傳統文化作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的傳統文化作文6篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統文化，正是我們的責任與使命。中國文化之美，是難以用語(yǔ)言表達的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現存獨一無(wú)二的文字！古時(shí)的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長(cháng)河中生生不息，散發(fā)著(zhù)文明的光輝！
自倉頡造字以來(lái)，文字，開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初，文字比較雜亂，有些字也沒(méi)有其固定的意義，不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中，文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期，大篆成為了統一文字，它已經(jīng)開(kāi)始出現了一些書(shū)法的.特點(diǎn)，而不只是文字工具。秦統一六國后，小篆誕生，中國書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢，都充分體現出秀美中的生機。南北朝時(shí)期，楷書(shū)誕生，同時(shí)也創(chuàng )造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì )，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū)，讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書(shū)法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見(jiàn)證了中國的奇跡。
從學(xué)習毛筆字開(kāi)始，我曾臨習過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表，它將隸書(shū)的所有特點(diǎn)匯集在一起，把一種飽滿(mǎn)的和諧美展示給了臨習者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著(zhù)另一種神韻：每一個(gè)字都是精雕細刻、嚴謹勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)�！短m亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應出了行書(shū)的特點(diǎn)，字字如行云流水，沒(méi)有正楷的拘束，也沒(méi)有草書(shū)的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力！
習書(shū)法，讓我受益無(wú)窮。因為想做成任何事都需要一顆穩重的心，書(shū)法尤甚。帶著(zhù)一顆浮躁的心，永遠也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，心態(tài)逐漸沉著(zhù)后，書(shū)法才有了一定的進(jìn)步，真是欲習字、先做人�，F在的我，有時(shí)會(huì )在習貼時(shí)放一些中國古典樂(lè )曲，在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè )趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂(lè )器，二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長(cháng)的《陽(yáng)光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現著(zhù)中國文化之美。
中國的傳統文化多姿多彩，博大精深，相信在成長(cháng)之路上，我會(huì )繼續汲取、享受更多的中國傳統文化之美！而在這個(gè)百花齊放的大千世界中，中國傳統文化也會(huì )繼續用自己的美麗震撼世界！
傳統文化作文 篇2
中國文化博大精深，源遠流長(cháng)。我們都知道古人的智慧和他們留下來(lái)的經(jīng)典佳作都值得我們去學(xué)習，我們應該為之驕傲。
但現在科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，很多人連一些字都不會(huì )寫(xiě)了，一段話(huà)很多都是錯字，更別說(shuō)會(huì )什么古詩(shī)詞了。這種現象值得我們去深思，從小我們就開(kāi)始背古詩(shī)三百首，開(kāi)始了解“床前明月光”的李白，“鵝鵝鵝”的駱賓王等，對古代詩(shī)歌并不陌生。在我們將要遺忘這些經(jīng)典時(shí)，它又重新的回到我們的視野之中。
前段日子，《中國古詩(shī)詞大會(huì )》的熱播獲取了一致好評，收視率更不用說(shuō)了，掀起一陣詩(shī)詞熱。觀(guān)眾看完都是贊不絕口，反響很大。值得我們去深思的.是，為什么這個(gè)節目取得了如此傲人的成績(jì)？首先我覺(jué)得是節目的開(kāi)拓創(chuàng )新，打造了一場(chǎng)詩(shī)詞盛典，其次就是它抓住了現在大多數人的內心。我們對中國古代傳承下來(lái)的文化都有一定的熱愛(ài)，它使我們樹(shù)立文化自信，增強民族凝聚力。
由于現在生活節奏快，導致許多人都將遺忘去享受文化生活，《古詩(shī)詞大會(huì )》的出現給世人拉開(kāi)了光明，提醒我們傳統文化的精髓，值得我們去繼承弘揚�！豆旁�(shī)詞大會(huì )》利用了互聯(lián)網(wǎng)的傳播技術(shù)，并和互聯(lián)網(wǎng)深深的結合為一體，向那些因為生活節奏快而不能去了解傳統文化的人提供了途徑，也向全世界宣傳了中國傳統文化的博大精深。讓我深刻地感受到傳統文化新時(shí)代的到來(lái)。
作為一名高中生，我知道優(yōu)秀的傳統文化推動(dòng)著(zhù)我們前進(jìn)。我曾一度討厭那些文言文，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我才體會(huì )到古人的智慧，他們留下來(lái)的經(jīng)典佳作值得每一個(gè)人去深思。我很喜歡《紅樓夢(mèng)》，我所擁有的知識和閱歷還沒(méi)有到深深了解其中的真諦和精華，但我還是深深的被它吸引，這就是中國傳統文化的魅力，讓你深陷其中，無(wú)法自拔。
