服飾所代表的的純粹的文化意義是我們所喜愛(ài)它，喜愛(ài)中國文化的根本，硬要把服飾作為復興華夏的先驅?zhuān)y免有右傾的錯誤。我一直覺(jué)得通過(guò)宣揚漢服，不是為了達到什么深層的目的，一是因為我們喜歡她，她有著(zhù)本民族傳統的美，是符合我們審美的，但是社會(huì )是進(jìn)步的，我們沒(méi)必要一定要讓它復出，二是我覺(jué)得通過(guò)服飾能讓更多的人關(guān)注和對傳統文化感興趣，他們也許會(huì )問(wèn)，你穿的是什么��？哪個(gè)朝代的服飾��？這樣我們可以介紹更多的知識，來(lái)普及國學(xué)，使我們的人民去愛(ài)好文化，中國的文化，讓那些只知道COSPLAY唯美的人，也知道中國的服飾有多么美。服飾的革新，紋飾的改變都有它的韻味和魅力，我們從中能了解太多太多，穿著(zhù)漢服，我會(huì )警告自己要涵養，要做有修養的人，這不就是它的意義嗎？從審美的角度來(lái)說(shuō)，這是高雅的事情。另外我不排斥民族服飾，民族服飾是中華大一統之中不可或缺的一個(gè)部分，我們沒(méi)有必要瞧不起他，他也有他的文化和魅力，有人去搞漢民族服飾，就有人去搞民族服飾，和在一起才是中華，五十六個(gè)民族是一家嘛。我覺(jué)得所謂漢服運動(dòng)，應當把它定位于對于傳統文化的緬懷和革新，有兩點(diǎn)，第一是喚起人們對傳統文化的重視和重新的.審視，讓這個(gè)西方文化不斷流入的社會(huì )里看到中國本民族文化的美。第二是以傳統來(lái)滋養現代文明，用傳統的服飾來(lái)給人們以新的啟示，我們的道德，我們的文字，我們的一切都可以以傳統為基石而發(fā)展新的中國特色的文化內涵。這才是中國的文化。
撇去漢服的事情不談，單來(lái)說(shuō)國學(xué)。國學(xué)熱的興起，無(wú)疑為我們弘揚和繼承傳統文化提供了良好的平臺。這就好比我們身上穿著(zhù)現代主義的婚紗，卻摒棄了內斂美一樣，現在的我們在不斷的修煉內里，精神的匱乏是民族衰落的一個(gè)緣由，我們有強大的經(jīng)濟實(shí)力，我們更應該有強大的精神動(dòng)力，精神文明。我們熱愛(ài)我們的文化，我們深知他的內里，我們更應該以時(shí)代的眼光去發(fā)揚他，去發(fā)展他。秉著(zhù)以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宗旨，我們把國學(xué)定位的很高，以它的積淀和魅力來(lái)說(shuō)他有這樣的評價(jià)不為過(guò)，但是作為我們自身又如何真的能做到，使國學(xué)真正的復興和弘揚，使它真正的成為符合現代性，國家性，歷史性，延伸性的中國特色的文化內涵，這是個(gè)很大的命題，很長(cháng)遠的計劃，需要每一個(gè)人中國人去努力的事情。這些年有太多的西方內涵被植入，我們不斷的在英語(yǔ)里拿出高分，卻無(wú)法在作文里寫(xiě)出華彩，這是我們不得不面對的失敗，當外國人說(shuō)著(zhù)流利的中文，寫(xiě)著(zhù)優(yōu)雅的毛筆字的時(shí)候，作為中國人的我們不會(huì )難過(guò)嗎？這么美麗的文化我們?yōu)槭裁床蝗ダ^承？我們有什么理由去荒廢它？
國學(xué)所含實(shí)在太廣太多，在正統中華文化下，還有不少民族民風(fēng)亦是不可或缺的組成部分，我們既然學(xué)習馬克思主義就該辯證的看問(wèn)題，民俗的東西，是百姓的東西，是大眾文化生生不息的源泉，也許現在已經(jīng)沒(méi)有人去關(guān)注，但我們也不該去丟棄。想學(xué)習簫和古琴，在書(shū)店里滿(mǎn)目皆是的鋼琴小提琴里，我怎么都找不到自己想要的東西，那個(gè)時(shí)候我便覺(jué)得中國人不能失了自己的根本，我們總覺(jué)得別人的東西好，為什么放著(zhù)自己家的好東西卻視而不見(jiàn)呢？民俗文化在流逝，我感到痛心，小時(shí)候看過(guò)的神奇的剪紙藝術(shù)，皮影，還有很多我不曾知曉的民間藝術(shù)，我不知道我的孩子，我的孩子的孩子是否還能看的見(jiàn)，還是說(shuō)將來(lái)的他們看到的只是書(shū)本上記載的歷史？國學(xué)，國家之學(xué)，這是民族的根本，失了根本我們還有什么？
其實(shí)我們都有很好的愛(ài)好，對傳統文化的喜愛(ài)和敬仰，無(wú)論是因為漢服，詩(shī)賦，還是戲曲音樂(lè )什么，總之我們都是愛(ài)國學(xué)的人，我們允許在激辯中達到共識，而不是在爭吵里排除異己，我們應當正視的是問(wèn)題的根本，而不是糾結于誰(shuí)對誰(shuí)錯。大家的心里都有一個(gè)夢(mèng)，那就是希望華夏復興，中國的文化能夠被大家認同，這是我們的共識，就應該共同努力，我是個(gè)愛(ài)好國學(xué)的人，我也希望有更多的人去愛(ài)好我們的傳統文化，這不是國家派給我們的任務(wù)，這是我們內心的渴望和想法，作為大學(xué)生這是更應該做到的事情，無(wú)論你是理科生還是文科生，因為你都是中國人，有個(gè)共同的名字“炎黃子孫”！
傳統文化作文 篇3
