傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng )新中發(fā)展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng )新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話(huà)故事，卻也體現了那個(gè)時(shí)期人們對飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開(kāi)的.。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話(huà)。創(chuàng )新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來(lái)有著(zhù)男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀(guān)念，這一觀(guān)念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中�！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時(shí)人們錯誤的觀(guān)念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng )新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份�！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。
“踩著(zhù)別人的腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話(huà)告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng )新，將會(huì )走向平庸。當然，我們并不是不學(xué)習別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎上，善于創(chuàng )新，敢于創(chuàng )造才會(huì )在學(xué)習生活上有所突破，才會(huì )有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人皆是創(chuàng )造者�！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng )造、創(chuàng )新。但是創(chuàng )新，并不是靠著(zhù)自己的主觀(guān)意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新。
漢字的繼承與創(chuàng )新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠古時(shí)代倉頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統，在繼承優(yōu)良中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。
繼承和創(chuàng )新是社會(huì )不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì )，要想發(fā)展社會(huì )，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創(chuàng )新。
傳統文化作文 篇2
大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)。
中國，這條有著(zhù)五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰開(kāi)始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng )造著(zhù)最燦爛的中華文化。然而隨著(zhù)經(jīng)濟大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡(luò )文化的泛濫，傳統中華文化開(kāi)始受到挑戰，并且被擠到了懸崖邊緣，傳統文化正在消逝中……
在物欲橫流的今天，人們追求的是快節奏的生活，享受的是各種各樣的“快餐文化”、“娛樂(lè )文化”……傳統文化以漸漸被拋之腦后，蒙上了厚厚的歷史塵埃。
君不見(jiàn)，許多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少王朝歷代，飽受了多少腥風(fēng)血雨，曾有過(guò)哪些輝煌；他們以為陶潛與陶喆是親兄弟，看到《滿(mǎn)江紅》便要岳飛給他們填詞；他們甚至不知道在抗日戰爭中，中國經(jīng)歷的苦難。
有人說(shuō)：“當一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了他的傳統文化，那么它離毀滅還會(huì )遠嗎？”的確如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統文化都可以放棄，那么還有什么是不可以放棄的呢？
現代人已經(jīng)很難再靜下心在漁業(yè)孤燈下品味《史記》，面對雄偉的'滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�。一切的一切都已經(jīng)漸漸煙消云散“新青春派小說(shuō)”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡(luò )文化”，我們追求的速度生活已經(jīng)漸至佳境。