所以，傳播中國傳統文化是必須要做的事情，也是我作為一名高中生義不容辭的事。當我看到傳統文化利用互聯(lián)網(wǎng)使更多人去認知，我的內心很激動(dòng)。當我看到更多的外國人也在學(xué)習古詩(shī)詞，我們還有什么原因不去努力學(xué)習并傳承呢！
傳統文化作文 篇3
17世紀印染技術(shù)源于印度，漸漸由那里的殖民者傳入英國。18世紀下半年，英國已經(jīng)擁有棉布印花的良好工藝和技術(shù)，在那個(gè)年代是無(wú)與倫比的。這是一個(gè)叫歐伯勘的法國人經(jīng)常去英國，他將帶去的設計花樣印制成布，也將一些英國面料和花樣待會(huì )法國進(jìn)行復制和學(xué)習。
歐伯勘在英國挖到一位面料設計師，并將其帶回法國很快他就成為棉布印花領(lǐng)域的最大競爭者。出生于印花世家的歐伯勘經(jīng)過(guò)這個(gè)行業(yè)的各個(gè)方面的訓練，經(jīng)驗非常豐富。然而從1686年開(kāi)始，印染面料在法國禁止進(jìn)口與生產(chǎn)，原因是為了保護本土特有的“里昂絲”面料免受競爭的威脅。這一禁令知道1759年才得到解除，這也是為什么直到1760年才開(kāi)始產(chǎn)生法國的“如意”面料。
1760年近二十歲的歐伯勘在巴黎郊區距離凡爾賽不遠的小村莊“喬薩斯·如意”建立了自己的棉布印染廠(chǎng)，除了具有實(shí)際的.工作經(jīng)驗，他也具備成功所必備的基本要素：精明、追求完美、而且充滿(mǎn)動(dòng)力，在那個(gè)印染技術(shù)尚在初級階段的年代，歐伯勘秘密研制一種新型的銅板印染技術(shù)，在等距離的長(cháng)度上重復印制一種圖案，與此同時(shí)歐伯勘的弟弟也在瑞士和法國東部阿薩斯地區開(kāi)發(fā)印染技術(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)它獲得巨大的成功。這之后這種特殊的面料一直被人稱(chēng)作“如意”面料。
“如意”面料的圖案伸手18世紀洛可可藝術(shù)風(fēng)格和新古典主義的影響，面料極其生動(dòng)的展現了18世紀法國生活形態(tài)、人文、甚至思想意識的影響。
這些面料上的圖案大多是與當時(shí)較有名的畫(huà)家設計的，或是復制的名作上的場(chǎng)景。每塊面料都會(huì )有自己的名字，因此這些面料對于現在來(lái)說(shuō)極具藝術(shù)收藏價(jià)值。
傳統文化作文 篇4
刀剪劍、傘、扇屬于人類(lèi)文明的物質(zhì)文化，是人類(lèi)為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀(guān)，也在長(cháng)期的制造和使用過(guò)程中逐漸積累著(zhù)精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀(guān)了刀剪劍博物館。在參觀(guān)的過(guò)程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來(lái)，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問(wèn)，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì )有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì )斷。
在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的`······
參觀(guān)完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
專(zhuān)家點(diǎn)評:
這是一篇敘事的文章，寫(xiě)“我和媽媽一起去參觀(guān)了刀剪劍博物館”，參觀(guān)的精彩場(chǎng)景盡顯小作者多彩的童年，細膩傳神的描寫(xiě)，表達了小作者對歷史悠久的中國文化的熱愛(ài)，稱(chēng)得上是一篇成功的習作。
傳統文化作文 篇5
餃子是中國的傳統文化。每年人們都會(huì )吃餃子，哪怕只吃一次。
民間春節吃餃子的習俗在清明時(shí)已有相當盛行。這時(shí)農歷正月初一的伊始，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
餃子成為不可缺少的節日食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的`東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(cháng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
餃子種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線(xiàn)穿元寶"。
中國人立冬吃餃子，過(guò)年不能不吃餃子，就像外國人感恩節不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義，儼然成了某個(gè)節日的載體，承載起我們內心深處溫暖的記憶，也承載起我們許多美好的愿望。
這就是餃子的習俗。還有中秋節、春節、年……等傳統文化。
傳統文化作文 篇6
從我在廟會(huì )上，第一次看到“毛猴”我就愛(ài)上了它。它們形態(tài)各異，有的在下棋、有的在看書(shū)、還有的在吃糖葫蘆，真是好玩極了！回家后我上網(wǎng)查找資料，發(fā)現它是老北京傳統文化工藝品之一，相傳它是由藥鋪里一名小伙計發(fā)明的，因為那天他沒(méi)有伺候好賬房先生，所以挨了一頓臭罵，生氣的他用蟬蛻(chan tui）做頭和四肢，辛夷（xin yi）做身子，白芨（bai ji）做粘合劑，看起來(lái)像一個(gè)活生生的賬房先生，他覺(jué)得這樣實(shí)在太解氣了，無(wú)意間第一個(gè)毛猴就誕生了。
記得媽媽帶我參加過(guò)制作“毛猴”的活動(dòng)，給我們授課的老師，是一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他先給我們講關(guān)于“毛猴”的.由來(lái)。又給我們講了制作“毛猴”的步驟，告訴我們制作的時(shí)候要精細，不要急躁。然后輪流給我們發(fā)了制作材料：盒子、蟬蛻、四肢、辛夷、白芨。我懷著(zhù)忐忑的心情，緊張的制作了起來(lái)，按照老師的步驟，我一步一步組裝起來(lái)，遇到不懂的地方，老師會(huì )給我耐心的講解，終于大功告成了！
我非常喜歡老北京傳統文化，對它們有濃厚的興趣，希望我還能更多的了解它們。
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