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的'社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統文化作文 篇4
可以說(shuō)今年的十一長(cháng)假，對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的假期，也是一個(gè)意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒(méi)有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長(cháng)春的火車(chē)，媽媽帶我去參加一個(gè)由吉林省家庭教育促進(jìn)會(huì )舉辦的“浸潤傳統文化，你我共同成長(cháng)”親子歷練營(yíng)活動(dòng)，一路上，我對這次活動(dòng)充滿(mǎn)了期待和猜測，一個(gè)半小時(shí)的路程后我們乘了輕軌，最終我們來(lái)到了歷練營(yíng)的活動(dòng)場(chǎng)所好漢坡度假村。
第一件事就是分營(yíng)房，這是我第一次和媽媽分開(kāi)，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔心，但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來(lái)很好，但是實(shí)際上這個(gè)時(shí)候沒(méi)有取暖，屋子里的冷無(wú)法形容，尤其到了晚上睡覺(jué)的時(shí)候，整個(gè)人都蜷縮在了被窩里，四面透著(zhù)風(fēng)，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時(shí)無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。心生一絲歉意，平時(shí)生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時(shí)候，餐桌上沒(méi)有了平時(shí)的大魚(yú)大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會(huì )到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng )造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統文化課，老師帶著(zhù)我們研讀了《弟子規》和一些傳統禮儀，邊游戲邊學(xué)習，活動(dòng)在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的.投入到了傳統文化的學(xué)習之中…。.
第二天，隨著(zhù)一聲號響，該起床了，我睜開(kāi)眼睛一看才五點(diǎn)，我還是第一次起這么早，起來(lái)跑步和做操，鍛煉之后感覺(jué)真的神清氣爽，這也是我在家從來(lái)沒(méi)有體驗過(guò)的，美好的清晨都是在睡懶覺(jué)中浪費掉了。
白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的語(yǔ)言，對比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對待父母、對待學(xué)習等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動(dòng)就是我應該珍惜現在的好生活，感恩父母和老師對我的養育和教導，努力使自己成為對祖國、對社會(huì )有用的人才。
如今我們中國，在經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的繁榮背后，然而在奔跑著(zhù)追趕西方的路上，我們也時(shí)常察覺(jué)和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時(shí)候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來(lái)面貌，這種東西就叫做傳統文化。
為了我國的發(fā)展，傳統的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統更應繼承。
傳統文化作文 篇5
自古代開(kāi)始，儒家文明的發(fā)揚，四大發(fā)明的出現，中國進(jìn)入四大文明古國之一，擁有數不盡卻觸摸得到的傳統文化。
我十分慶幸自己生長(cháng)在濟寧，這個(gè)擁有無(wú)數稱(chēng)號的城市。水泊梁山在此地發(fā)揚，運河之水在這里滾滾流淌，孟子�？鬃拥任膶W(xué)巨人從此地拔地而起，走向輝煌。身在“運河之都，禮儀之邦”的我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到空氣之彌漫著(zhù)的書(shū)香之氣，儒雅之風(fēng)。
