幼兒書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的幼兒書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
幼兒書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )1
朋友早就推薦《陪孩子一起上幼兒園》這本書(shū)給我看,但是一直沒(méi)看，眼看兒子九月份就要上幼兒園了，突然想到這本書(shū),去翻了翻,讀沒(méi)想到還真對我的口味,真是一本值得看的書(shū)啊,為了孩子細細的讀了三遍,好久沒(méi)有這么用功了.
讓我特別有感觸的是付老師記錄的這么一件實(shí)例——〈別讓孩子傷在“聽(tīng)話(huà)”上〉。付老師是這么描述的：女兒剛上幼兒園的時(shí)候，是老師心目中比較聽(tīng)話(huà)的孩子之一。老師非常喜歡她，但是孩子上小班的時(shí)候，回到家卻發(fā)現孩子尿褲子了，等去接的時(shí)候，褲子都半干了。
當問(wèn)孩子為什么不報告老師要上廁所時(shí)，孩子卻說(shuō)本來(lái)是想舉手報告老師的，但是老師說(shuō)過(guò)，講故事的時(shí)候一定要注意聽(tīng)講。另外通過(guò)了解，如果不是在老師提醒上廁所的時(shí)段，孩子通常都不敢把自己的生理需求及時(shí)告訴老師。慢慢的，竟演變成孩子不怎么愛(ài)喝水了。
孩子會(huì )產(chǎn)生這種狀況的主要原因，就是太“聽(tīng)話(huà)”。其實(shí)，很多時(shí)候，我們老師也同樣得把“聽(tīng)話(huà)”當成了教育孩子的捷徑。比如：我們常常會(huì )以“聽(tīng)話(huà)”作為標準來(lái)贊揚和獎勵孩子。但是長(cháng)期這么做的后果呢？是不是就會(huì )讓孩子認為“只有聽(tīng)老師的話(huà)、聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，他們才愛(ài)我�！庇谑�，聰明的孩子就會(huì )用“聽(tīng)話(huà)”來(lái)?yè)Q取老師和家長(cháng)的愛(ài)，這又會(huì )進(jìn)一步強化孩子的“聽(tīng)話(huà)”。久而久之，就會(huì )導致孩子慢慢缺乏主見(jiàn)、不敢表達自己的正當要求。
對一個(gè)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，他們對自己的要求主要來(lái)自他們心目中具有權威的大人，這種要求會(huì )直接影響他們的行為和能力。作為大人，無(wú)論是家長(cháng)，還是老師，如果為了自己省事和省心，僅用“聽(tīng)話(huà)”來(lái)要求孩子，那么孩子為了達到大人的'要求，會(huì )下意識地討好大人，比如在幼兒園的時(shí)候，當有困難的時(shí)候，就會(huì )不敢輕易驚動(dòng)老師；當需要幫助的時(shí)候，就不敢麻煩老師；當不開(kāi)心的時(shí)候，更不會(huì )直接向老師傾訴。長(cháng)此以往，勢必容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，做事的主動(dòng)性和積極性都會(huì )受到影響，還容易養成慣于看人臉色的消極行為，影響孩子的身心健康發(fā)展。
因此，作為老師和家長(cháng)的我們，應該有意識地引導孩子學(xué)會(huì )正確面對大人的要求，并讓孩子能夠表達自己的正當需求，不能一味的以所謂的“聽(tīng)話(huà)”要求孩子。要多傾聽(tīng)孩子的想法，多鼓勵孩子發(fā)表意見(jiàn)。
讀這本書(shū)的時(shí)候，帶給我更多的是一種享受，也讓身處教育行業(yè)
的我，對于教育孩子更有啟發(fā)和幫助。
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近一個(gè)星期以來(lái)，我正在讀《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》里的“幼兒園本研修”部分，這部分內容使我了解到為進(jìn)一步發(fā)展幼兒教育事業(yè)，我們國家進(jìn)行多次幼教改革，所有這些努力使我們對幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)有了進(jìn)一步的了解，對幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規律，對教師的使命有了更深刻的體會(huì )，知道要做好一個(gè)好老師，好班主任，應該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛(ài)心、信心、恒心這“三心”，真情實(shí)意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛(ài)孩子，善于研究孩子、會(huì )呵護孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。
書(shū)中談到幼兒園的課程設置、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)等諸方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的，以往的一日活動(dòng)中存在著(zhù)六多現象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內活動(dòng)多于戶(hù)外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級人數多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過(guò)多的干預了孩子的自由學(xué)習。老師講的過(guò)多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過(guò)多的幫孩子做，導致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育?答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的`聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)的懂得話(huà)，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂(lè )中健康的成長(cháng)。