中國傳統文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應該做的？現在許多西方學(xué)者都到中國尋找文化傳統的根源，而作為中國人，我們卻把這些忘記，這應該是一件可笑的事吧！
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)�！毕Ｍ幸惶煳覀兡茉谧院赖拇舐暲收b出這一句話(huà)，將正在消失的中國傳統文化從懸崖的邊緣拉回并重塑輝煌。
傳統文化作文 篇3
我國有許多歷史悠久的傳統文化，比如戲劇、國畫(huà)、圍棋、剪紙和陶瓷等等。其中我最喜歡的是“琴棋書(shū)畫(huà)”之一的圍棋。
史書(shū)里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。圍棋是中華民族高度智慧的一個(gè)結晶。它包含著(zhù)非常豐富的文化內涵。圍棋的棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想。棋盤(pán)有361個(gè)交叉點(diǎn)，表示農歷有361天。棋盤(pán)分為四部分，代表春夏秋冬四季。棋盤(pán)的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。
圍棋是最簡(jiǎn)單的又是最復雜的。對于這個(gè)問(wèn)題，我有著(zhù)深刻的.經(jīng)歷和體會(huì )。
說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為剛開(kāi)始學(xué)圍棋的時(shí)候，我進(jìn)步非�？�，沒(méi)過(guò)多久我就“打遍班級無(wú)敵手”了。為此老師特別設立了“打敗蔣沛然獎”，目的就是希望有人能戰勝我。不久我就因為輕敵，意外地輸給了別人。
其實(shí)圍棋并不簡(jiǎn)單，如果驕傲、松懈，你可能馬上就會(huì )碰到許多強手。后來(lái)，我到了高級班，圍棋就變得復雜了。我遇到了五大高手，我只要一跟他們下棋就輸得比較慘。我下定了決心要戰勝他們，于是我回到家就抽空來(lái)下棋、觀(guān)棋、擺棋。經(jīng)過(guò)我的精心準備，我在最近的幾堂課戰勝了五大高手中的四個(gè)，只剩下最后一個(gè)需要我繼續努力。
通過(guò)學(xué)圍棋，讓我了解了許多棋理和圍棋的博大精深，圍棋磨練了我的意志，讓我變得更聰明，更快樂(lè )。我要把古老的圍棋文化傳承下去，將它發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇4
中國有著(zhù)歷史悠久的傳統文化，但我最喜歡的還是關(guān)于吃湯圓，名叫《東方朔和元宵姑娘》的故事。
在漢武帝統治中國的時(shí)候有個(gè)叫東方朔的大臣他的心地很善良。
有一天大雪過(guò)后，東方朔正給漢武帝摘梅花，這時(shí)他見(jiàn)井邊有一位姑娘準備跳井自殺，于是他飛快地跑過(guò)去問(wèn)，并從話(huà)中得知她是宮中的宮女――元宵，因為她與家人沒(méi)得見(jiàn)面而感到傷心。于是足智多謀而心地善良有東方朔在第二天告訴漢武帝說(shuō)天上的火神君要來(lái)放火***。這下漢武帝大驚失色連忙叫各位大臣開(kāi)會(huì )，東方朔見(jiàn)形勢不妙，連忙上前行禮說(shuō)：“皇上莫怕！只要讓元宵姑娘和老百姓們同吃湯圓，并讓元宵姑娘一家在一起，這樣火神君就不會(huì )放火了�！被噬线@才放下心來(lái)。并照東方朔說(shuō)的'這樣做。
第二天果然沒(méi)有火燒王宮，從此每年的正月十五家家戶(hù)戶(hù)都吃湯圓。
以前有以前的特色。今天的元宵節大家更重視了，湯圓的味道也更美了。
你瞧！我們中國的傳統文化多悠久！我們要發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇5
今天就是端午節了，相信這是大家都很喜歡的一個(gè)節日吧？可對于端午節的來(lái)歷你知道多少呢？估計大多數人都認為端午節是為了紀念屈原的，其實(shí)關(guān)于端午節的來(lái)歷有三個(gè)不同的說(shuō)法，第一個(gè)是為了紀念屈原，第二個(gè)是紀念孝女曹娥，第三個(gè)是紀念伍子胥。
端午節的第一個(gè)傳說(shuō)是紀念屈原，據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的'飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)是紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人（公元23--220年），曹娥為救父投江。事情是這樣的，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)是紀念伍子胥，關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
那么，人們在過(guò)端午時(shí)又有什么風(fēng)俗習慣呢？第一個(gè)就是賽龍舟，賽龍舟是端午節的主要習俗；第二個(gè)就是端午節吃粽子；第三個(gè)是佩香囊，據說(shuō)可以避邪驅瘟；第四個(gè)是懸艾葉菖蒲；第五個(gè)是掛鐘馗像，用以鎮宅驅邪；第六個(gè)是掛荷包和拴五色絲線(xiàn)，小時(shí)候記事起端午節好像就只有吃粽子這一風(fēng)俗，感覺(jué)家里人也不是很重視這個(gè)節日，不過(guò)我倒是挺喜歡的，因為我超喜歡吃粽子的。
好了，介紹這么多了，你的家鄉有什么習俗我沒(méi)有列出來(lái)嗎？呵呵，說(shuō)出來(lái)大家一起分享吧！
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