課堂里，朗朗讀書(shū)聲圍繞儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》�！白釉唬喝诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄白釉唬褐疄橹�，不知為不知，是知也�！薄呃壤�，不打鬧、不奔跑，同學(xué)之間小聲談?wù)搯?wèn)題。見(jiàn)到老師向老師問(wèn)好，師生之間互相尊重、互相平等，當同學(xué)犯了錯誤，會(huì )主動(dòng)誠懇地向老師道歉，而老師也并不責怪，用知識的力量解決，道理才是最好的解決方法。餐廳里，儒雅、文明就餐時(shí)我們的約定。向餐廳老師道謝，不大聲講話(huà)、說(shuō)笑，吃飯時(shí)吃多少要多少，不能剩太多飯菜，吃完飯還要擦凈桌面，做到來(lái)時(shí)去時(shí)的環(huán)境完全一致。文明做人、文明就餐應在所有人心中。
但，即使是這樣美麗的地方，也有些文化已被人淡忘，就要消失不見(jiàn)。
從前那美麗的書(shū)法在中國新一代人的手中成了彎曲爬動(dòng)的“小蟲(chóng)子”，再沒(méi)有了古時(shí)的飄飄灑灑；流淌了千年的運河，也被人們隨手扔掉垃圾和隨意破壞而嚴重污染，沒(méi)有了昔日的光輝，變得破爛不堪；令外國人仰慕三尺的茶道，也被人漸漸淡忘。反而外國飲料被追求潮流的人們握在手中，人們不再靜心品茶，而是握著(zhù)可口可樂(lè )、咖啡、奶茶等飲品。因為科技的發(fā)達，人們追求潮流的欲望，文化，變得黯淡。潮流與文化，更多人選擇了前者。
還好，近年來(lái)，人們終于醒悟，重新拾起文化有多么重要。更多人去學(xué)習書(shū)法，鍛煉自己的心境；古老的運河在眾人的.努力保護下充實(shí)輝煌；人們又開(kāi)始品茶下棋，培養自己的“寧靜致遠”。潮流在追，文化也要一同追。
迷人的大運河閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)銀光，看似平靜的水面下卻隱藏了濟寧人文化的光輝，儒雅的輝煌。雖然還有著(zhù)種種不足，但“運河之都，禮儀之邦”的濟寧，也定會(huì )為這些美麗的傳統文化更加輝煌。
傳統文化作文 篇6
中國傳統文化有很多，有隆重的節日，有工整的書(shū)法，有優(yōu)美的圖畫(huà)，還有漂亮的絲綢等等。今天青青老師教我如何剪一張喜字。
老師先給我發(fā)了一張方方正正的`紅色的宣紙，先讓我折了兩折，青青老師說(shuō)：“接下來(lái)，我們先來(lái)畫(huà)”喜“字，每一條線(xiàn)的距離為1厘米�！蔽艺J認真真地畫(huà)了5條線(xiàn)，再在下畫(huà)了一個(gè)半圓，又畫(huà)了兩條線(xiàn)，當然，距離也要1厘米。后來(lái)，老師給我發(fā)了一把剪刀，我就沿著(zhù)線(xiàn)剪好了一個(gè)“喜”字，我特別高興�？汕嗲嗬蠋熣f(shuō)：“��！不好了，把你給數錯了�！崩蠋熃o我重新數了一遍，原來(lái)，是忘了剪開(kāi)口了，我立刻修改，改好了之后，果然這個(gè)“喜”字咧開(kāi)了嘴，笑得十分開(kāi)懷，我看呆了，把這個(gè)“喜”字粘在了墻壁上。
中國文化源遠流長(cháng)，我們現在學(xué)的古文化，只等于大海里的一滴水，還有很多古文化已經(jīng)丟失了，已無(wú)法追回。希望我們能很好地繼承發(fā)揚中國文化。
傳統文化作文 篇7
我們的傳統節日春節一到大街小巷張燈結彩，爆竹聲聲到處都是節日的喜慶。
說(shuō)起春節，我想起了一個(gè)傳說(shuō)：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長(cháng)得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會(huì )上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個(gè)老翁出現在它們的面前，對他們說(shuō)：“那個(gè)來(lái)?yè)v亂的‘年’怕紅色和響聲�！庇谑�，村民們手忙腳亂地準備起來(lái)，把紅色的.春聯(lián)貼在門(mén)上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過(guò)年的除夕夜家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節就流傳到了現在，變得越來(lái)越隆重。
隨著(zhù)我們科技的發(fā)展，家家戶(hù)戶(hù)變得富裕，我們的春聯(lián)變成貼圖，還有掛著(zhù)燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著(zhù)“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開(kāi)來(lái)，像爭奇斗艷的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫……天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過(guò)年的習俗還有包團圓果，大掃除……
我們中國的傳統文化可真豐富呀！
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