教師的教育對象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習，不斷的向專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展。
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《人的教育》全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀(guān)出發(fā)提出了他的教育觀(guān)。他指出教育的作用就要順應人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，并強調人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續性。第二章幼兒時(shí)期的`人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運用。
第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對兒童的影響，他認為少年期是使外在的東西內化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿(mǎn)足，然而，能充分滿(mǎn)足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì )對他的生活產(chǎn)生強烈的影響，父母應當讓兒童學(xué)會(huì )分擔家庭中的事務(wù)，不應拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀(guān)與結論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預了兒童的本性，尤其要認識到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強調，我們應把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。
總而言之，該書(shū)系統地構建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng )造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強調早期教育對人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續性等觀(guān)點(diǎn)，不僅對當時(shí)德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。
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讀書(shū)是人們重要的學(xué)習方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。最近我認真研讀《幼兒園班級管理》這本書(shū)，看了這本書(shū)后就自己的觀(guān)點(diǎn)談一些思考：
一、幼兒園常規建立的必要性
在幼兒教育中，“常規教育”是為了實(shí)現幼兒園的保育和教育目標，讓幼兒活潑又有序是常規教育的目的之一，幼兒常規的穩定才能保證幼兒在園健康、活潑的成長(cháng)。俗話(huà)說(shuō)：“三歲看到老�！边@正說(shuō)明了幼兒期是形成和培養良好素質(zhì)的最佳時(shí)期。幼兒園不僅對幼兒進(jìn)行教育，也在為幼兒形成良好的個(gè)性品質(zhì)，使之為今后的一生打好基礎。
二、班級管理中教師的職責和地位
1.給幼兒多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、理解和體貼做好班級管理工作需要正確地處理好各方面的關(guān)系。如：教師與幼兒的關(guān)系、教師與家長(cháng)的關(guān)系、幼兒與幼兒的關(guān)系、家長(cháng)與家長(cháng)的關(guān)系等。只有相互彼此的了解、尊
重和信任，才能增強班級的凝聚力，幼兒只有在情感上接納教師，班級的各項工作才能順利開(kāi)展。因此，教師要經(jīng)常和幼兒進(jìn)行思想交流，多創(chuàng )設一些輕松愉悅的氛圍讓幼兒傾吐心聲，及時(shí)地了解幼兒的內心世界，對于不同個(gè)性的孩子給予不同的'幫助，讓幼兒時(shí)刻感覺(jué)到教師的關(guān)懷和愛(ài)。
2.做幼兒的好朋友教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：就教育工作效果來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)要看師生之間的關(guān)系如何。我認為在當今教育中，這種重要的師生關(guān)系應是一種平等、和諧的朋友關(guān)系。在班級管理中，班主任要以身作則，成為幼兒的表率，在幼兒和班級組織的集體活動(dòng)中，老師也是其中的一員，是他（她）們的朋友之一，最重要的是老師作為幼兒的朋友，要尊重他（她）們，愛(ài)護他（她）們，這樣良好的班級氛圍就會(huì )慢慢地形成了。其次，教師要和幼兒平等待人，與幼兒談心聊天，成為幼兒最忠實(shí)的聽(tīng)眾。
三、班級的日常教育教學(xué)工作方面：
1.對班級幼兒能有全面的了解
我覺(jué)得作為一名工作在第一線(xiàn)的教師，將班級常規帶好的一個(gè)前提條件是對本班幼兒能有全面的了解。因為幼兒之間本身就存在著(zhù)年齡和生理上的差異性，教師如果能對每個(gè)幼兒都能熟悉，了解幼兒的個(gè)性和習慣，并結合幼兒的這些特點(diǎn)才能制定出符合本班幼兒發(fā)展的常規管理方法。
2.常規教育要抓重點(diǎn)、反復地抓
幼兒的年齡比較的小，自控能力比較的弱，要讓幼兒養成良好的
常規意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應該怎樣做，近而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較的強，他們良好的常規養成并非一朝一夕就能達到的，還需要我們在教育中遵循幼兒的身心發(fā)展規律，要將常規教育曉之以理，要講究培養的形式，要不怕反復的練習，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養成良好的常規意識。
總之，管理班級常規的方法還有很多，只要能始終貫穿在我們的一日活動(dòng)中，能善于觀(guān)察，教師與教師能密切地配合，一定能促進(jìn)班級幼兒的常規管理。
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